لماذا يصر اغلب السنة والوهابية على مخالفة الرسول ص باسقاط (ال محمد) عند ذكر الرسول ص

[عادل سالم سالم]

قال تعالى: { إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلاَئِكَـتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلِّمُواْ تَسْلِيماً } الاحزاب 56

امرنا رسول الله صل الله عليه واله ان لا نصلي عليه الصلاة البتراء اي بقول صل الله عليه وسلم بدون ذكر ال محمد عليهم السلام

هنا نبين بعض المصادر الاسلامية الني تأمرنا بالصلاة الصحيحة وهي اللهم صل على محمد وعلى ال محمد والتي تنهانا عن الصلاة البتراء اي بعدم ذكر ال محمد عليهم السلام

جاء في ( الصواعق المحرقة ص 87 ) لابن حجر: أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله قال: لا تُصلُّوا عَلَيّ الصلاةَ البَتراء، قالوا: وما الصلاةُ البَتراء ؟! قال: تقولون: اللّهمّ صلِّ على محمّدٍ، وتُمسِكون، بل قولوا: اللّهمّ صلِّ على محمّدٍ وعلى آلِ محمّد.

وفي سنن الدارقطني (ص136) بسنده عن أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من صلى صلاة لم يصل فيها علي ولا على أهل بيتي لم تقبل صلاته))

وأخرج ابن حجر في صواعقه (ص88) قال: أخرج الديلمي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: الدعاء محجوب حتى يصل على محمد وأهل بيته .
كما أخرج الطبراني في الأوسط عن علي (عليه السلام) قال: كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد وآل محمد .




هذا نص كلام الحافظ السخاوي رحمه الله تعالى في القول البديع :

(ويُروى عنه صلى الله عليه وسلم مما لم أقف على إسناده : "لا تصلوا علي الصلاة البتراء" قالوا : وما الصلاة البتراء يا رسول الله ؟ قال: "تقولون اللهم صل على محمد ، وتمسكون ، بل قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد" أخرجه أبو سعد في شرف المصطفى)




جاء في الصواعق المحرقة قال : ويروي لا تصلوا عليّ الصلاة البتراء فقالوا : وما الصلاة البتراء ؟ قال (صلى الله عليه وآله وسلم ) اللهم صلِ على محمد وتمسكون بل قولوا : اللهم صلِ على محمد وآل محمد



ـ في كنز العمال : عن علي بن ابي طالب ( عليه السلام) قال : قالوا : يا رسول الله وكيف نصلي عليك ؟ قال (صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( اللهم صلِ على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم انك حميد مجيد ) .

في صحيح مسلم وسنن ابي داود والترمذي والنسائي وموطأ مالك ومسند احمد وسنن الدارمي : عن ابي مسعود الانصاري قال : أتى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) فجلس معنا في مجلس سعد بن عبادة ، فقال له بشير بن سعيد ـ وهو ابو النعمان بن البشير : امرنا الله ان نصلِ عليك يا رسول الله فكيف نصلِ عليك ؟ قال صمت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) حتى تمنينا انه لم نسأله ثم قال ( اللهم صلِ على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم ) .

صحيح البخاري وسنن النسائي وابن ماجة ومسند احمد ، عن ابي سعيد الخدري قال : قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك قد عرفناه فكيف الصلاة ؟ قال : ( قولوا اللهم صلِ على محمد عبدك ورسولك كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على ابراهيم ) .



السؤال الموجه للسنة والوهابية والتكفيريين

1) لماذا الاصرار على اسقاط ( ال) محمد ص عن ذكر الرسول ص وتعمد مخالفة الرسول ص

2) لماذا قرن الرسول ص نفسه مع اله في الصلاة...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل ذلك منه او من الله سبحانه

3) الذين حاربوا ( ال محمد) وقاتلوهم وقتلوهم ... هل كانوا يصلون؟؟؟ وهل كانوا يذكرون ال محمد في صلاتهم او حذفوا ال محمد من الصلاة؟؟؟ ان حذفوهم فصلاتهم باطلة.... وان ذكروهم فلماذا حاربوهم وقاتلوهم وقتلهم؟؟؟؟

[عادل سالم سالم]

http://www.aqaed.com/book/552/batra_06.html

[عادل سالم سالم]

قال الشافعي:
يا آل بـــيـــت رســـول الله حـــبّـــكـم***فـــرض من الله فـــي القــرآن أنزله




كفـــاكـــم مـــن عـــظيـــم القدر انّكم***من لم يصلِّ عليكم لا صلاة له

[عادل سالم سالم]

لماذا يصر اغلب السنة والوهابية على مخالفة الرسول ص باسقاط (ال محمد) عند ذكر الرسول ص

لم يجبنا احد

الجواب

لان اسلامهم هو اسلام المنافقين من الصحابة الذين حاربوا اهل البيت
واسلام بنو امية

[العزة للحق]

لا نسقطها بل يوميا اقل مانقولها من 5 الى 13 مرة على الاقل
لكن في المقابل نجد ان صلاتكم باطلة لانكم تتعمدون اسقاط ابراهيم وال ابراهيم من الصلوات الابراهيمية على النبي في صلواتكم

[قاسم كرم]

لا نسقطها بل يوميا اقل مانقولها من 5 الى 13 مرة على الاقل
لكن في المقابل نجد ان صلاتكم باطلة لانكم تتعمدون اسقاط ابراهيم وال ابراهيم من الصلوات الابراهيمية على النبي في صلواتكم

كلام غير صحيح
فانا لم اسمع ناصبيا يقولها ولو مرة
وحتى الصلاة البتراء لايقولونها بصورة واضحة وانما يبلعون ثلثيها .. نواصب بعد شنو نسوي

[العامري12]

جاء في ( الصواعق المحرقة ص 87 ) لابن حجر: أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله قال: لا تُصلُّوا عَلَيّ الصلاةَ البَتراء، قالوا: وما الصلاةُ البَتراء ؟! قال: تقولون: اللّهمّ صلِّ على محمّدٍ، وتُمسِكون، بل قولوا: اللّهمّ صلِّ على محمّدٍ وعلى آلِ محمّد.

رواية ليس لها اسناد
يعني ضعيفة
فلا يجوز نسبته الى الرسول عليه الصلاة والسلام هذا الشكل

[دكتور من غير شهاده]

اللهم صلي وسلم علي محمد وزوجه وال طالب وال عقيل وال جعفر وبنيه الحسن وابناءه والحسين وابناءه كلهم ابناء العربيات والاعجميات ولانفرق بينهم احدا

[قاسم كرم]

اللهم صلي وسلم علي محمد وزوجه وال طالب وال عقيل وال جعفر وبنيه الحسن وابناءه والحسين وابناءه كلهم ابناء العربيات والاعجميات ولانفرق بينهم احدا

نفاق وكما قلت انهم لايقولونها واذا قالوا بتروها او اخطأوا فيها وفي كتابتها كما تلاحظون هنا من المقتبس لهذا الوهابي الذي اراد مثلاً ان يطعن فيما قلنا

[BAH-RAH]

قال تعالى: { إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلاَئِكَـتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلِّمُواْ تَسْلِيماً } الاحزاب 56[/FONT][/SIZE]

[SIZE=4][FONT=&quot]امرنا رسول الله صل الله عليه واله ان لا نصلي عليه الصلاة البتراء اي بقول صل الله عليه وسلم بدون ذكر ال محمد عليهم السلام[

ولماذا نجدك تصر على مخالفة امر الله سبحانه وتعالى في الاية

[عادل سالم سالم]

[QUOTE]

لا نسقطها بل يوميا اقل مانقولها من 5 الى 13 مرة على الاقل

كيف ذلك وانتم تذكرون النبي ص وحده

لكن في المقابل نجد ان صلاتكم باطلة لانكم تتعمدون اسقاط ابراهيم وال ابراهيم من الصلوات الابراهيمية على النبي في صلواتكم

نحن نتبع حصرا ما ورد عن اهل البيت ع عن الرسول ص...

الصيغة في الصلوات الخمس ليس فيها ذكر للنبي ابراهيم ع بل صيغتها (( اللهم صل على محمد وال محمد))

وان قيلت بذكر اسم النبي ابراهيم ع استحبابا في غير الصلاة فلا بأس بذلك

اما ما عندكم فهي من الزيادات والتغييرات التي حصلت في الصلاة

[العزة للحق]

[quote=عادل سالم سالم]

كيف ذلك وانتم تذكرون النبي ص وحده



نحن نتبع حصرا ما ورد عن اهل البيت ع عن الرسول ص...

الصيغة في الصلوات الخمس ليس فيها ذكر للنبي ابراهيم ع بل صيغتها (( اللهم صل على محمد وال محمد))

وان قيلت بذكر اسم النبي ابراهيم ع استحبابا في غير الصلاة فلا بأس بذلك

اما ما عندكم فهي من الزيادات والتغييرات التي حصلت في الصلاة

بالله عليك هل قرأت كتبك
تجد ان كل علمائكم اجمعوا وباحاديث عن المعصومين ان الصلاة الابراهيمية هي المعتمدة في صلوت الائمة
لكنكم لاتتبعون الائمة بل تتبعون اهواء بعض علمائكم

[العامري12]

صاحب المشاركة الأصلية: عادل سالم سالم

جاء في ( الصواعق المحرقة ص 87 ) لابن حجر: أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله قال: لا تُصلُّوا عَلَيّ الصلاةَ البَتراء، قالوا: وما الصلاةُ البَتراء ؟! قال: تقولون: اللّهمّ صلِّ على محمّدٍ، وتُمسِكون، بل قولوا: اللّهمّ صلِّ على محمّدٍ وعلى آلِ محمّد.

رواية ليس لها اسناد
يعني ضعيفة
فلا يجوز نسبته الى الرسول عليه الصلاة والسلام هذا الشكل

[سفيان الجزائري]

رواية ليس لها اسناد
يعني ضعيفة
فلا يجوز نسبته الى الرسول عليه الصلاة والسلام هذا الشكل

