لا بل سئلوه اسخف مما تتصور

كان امير المؤمنين الوحيد الذي قال سلوني قبل ان تفقدوني
فحاول احد المسلمين ان يقلد الامام فسئلوه ولم يفلح فضربوه حتى انهزم


وقد كان في زمن الامام من هو على شاكلة الوهابية سعد ابن ابي وقاص
حينما قال الامام سلوني قبل ان تفقدوني
فقام للامام وقال كم شعرة في رأسي
فاجابه الامام عليه السلام بما يليق بجلال الوهابية في هذا العصر فقام إليه سعد بن أبي وقاص فقال : يا أمير المؤمنين أخبرني كم في رأسي ولحيتي من شعرة ؟ فقال له : أما والله لقد سألتني عن مسألة حدَّثني خليلي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أنك ستسألني عنها ، وما في رأسك ولحيتك من شعرة إلاَّ وفي أصلها شيطان جالس ، وإن في بيتك لسخلا يقتل الحسين ابني ، وعمر بن سعد يومئذ يدرج بين يديه




فهذا هو واقع حال صحابتكم تريد منهم ان يسئلو الامام عن الولاية ولعن ابو بكر وهم يستخفون بالامام وجاء الرد صاعقة محرقة على سعد وعلى كل كذاب مفتري

بداية: حتى نحرر موضع النزاع, هل تنفي هذا القول عن أمير المؤمنين عليه السلام,ام تُقِر بصحته؟
تفضل

أحسنتَ أخي المتيم بالنبي

فقول الأخ (دائما اخواننا الشيعه يضعون هذا القول وينسبونه الى الإمام علي )، يوهم أنَّ الشيعة هم الذين ينسبون هذا القول للإمام عليه السلام، وأنَّ أهل السنة لم يصح عندهم هذا القول!!!

اولا شكرا لمرورك
انا انفي احد الأمري ولا تزعل منى اما الحديث صحيح ولا وجو د لمذهب دعا له ألأمام اوسيسه اوامربه هو وابنائه وكان الأنتصار لأمه
واحده ألآيات (وعتصمو ا بحبل الله , وهذه امتكم امه واحده الخ )
والأحاديث الداله على المسلم اخو المسلم ’ ومن سلم الناس من لسانه ويده
وما اكده العلامه فضل الله ان الأمام وقف مع الخلفاء والأمه الواحده
وعلماء القرن الرابع وكتاب المذهب قسموها ؟
والا كيف تفسر لى مذهب نجاه وحجه وآيه ولايه وحديث غدير لاتتحرك

امام احداث جلل وامام له ولايه من الله وحكم وطلب من الشيعه السؤال
والرساله خاتمه وآيه اكمال الدين عندكم في الهواء تريد تثبيت اعنى
تحتاج تفسير لتذهب نحو ولايه الإمام لا ان تذهب كما يفهم السنه
ختام الرساله الخ ؟

فهل المذهب مؤجل للإمام جعفر وكل يضع فيه قول الى ان يأتى عصر
الكتابه والنشر ؟
لقد وضعت اسئله كثيره ولم اجد اجابات اين الإمام علي من المذهب
للوصول الى وحده الأمه لا للتكفير والصراع الذي جعلنا في مصاف
الأمم المتخلفه برغم الغنى في كل المجالات الحضاريه والتاريخيه
فهل خالفنا الأمام ام اتبعناه ؟ تحياتى

الزميل وراء الحقيقة لا يؤمن بالاحاديث ولا المرويات

ويبدو انه قرآني

فاذا اتينا بحديث او رواية سواء من مصادر الشيعة او من كتب السنة يقول هذا مدون في القرن الفلاني

