منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين


العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 22-05-2012, 07:56 PM
@وراء الحقيقة @ @وراء الحقيقة @ غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 83671

تاريخ التّسجيل: Mar 2010

المشاركات: 962

آخر تواجد: 21-11-2012 04:49 PM

الجنس:

الإقامة:

سلونى فوالله لاتسألونى عن شىء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سلونى

سلوني فوالله لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلا حدثتكم به
وسلوني عن كتاب الله فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم بليل نزلت أم بنهار أم في سهل أم في جبل







فوالله لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم القيامة ..
فوالله لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم القيامة

دائما اخواننا الشيعه يضعون هذا القول وينسبونه الى الإمام علي
والدللا له قويه ؟ والأسئله التى في محلها لتكوين المذهب لزم ان
تعقد هنا وتسلم أمانه في رقبه من طلبها ومن يستطيع الأجابه عليها

لهدايه الأمه ولإبحار سفينه النجاه وتأكيد القضايا والضرورات والنهج
وكل ماتختلف عليه الأمه فيكون ألأمام ادا الولايه ونصح الأمه ويعرف
الجميع سنه وشيعه يعلمون ان الولايه عند الشيعه هي اساس الفرقه
والأيمان بها هو اساس الجنه والنجاه من النار وركبت كل الضرورات
على هذا الأساس منها البراء لجريمه سرقه الولايه لعن الشيخين الخ

وألإمام هو من شهد العصر للأحداث وهو حكم وله الأستحقاق في
بيان (سلوني ) اعلاه وفي وضع الشروط الواجبه لركوب سفينه النجاه وتأسيس لدخول الجنه فما هي ألأسئله و الشروط التى طرحها الشيعه
على الإمام فهل سألوه عن الأيمان بالولايه او نقص القرآن او عنده قرآن مؤجل او وجوب لعن الشيخين او التبرء من ام المؤمنيين
او البراء او لماذا لم يحتج على الشيخين بالقرآن وآيه الولايه او لماذا
ذكر حديث الغدير في الرحبه ولم يذكره ل3خلفاء قبله ؟

فهل مذهب نجاه وامام يطلب السؤال واعرف بالأحداث وعاصرها وحكم واعرف وبالقرآن وشيعه متعطشون لمعرفه مذهب آل البيت واتباعهم
ورساله خاتمه اي لاتحتمل التأجيل وألأخفاء بالكتابه والنشر والدعوه
وتظهر وتكتب بالقرن الرابع ؟ وهل 12 امام طوال 250 سنه
لم نقرأ لهم دعوه للناس بألأيمان بالولايه وخاصه لعلماء السنه المعاصرين لأهل البيت لهدايتهم ونصحهم واتمام الرساله؟
فاذا كان الإمام يعلم بالآيات متى نزلت , وتوالت الأحداث فمن
له الحق في تأسيس رد وحجه غير الحجه , وهل الإمام لايعرف حديث
السفينه والنجاه ويلقيه على معاويه واتباعه فاين من يريد ان يسأل
وامامه اكبر القضايا امام الناس تحتاج الرد والأجابه من القرآن والسنه , فهل تغيب اهم الأمور على العامه والشيعه والأمام وآل البيت
ويظهر لنا ناس ينسجون من الأحداث والفتن السياسيه عقائد وضرورات وتكفير , وتلغى مواقف الأمام وآل بيته في وحده الأمه ونصحها ودعوتها ؟ تحياتى

الرد مع إقتباس
قديم 22-05-2012, 08:18 PM
موالي علي 1985 موالي علي 1985 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86767

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 4,402

آخر تواجد: بالأمس 09:13 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
على الإمام فهل سألوه عن الأيمان بالولايه او نقص القرآن او عنده قرآن مؤجل او وجوب لعن الشيخين او التبرء من ام المؤمنيين
او البراء او لماذا لم يحتج على الشيخين بالقرآن وآيه الولايه او لماذا


لا بل سئلوه اسخف مما تتصور

كان امير المؤمنين الوحيد الذي قال سلوني قبل ان تفقدوني
فحاول احد المسلمين ان يقلد الامام فسئلوه ولم يفلح فضربوه حتى انهزم


وقد كان في زمن الامام من هو على شاكلة الوهابية سعد ابن ابي وقاص
حينما قال الامام سلوني قبل ان تفقدوني
فقام للامام وقال كم شعرة في رأسي
فاجابه الامام عليه السلام بما يليق بجلال الوهابية في هذا العصر فقام إليه سعد بن أبي وقاص فقال : يا أمير المؤمنين أخبرني كم في رأسي ولحيتي من شعرة ؟ فقال له : أما والله لقد سألتني عن مسألة حدَّثني خليلي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أنك ستسألني عنها ، وما في رأسك ولحيتك من شعرة إلاَّ وفي أصلها شيطان جالس ، وإن في بيتك لسخلا يقتل الحسين ابني ، وعمر بن سعد يومئذ يدرج بين يديه




فهذا هو واقع حال صحابتكم تريد منهم ان يسئلو الامام عن الولاية ولعن ابو بكر وهم يستخفون بالامام وجاء الرد صاعقة محرقة على سعد وعلى كل كذاب مفتري

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 22-05-2012, 09:17 PM
الصورة الرمزية لـ المتيم بالنبي
المتيم بالنبي المتيم بالنبي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 87264

