منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 06-04-2011, 07:07 PM
الصورة الرمزية لـ alyatem
alyatem alyatem غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 25912

تاريخ التّسجيل: Mar 2006

المشاركات: 10,893

آخر تواجد: 08-07-2014 05:21 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: ارض الله الواسعة

عائشة تسجد!!! بعد أن وصلها خبر قتل علي

بسم الله الرحمن الرحيم
عائشة تسجد!!! بعد أن وصل إليها خبر استشهاد اميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
هذا الموضوع طرح سابقا في المنتدى بتاريخ 02-07-2005 بواسطة العضو (الجابي) بعنوان:
فرح السيدة عائشة بقتل الإمام علي ( عليه الصلاة والسلام ) !

وكتب العضو (المدفع) بتاريخ 28-04-2006 موضوعا بعنوان:
قال الشيعي : " لقد سجدت عائشة شكرا لله عندما قتل علي " وسألته هذا السؤال فلم يجبني
وفي موقع انصار الحجة اعيد الموضوع بنفس الاسئلة ونفس العنوان (اذا احببت مراجعتها فأضغط هنا)

ويمكن لنا الحصول على بعض الملعومات حول هذا الموضع من هنا
او من هنا

لكنني احب ان اقدم هنا شيئا فيه نوع من المغايرة والله المسدد للصواب

فاقول:
ذكر ابوالفرج الأصفهاني في كتابه مقاتل الطالبيين بسند صحيح:
حدثني محمد بن الحسين الأشناني، قال: حدثنا أحمد بن حازم، قال: حدثنا عاصم بن عامر، وعثمان بن أبي شيبة، قالا: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، قال:
لما أن جاء عائشة قَتْلُ علي عليه السلام سجدت.

المصدر: مقاتل الطالبيين، أبوالفرج علي بن الحسين الأصفهاني(المتوفى356هـ)، ج1، ص11.

سند الرواية صحيح ورواته كلهم ثقاة.

وننطلق الآن لتحليل سند الرواية:

[محمد بن الحسين]


قال الذهبي عنه:
الخثعمي. الإمام الحجة [الراوي الذي يحفظ 100.000 حديثا متنا وسندا يلقب بالحجة] المحدث أبوجعفر محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي الكوفي الأشناني قدم بغداد.

قال الدارقطني أبوجعفر ثقة مأمون.

المصدر: الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (المتوفى 748 هـ)، سير أعلام النبلاء، ج14، ص302، تحقيق: شعيب الأرناؤوط , محمد نعيم العرقسوسي، الناشر: مؤسسة الرسالة ـ بيروت، الطبعة: التاسعة، 1413هـ.

[أحمد بن حازم]


قال الذهبي عنه:
ابن أبي غرزة الامام الحافظ [الراوي الذي يحفظ 100.000 حديثا يلقب بالحافظ] الصدوق أحمد بن حازم بن محمد بن يونس بن قيس بن أبي غرزة أبوعمرو الغفاري الكوفي صاحب المسند ولد سنة بضع وثمانين ومئة.
وله مسند كبير وقع لنا منه جزء وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا.

المصدر: سير أعلام النبلاء ج13، ص239

[عثمان بن أبي شيبة]

من رواة البخاري ومسلم وباقي الصحاح الستة.

قال الذهبي عنه:
عثمان بن أبي شيبة أبوالحسن العبسي مولاهم الكوفي الحافظ عن شريك وجرير وأبي الأحوص وعنه البخاري ومسلم وأبوداود وابن ماجة وابنه محمد وأبويعلى والبغوي مات في محرم 239 خ م د ق.

المصدر: الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (المتوفى 748 هـ)، الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة، ج2، ص12، رقم: 3735، تحقيق محمد عوامة، الناشر: دار القبلة للثقافة الإسلامية، مؤسسة علو ـ جدة، الطبعة: الأولى، 1413هـ ـ 1992م.

[جرير بن عبد الحميد]
من رواة البخاري ومسلم وباقي الصحاح الستة.