صحا الله السانك وبدنك وعطاك ربي طول العمر
مع صحه العقل لا النقل ؟

فهل هناك اصح من القرآن وانظر الى العقائد التى
تخالف القرآن والعقل وقيس وهذا ما قاله الكيلنى
ولأنه لايحفض القرآن ولايؤمن بصحته وكماله اي
يتهمه بالنقص فيقول عن مروياته وماكتبه اعرضوه
على القرآن فأن وافق فخذوه وان خالف فتركوه وهذه
حسنه لكن الشيعه عندهم المرويات اذا استفاضت من اهل البيت فتقدم على القرآن فهل الدين متمم ام ناقص
وهل الروايات تصلح لبناء اركان للدين وعقائد ثم
تكفير وتمزيق للأمه ونخالف القرآن لك التحيه والأحترام وعلو المقام يامحترم ,,, يا ابن ميسان المجاهده

ياصديقي,خلنا نعرف مذهبك حتى نلزمك بما التزمت به.
قلت بأن الشيعه ينسبون القول للإمام علي عليه السلام,وهذه مقدمة تُلزِمك بنتيجتين:
1- أنك تُنكر هذا القول وضعفه وفساده.
2- أن تُقرّ به,ومع ذالك تُشكل عليه.

فبين لنا موقفك من أصل الرواية التي إستدللت بها حتى نكمل معك.
وإشكالك حول تبيان الإمام علي عليه السلام للأمة مافيه الخير والصلاح,سوف نأتي إليه ونكحل عينك بما غظيتم أعينكم عنه,وتركتموه وراء ظهوركم وأخذتم بما نقله لكم أبو هريرة عن كعب الأحبار وغيرهما.
وكيف كان باب مدينة علم رسول الله صل الله عليه وآله يبين توحيد الله الخاص ,بدلاً من التوحيد الذي وصلكم ,مخلوطاً بكتب اليهود المحرفة وغيرها.
فبداية الأمر بيّن لنا إعتقادك وقولك في الأثر الوارد عن المولى الأمير عليه السلام.
والحمد لله رب العالمين

صحا الله السانك وبدنك وعطاك ربي طول العمر
مع صحه العقل لا النقل ؟

ممتن لك

وبالعقل نميز الخبيث في النقل



اتفق معك تماماً

لكن الله سبحانه وتعالى امرنا باتباع السنة المطهرة

الم يقول الله سبحانه وتعالى ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فنتهو

الم يقول الله سبحانه وتعالى مخاطباً الرسول ( وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس )

فكيف لك ان تأخذ القران دون السنة المطهرة










عجيب تقول ان عرض الاحاديث على الكتاب حسنة

ولكنك تتهمه بمخالفة القران الكريم ما هذا التناقض


ولا نعلم كيف علمت انه لا يحفظ القران ولا يؤمن بصحة
فان كان كذلك فعلى ما ينقل الايات ويحتج بها على خصومه
اليس هذا مجانب للصواب

ثم ان اكبر الاصحاب لديكم لا يؤمنون بصحة القران الكريم

من ابن مسعود وعائشة
وحتى المصنفين
البخاري ومسلم وهم ابرع العلماء في نقض القران وتحريفة

وانتم من لا يقبل ان تعرض الاحاديث على القران الكريم
فالصحيح لديكم ليس القران الكريم بل البخاري وما اجاد به من مرويات عن الكذابين والوضاعين

مثال

يقول الله سبحانه وتعالى ان ربكم الله الذي خلق السماوات في ستة ايام

والبخاري يروي ان خلق السماوات والارض في سبعة ايام وأمنتم بما جاء به ونبذتم القران وراء ظهوركم

فايهم يتبع المذهب الذي يعرض الروايات على القران

ام المذهب الذي يخالف القران ويتبع اقوال الكذابين والوضاعين

لا دليل على كلامك

وأئمتنا عليهم السلام هم من امر اتباعهم ان يعرضو المرويات على الكتاب المطهر

والدين والقران ناقص لديكم انتم الذين لا تعرضون المرويات على الكتاب








ما التكفير الا منكم واليكم

وما مزقت الامة الا بسبب صحابتكم المنقلبين على الاعقاب

وما مزق الامة الا عمر وابو بكر وعثمان ومعاوية

وما حرف القران ومعانيه الا على ايدي صحابتكم
وما اختلفت الامة على ما عليه اليوم الا نتاج ما سنه صحابتكم بعد انقلابهم على الاعقاب ونبذهم كلام الرسول وراء ظهورهم

واول من مزق الامة في حيات النبي ص واله هو صحابيكم عمر
الذي رفض ان يكتب الكتاب الذي فيه عصمة الامة من الظلال

بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله والأئمة الميامين من اله اهل الذكر

السلام على شيعة الكرار حيدرة
واللعن الدائم المؤبد على من ركب آل أبي سفيان على رقام المسلمين وعلى أتباع آل أبي سفيان إلى يوم الدين

الشيعة لم يختصوا بهذا الكلام فقط.