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 110

آخر تواجد: 19-03-2014 05:01 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
دائما اخواننا الشيعه يضعون هذا القول وينسبونه الى الإمام علي

بداية: حتى نحرر موضع النزاع, هل تنفي هذا القول عن أمير المؤمنين عليه السلام,ام تُقِر بصحته؟
تفضل


التوقيع :

اللهُمَ صَلْ عَلىَ مُحَمَدٍ وََ آَلِ مُحَمَدٍ

الرد مع إقتباس
قديم 22-05-2012, 09:32 PM
الصورة الرمزية لـ عاشق أميرالمؤمنين
عاشق أميرالمؤمنين عاشق أميرالمؤمنين غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 91585

تاريخ التّسجيل: Dec 2010

المشاركات: 240

آخر تواجد: 12-11-2014 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المتيم بالنبي
بداية: حتى نحرر موضع النزاع, هل تنفي هذا القول عن أمير المؤمنين عليه السلام,ام تُقِر بصحته؟
تفضل



أحسنتَ أخي المتيم بالنبي

فقول الأخ (دائما اخواننا الشيعه يضعون هذا القول وينسبونه الى الإمام علي )، يوهم أنَّ الشيعة هم الذين ينسبون هذا القول للإمام عليه السلام، وأنَّ أهل السنة لم يصح عندهم هذا القول!!!

الرد مع إقتباس
قديم 22-05-2012, 09:47 PM
@وراء الحقيقة @ @وراء الحقيقة @ غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 83671

تاريخ التّسجيل: Mar 2010

المشاركات: 962

آخر تواجد: 21-11-2012 04:49 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المتيم بالنبي
بداية: حتى نحرر موضع النزاع, هل تنفي هذا القول عن أمير المؤمنين عليه السلام,ام تُقِر بصحته؟
تفضل






اولا شكرا لمرورك
انا انفي احد الأمري ولا تزعل منى اما الحديث صحيح ولا وجو د لمذهب دعا له ألأمام اوسيسه اوامربه هو وابنائه وكان الأنتصار لأمه
واحده ألآيات (وعتصمو ا بحبل الله , وهذه امتكم امه واحده الخ )
والأحاديث الداله على المسلم اخو المسلم ’ ومن سلم الناس من لسانه ويده
وما اكده العلامه فضل الله ان الأمام وقف مع الخلفاء والأمه الواحده
وعلماء القرن الرابع وكتاب المذهب قسموها ؟
والا كيف تفسر لى مذهب نجاه وحجه وآيه ولايه وحديث غدير لاتتحرك

امام احداث جلل وامام له ولايه من الله وحكم وطلب من الشيعه السؤال
والرساله خاتمه وآيه اكمال الدين عندكم في الهواء تريد تثبيت اعنى
تحتاج تفسير لتذهب نحو ولايه الإمام لا ان تذهب كما يفهم السنه
ختام الرساله الخ ؟

فهل المذهب مؤجل للإمام جعفر وكل يضع فيه قول الى ان يأتى عصر
الكتابه والنشر ؟
لقد وضعت اسئله كثيره ولم اجد اجابات اين الإمام علي من المذهب
للوصول الى وحده الأمه لا للتكفير والصراع الذي جعلنا في مصاف
الأمم المتخلفه برغم الغنى في كل المجالات الحضاريه والتاريخيه
فهل خالفنا الأمام ام اتبعناه ؟ تحياتى

الرد مع إقتباس
قديم 22-05-2012, 10:48 PM
موالي علي 1985 موالي علي 1985 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86767

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 4,402

آخر تواجد: بالأمس 09:13 PM

الجنس:

الإقامة:

الزميل وراء الحقيقة لا يؤمن بالاحاديث ولا المرويات

ويبدو انه قرآني

فاذا اتينا بحديث او رواية سواء من مصادر الشيعة او من كتب السنة يقول هذا مدون في القرن الفلاني

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 22-05-2012, 11:09 PM
@وراء الحقيقة @ @وراء الحقيقة @ غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 83671

تاريخ التّسجيل: Mar 2010

المشاركات: 962

آخر تواجد: 21-11-2012 04:49 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابن ميسان1985
الزميل وراء الحقيقة لا يؤمن بالاحاديث ولا المرويات

ويبدو انه قرآني

فاذا اتينا بحديث او رواية سواء من مصادر الشيعة او من كتب السنة يقول هذا مدون في القرن الفلاني


صحا الله السانك وبدنك وعطاك ربي طول العمر
مع صحه العقل لا النقل ؟

فهل هناك اصح من القرآن وانظر الى العقائد التى
تخالف القرآن والعقل وقيس وهذا ما قاله الكيلنى
ولأنه لايحفض القرآن ولايؤمن بصحته وكماله اي
يتهمه بالنقص فيقول عن مروياته وماكتبه اعرضوه
على القرآن فأن وافق فخذوه وان خالف فتركوه وهذه
حسنه لكن الشيعه عندهم المرويات اذا استفاضت من اهل البيت فتقدم على القرآن فهل الدين متمم ام ناقص
وهل الروايات تصلح لبناء اركان للدين وعقائد ثم
تكفير وتمزيق للأمه ونخالف القرآن لك التحيه والأحترام وعلو المقام يامحترم ,,, يا ابن ميسان المجاهده

الرد مع إقتباس
قديم 23-05-2012, 06:25 AM
الصورة الرمزية لـ المتيم بالنبي
المتيم بالنبي المتيم بالنبي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 87264

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 110

آخر تواجد: 19-03-2014 05:01 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

ياصديقي,خلنا نعرف مذهبك حتى نلزمك بما التزمت به.
قلت بأن الشيعه ينسبون القول للإمام علي عليه السلام,وهذه مقدمة تُلزِمك بنتيجتين:
1- أنك تُنكر هذا القول وضعفه وفساده.
2- أن تُقرّ به,ومع ذالك تُشكل عليه.

