الزميل نصر الشاذلي تفضل الى هنا لطفا ...

[الشيخ مرتضى الحسون]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه تعالى نستعين وصل يا رب على محمد واله الطاهرين ...
الزميل نصر الشاذلي : تحية طيبة : لفتت انتباهي كتاباتك والتي تتبع فيها اسلوب التساؤلات وفي الوقت ذاته اسلوب التعريض بالاخرين . وكل قارئ لكتاباتك يشم منها رائحة مفادها انك تحمل فكرا جديدا مختلفا عن الذي عند الاخرين.
ولكن بودي ايها الزميل ان انبهك الى امر مهم وهو:
ان هذا الفكر الجديد الذي عندك لا يمكن طرحه من خلال التساؤلات فقط تلك التساؤلات التي لم تجب انت عن واحدة منها اصلا لان طرح التساؤل من دون وضع الاجابة الصحيحة امامه باطل عقلا ولغو عرفا .
لذا ارى ان الاحرى بك ايها الفاضل ان تطرح افكارك بطريقة اخرى طريقة العرض والتفصيل والبيان اي طريقة القران نفسه : ( علمه البيان ) ( كتاب مبين ) ( لتبين للناس ) في حين اني رايت كتاباتك ( لا يكاد يبين )
فهذه دعوة لك ايها الزميل العزيز من خادمكم الاحقر وفيها طلبان:
الاول : وضع الاجابات التي تراها انت صحيحة عن كل التساؤلات التي طرحتها انت سابقا في كتاباتك
الثاني : ان تبين عقيدتك وافكارك باسلوب واضح ومبين بعيدا عن التساؤلات وبمعزل عما يعتقده الاخرون
وفي ضوء ذانيك الامرين يستطيع القارئ معرفة فكركم الجديد
وبخلافه فاسمح لي ان اقول لك: انك تتبع اسلوب الدهريين في تساؤلاتك لان اي انسان يستطيع ان يطرح ما طرحت من تساؤلات بل واكبر منها مما يؤدي بمن لا حظ له من العلم ان يكفر بمعبوده فالدهريون كانوا يطرحون التساؤلات في الرؤى الكونية دون ان يضغوا لها جواب وهم معذورون في ذلك لانهم دهريون لا دينيون
اما انت فمن كلامك يظهر انك صاحب دين فبالله عليك لا تتبع طريقة الدهرية في مواضيعك وهذه الصفحة فتحتها لجنابكم تعرضون فيها افكاركم ليعرفها الجميع وكذلك تضعون الاجوبة التامة عن تساؤلاتكم السابقة , اذ يحرم طرح الشبهات من دون الاجابات
ودمتم في رعاية الكريم

خادمكم المخلص
مرتضى الحسون

[حسن الروح]

أتوقع ان نصر الشاذلي مجمد من قبل المشرف

[رحيق مختوم]

احسنتم فضيلة الشيخ
وننتظر جوابه او احد اتباعه لبيان عقائده واجوبة اسئلته دون لف ودوران المعهود

[Malik13]

نصر الشاذلي مجمد بالثلاجة..

انتظروا مشاركته باسم عضويته الأخرى "أبو منهال"..

و إن أردتم أحد أتباعه فالبركة بالعضو حسن الروح

[Malik13]

الشيخ الحسون أنت "خادم مخلص" لنصر الشاذلي؟؟


حقا؟؟ خادم مخلص؟

[الشيخ مرتضى الحسون]

الشيخ الحسون أنت "خادم مخلص" لنصر الشاذلي؟؟


حقا؟؟ خادم مخلص؟

اخي الفاضل انا خادم لاهل البيت عليهم السلام ارجو ان اكون مخلصا لهم وحينما اقول خادمكم فخطابي للحجة ابن الحسن صلوات الله عليه لانني على يقين من انه يراني وما اكتب لذا اخاطبه وانا خادم له ارجو ان يقبل مني كل كتابتي لانها في الدفاع عن مذهب الحق الذي الحجة امامه .