وَالْحَدِيثُ دَلِيلٌ عَلَى وُجُوبِ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الصَّلَاةِ، لِظَاهِرِ الْأَمْرِ: " أَعْنِي قُولُوا " وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ جَمَاعَةٌ مِنْ السَّلَفِ وَالْأَئِمَّةُ، وَالشَّافِعِيُّ، وَإِسْحَاقُ، وَدَلِيلُهُمْ الْحَدِيثُ مَعَ زِيَادَتِهِ الثَّابِتَةِ. وَيَقْتَضِي أَيْضًا وُجُوبَ الصَّلَاةِ عَلَى الْآلِ، وَهُوَ قَوْلُ الْهَادِي، وَالْقَاسِمِ، وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، وَلَا عُذْرَ لِمَنْ قَالَ بِوُجُوبِ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُسْتَدِلًّا بِهَذَا الْحَدِيثِ مِنْ الْقَوْلِ بِوُجُوبِهَا عَلَى الْآلِ، إذْ الْمَأْمُورُ بِهِ وَاحِدٌ، وَدَعْوَى النَّوَوِيِّ وَغَيْرِهِ الْإِجْمَاعُ عَلَى أَنَّ الصَّلَاةَ عَلَى الْآلِ مَنْدُوبَةٌ، غَيْرُ مُسَلَّمَةٍ، بَلْ نَقُولُ: الصَّلَاةُ عَلَيْهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا تَتِمُّ وَيَكُونُ الْعَبْدُ مُمْتَثِلًا بِهَا، حَتَّى يَأْتِيَ اللَّفْظُ النَّبَوِيُّ الَّذِي فِيهِ ذِكْرُ الْآلِ، لِأَنَّهُ قَالَ السَّائِلُ: " كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْك " فَأَجَابَهُ بِالْكَيْفِيَّةِ، أَنَّهَا الصَّلَاةُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ، فَمَنْ لَمْ يَأْتِ بِالْآلِ فَمَا صَلَّى عَلَيْهِ بِالْكَيْفِيَّةِ الَّتِي أُمِرَ بِهَا، فَلَا يَكُونُ مُمْتَثِلًا لِلْأَمْرِ، فَلَا يَكُونُ مُصَلِّيًا عَلَيْهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؛ وَكَذَلِكَ بَقِيَّةُ الْحَدِيثِ مِنْ قَوْلِهِ " كَمَا صَلَّيْت إلَى آخِرِهِ " يَجِبُ إذْ هُوَ مِنْ الْكَيْفِيَّةِ الْمَأْمُورِ بِهَا، وَمَنْ فَرَّقَ بَيْنَ أَلْفَاظِ هَذِهِ الْكَيْفِيَّةِ بِإِيجَابِ بَعْضِهَا وَنَدْبِ بَعْضِهَا فَلَا دَلِيلَ لَهُ عَلَى ذَلِكَ.
وَأَمَّا اسْتِدْلَالُ الْمَهْدِيِّ فِي الْبَحْرِ عَلَى أَنَّ الصَّلَاةَ عَلَى الْآلِ سُنَّةٌ بِالْقِيَاسِ عَلَى الْأَذَانِ، فَإِنَّهُمْ لَمْ يَذْكُرُوا مَعَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيهِ، فَكَلَامٌ بَاطِلٌ، فَإِنَّهُ كَمَا قِيلَ: لَا قِيَاسَ مَعَ النَّصِّ لِأَنَّهُ لَا يُذْكَرُ الْآلُ فِي تَشَهُّدِ الْأَذَانِ لَا نَدْبًا وَلَا وُجُوبًا، وَلِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْأَذَانِ دُعَاءٌ لَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، بَلْ شَهَادَةٌ بِأَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ، وَالْآلُ لَمْ يَأْتِ تَعَبُّدًا بِالشَّهَادَةِ بِأَنَّهُمْ آلُهُ، وَمِنْ هُنَا نَعْلَمُ أَنَّ حَذْفَ لَفْظِ الْآلِ مِنْ الصَّلَاةِ كَمَا يَقَعُ فِي كُتُبِ الْحَدِيثِ لَيْسَ عَلَى مَا يَنْبَغِي؛ وَكُنْت سَأَلْت عَنْهُ قَدِيمًا، فَأُجِبْت أَنَّهُ قَدْ صَحَّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ بِلَا رِيبَ: كَيْفِيَّةُ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُمْ رُوَاتُهَا، وَكَأَنَّهُمْ حَذَفُوهَا خَطَأً تَقِيَّةً لَمَّا كَانَ فِي الدَّوْلَةِ الْأُمَوِيَّةِ مَنْ يَكْرَهُ ذِكْرَهُمْ، ثُمَّ اسْتَمَرَّ عَلَيْهِ عَمَلُ النَّاسِ مُتَابَعَةً مِنْ الْآخِرِ لِلْأَوَّلِ، فَلَا وَجْهَ لَهُ، وَبَسَطْت هَذَا الْجَوَابَ فِي حَوَاشِي شَرْحِ الْعُمْدَةِ بَسْطًا شَافِيًا.

http://shamela.ws/browse.php/book-21590#page-278

[محب الغدير 2]

رواية ليس لها اسناد
يعني ضعيفة
فلا يجوز نسبته الى الرسول عليه الصلاة والسلام هذا الشكل

صححها الهيتمي و هي حجة عليك