فبين لنا موقفك من أصل الرواية التي إستدللت بها حتى نكمل معك.
وإشكالك حول تبيان الإمام علي عليه السلام للأمة مافيه الخير والصلاح,سوف نأتي إليه ونكحل عينك بما غظيتم أعينكم عنه,وتركتموه وراء ظهوركم وأخذتم بما نقله لكم أبو هريرة عن كعب الأحبار وغيرهما.
وكيف كان باب مدينة علم رسول الله صل الله عليه وآله يبين توحيد الله الخاص ,بدلاً من التوحيد الذي وصلكم ,مخلوطاً بكتب اليهود المحرفة وغيرها.
فبداية الأمر بيّن لنا إعتقادك وقولك في الأثر الوارد عن المولى الأمير عليه السلام.
والحمد لله رب العالمين

التوقيع :

اللهُمَ صَلْ عَلىَ مُحَمَدٍ وََ آَلِ مُحَمَدٍ

الرد مع إقتباس
قديم 23-05-2012, 02:10 PM
موالي علي 1985 موالي علي 1985 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86767

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 4,402

آخر تواجد: بالأمس 09:13 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صحا الله السانك وبدنك وعطاك ربي طول العمر
مع صحه العقل لا النقل ؟

ممتن لك

وبالعقل نميز الخبيث في النقل

إقتباس:

فهل هناك اصح من القرآن


اتفق معك تماماً

لكن الله سبحانه وتعالى امرنا باتباع السنة المطهرة

الم يقول الله سبحانه وتعالى ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فنتهو

الم يقول الله سبحانه وتعالى مخاطباً الرسول ( وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس )

فكيف لك ان تأخذ القران دون السنة المطهرة








إقتباس:
وانظر الى العقائد التى
تخالف القرآن والعقل وقيس وهذا ما قاله الكيلنى
ولأنه لايحفض القرآن ولايؤمن بصحته وكماله اي
يتهمه بالنقص فيقول عن مروياته وماكتبه اعرضوه
على القرآن فأن وافق فخذوه وان خالف فتركوه وهذه
حسنه


عجيب تقول ان عرض الاحاديث على الكتاب حسنة

ولكنك تتهمه بمخالفة القران الكريم ما هذا التناقض


ولا نعلم كيف علمت انه لا يحفظ القران ولا يؤمن بصحة
فان كان كذلك فعلى ما ينقل الايات ويحتج بها على خصومه
اليس هذا مجانب للصواب

ثم ان اكبر الاصحاب لديكم لا يؤمنون بصحة القران الكريم

من ابن مسعود وعائشة
وحتى المصنفين
البخاري ومسلم وهم ابرع العلماء في نقض القران وتحريفة

وانتم من لا يقبل ان تعرض الاحاديث على القران الكريم
فالصحيح لديكم ليس القران الكريم بل البخاري وما اجاد به من مرويات عن الكذابين والوضاعين

مثال

يقول الله سبحانه وتعالى ان ربكم الله الذي خلق السماوات في ستة ايام

والبخاري يروي ان خلق السماوات والارض في سبعة ايام وأمنتم بما جاء به ونبذتم القران وراء ظهوركم

فايهم يتبع المذهب الذي يعرض الروايات على القران

ام المذهب الذي يخالف القران ويتبع اقوال الكذابين والوضاعين






إقتباس:

إقتباس:
لكن الشيعه عندهم المرويات اذا استفاضت من اهل البيت فتقدم على القرآن فهل الدين متمم ام ناقص
وهل الروايات تصلح لبناء اركان للدين وعقائد ثم


لا دليل على كلامك

وأئمتنا عليهم السلام هم من امر اتباعهم ان يعرضو المرويات على الكتاب المطهر

والدين والقران ناقص لديكم انتم الذين لا تعرضون المرويات على الكتاب





إقتباس:
تكفير وتمزيق للأمه ونخالف القرآن لك التحيه والأحترام وعلو المقام يامحترم ,,, يا ابن ميسان المجاهده



ما التكفير الا منكم واليكم

وما مزقت الامة الا بسبب صحابتكم المنقلبين على الاعقاب

وما مزق الامة الا عمر وابو بكر وعثمان ومعاوية

وما حرف القران ومعانيه الا على ايدي صحابتكم
وما اختلفت الامة على ما عليه اليوم الا نتاج ما سنه صحابتكم بعد انقلابهم على الاعقاب ونبذهم كلام الرسول وراء ظهورهم

واول من مزق الامة في حيات النبي ص واله هو صحابيكم عمر
الذي رفض ان يكتب الكتاب الذي فيه عصمة الامة من الظلال






التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 23-05-2012, 05:14 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 4,467

آخر تواجد: 07-07-2014 09:41 AM

الجنس:

الإقامة: America

بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله والأئمة الميامين من اله اهل الذكر

السلام على شيعة الكرار حيدرة
واللعن الدائم المؤبد على من ركب آل أبي سفيان على رقام المسلمين وعلى أتباع آل أبي سفيان إلى يوم الدين

الشيعة لم يختصوا بهذا الكلام فقط.