قال ابن حجر عنه:
جرير بن عبد الحميد بن قرط بضم القاف وسكون الراء بعدها طاء مهملة الضبي الكوفي نزيل الري وقاضيها ثقة صحيح الكتاب قيل كان في آخر عمره يهم [أي نقص] من حفظه مات سنة ثمان وثمانين وله إحدى وسبعون سنة.

المصدر: العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (المتوفى852هـ)، تقريب التهذيب، ج1، ص139، رقم: 916، تحقيق: محمد عوامة، الناشر: دار الرشيد ـ سوريا، الطبعة: الأولى، 1406 ـ 1986.

[سليمان بن مهران]
من رواة البخاري ومسلم وباقي الصحاح الستة.

قال ابن حجر عنه:
سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي أبومحمد الكوفي الأعمش ثقة حافظ عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس.

المصدر: تقريب التهذيب ج1، ص254، رقم: 2615

[عمرو بن مرة]
من رواة البخاري ومسلم وباقي الصحاح الستة.

قال ابن حجر عنه:
عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق الجملي بفتح الجيم والميم المرادي أبوعبد الله الكوفي الأعمى ثقة عابد كان لا يدلس ورمي بالإرجاء من الخامسة مات سنة ثماني عشرة ومائة وقيل قبلها.

المصدر: تقريب التهذيب ج1، ص246، رقم: 5112

[أبي البختري، سعيد بن فيروز]
من رواة البخاري ومسلم وباقي الصحاح الستة.

قال الذهبي عنه:
سعيد بن فيروز أبوالبختري الطائي مولاهم الكوفي... قال حبيب بن أبي ثابت كان أعلمنا وأفقهنا توفي 83.

المصدر: الكاشف ج1، ص442، رقم: 1946

وقال الذهبي عنه ايضا:
سعيد بن فيروز أبوالبختري بفتح الموحدة والمثناة بينهما معجمة بن أبي عمران الطائي مولاهم الكوفي ثقة ثبت فيه تشيع قليل كثير الإرسال من الثالثة مات سنة ثلاث وثمانين.

المصدر: تقريب التهذيب ج1، ص240، رقم: 2380

إضافة لما تقدم، فإن عددا من علماء العامة مثل: ابن سعد في الطبقات الكبرى، الطبري في تاريخه، ابوالفرج الاصفهاني في مقاتل الطالبيين، إبن سمعون البغدادي في الأمالي، إبن الأثير الجزري في الكامل في التاريخ، الدميرى في حياة الحيوان الكبرى، ابن الدمشقي في جواهر المطالب و...

قد ذكروا أن عائشة أنشدت هذا الشعر إظهارا لفرحها عندما وصل إليها خبر قتل علي عليه السلام:

وذهب بقتل علي عليه السلام إلى الحجاز سفيان بن أمية بن أبي سفيان بن أمية بن عبد شمس فبلغ ذلك عائشة فقالت:
فأَلقتْ عَصاها واستقرَّ بها النَّوى كما قرَّ عيناً بالإيابِ المُسافِرُ

المصادر:
1 - الزهري، محمد بن سعد بن منيع ابوعبدالله البصري (المتوفى230هـ)، الطبقات الكبرى، ج3، ص40، الناشر: دار صادر ـ بيروت.
2 - الطبري، أبوجعفر محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب (المتوفيى310)، تاريخ الطبري، ج3، ص159، الناشر: دار الكتب العلمية ـ بيروت.
3 - الأصفهاني، أبوالفرج علي بن الحسين (المتوفى356هـ)، مقاتل الطالبيين، ج1، ص11.
4 - ابن سمعون البغدادي، أبوالحسين محمد بن أحمد بن إسماعيل بن عنبس (المتوفى 387هـ)، أمالي ابن سمعون، ج1، ص43.
5 - ابن أثير الجزري، عز الدين بن الأثير أبي الحسن علي بن محمد (المتوفى 630هـ) الكامل في التاريخ، ج3، ص259، تحقيق عبد الله القاضي، الناشر: دار الكتب العلمية ـ بيروت، الطبعة الثانية، 1415هـ.
6 - الدميري المصري الشافعي، كمال الدين محمد بن موسى بن عيسى (المتوفى 808 هـ)، حياة الحيوان الكبرى، ج1، ص75، تحقيق: أحمد حسن بسج، الناشر: دار الكتب العلمية ـ بيروت / لبنان، الطبعة: الثانية، 1424 هـ ـ 2003م.
7 - الدمشقي الباعوني الشافعي، أبوالبركات شمس الدين محمد بن أحمد (المتوفى 871 هـ)، جواهر المطالب في مناقب الإمام علي بن أبي طالب (ع)، ج2 ص 104، تحقيق: الشيخ محمد باقر المحمودي، الناشر: مجمع إحياء الثقافة الإسلامية ـ قم، الطبعة: الأولى، 1412هـ