السنن الواردة في الفتن.
428 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الطُّوسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الْفَرَّاءُ الرَّازِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْأَشْعَثِ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِ , فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ , سَلُونِي قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِي , قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ , فَقَامَ إِلَيْهِ صَعْصَعَةُ بْنُ صُوحَانَ الْعَبْدِيُّ , فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , نَبِّئْنَا [ص:839] مَتَى خُرُوجُ الدَّجَّالِ؟ فَقَالَ: يَا ابْنَ صُوحَانَ اقْعُدْ , عَلِمَ اللَّهُ مَقَالَتَكَ , مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ , وَلَكِنْ لَهَا عَلَامَاتٌ وَهَنَاتٌ وَأَشْيَاءُ يَتْلُو بَعْضُهَا بَعْضًا كَحَذْوِ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ , وَإِنْ شِئْتَ أَنْبَأْتُكَ بِعَلَامَتِهَا , قَالَ: عَنْ ذَلِكَ سَأَلْتُكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , قَالَ: اعْقِدْ بِيَدِكَ يَا صَعْصَعَةُ , إِذَا أَمَاتَ النَّاسُ الصَّلَاةَ , وَأَضَاعُوا الْأَهِلَّةَ , وَاسْتَحَلُّوا الْكَذِبَ , وَأَكَلُوا الرِّبَاءَ , وَأَخَذُوا الرِّشَا , وَشَيَّدُوا الْبِنَاءَ , وَاتَّبَعُوا الْأَهْوَاءَ , وَبَاعُوا الدِّينَ بِالدُّنْيَا , وَاسْتَخَفُّوا بِالدِّمَاءِ , وَتَقَطَّعَتِ الْأَرْحَامُ , وَصَارَ الْحِلْمُ ضَعْفًا , وَالظُّلْمُ فَرَحًا , وَالْأُمَرَاءُ فَجَرَةً , وَالْوُزَرَاءُ خَوَنَةً , وَعُرَفَاؤُهُمْ ظَلَمَةً , وَقُرَّاؤُهُمْ فَسَقَةً , وَظَهَرَ الْجَوْرُ , وَكَثُرَ الطَّلَاقُ , وَمَوْتُ الْفَجْأَةِ , وَقَوْلُ الْبُهْتَانِ , وَحُلِّيَتِ الْمَصَاحِفُ , وَزُخْرِفَتِ الْمَسَاجِدُ , وَطُوِّلَ الْمَنَارُ , وَازْدَحَمَتِ الصُّفُوفُ , وَنُقِضَتِ الْعُهُودُ , وَخُرِّبَتِ الْقُلُوبُ , وَشَارَكَتِ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا فِي التِّجَارَةِ حِرْصًا عَلَى الدُّنْيَا , وَتَرَكَ النِّسَاءُ الْمَيَازِرَ , وَتَشَبَّهْنَ بِالرِّجَالِ , وَتَشَبَّهَ الرِّجَالُ [ص:840] بِالنِّسَاءِ , وَالسَّلَامُ لِلْمَعْرِفَةِ , وَالشَّهَادَةُ قَبْلَ أَنْ يُسْتَشْهَدَ , وَلَبِسُوا جُلُودَ الضَّأْنِ عَلَى قُلُوبِ الذِّئَابِ , قُلُوبُهُمْ أَمَرُّ مِنَ الصَّبِرِ , وَأَنْتَنُ مِنَ الْجِيفَةِ , وَالْتَمَسُوا الدُّنْيَا بِعَمَلِ الْآخِرَةِ , وَالتَّفَقُّهُ بِغَيْرِ الْمَعْرِفَةِ , فَالنَّجَاءَ فَالنَّجَاءَ , الْوَحَا الْوَحَا , الْحَذَرَ الْحَذَرَ , الْجِدَّ الْجِدَّ يَا صَعْصَعَةُ بْنَ صُوحَانَ , نِعْمَ الْمَسْكَنُ يَوْمَئِذٍ بَيْتُ الْمَقْدِسِ , وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَقُولُ أَحَدُهُمْ: يَا لَيْتَنِي تِبْنَةٌ فِي لَبِنَةٍ فِي سُورِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ "


الشيعة تتمسك بإمام زمانها الذي قال فيهم النبي صلى الله عليه واله وسلم إوشك أن أدعى فأجيب.
إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض.
ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى
قال من كنت انا مولاه فهذا علي مولاه الله وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله...
نقطة على السطر.

الشيعة لا تتبع عليا سلام الله عليه هكذا من تلقاء نفسها.
بل لورود احاديث شريفة بهذا الشأن.

ألا لعنة الله على الظالمين المنافقين.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

مولانا إبن ميسان انت تناقش رجلا خبيث المنبت والسريرة نجس عينا.
لانه لا يقتنع بأي حديث تأتيه به.

فاحاديث القتال بين اهل البيت سلام الله عليه و ابي بكر وعمر وذريتهم لا يقبل بها حتى يلج الجمل في سم الخياط.

وكانه يقول لك أنه لو كان هناك مشاكل لقام الإمام علي سلام الله عليه بالسيف وقطعهم اربا اربا.
وسيذكر التاريخ بعد أن نفنى أن الشيعة في لبنان كانوا على أتم الوفاق مع آل الحريري وخصوصا السيد حسن نصر الله لأنه السيد كان يملك من القوة العسكرية ما يمكنه من قتل رأس الحية ألا وهو الحريري ولكنه لم يفعل.
وكلنا يعلم المشاكل الحاصلة بين السيد وجن بلاط والحريري وووو.
ومع هذا فهم وكي لا يتقاتل السنة والشيعة قد يجتمعون وينكتون ويضحكون ويأكلون سويا...

وهذا هو حالنا مع هذا النجس وراء الحقيقة لا يقبل أي حديث تأتيه به.

وهكذا انجاس ليس لهم مكان في الشبكة. لأنها لا تصل بنا إل الطريق الصحيح والسليم بل إلى الهاوية لأنه ليس هناك نقطة إرتكاز.
بل تحليلات ما أنزل الله بها من سلطان
وطز في كلام النبي صلى الله عليه واله وسلم والعياذ بالله إذا كان يرفع من قدر علي ويحط من قدر أبي بكر.....
وطز في العالم كله إذا تكلم بشأن عمر بن الخطاب.

واقولها على الملأ
كنت اناقش ملحدا عربيا.
فسب الدين والنبي صلى الله عليه واله وسلم وابو بكر ووووووو وترك عمر بن الخطاب.
فقلت له سببت كل هؤلاء وتركت عمر لماذا؟
قال يا ليت كل الناس مثل عمر.
ألا لعنه الله عليه وعليه.

هذه هي المشكلة في النقاش مع أمثال مضيع الحقيقة.

احسنت اخي الفاضل

فكلامه كله انشائي تافه لاترابط بينه مجرد يقتطف كلام من عدة جهات ويصيغها بجمل مفككه لامعنا لها

وكلامه اغلبه قال كتاب القرن الرابع وقالت الوحدة وكنأنه لايعلم ان احط خلق الله من منع تدوين حديث رسول الله
وان شق وحدة المسلمين حدث منذ اجتمع الصنمين وحفار القبور بالسقيفة ومنذ ان رقال الصنم الثاني حسبنا كتاب الله

عليكم السلام مولاي الكريم واخي العزيز المعتمد في التأريخ

حياك الله

احسنت واجدت


زميلنا وراء الحقيقة لا يؤمن بأي حديث لانه متبع لسنة عمر حسبنا كتاب الله
وهو من اوجد هذا المذهب لمنعه تدوين الحديث