السنن الواردة في الفتن.
428 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الطُّوسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الْفَرَّاءُ الرَّازِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْأَشْعَثِ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِ , فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ , سَلُونِي قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِي , قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ , فَقَامَ إِلَيْهِ صَعْصَعَةُ بْنُ صُوحَانَ الْعَبْدِيُّ , فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , نَبِّئْنَا [ص:839] مَتَى خُرُوجُ الدَّجَّالِ؟ فَقَالَ: يَا ابْنَ صُوحَانَ اقْعُدْ , عَلِمَ اللَّهُ مَقَالَتَكَ , مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ , وَلَكِنْ لَهَا عَلَامَاتٌ وَهَنَاتٌ وَأَشْيَاءُ يَتْلُو بَعْضُهَا بَعْضًا كَحَذْوِ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ , وَإِنْ شِئْتَ أَنْبَأْتُكَ بِعَلَامَتِهَا , قَالَ: عَنْ ذَلِكَ سَأَلْتُكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , قَالَ: اعْقِدْ بِيَدِكَ يَا صَعْصَعَةُ , إِذَا أَمَاتَ النَّاسُ الصَّلَاةَ , وَأَضَاعُوا الْأَهِلَّةَ , وَاسْتَحَلُّوا الْكَذِبَ , وَأَكَلُوا الرِّبَاءَ , وَأَخَذُوا الرِّشَا , وَشَيَّدُوا الْبِنَاءَ , وَاتَّبَعُوا الْأَهْوَاءَ , وَبَاعُوا الدِّينَ بِالدُّنْيَا , وَاسْتَخَفُّوا بِالدِّمَاءِ , وَتَقَطَّعَتِ الْأَرْحَامُ , وَصَارَ الْحِلْمُ ضَعْفًا , وَالظُّلْمُ فَرَحًا , وَالْأُمَرَاءُ فَجَرَةً , وَالْوُزَرَاءُ خَوَنَةً , وَعُرَفَاؤُهُمْ ظَلَمَةً , وَقُرَّاؤُهُمْ فَسَقَةً , وَظَهَرَ الْجَوْرُ , وَكَثُرَ الطَّلَاقُ , وَمَوْتُ الْفَجْأَةِ , وَقَوْلُ الْبُهْتَانِ , وَحُلِّيَتِ الْمَصَاحِفُ , وَزُخْرِفَتِ الْمَسَاجِدُ , وَطُوِّلَ الْمَنَارُ , وَازْدَحَمَتِ الصُّفُوفُ , وَنُقِضَتِ الْعُهُودُ , وَخُرِّبَتِ الْقُلُوبُ , وَشَارَكَتِ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا فِي التِّجَارَةِ حِرْصًا عَلَى الدُّنْيَا , وَتَرَكَ النِّسَاءُ الْمَيَازِرَ , وَتَشَبَّهْنَ بِالرِّجَالِ , وَتَشَبَّهَ الرِّجَالُ [ص:840] بِالنِّسَاءِ , وَالسَّلَامُ لِلْمَعْرِفَةِ , وَالشَّهَادَةُ قَبْلَ أَنْ يُسْتَشْهَدَ , وَلَبِسُوا جُلُودَ الضَّأْنِ عَلَى قُلُوبِ الذِّئَابِ , قُلُوبُهُمْ أَمَرُّ مِنَ الصَّبِرِ , وَأَنْتَنُ مِنَ الْجِيفَةِ , وَالْتَمَسُوا الدُّنْيَا بِعَمَلِ الْآخِرَةِ , وَالتَّفَقُّهُ بِغَيْرِ الْمَعْرِفَةِ , فَالنَّجَاءَ فَالنَّجَاءَ , الْوَحَا الْوَحَا , الْحَذَرَ الْحَذَرَ , الْجِدَّ الْجِدَّ يَا صَعْصَعَةُ بْنَ صُوحَانَ , نِعْمَ الْمَسْكَنُ يَوْمَئِذٍ بَيْتُ الْمَقْدِسِ , وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَقُولُ أَحَدُهُمْ: يَا لَيْتَنِي تِبْنَةٌ فِي لَبِنَةٍ فِي سُورِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ "


الشيعة تتمسك بإمام زمانها الذي قال فيهم النبي صلى الله عليه واله وسلم إوشك أن أدعى فأجيب.
إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض.
ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى
قال من كنت انا مولاه فهذا علي مولاه الله وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله...
نقطة على السطر.

الشيعة لا تتبع عليا سلام الله عليه هكذا من تلقاء نفسها.
بل لورود احاديث شريفة بهذا الشأن.

ألا لعنة الله على الظالمين المنافقين.

التوقيع : بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف

- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة

الرد مع إقتباس
قديم 23-05-2012, 11:25 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

وراء الحقيقة , يا اخي هداك الله حاول ان تصحح من الجمل التي تكتبها فاكثر من مرة لا ارى ترابط بين الكلمات التي تكتبها.
مرة عامية ومرة جلفي ومرة عربي فصيح يعني مختصر مفيد لا استطيع ان افهم كل كلامك بصورة سلسلة فجملك غير مترابطة فحاول تسهيل الامر على القارئ رجاءا


بالمناسبة,,, وجدتك تقول انكم ( اهل السنة) لا تلعنون متباهيا وكانك تكره اللعن فهل لي ان اسالك ان كان الله سبحانه وتعالى وملائكته والانبياء يلعنون ام لا ?
وان كانوا يلعنون فما وما رايك بلعنهم للاخرين ? هل تشمئز منه ايضا ??

اللهم صل على محمد وال محمد

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 24-05-2012, 12:02 AM
@وراء الحقيقة @ @وراء الحقيقة @ غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 83671

تاريخ التّسجيل: Mar 2010

المشاركات: 962

آخر تواجد: 21-11-2012 04:49 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابن ميسان1985

ممتن لك

وبالعقل نميز الخبيث في النقل




السلام عليكم ردي بالأحمر وااتشرف بهذا المستوى من الأخلاق في الحوار , فيبعث الشعور بالأندفاع والسرور



اتفق معك تماماً

لكن الله سبحانه وتعالى امرنا باتباع السنة المطهرة تتفق معي ان لاتخالف القرآن وتتفق مع مسؤليه آل البيت في القول والعمل والنصح وألأرشاد ؟

الم يقول الله سبحانه وتعالى ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فنتهو نتفق معك ايضا بس في عصر الرسول من دون الروايات التى لم يذكرها الإمام علي لتصحيح اشكاليتها او تطبيقها في المواقف لتصحيح حدث خطأ اوفعل مخالف بقصد اتبا ع الرسول

الم يقول الله سبحانه وتعالى مخاطباً الرسول ( وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ) هو القرآن للشرح والفهم و علمه الإمام على والصحابه ونأكد ان
الإمام ارفع علما ويسأل من الجميع وخاصه الثلاثه قبله في الحكم ؟

فكيف لك ان تأخذ القران دون السنة المطهرة اولا حكم الإمام علي ولم يعيد كتابتها او يأمر بذالك اتباعا لمن قبله في عدم تدوين الأحاديث خوفا من الخلط في الحفظ بين ألأحاديث والقرآن ويضعف التركيز هلى القرآن الى سنه 100هجريه وامر الخليفه عمر بن عبد العزيز بكتابتها بسبب كثرت احاديث ألأسرائيليات واطمئنانه على انتشار المصاحف في الأمصار
ولم يأمر ولا احد من أئمت آل البيت بكتابه الأحاديث طوال 250سنه برغم ولايتهم التكوينيه وعلمهم الغزير , فلا تصحيح للأئمه السنه الأربعه بل
كانت لهم دروس وعلم استفادو به وكتبوه وهو الروايات المسماه ( الثقات ) صحيحه واعلا مقاما من كل المرويات كلها وممكن نقول ألأصح وتتبع
اما مرويات البخاري ومسلم فهي بالدرجه الثانيه واقل تضارب من مروياتكم المتضاربه والمصححه بين علمائكم ( صحح المجلسى للكيلينى ) طويل الكلام













عجيب تقول ان عرض الاحاديث على الكتاب حسنة الحسنه من مائه حسنه وتفضح من لايعتقد بصحه القرآن ويقولها حتى يقرأ كتابه ويصدق مابه


ولكنك تتهمه بمخالفة القران الكريم ما هذا التناقض هو اول من قال بتحريف القرآن وممكن الشيخ جوجل يفيدك بذلك ؟


ولا نعلم كيف علمت انه لا يحفظ القران ولا يؤمن بصحة ببساطه اي عالم تسأله عن محرم او محلل يلاد عليك بالقرآن لحفضه للآيات ام من يقوول اعرضوه على الدستور اي اقرأو مواد الدستور ماده ماده ونظروا التعارض مع مواد الدستور خاصه اذا كثرت اما من حفض فيقول لك الماده المخالفه فورا
ويكتبها ؟
فان كان كذلك فعلى ما ينقل الايات ويحتج بها على خصومه ومن يحفظ القرآن لا يحتاج ان يقول اعرضوا بل يدلل بألآيه وهذا هو الصحيح
اليس هذا مجانب للصواب

ثم ان اكبر الاصحاب لديكم لا يؤمنون بصحة القران الكريم هنا نحتاج دليل وذكرت اسماء اسفل ونريد الدليل

من ابن مسعود وعائشة
وحتى المصنفين
البخاري ومسلم وهم ابرع العلماء في نقض القران وتحريفة

وانتم من لا يقبل ان تعرض الاحاديث على القران الكريم
فالصحيح لديكم ليس القران الكريم بل البخاري وما اجاد به من مرويات عن الكذابين والوضاعين هنا ظلم والمشهورين بالوضع والكذب ذكرهم ائمتكم
كزوراره وغيره

مثال

يقول الله سبحانه وتعالى ان ربكم الله الذي خلق السماوات في ستة ايام

والبخاري يروي ان خلق السماوات والارض في سبعة ايام وأمنتم بما جاء به ونبذتم القران وراء ظهوركم

فايهم يتبع المذهب الذي يعرض الروايات على القران يجب ان ننضر في ما يخالف القرآن للطرفين والحقيقه عندكم كل المذهب يخالف ولا تزعل
بل التفرق والتمزق ينهى عنه الأسلام فكيف التكفير والصراع واللعن بسبب الولايه الغبر ثابته من الإمام بدعوه او احتجاج او اثبات ؟

ام المذهب الذي يخالف القران ويتبع اقوال الكذابين والوضاعين جابتك وكتاب السنه كتبوا كتبهم في عصر أئمتكم ولم ينتقدوهم او يكفروهم او يامرو
بكتابه تصحيحيه تخالف خطأ ؟








لا دليل على كلامك

وأئمتنا عليهم السلام هم من امر اتباعهم ان يعرضو المرويات على الكتاب المطهر

والدين والقران ناقص لديكم انتم الذين لا تعرضون المرويات على الكتاب










ما التكفير الا منكم واليكم

وما مزقت الامة الا بسبب صحابتكم المنقلبين على الاعقاب كان الإمام علي موجود وحكم بعدهم ولم يكفر ولم يلعن ولم يتهمهم بألأنقلاب على الأعقاب وينبرأ منهم بل كان معظم جيشه ضد معاويه من الصحابه ؟ والحقيقه انكم لاتتبعون الإمام برغم الشعارات المرفوعه ( علي مع الحق الخ) بل تتبعون من الف لكم قاعده خالفوهم ولو معهم امام فنظروا العامه وخالفو العامه فان في مخالفتهم رشد وهنا اين القرآن واين ألأمام فلانظره لأفعال الإمام مع عائشه ومع الشيخين والصحابه الخ ؟

وما مزق الامة الا عمر وابو بكر وعثمان ومعاوية دليلك لم تمزق ويشهد علماء الشيعه وقفت الإمام مع ابوبكر ضد المرتدين ومع عمر في الجهاد والفتوح
ورجع الى فضل الله وقوله ان الإمام علي حافظ على وحده الامه ومن مزقها علمائكم المقدسين بالتكفير والبراء واللعن وهذا لم يحصل ايام الأئمه 12 بل بعد هم

وما حرف القران ومعانيه الا على ايدي صحابتكم تنقل تهمه علمائكم الذين صرحو ا بالتحريف والنقص وارجو ان لاتكون من الذين يعتقدون بالتحريف؟
وما اختلفت الامة على ما عليه اليوم بل عنما بدأت كتابه كتبكم في اللعن والتكفير والرده الا نتاج ما سنه صحابتكم بعد انقلابهم على الاعقاب ونبذهم كلام الرسول وراء ظهورهم الآيات حددت فضل الصحابه وفضلهم واين الإمام دائما لايتبع , اله قول في ذلك ؟

واول من مزق الامة في حيات النبي ص واله هو صحابيكم عمر واين علي وهل ذكر شئ عن التمزيق في عصرهم ليصحح او يخطء او يصلح
الذي رفض ان يكتب الكتاب الذي فيه عصمة الامة من الظلال هذا اتهام لقدر الله وامره في ختام الرساله وهل الله يريد لهم الضلال او يحكم علي ولايحصل فكل شئ بقدر لله يرزق من يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء بيده الخير وعلى كل شئ قدير سبحانه








الرد مع إقتباس
قديم 24-05-2012, 08:19 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 4,467

آخر تواجد: 07-07-2014 09:41 AM

الجنس:

الإقامة: America

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

مولانا إبن ميسان انت تناقش رجلا خبيث المنبت والسريرة نجس عينا.
لانه لا يقتنع بأي حديث تأتيه به.

فاحاديث القتال بين اهل البيت سلام الله عليه و ابي بكر وعمر وذريتهم لا يقبل بها حتى يلج الجمل في سم الخياط.

وكانه يقول لك أنه لو كان هناك مشاكل لقام الإمام علي سلام الله عليه بالسيف وقطعهم اربا اربا.
وسيذكر التاريخ بعد أن نفنى أن الشيعة في لبنان كانوا على أتم الوفاق مع آل الحريري وخصوصا السيد حسن نصر الله لأنه السيد كان يملك من القوة العسكرية ما يمكنه من قتل رأس الحية ألا وهو الحريري ولكنه لم يفعل.
وكلنا يعلم المشاكل الحاصلة بين السيد وجن بلاط والحريري وووو.
ومع هذا فهم وكي لا يتقاتل السنة والشيعة قد يجتمعون وينكتون ويضحكون ويأكلون سويا...

وهذا هو حالنا مع هذا النجس وراء الحقيقة لا يقبل أي حديث تأتيه به.

وهكذا انجاس ليس لهم مكان في الشبكة. لأنها لا تصل بنا إل الطريق الصحيح والسليم بل إلى الهاوية لأنه ليس هناك نقطة إرتكاز.
بل تحليلات ما أنزل الله بها من سلطان
وطز في كلام النبي صلى الله عليه واله وسلم والعياذ بالله إذا كان يرفع من قدر علي ويحط من قدر أبي بكر.....
وطز في العالم كله إذا تكلم بشأن عمر بن الخطاب.

واقولها على الملأ
كنت اناقش ملحدا عربيا.
فسب الدين والنبي صلى الله عليه واله وسلم وابو بكر ووووووو وترك عمر بن الخطاب.
فقلت له سببت كل هؤلاء وتركت عمر لماذا؟
قال يا ليت كل الناس مثل عمر.
ألا لعنه الله عليه وعليه.

هذه هي المشكلة في النقاش مع أمثال مضيع الحقيقة.

التوقيع : بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف

- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة

الرد مع إقتباس
قديم 24-05-2012, 09:03 PM
طالب الكناني طالب الكناني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 61554

تاريخ التّسجيل: Nov 2008

المشاركات: 9,086

آخر تواجد: بالأمس 10:47 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

مولانا إبن ميسان انت تناقش رجلا خبيث المنبت والسريرة نجس عينا.
لانه لا يقتنع بأي حديث تأتيه به.

فاحاديث القتال بين اهل البيت سلام الله عليه و ابي بكر وعمر وذريتهم لا يقبل بها حتى يلج الجمل في سم الخياط.

وكانه يقول لك أنه لو كان هناك مشاكل لقام الإمام علي سلام الله عليه بالسيف وقطعهم اربا اربا.
وسيذكر التاريخ بعد أن نفنى أن الشيعة في لبنان كانوا على أتم الوفاق مع آل الحريري وخصوصا السيد حسن نصر الله لأنه السيد كان يملك من القوة العسكرية ما يمكنه من قتل رأس الحية ألا وهو الحريري ولكنه لم يفعل.
وكلنا يعلم المشاكل الحاصلة بين السيد وجن بلاط والحريري وووو.
ومع هذا فهم وكي لا يتقاتل السنة والشيعة قد يجتمعون وينكتون ويضحكون ويأكلون سويا...

وهذا هو حالنا مع هذا النجس وراء الحقيقة لا يقبل أي حديث تأتيه به.

وهكذا انجاس ليس لهم مكان في الشبكة. لأنها لا تصل بنا إل الطريق الصحيح والسليم بل إلى الهاوية لأنه ليس هناك نقطة إرتكاز.
بل تحليلات ما أنزل الله بها من سلطان
وطز في كلام النبي صلى الله عليه واله وسلم والعياذ بالله إذا كان يرفع من قدر علي ويحط من قدر أبي بكر.....
وطز في العالم كله إذا تكلم بشأن عمر بن الخطاب.

واقولها على الملأ
كنت اناقش ملحدا عربيا.
فسب الدين والنبي صلى الله عليه واله وسلم وابو بكر ووووووو وترك عمر بن الخطاب.
فقلت له سببت كل هؤلاء وتركت عمر لماذا؟
قال يا ليت كل الناس مثل عمر.
ألا لعنه الله عليه وعليه.

هذه هي المشكلة في النقاش مع أمثال مضيع الحقيقة.
احسنت اخي الفاضل

فكلامه كله انشائي تافه لاترابط بينه مجرد يقتطف كلام من عدة جهات ويصيغها بجمل مفككه لامعنا لها

وكلامه اغلبه قال كتاب القرن الرابع وقالت الوحدة وكنأنه لايعلم ان احط خلق الله من منع تدوين حديث رسول الله
وان شق وحدة المسلمين حدث منذ اجتمع الصنمين وحفار القبور بالسقيفة ومنذ ان رقال الصنم الثاني حسبنا كتاب الله

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 24-05-2012, 09:39 PM
موالي علي 1985 موالي علي 1985 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86767

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 4,402

آخر تواجد: بالأمس 09:13 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

مولانا إبن ميسان انت تناقش رجلا خبيث المنبت والسريرة نجس عينا.
لانه لا يقتنع بأي حديث تأتيه به.

فاحاديث القتال بين اهل البيت سلام الله عليه و ابي بكر وعمر وذريتهم لا يقبل بها حتى يلج الجمل في سم الخياط.

وكانه يقول لك أنه لو كان هناك مشاكل لقام الإمام علي سلام الله عليه بالسيف وقطعهم اربا اربا.
وسيذكر التاريخ بعد أن نفنى أن الشيعة في لبنان كانوا على أتم الوفاق مع آل الحريري وخصوصا السيد حسن نصر الله لأنه السيد كان يملك من القوة العسكرية ما يمكنه من قتل رأس الحية ألا وهو الحريري ولكنه لم يفعل.
وكلنا يعلم المشاكل الحاصلة بين السيد وجن بلاط والحريري وووو.
ومع هذا فهم وكي لا يتقاتل السنة والشيعة قد يجتمعون وينكتون ويضحكون ويأكلون سويا...

وهذا هو حالنا مع هذا النجس وراء الحقيقة لا يقبل أي حديث تأتيه به.

وهكذا انجاس ليس لهم مكان في الشبكة. لأنها لا تصل بنا إل الطريق الصحيح والسليم بل إلى الهاوية لأنه ليس هناك نقطة إرتكاز.
بل تحليلات ما أنزل الله بها من سلطان
وطز في كلام النبي صلى الله عليه واله وسلم والعياذ بالله إذا كان يرفع من قدر علي ويحط من قدر أبي بكر.....
وطز في العالم كله إذا تكلم بشأن عمر بن الخطاب.

واقولها على الملأ
كنت اناقش ملحدا عربيا.
فسب الدين والنبي صلى الله عليه واله وسلم وابو بكر ووووووو وترك عمر بن الخطاب.
فقلت له سببت كل هؤلاء وتركت عمر لماذا؟
قال يا ليت كل الناس مثل عمر.
ألا لعنه الله عليه وعليه.

هذه هي المشكلة في النقاش مع أمثال مضيع الحقيقة.


عليكم السلام مولاي الكريم واخي العزيز المعتمد في التأريخ

حياك الله

احسنت واجدت


زميلنا وراء الحقيقة لا يؤمن بأي حديث لانه متبع لسنة عمر حسبنا كتاب الله
وهو من اوجد هذا المذهب لمنعه تدوين الحديث

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 24-05-2012, 10:01 PM
الصورة الرمزية لـ المتيم بالنبي
المتيم بالنبي المتيم بالنبي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 87264

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 110

آخر تواجد: 19-03-2014 05:01 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

قال المخالف:
إقتباس:
دائما اخواننا الشيعه يضعون هذا القول وينسبونه الى الإمام علي

فقلنا:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المتيم بالنبي
بداية: حتى نحرر موضع النزاع, هل تنفي هذا القول عن أمير المؤمنين عليه السلام,ام تُقِر بصحته؟
تفضل


وما زلنا ننتظر رده.

التوقيع :

اللهُمَ صَلْ عَلىَ مُحَمَدٍ وََ آَلِ مُحَمَدٍ

الرد مع إقتباس
قديم 25-05-2012, 10:55 AM
@وراء الحقيقة @ @وراء الحقيقة @ غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 83671

تاريخ التّسجيل: Mar 2010

المشاركات: 962

آخر تواجد: 21-11-2012 04:49 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المتيم بالنبي
قال المخالف:

فقلنا:







وما زلنا ننتظر رده.


اخى الفاضل لو اقره الإمام علي لأقررته , فمذهب نجاه ومركب بدون توجيه قبطان لايأجل فيه الأبحار 3قرون الى ان توضع الخرائط للأبحار وتكتب
الكتب دون اعاره للقبطان الحجه واعرف الناس بالدين ؟

فالمركب هو كتاب الله وسنه محمد وماثبت بالأحاديث الثقات عن اهل البيت في مرويات اهل السنه اما من جاؤا بعد ألأئمه 12 والأربعه يكتبون
بعدهم من دون امر من آل البيت وينسبون لهم بلا شهود او برهان وخالفو القرآن بوحده الأمه ولم يلتفتو ا لتباع الإمام علي الذي لم يلعن اويتبرأ من الشيخين
او يكفر ويتهم الصحابه بالرده فلنا معهم محاوره لوحده الإمه واتباع الأمام لامخالفته ونسيانه ,

الرد مع إقتباس
قديم 25-05-2012, 12:30 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 4,467

آخر تواجد: 07-07-2014 09:41 AM

الجنس:

الإقامة: America

العمى شو في هبل بالهدنيا.

العمى شو في مساطيل

الإمام علي بنظر عمر بن الخطاب القائل أنه والعباس يظنان أن ابا بكر وعمر وكاذبان اثمان غادران خائنا.
والزهراء سلام الله عليها بنصوصهم الصحيحة ظلمها ابو بكر حقها فلم تكلمه وماتت واجدة عليه.
وعائشة وعبد الرحمن بن ابي بكر وعبيد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد قاتلوا عليا سلام الله عليه.

وهذا التيس يقول لك أن اهل البيت سلام الله عليهم لم يلعنوا ولم يتبرؤوا من أبي بكر وعمر..

الله عز وجل يقول لهم من يرتد منكم عن دينه
وأعمى البصر والبصيرة يقول هذه اقوال الشيعة.
النبي صلى الله عليه واله وسلم بنص السنة يقول لأبي بكر لا أدري ما تحدث بعدي ولم يشهد له بحسن العاقبة.
وهذا يقول لن يرتدوا.

النبي صلى الله عليه اله وسلم يقول بأن اصحابه لن يسلم منهم إلا مثل همل النعم. بصحاحم.
وهذا يقول كيف تتكلمون عن ردة الصحابة.

الصحابة يقولون انهم كانوا يدا واحدة في زمن النبي صلى الله عليه واله وسلم وتفرقوا بعد موته.
وعائشة ترفض ان تدفن في بيت النبي صلى الله عليه واله وسلم لأنها احدثت.
وهذا يقول كيف تتكلم عنهم.

نحن لا نتكلم عنهم
تاريخكم القذر الدكتاتوري هو الذي يذكر فضائحكم لا نحن.

إذا كان عمر بن الخطاب قد قطع شجرة بيعة الرضوان.
فما من خير يرتجى بعده.

القرآن يقول واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى.
وذاك يقطع شجرة الرضوان

التوقيع : بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف

- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة


آخر تعديل بواسطة المعتمد في التاريخ ، 25-05-2012 الساعة 12:33 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 25-05-2012, 04:03 PM
الصورة الرمزية لـ المتيم بالنبي
المتيم بالنبي المتيم بالنبي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 87264

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 110

آخر تواجد: 19-03-2014 05:01 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

نحاور كُمَة من الغباء.

التوقيع :

اللهُمَ صَلْ عَلىَ مُحَمَدٍ وََ آَلِ مُحَمَدٍ

الرد مع إقتباس
قديم 25-05-2012, 07:42 PM
@وراء الحقيقة @ @وراء الحقيقة @ غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 83671

تاريخ التّسجيل: Mar 2010

المشاركات: 962

آخر تواجد: 21-11-2012 04:49 PM

الجنس:

الإقامة:

لى خاب ظنى في المحاور الثانى

( مالي مشاريه على باقى الناس)
ولو فيهم الى يتبع نهج قرآنى


ما قبضوا في روايات تندا س
العصر لمثل وألأئمه ميزانى

ماكفرو امه ونورهم صار نبراس

ولو تشاكل عصرهم في المعانى

منهو ا يعدل ميلها ويضرب اجراس

12ائمام علمهم عندنا من زمانى

قبل الروافض يكتبونه على ساس

ويامن بردكم خالى الدين دا نى

الله يعقلكم ويهديكم بالأحساس

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 09:37 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin