منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > المنبر الحر
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

موضوع مغلق
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 02-04-2012, 03:48 PM
تحت أطباق الثرى تحت أطباق الثرى غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 97175

تاريخ التّسجيل: Nov 2011

المشاركات: 666

آخر تواجد: 16-06-2012 04:14 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

فتاوى الفقهاء في أن <وحدة الوجود والموجود> <كفر وإلحاد وزندقة ونجاسة>

جاءت جماعة في هذا المنتدى لتدافع عن <وحدة الوجود والموجود>

وتقول أنها عين التوحيد بخلاف ما يقوله العلماء من انها عين الكفر والالحاد

وكلما حاورهم أحد قالوا له لم تفهم كلامنا اذهب وادرس ثم تعال وناقشنا

وكان الاجدر بهم ان يفهموا كلام النبي والأئمة والعلماء قبل ان يشنعوا على الآخرين ويدعوا الفهم


ورغم ان عددا من اخوتنا الاعضاء جاءهم بكلام العلماء الا انهم اصروا على غيهم

واتماما لالقاء الحجة جمعت ما نقله عدد من الاخوة في هذا المنتدى وبعض المنتديات الأخرى وبعض المصادر الأخرى ايضا وتحققت من قسم منها بنفسي واترك التحقق من الباقي لمن يريد التدقيق

والكلمات المنقولة متنوعة فمنها صريح ومنها ما يكفرهم اذا التزموا بلوازم هذا القول ومنها يقول ان هذا القول فاسد بغض النظر عن الكفر والايمان وهكذا

وهذه قائمة باسماء العلماء الذين جمعت اقوالهم <حتى الآن> من القائلين ببطلان او كفر <وحدة الوجود والموجود> وستاتي النصوص بعد ذلك



+ العلامة الحلي
+ المحقق الأردبيلي
+ الشيخ حسن ابن الشيخ على بن عبد العالى الكركي
+ العلامة المجلسي
+ الشيخ الحر العاملي
+ الشيخ يوسف آل عصفور
+ الشيخ محمّد المازندراني، المعروف بأبي علي الحائري
+ السيد نعمة الله الجزائري
+ الشيخ جعفر كاشف الغطاء
+ العلامة الوحيد البهبهاني
+ السيد عبد الله شبر
+ السيد محسن الأمين
+ السيد محمد بن محمد تقي بحر العلوم
+ العلامة الخوئي صاحب منهاج البراعة
+ الشيخ محمد جواد الخراساني
+ الشيخ عبد النبي العراقي
+ السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي
+ السيد المرعشي النجفي
+ السيد عبد الأعلى السبزواري
+ السيد تقي الطباطبائي القمي
+ السيد محمد باقر الصدر
+ السيد محمد صادق الروحاني
+ الشيخ علي صافي الكلبيكاني
+ الشيخ ناصر مكارم الشيرازي


وكذلك
+ السيد محمد كاظم اليزدي

وتابعه في هذه المسألة المحشون على العروة ومنهم:
+ الشيخ علي بن المرحوم صاحب الجواهر
+ السيد محمد الفيروز آبادي اليزدي
+ الميرزا حسين النائيني
+ الشيخ عبد الكريم الحائري اليزدي
+ الشيخ آقا ضياء الدين العراقي
+ السيد أبو الحسن الموسوي الأصفهاني
+ الشيخ محمّد رضا آل ياسين
+ السيد علي البهبهاني
+ السيد محمد هادي الميلاني
+ السيد حسين البروجردي
+ السيد عبد الهادي الحسيني الشيرازي
+ السيد محسن الطباطبائي الحكيم
+ السيد أحمد الخوانساري
+ السيد محمد رضا الكلبيكاني


كذلك منهم :
+ السيد ابراهيم الحسيني الاصطهباناتي الشهير بميرزا آقا الشيرازي
+ السيد محمود الحسيني الشاهرودي
+ الشيخ عبد الله الغروي المامقاني
+ السيد محمد الحجة الكوه كمري
+ السيد الحاجي آقا حسين الطباطبائي القمي
+ السيد يونس الأردبيلي الموسوي
+ السيد أبو الحسن الرفيعي
+ الميرزا محمد تقي آملي



فمن أراد أن يطعن بنا فليطعن أولا بكل هؤلاء العلماء وليقل لهم اذهبوا وادرسوا وتعلموا وانكم لم تفهموا كلامنا وامثال هذا من الخرابيط



والنصر للإسلام


قديم 02-04-2012, 03:54 PM
تحت أطباق الثرى تحت أطباق الثرى غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 97175

تاريخ التّسجيل: Nov 2011

المشاركات: 666

آخر تواجد: 16-06-2012 04:14 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

العلامة الحلي

نهج الحق وكشف الصدق ص54 - 57

إقتباس:
في أنه تعالى مخالف لغيره بذاته :
العقل و السمع تطابقا على عدم ما يشبهه تعالى فيكون مخالفا لجميع الأشياء بنفس حقيقته .

المبحث الخامس : في أنه تعالى لا يتحد بغيره :
الضرورة قاضية ببطلان الاتحاد فإنه لا يعقل صيرورة الشيئين شيئا واحدا .
و خالف في ذلك جماعة من الصوفية من الجمهور فحكموا بأنه تعالى يتحد مع أبدان العارفين حتى أن بعضهم قال إنه تعالى نفس الوجود و كل موجود هو الله تعالى .
و هذا عين الكفر و الإلحاد .
و الحمد لله الذي فضلنا باتباع أهل البيت دون أهل الأهواء الباطلة

إقرأ بنفسك

قديم 02-04-2012, 04:00 PM
تحت أطباق الثرى تحت أطباق الثرى غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 97175

تاريخ التّسجيل: Nov 2011

المشاركات: 666

آخر تواجد: 16-06-2012 04:14 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

المحقق الأردبيلي

المصدر كتاب حديقة الشيعة <والنقل من ص448 من كتاب تنزيه المعبود>

إقتباس:
لا بدّ أن يعتقد المؤمن في كل حال أن القول بالحلول والاتحاد ووحدة الوجود كفر، وأيضاً لا بد أن يعلم الشيعة أن الوجه الذي يقول به الحلوليّة والاتحادية والوحدتية في ألوهيتهم وألوهية مشايخهم وسائر الموجودات يقوله النصارى بعينه في ألوهية عيسى عليه السلام وغلات الشيعة في ألوهية أمير المؤمنين عليه السلام وبعض آخر من الأئمة عليهم السلام.

ومع هذا إن جماعة من غلات العامة يعدون الحلاج الكافر واشباهه _الذين يقولون بأنه تعالى كل الأشياء_ من أكابر اولياء الله .


وعنه ايضا كما في منهاج البراعة ج 13 ص387

إقتباس:
الفرقة الاولى الوحدتية
وهم قالوا بوحدة الوجود، واعتقادهم: أن كل إنسان بل كل شيء هو الله تعالى شأنه كما أشير إليه، وهم أشد كفراً وأعظم خزياً من نمرود وشدّاد وفرعون لاعتقادهم بإلهية جميع الأشياء الغير الطاهرة فضلاً عن غيرها.
فلو سمّيت تلك الفرقة بالكثرتيّة كان أبلغ، لمبالغتهم في كثرة الإله بحيث لا يبقى شيء مما سوى الله تعالى إلا ويقولون : إنه الله، وزعموا أن الجميع واحد.

وقد ذكر محيي الدين في كتبه من ذلك كثيراً لا سيما الفصوص، فقال في الفصّ اللقماني منه : إن الاختلاف بيننا وبين الأشاعرة في العبارة.

وقال في الفصّ الموسوي : إن فرعون غير الحق.. إلى آخر ما ذكره

قال ره: و استحسن محيى الدين و الشيخ عزيز النسفى و عبد الرزاق الكاشى و العطار و ملا الرومى و جمع كثير من متأخرى الصوفية و صرحوا به في كلامهم نظما و نثرا، و قد شبه هؤلاء الحق سبحانه و تعالى بالبحر و الخلق بأمواجه و يقولون: إن موج البحر عين البحر، و هم يحبون كل من ادعى الالوهية كناية كالقائلين بالحلول و الاتحاد و وحدة الوجود، أو صراحتا كفرعون و شداد و نمرود، و ما أدرى من الذى اشتبه من متأخرى الشيعة فى حق هولاء حتى اعتقد فيهم الخير و الصلاح فقلده غيره من متصوفى الشيعة؟

نعم اعلم أن متقدمى علماء الامامية قد ذموهم كثيرا و ألفوا كتبا فى مطاعنهم و رووا أحاديث كثيرة من الأئمة عليهم السلام فى كفرهم و الحادهم و بطلان مذهبهم و الرد عليهم مع أنه لم يكن فى زمانهم قائل بوحدة الوجود أصلا.