بيت الشعر هذا من الشعر الجاهلي ويقال: حين يعود على الإنسان الراحة والفرح والفرج من بعد الشدة والحزن والضيق.
فالتعبير بالقاء العصى كناية عن اطمئنان القلب وراحة البال.
ولقد كان قصد عائشة بالتغني بهذا الشعر أن بالها قد ارتاح من جهة علي بن أبي طالب وأصبح قلبها في اطمئنان وزال ضيق صدرها وتفتح ذهنها المغلوق على كره علي وآل علي؛ لأنها كانت تنتظر هذا الخبر كانتظار رجوع المسافر لتقر عينها ويطمئن قلبها.

ومن المعلوم أن بغض عائشة لعلي لم ينحصر بحرب الجمل وما بعدها!!
فقد جاء في صحيح البخاري وباقي صحاح العامة أن عائشة كانت تكره أن يذكر عندها اسم علي بن أبي طالب عليه السلام:

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: لَمَّا ثَقُلَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَاشْتَدَّ وَجَعُهُ اسْتَأْذَنَ أَزْوَاجَهُ أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِي فَأَذِنَّ لَهُ، فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ تَخُطُّ رِجْلاَهُ الأَرْضَ، وَكَانَ بَيْنَ الْعَبَّاسِ وَرَجُلٍ آخَرَ.
قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ، فَقَالَ لِي: وَهَلْ تَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ الَّذِي لَمْ تُسَمِّ عَائِشَةُ قُلْتُ: لاَ.
قَالَ: هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ.

المصادر:
1 - البخاري الجعفي، ابوعبد الله محمد بن إسماعيل (المتوفى 256هـ)، صحيح البخاري، ج 1 ص 83، ح195، كِتَاب الْوُضُوءِ، بَاب الْغُسْلِ وَالْوُضُوءِ في الْمِخْضَبِ وَالْقَدَحِ وَالْخَشَبِ وَالْحِجَارَةِ ؛ ج 1 ص 236، ح634، كتاب الْجَمَاعَةِ وَالإِمَامَةِ، بَاب حَدِّ الْمَرِيضِ أَنْ يَشْهَدَ الْجَمَاعَةَ ؛ ج 2 ص 914، ح2448، كِتَاب الْهِبَةِ وَفَضْلِهَا، بَاب هِبَةِ الرَّجُلِ لامْرَأَتِهِ وَالْمَرْأَةِ لِزَوْجِهَا ؛ ج 5 ص 2160، ح5384، كِتَاب الطِّبِّ، بَاب اللَّدُودِ، تحقيق د. مصطفى ديب البغا، الناشر: دار ابن كثير، اليمامة ـ بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 ـ 1987.

2 - النيسابوري القشيري، ابوالحسين مسلم بن الحجاج (المتوفى 261هـ)، صحيح مسلم، ج 1 ص 312، ح418، كِتَاب الصَّلاةِ، بَاب اسْتِخْلافِ الإِمَامِ إذا عَرَضَ له عُذْرٌ من مَرَضٍ وَسَفَرٍ، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، الناشر: دار إحياء التراث العربي ـ بيروت.

وقال ابن حجر العسقلاني في فتح الباري و بدر الدين في عمدة القاري في شرح هذه الرواية:

قوله [يعني البخاري]: (قال هو علي بن أبي طالب)، زاد الإسماعيلي من رواية عبد الرزاق عن معمر: (ولكن عائشة لا تطيب نفسا له بخير) ولابن إسحاق في المغازي عن الزهري (ولكنها لا تقدر على أن تذكره بخير).

3 - العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (المتوفى 852 هـ)، فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 2 ص 156، تحقيق: محب الدين الخطيب، الناشر: دار المعرفة ـ بيروت.

4 - العيني الغيتابي الحنفي، بدر الدين ابومحمد محمود بن أحمد (المتوفى 855هـ)، عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 5 ص 192، الناشر: دار إحياء التراث العربي ـ بيروت.

وكذلك احمد بن حنبل ذكر تكملة الرواية هكذا: وَلَكِنَّ عَائِشَةَ لاَ تَطِيبُ له نَفْساً.

5 - مسند الإمام أحمد بن حنبل، ج 6، ص 228، ح25956

النتيجة:
1 - ان عائشة تبغض علي بن ابي طالب عليه السلام بغضا لا تستطيع من بغضها حتى من ان تذكر اسمه.
ومعلوم لدينا ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لعلي عليه السلام ( لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق) رواه مسلم واحمد بن حنبل والترمذي والنسائي وابن الاثير والذهبي والبغوي والطبراني والحاكم وابو نعيم وابن عساكر والخطيب البغدادي وغيرهم.
2 - حتى وان سلمنا عدم سجودها لما وصلها خبر مقتل علي عليه السلام فالذي نقله عدة من المؤرخين من فرح أم المؤمنين عائشة بقتل أمير المؤمنين علي عليه السلام - وهو لا يقل عن سجودها شكرا.

التوقيع :

اللهم صل على محمد وآل محمد
إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء

قال الامام الخميني رحمه الله:
الأيدي القذرة التي بثت الفرقة بين الشيعي والسني في العالم الإسلامي لا هي من الشيعة ولا من السنة..
إنها أيدي الاستعمار التي تريد أن تستولي على البلاد الإسلامية من أيدينا.
والدول الاستعمارية، الدول التي تريد نهب ثرواتنا بوسائل مختلفة وحيل متعددة
هي التي توجد الفرقة باسم التشيع والتسنن.


الرد مع إقتباس
قديم 06-04-2011, 07:12 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 01:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

استغفر الله العلي العظيم
اشكرك اخي الكريم اليتيم على كشف هذه الحقائق لنا ولكل المسلمين حقيقة فاجعة هي هذه في الاسلام ولكن لا نستغرب هذا الفعل على من عصت امر الله سبحانه وتعالى ولم تقر في بيتها وخرجت محاربة لعلي عليه السلام
ويسالوننا لماذا تتهجمون على ام المؤمنين


اللهم صل على محمد وال محمد

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 06-04-2011, 07:16 PM
الصورة الرمزية لـ alyatem
alyatem alyatem غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 25912

تاريخ التّسجيل: Mar 2006

المشاركات: 10,893

آخر تواجد: 08-07-2014 05:21 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: ارض الله الواسعة

اهلا وسهلا بك اخي الشيعي المنصف
ولنا جولات اخرى ان شاء الله مع ام المؤمنين عائشة زوج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
ادعو لنا بالتوفيق وحسن العاقبة

التوقيع :

اللهم صل على محمد وآل محمد
إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء

قال الامام الخميني رحمه الله:
الأيدي القذرة التي بثت الفرقة بين الشيعي والسني في العالم الإسلامي لا هي من الشيعة ولا من السنة..
إنها أيدي الاستعمار التي تريد أن تستولي على البلاد الإسلامية من أيدينا.
والدول الاستعمارية، الدول التي تريد نهب ثرواتنا بوسائل مختلفة وحيل متعددة
هي التي توجد الفرقة باسم التشيع والتسنن.


الرد مع إقتباس
قديم 06-04-2011, 07:34 PM
الصورة الرمزية لـ من شك به فقد كفر
من شك به فقد كفر من شك به فقد كفر غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 89772

تاريخ التّسجيل: Sep 2010

المشاركات: 6,021

آخر تواجد: 17-06-2012 11:56 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: مدينة دكتور بغداد

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمدٍ وآل محمد

واللعنة الدائمة على أعدائهم إلى يوم الدين
بارك الله فيك أخي الموالي اليتيم
وجعله الله في ميزان حسناتك

وأعتراض زينب بنت أبي سلمة على مقولتها عندما قالت :
اتقولين هذا لعلي فقالت إنني أنسي فإذا نسيت فذكروني "
هو الدليل القاطع على فرحها_عليها لعنة الله_بخبر إستشهاد أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه
حتى يخلو لها الجو
وأيضاً لتواصل إكمال مسلسل الكراهية والبغض بالذي يليه من بعده
وإلى أن قبرت وهي تبغض محمدٍ آل محمد

التوقيع :
’’ اللهم إنا نشكو إليك فقد نبينا ــ وغيبة إمامنا، وكثرة عدونا ، وقلة عددنا، وشدة الفتن بنا وتظاهر الزمان علينا ’’
يا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجه , وسرح قطع الليل المظلم بغياهب تلجلجه , وأرسل لهداية الناس خيرة حججه
________________________________________
________________________________________

______________
علي مع القرآن و القرآن مع علي
علي مع الحق و الحق مع علي

الرد مع إقتباس
قديم 06-04-2011, 07:56 PM
الصورة الرمزية لـ أبو حسين الحر
أبو حسين الحر أبو حسين الحر غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 68108

تاريخ التّسجيل: Mar 2009

المشاركات: 4,685

آخر تواجد: 18-09-2014 05:44 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: هولندا

لا حول و لا قوة الا بالله... لأي رب سجدت عائشة لفرحها؟؟ تكره امير المؤمنين؟
علماً ...الله عزوجل و رسوله يحبون امير المؤمنين علي بن ابي طالب

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر : ( لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه ،
يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ) . قال : فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها ، فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجو أن يعطاها ، فقال : ( أين علي ابن أبي طالب ) . فقيل : هو يا رسول الله يشتكي عينيه ، قال : ( فأرسلوا إليه ) . فأتي به فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه ودعا له ، فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع ، فأعطاه الراية ، فقال علي : يا رسول الله ، أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا ؟ فقال : ( انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ، ثم ادعهم إلى الإسلام ، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه ، فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحد ، خير لك من أن يكون لك حمر النعم ) .
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4210
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

بارك الله فيك اخي اليتيم و رحم الله والديك.
اللهم صل على محمد و آل محمد

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 06-04-2011, 08:12 PM
الصورة الرمزية لـ السيد الكربلائي
السيد الكربلائي السيد الكربلائي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 87268

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 4,558

آخر تواجد: بالأمس 11:53 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: KARBALA

قلتها و اكرر
لم ار سوء عاقبة كسوء عاقبة عائشة زوج النبي الاعظم صلى الله عليه وآله

التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 06-04-2011, 08:14 PM
الصورة الرمزية لـ alyatem
alyatem alyatem غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 25912

تاريخ التّسجيل: Mar 2006

المشاركات: 10,893

آخر تواجد: 08-07-2014 05:21 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: ارض الله الواسعة

اللهم يبارك بكم جميعا يا موالين
والحمد لله تعالى على كمال النعمة والدين
بولاية علي امير المؤمنين
وشكرا لكم لمروركم وردودكم
ادعوا لي بحسن العاقبة وفقكم الله تعالى لكل خير

التوقيع :

اللهم صل على محمد وآل محمد
إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء

قال الامام الخميني رحمه الله:
الأيدي القذرة التي بثت الفرقة بين الشيعي والسني في العالم الإسلامي لا هي من الشيعة ولا من السنة..
إنها أيدي الاستعمار التي تريد أن تستولي على البلاد الإسلامية من أيدينا.
والدول الاستعمارية، الدول التي تريد نهب ثرواتنا بوسائل مختلفة وحيل متعددة
هي التي توجد الفرقة باسم التشيع والتسنن.


الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 05:52 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin