أيها الشيعة : ممكن توضيح ماذا كان يقصد الامام على

[نبض الحياة]

نقل عن

الامام على بن أبي طالب عليه السلام

قوله :


أولا :

" لو كانت الامامة فيهم لم تكن الوصية بهم "


نهج البلاغة ص97


ثانيا :


"دعوني والتمسوا غيري ، فإنا مستقبلون أمرا له وجوه
وألوان ، لا تقوم له القلوب ، ولا تثبت عليه العقول ... إلى أن قال : وإن
تركتموني فأنا كأحدكم ، ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم
، وأنا لكم وزيرا خير لكم مني أميرا "

نهج البلاغة ص 178 ، 179


ثم يقولون أنها منصب الهي ..

ثالثا :

" والله ما كانت لي في الخلافة رغبة ، ولا في الولاية إربة ، ولكنكم
دعوتموني إليها وحملتموني عليها "

نهج البلاغة ص 397

وهل يحلف كذبا ؟؟!!

[ابو احمد العاملي]

نقل عن

الامام على بن أبي طالب عليه السلام

قوله :



أولا :
" لو كانت الامامة فيهم لم تكن الوصية بهم "
نهج البلاغة ص97




ثانيا :


"دعوني والتمسوا غيري ، فإنا مستقبلون أمرا له وجوه
وألوان ، لا تقوم له القلوب ، ولا تثبت عليه العقول ... إلى أن قال : وإن
تركتموني فأنا كأحدكم ، ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم
، وأنا لكم وزيرا خير لكم مني أميرا "

نهج البلاغة ص 178 ، 179


ثم يقولون أنها منصب الهي ..

ثالثا :

" والله ما كانت لي في الخلافة رغبة ، ولا في الولاية إربة ، ولكنكم
دعوتموني إليها وحملتموني عليها "

نهج البلاغة ص 397

وهل يحلف كذبا ؟؟!!

الاخ الكريم نبض الحياةارجو ان تكون ممن يطلب
الحق فاذا علمه وانكشف له اخذ به ولم يتعصب للباطل
وانشاء الله تكون عند حسن ظني

قولك :أولا :
" لو كانت الامامة فيهم لم تكن الوصية بهم "
نهج البلاغة ص97

هذه العبارة قد وردت ضمن كلام لامير المؤمنين ع
ينفي فيه استحقاق اهل السقيفة للخلافة بعد رسول الله ص
اي ان الانصار والقرشيين الذين اجتمعوا في السقيفة
لا حق لهم في الخلافة وانما الخلافة لاهل البيت عليهم
السلام ولذلك قد ورد في نفس كلامه هذا انه قال بماذا
احتجت قريش فقالوا بانهم شجرة رسول الله ص فقال عليه
السلام ( احتجوا بالشجرة واضاعوا الثمرة )والمراد
من الثمرة هم اهل البيت عليهم السلام .
فهذه العبارة منه عليه السلام وغيرها من الكلام يؤكد
حقه في الخلافة لا انه ينفيه .

قولك ثانيا :
"دعوني والتمسوا غيري ، فإنا مستقبلون أمرا له وجوه
وألوان ، لا تقوم له القلوب ، ولا تثبت عليه العقول ... إلى أن قال : وإن تركتموني فأنا كأحدكم ، ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم ، وأنا لكم وزيرا خير لكم مني أميرا "
نهج البلاغة ص 178 ، 179

هذا الكلام ليس فيه اي اشعار بانه لا يستحق الخلافة
وانما هوبيان لحال الامة وما وصلت اليه من جهل وابتعاد
عن الحق واختلاط الامور عندها بحيث لو تولى امير المؤمنين
وحملهم على الحق والمحجة البيضاء سيثقل عليهم ذلك كثيرا
وسيواجهوه بكل الاساليب وشتى السبل .
ومما يؤيد ذلك : اولا قوله عليه السلام في الخطبة الشقشقية
فلما نهضت بالامر مرقت طائفة ونكثت اخر وقسط اخرون
وثانيا :ان هذا الكلام قد صدر منه عليه السلام
بعد مقتل عثمان وقد اجمع المسلمون منذ ذاك العصر والى يومنا
هذاعلى ان الخلافة لا يستحقها بعد مقتل عثمان الا امير المؤمنين
وبعد هذا كيف يحتمل في كلامه ان ينفي استحقاقه للخلافة ؟؟؟؟؟؟؟؟

وقولك ثالثا :
" والله ما كانت لي في الخلافة رغبة ، ولا في الولاية إربة ، ولكنكم
دعوتموني إليها وحملتموني عليها " نهج البلاغة ص 397
وهل يحلف كذبا ؟؟!!
حاشاه ان يحلف كذبا : فان هذا الكلام قد صدر عنه عليه السلام
عتابا على طلحة والزبير عندما اعترضا عليه في انه لا يشاوهما
في القرارات التي يتخذها وكيف يسوي في القسمة بينهما وبين
غيرهماواذا راجعت كل كلامه ستجد انه لا اشعار فيه فضلا عن دلالته
على انه عليه السلام لا يستحق الخلافة وانما اراد ان يبين ان تسنمه
لمنصب الخلافة لم يكن لاجل رغبته في الحكم ولا لاجل غرض له فيها
وانما لاقامة حكم الله والعدالةعلى الارض ويؤيد هذا المعنى قوله في الخطبة( اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لولا حضور الحاضر
وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله على العلماء الا يقاروا على كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها على غاربها ولسقيت اخرها بكاس
اولها ولالفيتم دنياكم هذه ازهد عندي من عفطة عنز .

ومما يدل بصراحة ووضوح على احقيية امير المؤمنين بالخلافة
بعد رسول الله قوله عليه السلام :

أما والله لقد تقمصها ابن أبي قحافة وإنه ليعلم أن محلي منها محل القطب من الرحى ، ينحدر عني السيل ولا يرقى إلي الطير ، فسدلت دونها ثوبا ، وطويت عنها كشحا ، وطفقت أرتئي بين أن أصول بيد جذاء ، أو أصبر على طخية عمياء ، يهرم فيها الكبير ، ويشيب فيها الصغير ، ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه . فرأيت أن الصبر على هاتا أحجى ، فصبرت وفي العين قذى ، وفي الحلق شجا ، أرى تراثي نهباحتى مضى الأول لسبيله فأدلى بها إلى فلان بعده ( ثم تمثل بقول الأعشى : ) شتان ما يومي على كورها . . . . ويوم حيان أخي جابر فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته ، إذ عقدها لآخر بعد وفاته ! لشد ما تشطرا ضرعيها ! ! حتى إذا مضى لسبيله ، جعلها في جماعة زعم أني أحدهم ! ! فيا لله وللشورى . . متى اعترض الريب في مع الأول منهم ، حتى صرت أقرن إلى هذه النظائر ؟ ! ! لكني أسففت إذ أسفوا وطرت إذ طاروا . . فصغى رجل منهم لضغنه ، ومال الآخر لصهره . . مع هن وهن ! إلى أن قام ثالث القوم ، نافجا حضنيه . . ما بين نثيله ومعتلفه الخ . . . . ( نهج البلاغة الخطبة الثالثة )
فهل وجدت اصرح من هذا الكلام في احقيته للخلافة

وايضا قوله عليه السلام :

لا يقاس بال محمد من هذه الامة احد ولا يسوى بهم من جرت نعمتهم عليه ابدا هم اساس الدين وعماد اليقين اليهم يفيء الغالي وبهم يلحق التالي ولهم خصائص حق الولاية وفيهم الوصية
والولايه . ( نهج البلاغة الخطبة 2)

وايضا قوله عليه السلام :

لقد علمتم اني احق الناس بها من غيري
ووالله لاسلمن ما سلمت امور المسلمين ولم يكن فيها جور الاعلي خاصة
(نهج البلاغة خطبة 74)

وقوله عليه السلام:

وانما طلبت حقا لي وانتم تحولون بيني وبينه
وتضربون وجهي دونه فلما قرعته بالحجة في الملا الحاضرين هب كانه بهت لا يدري ما يجيبني . اللهم اني استعديك على قريش ومن اعانهم
فانهم قطعوا رحمي وصغروا عظيم منزلتي واجمعوا على منازعتي على امر هو لي ( نهج البلاغة الخطبة 172)

بالله عليك هل تلك الاقوال التي ذكرتها
تعارض هذه الاقوال الصريحة والواضحة في احقية امير المؤمنين بالخلافة ؟؟؟؟؟؟

[نبض الحياة]

"دعوني والتمسوا غيري ، فإنا مستقبلون أمرا له وجوه

هذا الكلام ليس فيه اي اشعار بانه لا يستحق الخلافة
وانما هوبيان لحال الامة وما وصلت اليه من جهل وابتعاد
عن الحق واختلاط الامور عندها بحيث لو تولى امير المؤمنين
وحملهم على الحق والمحجة البيضاء سيثقل عليهم ذلك كثيرا
وسيواجهوه بكل الاساليب وشتى السبل .
ومما يؤيد ذلك : اولا قوله عليه السلام في الخطبة الشقشقية
فلما نهضت بالامر مرقت طائفة ونكثت اخر وقسط اخرون
وثانيا :ان هذا الكلام قد صدر منه عليه السلام
بعد مقتل عثمان وقد اجمع المسلمون منذ ذاك العصر والى يومنا
هذاعلى ان الخلافة لا يستحقها بعد مقتل عثمان الا امير المؤمنين
وبعد هذا كيف يحتمل في كلامه ان ينفي استحقاقه للخلافة


اشكر لك هذة الروح الطيبة اخي ابو احمد

ولكن هل افهم من كلامك ان الامام ترك المنصب الالهي او بشكل

اوضح هل خذل الله الامام في منصبة

[موالي آل بيت النبي]

الامام علي عليه السلام يعلم انها امة متخاذلة الا اليسير منهم ...فلهذا خاطبهم ليكون ذلك حجة عليهم.

[ابو احمد العاملي]

[quote=

ولكن هل افهم من كلامك ان الامام ترك المنصب الالهي او بشكل

اوضح هل خذل الله الامام في منصبة[/quote]

اخي الكريم اعتقد بانك لم تقرا كلامي
بتمعن ولذلك ارجو منك ان تقراه مرة ثانية
بتمهل حتى تفهمه جيدا ومن ثم ستجد جواب
سؤالك في كلامي بوضوح .

[الحسيني المصري]

الأخ نبض الحياة

بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فلنتخيل انك مثلا في في وسط مجموعة من الناس في منطقتك مثلا

وانك تعلم انك اولى الناس بامرهم وانك اعلمهم بامورهم وانهم لو اطاعوك لاكلوا من فوقهم ومن تحتهم

ولكنهم جاحدون ورفضوك لاحقاد قديمة ونزر دنيوية

فوقفت وقلت لهم (انا لا اريد حكمكم فالدنيا عندي لا تساوي شيئ الا ان اقيم حق او اسقط باطل)

وانت كشخص فعلا لا تهمك الدنيا بما فيها ولكن على عاتقك رسالة يجب ان تقوم بها فا ن ساعدك قومك عليها تمت والا فانك ستنصح وتترك الامر حتى تكون الفرصة مناسبة لا من اجل مجدك وانما من اجل اعلاء كلمة الحق من اجلهم هم اللذين رفضوك

لذلك يقول سلام الله عليه في جملة هي أكمل الرد على اشتباهاتك

أَمَا وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ، وَبَرَأَ النَّسَمَةَ، لَوْلاَ حُضُورُ الْحَاضِرِ، وَقِيَامُ الْحُجَّةِ بِوُجُودِ النَّاصِرِ، وَمَا أَخَذَ اللهُ عَلَى العُلَمَاءِ أَلاَّ يُقَارُّواعَلَى كِظَّةِ ظَالِم، وَلا سَغَبِ مَظْلُوم، لاََلقَيْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا، وَلَسَقَيْتُ آخِرَهَا بِكَأْسِ أَوَّلِها، وَلاََلفَيْتُمْ دُنْيَاكُمْ هذِهِ أَزْهَدَ عِنْدِي مِنْ عَفْطَةِ عَنْز


ارجو ان تعي الكلام

اللهم صل على محمد وال محمد

[هناء صالح]

الله عز وجل يريد أن يأخذ صراع الخير والشر مجراه في هذه الحياة الفانية
ليبلوكم أيكم أحسن عملا


لنتخيل أنه لا يوجد معارضين للإمام علي عليه السلام فحكم الأرض بالعدل و لم ينشغل بقتال عائشة و معاوية في الجمل ثم صفين ثم الخوارج؟؟؟؟
و أن الولاية انتقلت للأئمة المعصومين وساد السلام و أسلم المسيحيون و اليهود و العالم بأسره ؟؟؟؟؟ إذن أين الإمتحان و البلاء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


غريب يا هذا

أو هذي


تتهمين الإمام بمخالفة المنصب الإلهي

ما كان للإمام أن يقاتل من عاداه وحيدا بعد أن تخاذل الأنصار و المهاجرون عن نصرة الإمام منهم خوفا من بطش أبي بكر و عمر و منهم طمعا في جاه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


و أكبر دليل

على
إعلان

معارضته لهم


قتاله عائشة و معاوية في موقعة الجمل



هل تعلمون أن الله أعمى هذه المرأة فأخذتها العزة بالإثم فخرجت على ولي أمرها الإمام علي عليه السلام علنا لتقاتله؟؟؟؟؟؟

هل تعلمون لولا هذه الحادثة لكذب الجميع الشيعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لأنهم كانوا سيؤولون القرآن و الأحاديث كيفما شاؤوا ( وهم فعلا فعلوا ذلك) لكن عقولهم و مصادرهم تقف عند موقعة الجمل لترد كل لئيم يقول بعدم وجود خلاف مع ابن أبي قحافة؟؟؟؟ فابنته برهنت للعالم أجمع اختلافها و اختلاف أبوها و صاحبه عمر و عثمان مع الإمام علي عليه السلام فهي امتداد للكره الموروث من أبيها للإمام علي عليه السلام



معركة الجمل

تجيب إن كنت فعلا ممن يريدون معرفة الحقيقة عن كل هذه التساؤلات

فقط

موقعة

الجمل



وتذكر أن الرسول الأعظم (ص) و هو الرسول لم يجهر بالإسلام إلا بعد 3 سنوات؟؟؟؟؟ مع أن الملائكة قاتلت معه في بدر و غيرها من المعارك فلم انتظر الرسول حتى يكون له أنصار في دينه و هو لا يحتاج لهم بل هم في حاجته كذلك ابن عمه المرتضى لا يحتاج لأن يؤم الناس بالإمامة بل الناس من تحتاج له؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



اللهم صل على محمد و آل محمد كما صليت على إبراهيم و آل إبراهيم

من هم آل محمد الذين يذكرون عند كل صلاة و تكون الصلاة عليهم كالصلاة على آل إبراهيم أي أبناء إبراهيم الأنبياء؟؟؟ من هم الذين يصلون بالمنزلة للأنبياء و أكثر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ من هم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهل آل إبراهيم المقصودين هنا هاجر و سارة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[فاضح الوهابية]

للرفع





اللهم لا شماته