تويت
-
-
الصلاة الكاملة صيغتها هكذا :
اللهم صل على محمد و آل محمد كما صليت على إبراهيم و آل إبراهيم إنك حميد مجيد ,
وبارك على محمد و آل محمد كما باركت على إبراهيم و آل إبراهيم إنك حميد مجيد
بينما أقل ما يجزئ في الصلاة هو قول " اللهم صل على محمد و آل محمد "
أو خارج الصلاة "صل الله عليه و آله " وما شابهها لأن الصلاة عليه دون الآل ( إلا لو قصد بها تركيز الصلوات ثم الصلاة عليه و آله ) لا تقبل .
والشافعية اتباع ابن ادريس الشافعي لعنه الله الوحيدون الذين يصلونها مع الآل و يوجبون ذلك يقولون " اللهم صل على محمد وعلى آل محمد " , وهذا خطأ هذه صلاتان اثنان بينما الصلاة واحدة .تعليق
-
تعليق
-
اسوء شي في المذهب حين تسوق بضاعته بالكذب فيكون مذهبا واهنا اوهن من بيت العنكبوت
فاين الحديث الذي نقله ابن تيمية رضي الله عنه وارضاه وفيه نهي النبي عن الصلاة البتراء
الصلاة البتراء اكذوبة من الاكاذيب لتسويق بضاعة مزجاة
الصلاة ابراهيمية مفروضة في الصلاة وفي خارج الصلاة هي سنة وخيار وليست فرض
اما ال محمد في الصلاة فليس هناك دليل صريح على انهم الائمة ال12 بل الدليل الراجح قرانيا ان المقصود بال محمد هم امته واتباعه وكل من سار على نهجه وان بعد نسبهالتعديل الأخير تم بواسطة سيدونس; الساعة 15-04-2015, 06:33 PM.تعليق
-
من قال ذلك وما دليله؟المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
اما الشافعي فما هو الا امام من الائمة وعالم من العلماء لايكون كلامهم ملزم الا بدليل
والشافعي مرجع ككل المراجع لاتباعهم كالسيستاني والخوئي والخامنئي والشيرازي كل له رأي واجتهاد
فانت كشيرازي من اتباع ياسر الحبيب لايلزمك راي السيستاني او الخامنئيتعليق
-
تعليق
-
تعليق
-
تعليق
-
انا ساقول لك لماذا
لان ابدانهم تتسمم وتنكمش على انفسها من ذكر ال محمد ولو وجدوا لاسقطوا الصلاة على محمد نفسه اللهم صل عليه وعلى اله وسلم كما فعل ابن الزبير , 40 جمعة لم يصل فيها على النبي حتى لا يذكر ال محمدا بالصلاة
انه النفاق وما ادراك ما النفاق ولا يبغض ويستنكف ذكر ال محمد الا من خبثت طينته واصله ولا يبغض ال محمد صلى الله عليه واله وسلم الا ابناء الزنا فاستقصوا عن ابائكم الحقيقين يا نواصب وصلى الله على محمد وال محمد وان رغمت انوفكم.تعليق
-
تعليق
-
الألباني يرد على من انكر الصلاة على الآل
تعليق
-
تعليق
-
- قد روى السنة عن ابن مسعود عند الدارقطني عن النبي (ص): ( من صلى صلاة لم يصل بها عليِِِِ وعلى أهل بيتي لم تقبل منه ) ثم قال الدارقطني: الصواب أنه من قول أبي جعفر محمد بن الحسين لو صليت صلاة لم أصل فيها على النبي (ص) ولا على أهل بيته لرأيت أنها لا تتم.
راجع الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض (2/64) وتفسيرالقرطبي (14/236) والسنن الكبرى للبيهقي (2/279)
وقال جابر بن عبدالله الأنصاري: لو صليت صلاة لم أصلِّ فيها على محمد وعلى آل محمد ما رأيتُ أنها تُقبل. ذخائر العقبى (ص19) وتفسير القرطبي (14/236).
وعن علي (ع): الدعاء محجوب عن الله حتى يصلى على محمد وأهل بيته. رواه البيهقي في شعب الإيمان والسيوطي في الجامع الصغير (1/656) وكنز العمال وغيرهم.
ورواه الطبراني كما أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد (10/160) وقال: ورجاله ثقات عن علي (ع) بلفظ: كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد وعلى آل محمد (اللهم صلي على محمد وآل محمد). وعن علي (ع) أيضاً عند البيهقي وابن عساكر: الدعاء والصلاة معلق بين السماء والأرض لا يصعد الله منه شيء حتى يصلى عليه (ص) وعلى آل محمد.
تعليق
-
تعليق
-
تناقض أم بغض !؟ أم إستحمار للعقول !
علماءهم ينقلون كيف علمهم النبي (ص)
أن يصلوا عليه وعلى آله
وبنفس نقلهم يبترون الآل عليهم السلام !
تعليق
تعليق