[Malik13]

اخي الفاضل انا خادم لاهل البيت عليهم السلام ارجو ان اكون مخلصا لهم وحينما اقول خادمكم فخطابي للحجة ابن الحسن صلوات الله عليه لانني على يقين من انه يراني وما اكتب لذا اخاطبه وانا خادم له ارجو ان يقبل مني كل كتابتي لانها في الدفاع عن مذهب الحق الذي الحجة امامه .

عفوا لكن كلامكم لا يستقيم من الناحية اللغوية باعتبار أن ضمائر الخطاب كلها موجهة إلى نصر..

[مُدَمِّر1]

عفوا لكن كلامكم لا يستقيم من الناحية اللغوية باعتبار أن ضمائر الخطاب كلها موجهة إلى نصر..

أعتقد أخي أن الأخ الشيخ مرتضى الحسون حماه الله غير مضطلع على ادعاءات الشاذلي كالعصمة والإمامة وغيرها على ما أعتقد

[علي الدرويش]

اللهم صلّ على محمد وآل محمد ..
ايجاز ماتع :
انك تتبع اسلوب الدهريين في تساؤلاتك لان اي انسان يستطيع ان يطرح ما طرحت من تساؤلات بل واكبر منها مما يؤدي بمن لا حظ له من العلم ان يكفر بمعبوده فالدهريون كانوا يطرحون التساؤلات في الرؤى الكونية دون ان يضغوا لها جواب وهم معذورون في ذلك لانهم دهريون لا دينيون.

[الشيخ مرتضى الحسون]

عفوا لكن كلامكم لا يستقيم من الناحية اللغوية باعتبار أن ضمائر الخطاب كلها موجهة إلى نصر..

اخي الكريم ...
اتعجب من الحاحك على هذه المسالة . كلمة خادمكم المخلص. اقصد بها اهل البيت والحجة من ال محممد (ص) تحديدا ولو رجعتم الى مشاركاتي السابقة لوجدتم انها كلها تحوي هذه العبارة وليس للشاذلي او غيره دخل فيها
واما العبارات الاخرى كقولنا في المشاركة : ( خادمكم الاحقر) فان من يعترض عليها فليسمح لي ان اقول له انه لا يعرف اول ابجديات الحوار مع المخالف والمؤالف اذ ان اهل البيت امرونا بالمداراة وترك التشنج في الطرح وان ندعوا الناس باخلاقنا قبل افكارنا وادلتنا فيكون الداعي بخلقه داعيا صامتا ابلغ من كل ناطق.
ثم انني اعتبر نفسي خادما للشاذلي وغيره لانني اعرض الحقائق لهم ومن يعرض الحقيقة يكون خادما لمن يطرح اليه الحقائق وليس عدوا فانا خادم للمؤمن الشيعي والوهابي والسني والمسيحي واليهودي بل والدهري ايضا ان كنت معه في حوار ودعوة الى الحق . لانني بنقلي الحقيقة والدليل اليه اكون قد خدمته اكبر خدمة وانال بخدمتي تلك اعلى شرف واحظى بارفع الاوسمة ( لئن يهدي الله بك ....)
واما ما يفعله البعض وللاسف فانه حينما يطرح موضوعه يطرحه بتشنج وهدفه ايذاء الطرف المخالف اكثر من هدايته فهذا ليس على اجندتنا وليس من طريقتنا ولم يامر به ائمتنا بل امرنا بالدعوة الى الحق بالحكمة والموعظة الحسنة ومن اول الحكمة ان تلين خدك ولا تصعره لمحاورك حتى تهدأ نفسه ويطيب خاطره منك وحينها تملك مفاتيح قلبه وتاخذ بشغافه . فالمحاور الحقيقي هو من يرى نفسه خادما لمن يحاوره لا مجالدا له .
ونصيحتي للجميع ان يطالعوا كتاب المراجعات ويروا ادب الحوار عند بطل العلم سماحة السيد شرف الدين اذ كان يكثر من الاطراء على محاوره بما لا يدع له مجالا ان يطعن فيما يقوله بل كان لا يملك ان يقول هل من مزيد
ودمتم في رعاية الكريم

[شيعي منصف]

ثم انني اعتبر نفسي خادما للشاذلي وغيره لانني اعرض الحقائق لهم ومن يعرض الحقيقة يكون خادما لمن يطرح اليه الحقائق وليس عدوا فانا خادم للمؤمن الشيعي والوهابي والسني والمسيحي واليهودي بل والدهري ايضا ان كنت معه في حوار ودعوة الى الحق . لانني بنقلي الحقيقة والدليل اليه اكون قد خدمته اكبر خدمة وانال بخدمتي تلك اعلى شرف واحظى بارفع الاوسمة ( لئن يهدي الله بك ....)
واما ما يفعله البعض وللاسف فانه حينما يطرح موضوعه يطرحه بتشنج وهدفه ايذاء الطرف المخالف اكثر من هدايته فهذا ليس على اجندتنا وليس من طريقتنا ولم يامر به ائمتنا بل امرنا بالدعوة الى الحق بالحكمة والموعظة الحسنة ومن اول الحكمة ان تلين خدك ولا تصعره لمحاورك حتى تهدأ نفسه ويطيب خاطره منك وحينها تملك مفاتيح قلبه وتاخذ بشغافه . فالمحاور الحقيقي هو من يرى نفسه خادما لمن يحاوره لا مجالدا له .

اللهم صل على محمد وال محمد
بارك الله فيك بارك الله فيك بارك الله فيك
بارك الله فيك بارك الله فيك بارك الله فيك
بارك الله فيك بارك الله فيك بارك الله فيك
بارك الله فيك بارك الله فيك بارك الله فيك

تكاد عيني تدمع بسبب كلامك يا اخي ومولاي الفاضل
فقد وصلت مرحلة الياس في ايجاد اشخاص مثل شخصك الكريم في ايامنا هذه
ودائما ما احاول التقرب من الاخوة الوهابية والسنة وغيرهم فاذا بي اجد اخوتي الشيعة يطعنون ويتجاوزون عليهم والعكس صحيح في منتديات المخالفين
ونسوا ان الله سبحانه وتعالى قال لرسول الكريم : ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك وقال تعالى " ولكم في رسول الله اسوة حسنة
فاين الاقتداء برسول الله بامر من الله ?
بار ك الله فيك وجزاك الف الف خير

[Malik13]

اخي الكريم ...
اتعجب من الحاحك على هذه المسالة . كلمة خادمكم المخلص. اقصد بها اهل البيت والحجة من ال محممد (ص) تحديدا ولو رجعتم الى مشاركاتي السابقة لوجدتم انها كلها تحوي هذه العبارة وليس للشاذلي او غيره دخل فيها
واما العبارات الاخرى كقولنا في المشاركة : ( خادمكم الاحقر) فان من يعترض عليها فليسمح لي ان اقول له انه لا يعرف اول ابجديات الحوار مع المخالف والمؤالف اذ ان اهل البيت امرونا بالمداراة وترك التشنج في الطرح وان ندعوا الناس باخلاقنا قبل افكارنا وادلتنا فيكون الداعي بخلقه داعيا صامتا ابلغ من كل ناطق.
ثم انني اعتبر نفسي خادما للشاذلي وغيره لانني اعرض الحقائق لهم ومن يعرض الحقيقة يكون خادما لمن يطرح اليه الحقائق وليس عدوا فانا خادم للمؤمن الشيعي والوهابي والسني والمسيحي واليهودي بل والدهري ايضا ان كنت معه في حوار ودعوة الى الحق . لانني بنقلي الحقيقة والدليل اليه اكون قد خدمته اكبر خدمة وانال بخدمتي تلك اعلى شرف واحظى بارفع الاوسمة ( لئن يهدي الله بك ....)
واما ما يفعله البعض وللاسف فانه حينما يطرح موضوعه يطرحه بتشنج وهدفه ايذاء الطرف المخالف اكثر من هدايته فهذا ليس على اجندتنا وليس من طريقتنا ولم يامر به ائمتنا بل امرنا بالدعوة الى الحق بالحكمة والموعظة الحسنة ومن اول الحكمة ان تلين خدك ولا تصعره لمحاورك حتى تهدأ نفسه ويطيب خاطره منك وحينها تملك مفاتيح قلبه وتاخذ بشغافه . فالمحاور الحقيقي هو من يرى نفسه خادما لمن يحاوره لا مجالدا له .
ونصيحتي للجميع ان يطالعوا كتاب المراجعات ويروا ادب الحوار عند بطل العلم سماحة السيد شرف الدين اذ كان يكثر من الاطراء على محاوره بما لا يدع له مجالا ان يطعن فيما يقوله بل كان لا يملك ان يقول هل من مزيد
ودمتم في رعاية الكريم

الأخ الطيب...لين الخطاب لا يستدعي تحقير الذات و الدعوة إلى الحق لا تستدعي المبالغة في التلطف مع أهل الباطل..

بل لم يثبت عن أي معصوم سلام الله عليهم أجمعين مثل ذلك و لا هو من لوازم حسن الخلق أصلا..

على كل حال اعتبرني سحبت سؤالي لك

[الشيخ مرتضى الحسون]

الأخ الطيب...لين الخطاب لا يستدعي تحقير الذات و الدعوة إلى الحق لا تستدعي المبالغة في التلطف مع أهل الباطل..

بل لم يثبت عن أي معصوم سلام الله عليهم أجمعين مثل ذلك و لا هو من لوازم حسن الخلق أصلا..

على كل حال اعتبرني سحبت سؤالي لك

عزيزي صرنا انا واياك كمن ترك الجمل وتعلق بالجمال
نحن بانتظار نصر الشاذلي ولسنا بصدد النقاش بيني وبينك في هذه المسالة
ثم اني اعجب منك انك تصف نصر الشاذلي باهل الباطل قبل ان ترى رده وبيان عقيدته
فهذا استعجال واضح لو كنت اعلم انه من اهل الباطل وتيقنت من ذلك لما سالناه هذه الاسئلة فتحديد كونه على باطل او لا يتقرر بعد اجابته هو
اما تساؤلاته التي كتبها في مشاركاته السابقة كلها لا تدل على اي شيء لانفي و لااثبات لذا طلبنا منه بيان عقيدته وفي ضوء بيانه نحكم عليه
وكما يقول المناطقة يثبت المحمول بعد ثبوت الموضوع
فليثبت موضوعه ثم نحمل عليه الحكم
وانا اعلم قد يفهم البعض كلامي بصورة مغلوطة ولكن هكذا تعلمنا في منهج البحث العلمي ان لا نستعجل بالحكم مطلقا وانما نبدأ من مرحلة الصفر الى ان نصل الى النتيجة المرجوة
فالشاذلي تحوم حوله الشكوك والى اليوم لانعرف له عقيدة واضحه والحكم عليه بالضلال وانه من اهل الباطل استعجال يفوت المطلب لانه حينما يرى نفسه مرميا بتهمة انه من اهل الباطل لن يجيب ابدا
احبتي اسس الحوار العلمي ان تتهم محاورك بانه على باطل ولو كان يهوديا الا بعد ان تقرر بطلان رايه وتثبت ذلك بالبرهان والدليل العلمي
وحيث ان الشاذلي لم ينبس ببنت شفة في بيان عقيدته فلا نحكم عليه بشيء حتى يتبين الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر

[مُدَمِّر1]

الأخ الكريم الشيخ مرتضى الحسون طبعاً أنت حر لمن تريد أن تخدم ولكن الخدمة بعبارة خادمكم الأحقر لا يمكن أن تكون حتى ولو للمؤمن لأنه أعزكم الله المؤمن عزيز وليس حقير بل هذه تنطبق معنا إذا كنا نخاطب الله عز وجل أو نخاطب من حمل العصمة وكنت أنت يا عزيزي تقول أن الخطاب لأهل البيت عليهم السلام والآن تقول الخطاب هو لنصر الشاذلي علماً أن اهل البيت كما تفضلت استعملت معهم عبارة ( خادمكم المخلص )
بينما نصر الشاذلي إستعملت معه عبارة ( خادمكم الاحقر )
علماً أن هذه من شذرات نصر الشاذلي


وعِلمنا عِلم ربّاني مِن لدُن خبير حكيم عليم
ونحن المُبشّر بنا مِن أئِمتنا الأبرار الأطهار عليهم السلام ..
أما نحن فعصمتنا ( فقط ) التي عصمنا الله فيها مِن ( فضله ) .. فهيَ في كتاب الله العزيز الحكيم
نحن ( النون ) .. نحن المُستدعون مِن الله في كتابه العظيم بقوله ( ن ) ..
إسمنا ( نصر ) حبيبنا .. هكذا أسمانا الخبير العليم
ا أن آتانا ( مِن ) عِلم كِتابه ما لم يأتي غيرنا مِن المُدّعون بأنهُم جهابِذة وعُلماء وفُقهاء وما وجدنا أكثرهم إلا يخرصون ؟!!
آتانا ( مِن ) عِلم كِتابه ما لم يأتي غيرنا



ولا شك أن عبارة خادمكم الأحقر فيها اعلاء للطرف الآخر أكثر من عبارة خادمكم المخلص .
وأما السيد عبد الحسين شرف الدين لم يستعمل هذه العبارة شيخنا وهناك فرق من أن تحترم المحاور الآخر وبين أن تذل نفسك أعزك الله أمامه وخاصة اذا كان يدعي العصمة ويدعي ادعاءات لا تليق إلا بنبي أو إمام .
فالمكتوب بالأحمر شيخنا منذ زمن ونحن نعلم تبنيه لهذه الأمور التي هي قليل من كثير من ادعاءاته وعلى هذا المبدأ بنى الأخ مالك ونحن على أنه ضال هذا عدا ادعاءاته بأنه من سادة اهل البيت والتي انفضحت وانكشفت في احدى مواضيع الأخوة .
نحن لسنا من محبي التجني على أحد ولكن هذه كتاباته دليل على ذلك وقد حاولنا قبلك ان نحمله على المحامل الحسنة وأنت لك الحق في ان تتأكد ولكن البينة واضحة شيخنا ومهما يكن فعبارة خادمكم الأحقر لا تتناسب مع أهل الضلال .
وأما أنك تخدمه في هدايته فأنت تخدم الدين عزيزي فالإمام أمير المؤمنين عندما كان يذهب الى عمر ا وكان يفتي ويحكم كان هذا الأمر خدمة منه للإسلام وليس خدمة منه لعمر .
فأعزكم الله فالتواضع يا أخي جميل ولكن هناك فرق بين التواضع وأدبيات الحوار من جهة وبين أن نذل أنفسنا حاشاكم والله جعلك عزيز فنحن نتأسى بآل البيت وآل البيت هم من خدم الدين ولكن لم نجد أنهم كانوا يخاطبون أعداءهم أو حتى أصحابهم بأنهم خدّامهم الحقيرون .
ويا أخ شيعي منصف فلا داعي للبكاء طالما الله يقول وإنما المؤمنون أخوة ولم يقل وإنما المؤمنون خدام حقيرون لأخوانهم المؤمنين هذا فكيف بك إذا كان المدعو نصر الشاذلي لا تنطبق بالأصل معه عبارة الأخوة لأن من يدعي العصمة والإمامة حاله كحال الناصبي بل أشد .
وتقبلوا تحياتي مع الاعتذار الشديد لمداخلتي وفقكم الله عز وجل .

[الشيخ مرتضى الحسون]

شكرا لكل الاحبة المتداخلين واراؤهم محترمة وكل يرى وجهة نظره صحيحة وهذا امر طبيعي ولعل خادمكم اخطأ في بعض التعبيرات ولعله لم يخطئ فمن الله نطلب التوفيق والسداد ومن الله التوفيق