اضحك تضحك لك الدنيا

قديم 02-04-2012, 04:04 PM
تحت أطباق الثرى تحت أطباق الثرى غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 97175

تاريخ التّسجيل: Nov 2011

المشاركات: 666

آخر تواجد: 16-06-2012 04:14 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

الشيخ حسن ابن الشيخ على بن عبد العالى الكركي

نقله عنه الحر العاملي في كتاب <الاثني عشرية> ص 51

إقتباس:
التاسع: ولده المحقق الشيخ حسن قدس سره في كتاب عمدة المقال في كفر أهل الضلال وقد نقل بعض ثقات الأصحاب عنه أنه قال فيه ما هذا لفظه:
والصوفية جوزوا اتحاده تعالى وحلوله في أبدان العارفين حتى تمادى بعضهم وقال: إنه سبحانه نفس الوجود وكل موجود فهو الله تعالى والذين يميلون إلى طريقتهم الباطلة يتعصبون لهم ويسمونهم الأولياء ولعمري إنهم رؤس الكفرة الفجرة وعظماء الزنادقة والملاحدة وكان من رؤس هذه الطايفة الضالة المضلة الحسين بن منصور الحلاج وأبو يزيد البسطامي.

شاهد بنفسك

قديم 02-04-2012, 04:21 PM
تحت أطباق الثرى تحت أطباق الثرى غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 97175

تاريخ التّسجيل: Nov 2011

المشاركات: 666

آخر تواجد: 16-06-2012 04:14 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

العلامة المجلسي

المصدر : ص449 من كتاب تنزيه المعبود نقلاً عن عين الحياة 1/87

إقتباس:
قال _ما ترجمته_ : اعتقد جمع من الصوفية من أهل السنة ومن متكلّميهم بل أكثرهم بالحلول في الاشياء.
واعتقدت النصارى الحلول في عيسى عليه السلام فقط.
واعتقد الصوفية الحلولية أنه سبحانه يحلّ في جميع الأشياء.
وقد لعن الله النصارى لهذا السبب في مواضع متعددة من القرآن وذكرهم بالكفر لنسبتهم هذه إلى الله تعالى.

وفرّ بعض الصوفية من أبناء العامة من الحلول لكنّهم وقعوا في أمر أقبح منه وأشنع وهو الاتحاد.

ويقولون : إن الله تعالى متحد مع كل شيء بل هو كل شيء ولا وجود لغيره، وهو الذي يظهر بصور مختلفة، فتارة على صورة زيد وأخرى على صورة عمرو وثالثة على صورة الكلب والهرة وأخرى على صورة القذارات والأوساخ <نعوذ بالله>

كالبحر فإنه يتلاطم وتظهر منه صور مختلفة، لكن في الحقيقة لا وجود لغير البحر
كما قيل في الفارسية:
كه جهان موجهاى اين درياست --- موج دريا يكى است غير كجاست

ويرون الماهيّات الممكنة أموراً اعتبارية عرضت على ذات واجب الوجود، وقد صرّحوا في جميع كتبهم واشعارهم بهذه الخزعبلات والكفريات، وهذا هو اعتقاد بعض كفّار وملحدي الهند بعينه.

وكتاب <جوك> المؤلف لعقائدهم الفاسدة مشحون بهذه الخزعبلات، فلذا بعض من له مشرب التصوّف في عصرنا يحترم هذا الكتاب غاية الاحترام ويجعله أكثر اعتباراً من كتب الشيعة، ولا بد لكل شخص أن يكون عنده نسخة منه.

وزعم بعض الشيعة البسطاء أن هؤلاء أهل الحق وأحسن من في العالم، فيقرؤون كلامهم ويكفرون، وبزعمهم أن كل صوفي على مذهب الحق ولا يقول إلا من الله تعالى، ولا يعلمون أن الكفر والباطل قد ملئا العالم، وأن أهل الحق منكوبون ومخذولون دائماً، فكان غالبية كل صنف تابعين للباطل وكانوا من فِرَق أهل السنة، ودخل بعضهم في سلك التصوّف والبعض الآخر في سلك العلماء، وإنّ كتب أكثر العلماء المتداولة اليوم كتب كفر وضلال إلا القليل منهم بقوا على الحق وهم المتمسكون بأهل البيت عليهم السلام .

وقال في رسالة الاعتقاد <كما ينقل عنه الخوئي في منهاج البراعة ج13 ص373> عن الصوفية:

إقتباس:
ثم إنهم امة لا يقنعون بالبدع، بل يحرفون اصول الدين و يقولون بوحدة الوجود، و المعنى المشهور في هذا المسموع من مشايخهم كفر بالله العظيم

و قال في <مرآة العقول > ج‏4 ص368
إقتباس:
و قد زاد المتأخرون عن زمانه صلى الله عليه و آله و سلم على البدعة في المأكل و المشرب كثيرا من العقائد الباطلة كاتحاد الوجود و سقوط العبادات و الجبر و غيرها، و أثبتوا لمشائخهم من الكرامات ما كاد يربو على المعجزات، و قبائح أقوالهم و أفعالهم و عقائدهم أظهر من أن يخفى على عاقل، أعاذ الله المؤمنين من فتنتهم و شرهم فإنهم أعدى الفرق للإيمان و أهله.

و قال المحدث العلامة المجلسي في عقايده كما نقل عنه الخوئي في منهاج البراعة ج‏13 ص145
إقتباس:
و القول بحلوله تعالى في غيره كما قال بعض الصوفية و الغلاة، أو اتحاده مع غيره كما قاله بعض الصوفية، أو ان له تعالى صاحبة أو ولدا أو شريكا كما قاله النصارى، أو أنه تعالى جسم أو أن له مكانا كالعرش و غيره، أو جزءا أو عضوا فكل ذلك كفر إلى غير ذلك مما حكوه عنهم و شنعوا عليهم.
ثم لما رأى المتأخرون منهم فساد ما قاله متقدموهم و بطلانه و شناعته وجهوا كلامهم بأن مرادهم به وحدة الوجود لا الاتحاد و الحلول، و هو من قبيل دفع الفاسد بالأفسد و توجيه الشنيع بالأشنع.



قديم 02-04-2012, 04:29 PM
تحت أطباق الثرى تحت أطباق الثرى غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 97175

تاريخ التّسجيل: Nov 2011

المشاركات: 666

آخر تواجد: 16-06-2012 04:14 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

الشيخ الحر العاملي

ص 57 من كتاب الاثنا عشرية

إقتباس:
الباب الثالث: في إبطال اعتقاد الحلول والاتحاد ووحدة الوجود

اعلم: أن هذا المذهب القبيح والاعتقاد الباطل الشنيع لم ينسبه أحد من العلماء والمتكلمين إلا إلى الصوفية واتفقوا على بطلانه وأجمعوا على فساده ولا ريب أن الصوفية كلهم أو أكثرهم معتقدون له وإن كان منهم الآن ينكرون كونه اعتقادا لهم لظهور فساده وشناعته لكنه ظاهر واضح في كلامهم، وأشعارهم مصرح به في كثير من كتبهم واعتقاداتهم وقد اتفق العلماء على نسبته إليه ونقله عنهم وعلى كل حال فمحبة الصوفية للذين صرحوا بهذا الاعتقاد الباطل وحسن ظنهم بهم، وثناؤهم عليهم وميلهم إليهم أمر لا يمكن إنكاره وهو كاف في الرد عليهم وبه يظهر كذبهم في إنكاره

يا سلام عليك يا حر يا عاملي

اتفقوا على بطلانه وأجمعوا على فساده


قديم 02-04-2012, 07:25 PM
الصورة الرمزية لـ فارس حيدر
فارس حيدر فارس حيدر غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36212

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 5,194

آخر تواجد: 17-05-2018 01:43 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: انا ابن الجنوب ... ابن جبل عامل

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا وحبيب قلوبنا
أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أخي الكريم تحت اطباق الثرى
كثر الحديث في هذا الموضوع وذكر ما ذكر فيه

وأظن ان العاقل يبتعد عن هذه الشبهة الكبيرة
ومع شدة ظهورها وظهور رأي اغلب علمائنا الأجلاء فيها
الا ان بعضهم يمزج حقا بباطلا ليوهم غير ذلك
مع ان مقتضى الإحتياط لمن اراد البحث في هذا المجال ورأى كل هذا النقد لأصحاب هذه الأفكار الضالة
أن يبتعد عن هذا الموضوع وينزه نفسه عنه كي لا يقع في الإشكال
وأعتقد ان الصورة باتت واضحة لكل ذي لب فهيم

لا تنسونا من دعائكم
اللهم عجل فرج قائم آل محمد
أبد والله .. يا زهراء .. ما ننسى حسيناه

استغفر الله لي ولكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

التوقيع :
السلام عليك يا سيدي ويا مولاي يا أبا عبد الله الحسين

أبد والله .. يا زهراء .. ما ننسى حسيناه

قديم 02-04-2012, 10:23 PM
دماء ثورة دماء ثورة غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 99142

تاريخ التّسجيل: Feb 2012

المشاركات: 280

آخر تواجد: 25-10-2013 11:44 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق

ارجوا من الاخوان اصحاب نظرية وحدة الوجود ان يردوا ويدافعوا عن نظريتهم حتى نعرف نحن المتابعون اين الخطأ والصواب

التوقيع : لافتى ألا علي ولاسيف ألا ذوالفقار

قديم 02-04-2012, 11:03 PM
الصورة الرمزية لـ -أمةُ الزهراء-
-أمةُ الزهراء- -أمةُ الزهراء- غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 41254

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 6,278

آخر تواجد: 02-12-2012 07:16 AM

الجنس: أنثى

الإقامة: كُل مكان أشم فيه تربةً لأحمد هو موطني


المُتهم بريء حتى [يُثبِت إدانتهُ] !

العُلماء قالوا ما عندهم ولكن من طرفهم [على عيني وراسي] , بقى للطرف الآخر أن يقول ما عندهُ ..

الأمر ليس كما يُظن أن القضية تضليل وإيهام الأنفس ابداً . ولكن الشُبهة الحقيقية هي أن يَحكم الإنسان الغير مُلم

بالحكم عليهم باي مُسمىً كان !

وجهة نظر أحتملها وحدي ولكن علمني النبي صلى الله عليه وآله أن لا أظلم عدوّي فما بالكم بأهل ملتِي , خصوصاً أننا ..

فلنكن حُلماء على أنفسنا فلن يُكلف شيء وإن أخطأنا بحلمنا فلن يُعيبنا إن أحسنّا الظَن ..

وشكراً..

التوقيع :
ستُصبحونَ حديثاً
أهم مواضيع الفقيد الأستاذ الباحِث"مرآةُ التواريخ"إبراهيم الناظري[قدس سرّهُ] :
1- فهرسة مواضيع مرآة التواريخ[قدّس الله سرّه] , 2- تجربتي (المتواضعة) مع الكتاب...(!) , 3- مواضيع (مرآة التواريخ (قدس)) على الشَبكات الإلكترونية , 4- OoOo[ فهرس مواضيع الأخ مرآة التواريخ في شبكة هجر ]oOoO ,, 5- برامج مساعدة لكتابة وتحرير البحوث والرسائل والخطابات ــ مهم جداً للباحثين , 6- مرآة التواريخ ضيف, عُضو ولِقاء[شبكة هجر] , 7- اللقاء ( 8 ) : استضافة الاخ مرآة التواريخ , 8- برنامج مرآة التواريخ إعداد الأخ الكريم عماد الوائِلي , 9- الكتاب الإلكتروني[هكذا كان الخليفة عُمر يُصلي الجُمعة بالمسلمين بآيات مُحرّفة وبإصرار] لمرآة التواريخ إعداد الأخ الكريم أبو جعفر العراقي .

قديم 04-04-2012, 03:07 PM
تحت أطباق الثرى تحت أطباق الثرى غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 97175

تاريخ التّسجيل: Nov 2011

المشاركات: 666

آخر تواجد: 16-06-2012 04:14 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: فارس حيدر

أخي الكريم تحت اطباق الثرى
كثر الحديث في هذا الموضوع وذكر ما ذكر فيه

وأظن ان العاقل يبتعد عن هذه الشبهة الكبيرة
ومع شدة ظهورها وظهور رأي اغلب علمائنا الأجلاء فيها
الا ان بعضهم يمزج حقا بباطلا ليوهم غير ذلك
مع ان مقتضى الإحتياط لمن اراد البحث في هذا المجال ورأى كل هذا النقد لأصحاب هذه الأفكار الضالة
أن يبتعد عن هذا الموضوع وينزه نفسه عنه كي لا يقع في الإشكال
وأعتقد ان الصورة باتت واضحة لكل ذي لب فهيم

يا اخي ما تقوله صحيح يعني اذا المسألة مورد شبهة واكثر الفقهاء يقولون بفساد هذا القول بل بكفر قائله فلا اعرف ما الداعي الى ان يدخل فيه بعض الناس رغم كل ما فيه

مش مضطرين يضعو انفسهم في موضع الشبهة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: دماء ثورة
ارجوا من الاخوان اصحاب نظرية وحدة الوجود ان يردوا ويدافعوا عن نظريتهم حتى نعرف نحن المتابعون اين الخطأ والصواب


الخطأ والصواب معروف وين هوي بدون كلام العلماء لكن كلامهم للاحتجاج على من ينغر بالمبتدعين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: -أمةُ الزهراء-

المُتهم بريء حتى [يُثبِت إدانتهُ] !

العُلماء قالوا ما عندهم ولكن من طرفهم [على عيني وراسي] , بقى للطرف الآخر أن يقول ما عندهُ ..

الأمر ليس كما يُظن أن القضية تضليل وإيهام الأنفس ابداً . ولكن الشُبهة الحقيقية هي أن يَحكم الإنسان الغير مُلم

بالحكم عليهم باي مُسمىً كان !

وجهة نظر أحتملها وحدي ولكن علمني النبي صلى الله عليه وآله أن لا أظلم عدوّي فما بالكم بأهل ملتِي , خصوصاً أننا ..

فلنكن حُلماء على أنفسنا فلن يُكلف شيء وإن أخطأنا بحلمنا فلن يُعيبنا إن أحسنّا الظَن ..

وشكراً..

الطرف الآخر قال ما عنده على مر التاريخ فهذه النظرية نظرية صوفية منحرفة قديمة وليست جديدة

بعدين وحدة الوجود على عدة معاني ولا يقول الفقهاء بكفر كل القائلين بها بل يقولون بكفر الذي يقصد منها <وحدة الوجود والموجود> وبعض الناس بيتبنوا هيدا الحكي

قديم 04-04-2012, 03:09 PM
تحت أطباق الثرى تحت أطباق الثرى غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 97175

تاريخ التّسجيل: Nov 2011

المشاركات: 666

آخر تواجد: 16-06-2012 04:14 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

الشيخ يوسف آل عصفور

الدرر النجفية من الملتقطات اليوسفية الجزء الثاني الصفحة 228


إقتباس:
و لهذا أن جملة ممن داخله العجب بنفسه و الاغترار، و لم يلتفت إلى ما ورد من المنع في هذه الأخبار، و ولج بزعمه في ذلك الباب، و خاض في ذلك البحر العباب وقع في لجج المضيق، و صار فيه غريقا و أيّ غريق. و هم مشايخ الصوفية الذين يكادون بدعاويهم يزاحمون مقام الربوبية؛ فما بين من وقع في القول بالحلول أو الاتحاد، أو وحدة الوجود الموجب جميعه للزندقة و الإلحاد، و أمثال ذلك من المقالات الظاهرة الفساد.

قديم 04-04-2012, 04:00 PM
الصورة الرمزية لـ صدى الفكر
صدى الفكر صدى الفكر غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 28924

تاريخ التّسجيل: Jun 2006

المشاركات: 7,068

آخر تواجد: 22-07-2018 05:25 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الولايات المتحدة الامريكية

استمر في نقل المصادر بارك الله فيك وجزاك عن اهل بيت النبي صلوات الله عليهم خيرا

التوقيع :

قديم 04-04-2012, 06:20 PM
أنوار الملكوت أنوار الملكوت غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 72164

تاريخ التّسجيل: Jun 2009

المشاركات: 260

آخر تواجد: 22-04-2015 08:35 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: في ملاذ الشيعة و عش آل محمد

بسم الله الرحمن الرحيم

و نحن أيضاً من المتابعين لموضوعك القيم يا أخي.
و لكن أرجو أن تنقل لنا تفصيل الفتاوى يعني إذا كان هناك استدلال على الفتوى فأرجو أن تنقله ايضاً خصوصاً إذا كان الفقيه ميتاً أو من القدماء، كما نرجو أن تنقلوا توضيح الإشكالات التي أشكلوها أيضاً يعني ليس مجرّد الرأي و الدعوى، فكلما كان التفصيل أكثر كانت الفائدة أعمّ.
جزاك الله خيراً.

التوقيع : قال تعالى : {فَسُبْحانَ الَّذي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُون‏}
و قال عز من قائل : {وَ كَذلِكَ نُري إِبْراهيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنينَ }

قديم 04-04-2012, 10:26 PM
دماء ثورة دماء ثورة غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 99142

تاريخ التّسجيل: Feb 2012

المشاركات: 280

آخر تواجد: 25-10-2013 11:44 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق

احسنت اخي تحت اطباق الثرى بارك الله فيك فأنا شخصيا عرفت ان هذه نظرية خاطئة (وحدة الوجود والموجود‏)‏ وذلك بفضل توضيحاتك ومشاركتك القيمة ونسألك الدعاء مولاي العزيز

التوقيع : لافتى ألا علي ولاسيف ألا ذوالفقار

قديم 06-04-2012, 01:00 PM
تحت أطباق الثرى تحت أطباق الثرى غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 97175

تاريخ التّسجيل: Nov 2011

المشاركات: 666

آخر تواجد: 16-06-2012 04:14 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: صدى الفكر
استمر في نقل المصادر بارك الله فيك وجزاك عن اهل بيت النبي صلوات الله عليهم خيرا

مستمر باذن الله ودعاء المؤمنين
طبعاً لم اشرك بالله اذ ذكرت دعاء المؤمنين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أنوار الملكوت
بسم الله الرحمن الرحيم
و نحن أيضاً من المتابعين لموضوعك القيم يا أخي.
و لكن أرجو أن تنقل لنا تفصيل الفتاوى يعني إذا كان هناك استدلال على الفتوى فأرجو أن تنقله ايضاً خصوصاً إذا كان الفقيه ميتاً أو من القدماء، كما نرجو أن تنقلوا توضيح الإشكالات التي أشكلوها أيضاً يعني ليس مجرّد الرأي و الدعوى، فكلما كان التفصيل أكثر كانت الفائدة أعمّ.
جزاك الله خيراً.


اهلا وسهلا بكل المتابعين
هذا الموضوع للفتاوى والاستدلالات والاشكالات والتفاصيل لها محلها

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: دماء ثورة
احسنت اخي تحت اطباق الثرى بارك الله فيك فأنا شخصيا عرفت ان هذه نظرية خاطئة (وحدة الوجود والموجود‏)‏ وذلك بفضل توضيحاتك ومشاركتك القيمة ونسألك الدعاء مولاي العزيز

الفضل بعد الله وحججه لعلمائنا الذين ما تركوا شيئا مما نحتاجه الا وبينوه ولا يحتاج الأمر إلا إلى المراجعة والبحث

قديم 06-04-2012, 01:01 PM
تحت أطباق الثرى تحت أطباق الثرى غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 97175

تاريخ التّسجيل: Nov 2011

المشاركات: 666

آخر تواجد: 16-06-2012 04:14 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

الشيخ محمّد المازندراني، المعروف بأبي علي الحائري

والمصدر الجزء الثاني من كتابه <منتهي المقال في أحوال الرجال‏> في الصفحة 347

إقتباس:
و ‌غير‌ خفي‌ّ أن‌ّ ضرر التصوّف‌ إنّما ‌هو‌ فساد الاعتقاد‌-‌ ‌من‌ القول‌ بالحلول‌ ‌أو‌ الوحدة ‌في‌ الوجود ‌أو‌ الاتّحاد‌-‌ ‌أو‌ فساد الأعمال‌‌-‌ كالأعمال‌ المخالفة للشرع‌ الّتي‌ يرتكبها كثير ‌من‌ المتصوّفة ‌في‌ مقام‌ الرياضة ‌أو‌ العبادة‌-‌ و ‌غير‌ خفي‌ّ ‌علي‌ المطّلعين‌ ‌علي‌ أحوال‌ هؤلاء الأجلّة أنّهم‌ منزّهون‌ ‌عن‌ كلا الفسادين‌ قطعا.

قديم 06-04-2012, 01:21 PM
الصورة الرمزية لـ حسن الروح
حسن الروح حسن الروح غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 56579

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 2,517

آخر تواجد: 14-11-2018 11:41 PM

الجنس:

الإقامة:

من هم القائلين بها؟؟

إذكر لنا أسمائهم حتى نحذرهم ؟؟!!

التوقيع :





الشكر للأخت نبع الكوثر لعملها هذا التوقيع لي






قديم 06-04-2012, 08:06 PM
تحت أطباق الثرى تحت أطباق الثرى غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 97175

تاريخ التّسجيل: Nov 2011

المشاركات: 666

آخر تواجد: 16-06-2012 04:14 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حسن الروح
من هم القائلين بها؟؟

إذكر لنا أسمائهم حتى نحذرهم ؟؟!!
اسهل شي تخش على هذا الموضوع وتشوف القائلين بها وبما لا يقل عنها شناعة

قديم 06-04-2012, 08:58 PM
أنوار الملكوت أنوار الملكوت غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 72164

تاريخ التّسجيل: Jun 2009

المشاركات: 260

آخر تواجد: 22-04-2015 08:35 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: في ملاذ الشيعة و عش آل محمد

هذا تقليد في العقائد

بسم الله الرحمن الرحيم


إقتباس:
هذا الموضوع للفتاوى والاستدلالات والاشكالات والتفاصيل لها محلها


1- هذا اعتراف واضح منكم بأن الموضوع لمن يريد التقليد في العقائد!! بصراحة الموضوع لم يعد مهماً بالنسبة لي، فبحسب رأيي المتواضع يعتبر العلامة الطباطبائي ذلك الحكيم الذي لا نظير له و صاحب أهمّ تفسير للقرآن الكريم !! و مع ذلك فأنا لا أقبل أن أقلّده في العقائد، بل أطالبه بالدليل على كلّ دعوى.
فهل تريدني أن أقلدّ الحرّ العاملي و هو إخباري ؟!

2- أين هو الموضوع الآخر الذي قدّمتم فيه أدلة من يقول أن وحدة الوجود و الموجود يلزم منها الكفر و الزندقة؟
لقد بحثت كثيراً و لم أجده !!! طبعاً أنا أسأل عن الأدلة و ليس عن أقوال و أقوال !!


التوقيع : قال تعالى : {فَسُبْحانَ الَّذي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُون‏}
و قال عز من قائل : {وَ كَذلِكَ نُري إِبْراهيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنينَ }

قديم 06-04-2012, 10:42 PM
مودة القربى مودة القربى غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 99279

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 19

آخر تواجد: 15-04-2012 07:14 PM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم
إخوتي الأعزاء السلام عليكم جميعاً ورحمة الله وبركاته
الحقيقة أنّي بعد قراءتي لما ورد في هذا الموقع الكريم في بحثَي "[السيد] محمد محسن الطهراني..." للأخ شعيب العاملي حفظه الله و" وحدة الوجود والموجود..." للأخ أنوار الملكوت مع ما لحقهما من تعليقات علمية راقية من قبل الإخوة عبد عينك يا علي، والعقيق اليماني وصدى الفكر وطالب التوحيد وخصوصاً جابر الجعفي حيث قام بإيراد عدد من أقوال العلماء القائلين صراحة بوحدة الوجود والموجود، أصل إلى هذه النتيجة الأولية، وهي أنّ اللوازم الباطلة التي يكفّر من أجلها القائلون بالنظرية غير لازمة بحسب بيانهم لها كما نقل كلماتهم الأخ أنوار الملكوت في بحثه المشار إليه، حيث صرّحوا هم أنفسهم بنفي هذه اللوازم وبينوا أن مرادهم شيء آخر لا يلزم عنه ذلك.
كما أنّ من الواضح لحدّ الآن أنّ علماء الشيعة رحمهم الله وحفظ الباقين منهم ينقسمون أمام هذه النظرية إلى أقسام: قسم ينكرها ويكفر القائلين بها، وقسم يقبلها ويعدها أعلى مراتب التوحيد ولا يكفر من لا يقول بها، وقسم يتوقف ويحتاط ولا يكفّر، كما أنّ المكفّرين بعضهم من يكفّر القائلين بها مطلقاً ، وبعضهم من يقيّد التكفير ـ كما أشار الأخ تحت أطباق الثرى مشكوراً ـ بحالة لزوم اللوازم الفاسدة أو الالتفات إليها والعلم بها.
وعلى كلّ حال فهذه هي سيرة علمائنا نحن الشيعة حيث فتح باب الاجتهاد على مصراعيه في الفقه فضلاً عن العقيدة، خلافاً لسائر المذاهب الإسلامية. وعندنا أنّ المجتهد مأجور، فلكلّ أدلته، ولكلّ منهجه في البحث والتفكير والتحليل، وهو مسؤول عن ذلك أمام الله تعالى وهو أخبر بالجواب.
والذي يبدو أنّ الأوفق بالاحتياط بالنسبة لنا نحن العوام ابتداء هو طريق الفريق المحتاط عن القبول بالنظرية وعن رفضها من العلماء، حتّى يتّضح الأمر بكلّ جوانبه والأقوال بكلّ تفاصيلها، هذا إذا أردنا أن نقلّد أو نحتاط.
ولذلك أضمّ صوتي إلى صوت الأخت أمة الزهراء، كما أشكر الأخ تحت أطباق الثرى وأشدّ على يديه ليكمل الموضوع ناقلاً كافة الآراء والأدلّة بكلّ موضوعية، وإن كان هو يؤيّد أحدها لحدّ الآن.
أخوكم مودة القربى

موضوع مغلق

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 02:59 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin