الشيخ الوائلي يستنكر بدعة التطبير يوم عاشوراء

[مراد عبد]

الشيخ الوائلي يستنكر بدعة التطبير يوم عاشوراء

اليك الرابط :

http://www.youtube.com/watch?v=D3iV6JoY31s

[شيخ حسين الأكرف]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أحيانا يُقال أيضا أن آية الله العظمى الخوئي أيضا قد حرّم التطبير، و تكتب فتاوى و تُنسب إليه و منها:
لم يرد نص بشعاريته ، فلا طريق الى الحكم باستحبابه.

المعارضون هنا قاموا ببتر عبارة المرحوم الخوئي، و إلا فإن في نفس الكتاب و في تتمة نفس جوابه ورد:
ولا يبعد أن يثيبه الله تعالى على نية المواساة مع أهل البيت الطاهرين إذا خلصت النية ( المسائل الشرعية،2/337 ).
من المسّلم أنه لم يورد أي نص حول التطبير من الشرع و هذا العمل كسائر مصاديق العزاء الأخرى لا يمتلك خصوصية شرعية، لذلك فإن إستحبابيته أيضا بالخصوص ليست ثابتة (إلا من جهات اخرى كما يرى آية الله العظمى الروحاني ان التطبير في نفسه مستحب) لكن من الواضح أن التطبير يعتبر ضمن عموميات إستحباب العزاء و يترتب الثواب عليه و ذلك كما قال المرحوم الخوئي في تتمة كلامه.
كما قال أيضا في نفس الدرس في الرد على السؤال السابق:

السوال:هل في إدماء الرأس ( التطبير ) على ماهو المعهود المعروف في بعض مظاهر إظهار الحزن وإشادة العزاء على روح إمامنا المفدى أبي عبد الله الحسين (ع) ، مع فرض أمن الضرر ثمة إشكال ترونه ؟

الجواب : لا إشكال في ذلك في مفروض السؤال في نفسه ، والله العالم. ( المسائل الشرعية،2/337 ).

و صورة فتواه في تأييد فتوى أستاذه المرحوم آية الله العظمى النائيني لهو أيضا رد آخر على المعارضين و هو موجود في باب آخر من هذا الموقع.

كما أن بعض تلامذته كتبوا توضيح على رأيه:
1)آية الله العظمى الروحاني:


2) آیة الله العظمي الفیاض:



3)أيه الله العظمي الشيخ بشير النجفي:
والذي أذكره من فتوى سيد الأساتذة السيد أبو القاسم الخوئي أنه لم يمنع من التطبير. http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=35900

4)آیه الله العظمی السید یوسف المدنی التبریزی:
لقد وجه أهالي البصرة سؤالا إلى المرحوم الشيخ النائيني في مسئلة التطبير و كان جوابه التجويز و قد أييد فتاواه كل من السيد الحكيم و السيد الخوئي و السيد الشاهرودي قدّس الله أسرارهم...


5)سماحة الخطیب العلامة آیة الله الشیخ عبدالحسین واعظ الخراسانی:
حتى السيد الخوئي و سائر العظماء أيضا أفتوا بجواز التطبير..

6) نص الفتوى من موقع الخوئي رحمه الله رقم (6):
http://www.alkhoei.net/arabic/pages/estefta.php?it=975

ونسألكم الدعاء...~

[شيخ حسين الأكرف]

نص الفتوى في تأييد التطبير وإباحتة من موقع الخوئي رحمه الله رقم (6):
http://www.alkhoei.net/arabic/pages/estefta.php?it=975

[شيخ حسين الأكرف]

أكثر من 60 فتوى مصورة لكبار المراجع العظام في تأييد وتشجيع التطبير المقدس:

http://www.al-3abbas.org/vb/showthread.php?t=80226

[عقيل عباس]

رحم الله شيخنا واستاذنا الكتور الوائلي
قد كنت ياسيدي عميد المنبر الحسيني
طيب الله ثراك وحشرك مع الحسين وآل الحسين عليهم السلام

[شيخ حسين الأكرف]

رحم الله جميع خدام الإمام الحسين عليه السلام.

[البحراني الخامنئي]

التطبير هو تشويه لمذهب التشيع

ونحن عندنا البكاء والنياحة والصرخة واللطم هي كلها من الشعائر

فلا داعي للاضافات التي تضر ولا تنفع

ومأجورين جميعا

[حيدر12]

عندي سؤال قبل ان يزدحم الموضوع

هل التطبير:

1) اظهار للجزع والحزن لما جرى على الامام الحسين عليه السلام؟
ام
2) مواساة للامام الحسين لجراحات السيوف في رأسه الشريف؟

انا شخصياً اتصور المطبر يطبر لاجل السبب الثاني على اساس ان رأسي ليس اعز من رأس ابن بنت رسول الله واريق الدماء منه لكي يكون كفداء لرأس ابي عبد الله سلام الله عليه

اتمنى ان تفيدونا

الاخوة المعارضين للتطبير الرجاء النقاش بصورة هادئة لكي يبقى الموضوع مفتوح ونستفيد جميعنا براك الله بكم

[حيدر الغراوي]

سؤالي للمؤيدين للتطبير .


لماذا نجعل مذهبنا دموي

والدماء تسيل بالشوارع وفي الاضرحه المقدسه

ومثل ما نعرف بأن الدم من النجاسه لدينا

اليس من الثواب الكبير ان نتبرع بهذا الدم الى مصارف الدم ؟



مع تحياتي

[عقيل عباس]

اعتقد:
ان جميع فنون الحب الموجه لسيدنا وامامنا الحسين عليه السلام هي تعبير عن تواصل المحب مع حبيبه.
يجب علينا ان نركز في الهدف والهدف هو الحسين ().
التبرع بالدم بثواب الحسين () هو سمو ورفعة ،، والحسين () ارفع واسمى من كل المضامين.
كما انهم يقولون ان من الحب ماقتل ،، والحقيقة ان الحسين () جنَّنَ الملايين.
يكفي ان 1371 عام والارض متوشحة سوادها ،، يكفي ان 1371 عاما والعزاء منصوب ومستمر ،، واعتقد ان هذه هي :
ارادة الله سبحانه وتعالى.
دعونا نركز بأمامنا ابا عبد الله ونركز بما اراده لنا ،،، لنجعل من الاصلاح الذي اراده الحسين () في دين جده غاية ولنجعل منها تدريب وتحضير لظهور صاحب العصر والزمان. ولنترك مادون ذلك.

[هدى السالكين]

من أراد أن يطبر فليطبر ..
وكل يرجـع لمقلده في ذلك ..

لكن على جانب آخر يجب عدم تجريح الطرف الآخر ..
في هذه السنوات نرى ترويجـا غير مسبوق للتطبير ..
وتهجـم على الطرف الآخر الذي يحرم هذا الامـر ..
حتى وصل بهم الأمـر لتوجيه تهمة ضد من يحرم التطبير ..
بأن هؤلاء ضد الحسين .. ويسعون لاخفاء شعـائر الحسين ..!!

أجدادنـا كانوا لسنوات وسنوات يغرقون في حب الحسين ..
يموتون في عشقهم .. والإيمان يتغلغل في قلوبهم ..
بدون تطبير ..
فهل اختفت معالم التشيع آنذاك ؟؟

التطبير حالهـا حال اللطم والدمع والنياح ..
و عدم وجودهـا لا يؤثـر سلبـا على الشيعة والتشيع ..
اسم الحسين سيبقى خالدا .. بالتطبير أو بدون تطبير ..
والتشيع سيبقى مشمخرا .. بالتطبير و بدون التطبير ..

فرجاءا من دون تعصب ..
هذه ثغرة تغـر أعداء الدين والتشيع ..
لهذا الأفضل عدم النقاش فيهـا ..
وكل يرجع للفقية الذي يقلده والسلام ..

[السلام المحمدي]

التطبير حالهـا حال
اللطم والدمع والنياح
اعتقد ان الفرق واضح فالبكاء مستحب موكد عن طريق المعصومين واللطم يشمله الحكم ذاته ولكن التطبير تباينت اراء العلماء فيه فهو اقل تاثيرا على ديمومه مذهب اهل البيت المقدس ولعنة الله على ظالمي ال محمد فهم عدل القران لا تمسهم رياح التحريف مادام علماءنا العاملين هم حصون الامة ودليل السالكين الى لله

[غيوم]

اخواني السلام عليكم .
لا تجعلوا النقاش في غير غاية الحسين فان الحسين عليه السلام هو
غايتنا الكبرى ان الاعداء يتربصون بنا في اي صغيره كبيره..
السلام على الحسين وعاى ابن الحسين واولادالحسين واصحاب الحسين...اللهم احشرنا مع الحسين واولادالحسين واصحاب الحسين..

[اسلام خالص]

في هذه السنوات نرى ترويجـا غير مسبوق للتطبير ..
وتهجـم على الطرف الآخر الذي يحرم هذا الامـر ..
حتى وصل بهم الأمـر لتوجيه تهمة ضد من يحرم التطبير ..
بأن هؤلاء ضد الحسين .. ويسعون لاخفاء شعـائر الحسين ..!!

أجدادنـا كانوا لسنوات وسنوات يغرقون في حب الحسين ..
القضية ليست قضية ترويج بل ردة فعل اتجاه ما فعله الخامنئي بالمطبرين العراقيين حين قام بتهجيرهم وخصوصا أنه رأى أن الامر صار تحديا له، واعتقد ان ايران لعبت دورا كبيرا في هذا التأزيم طبعا أقصد ايران ما بعد الخميني، ثم ان الخامنئي لم يكتف بمحاربة التطبير بل تعدى الأمر الى محاربة عدة شعائر اخرى مرتبطة بالحسين عليه السلام وهو ما دعا الشيخ وحيد الخراساني أن يقول كلمته الفاصلة في الأمر راجعوا اليوتيوب، ومما لا شك فيه ان التطبير أخذ من موقف السيدة زينب عليها السلام حينما ضربت رأسها بمقدم المحمل وهناك أدلة أخرى استدل عليها الفقهاء ولكن ما هو واضح أن علماء كبار كالنائيني مثلا يؤيده، وأعتقد أن الذي فتح الموضوع لم يكن موفقا او تقيا، وملاحظتي هنا أن الشيخ الوائلي الذي طالما دافع عن آراء السنة في قضايا كثيرة بحجة أن لهم دليلهم الذي يعتمدون عليه ولكنه عندما وصل الى رأي فقهي عند من هو أعلم منه بكثير لم يعجبه الوضع وتلفظ بتلك الالفاظ وهذا من شطحاته الواضحة، رحمه الله ورحمنا معه.

[محمد علي الكشميري]

لا للتطبير

السلام عليكم :
هذه أبيات نظمتها في الرد على التطبير , أرجو أن تمعنوا النظر فيها :
ياساعيا لخراب نهج الحسين
في العاشر بطبرة سيف بالرأس
إتِّق الرحمن في سمعة الدين
فلقد كسوته جهلاً مقلوب اللباس
فظننت تفجير هامتك بالدم
مثوبة فوربي ما أصبت في القياس
بالطف قلَّموا أغصان النبوة
واليوم نزعت شجرها من أساس
لن أنساه إذ ناشد الحوراء في
خمش الوجوه مادام في الجسم أنفاس
أوما قرع سمعك لا طرشت
قول جعفر الصدق إمامك النبراس
شيعتي كونوا زينا لنا ولا
تكونوا شينا علينا بين الناس
أوما صغيت لقول الرضا المرتضى
عانيا إيَّاك يا تبيع الوسواس الخناس
حبِّبوا إلينا ولا تبغِّضونا
شيعتنا لدى كل حاس وجاس
أوهل طبّر إبن مسلم وزرارة
أم حمَّاد وصفوان أسالا دما أم إلياس
أم أنتم أهل الولاء حقا وهم
على الآل بخلوا بطبرة للتواس
حاشاهم فهم من نمير علم الآل
إرتووا فليس لهم في الدين من إلتباس
فدى الدين إبن فاطم بدمه
لتعود أعلامه مرفوعة ونوره في إنبجاس
فإجتمعوا على التطبير بشينه
فغدت أعلام الدين عودا في إنتكاس
فأيُّ عارومنقصة للدين جنيت
بطبرتك فدم في نوم ونعاس
فإن شئت فلق رأسك فأفعل
بل لو شئت فدقَّه دقا بمهراس
فلن ينوبكم يوم الحساب مثوبة
بل أوزارا للحشر حصدتم فهي أكداس
وأنَّى البصيرة لقوم ركبوا الهوى
وسوَّل لهم الشيطان أعمالهم أعكاس
فلن يزيدهم الوعظ إلَّا خبالا
فلله الشكوى من معشر عقولهم يباس
ومشوا على الجمر حفاة وأفتى
لهم من بدت على فتاويه آيات الإفلاس
فإنتحلوا بسنة من ملل بوذا
فألصقوا بالدين ما لا يمتُّه بمساس
فصيَّروا مذهب الآل في أديان
طقوسها أعمال جهل وفعل خساس
يا أبا الأئمة من والاك بمعرفة
أسال الدم من أعاديك كأبي الفضل العباس
والموالي بجهل ترك الغريم
ومال على جسده بإنتهاش وأنتهاس
وأعدُّوا العدَّة ما إستطاعوا ليلا
وأرهبونا صبحا بفلق هاماتهم بالسيف والفاس
وكأنَّ أجسادهم مَن قتلت الحسين
فأجروا عليها القصاص بحزم وحماس