هل ما فعله الرسول عدل ام ظلم؟ وعلى ماذا يدل؟

[naji1]

بسم الله الرحمن الرحيم



حديث رقم: 4579
مستدرك الحاكم > كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم > و من مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه مما لم
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ، حدثني أبي و محمد بن نعيم قالا : ثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا جعفر بن سليمان الضبعي ، عن يزيد الرشك ، عن مطرف ، عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : : (بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم سرية و استعمل عليهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه فمضى علي في السرية فأصاب جارية فأنكروا ذلك عليه فتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا لقينا النبي صلى الله عليه و سلم لأخبرناه بما صنع علي قال عمران : و كان المسلمون إذا قدموا من سفر بدءوا برسول الله صلى الله عليه و سلم فنظروا إليه و سلموا عليه ثم انصرفوا إلى رحالهم فلما قدمت السرية سلموا على رسول الله صلى الله عليه و سلم فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول الله ألم تر أن علياً كذا و كذا فأعرض عنه ثم قام الثاني فقال مثل ذلك فأعرض عنه ، ثم قام الثالث فقال مثل ذلك فأعرض عنه ثم قام الرابع فقال : يا رسول الله ألم تر أن علياً صنع كذا و كذا
فأقبل عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم و الغضب في وجهه فقال : ما تريدون من علي إن علياً مني و أنا منه و ولي كل مؤمن . هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه .).


http://www.islamweb.net/ver2/archive...C 7+&BkNo=000


2929 - ( صحيح )
عن عمران بن حصين قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا واستعمل عليهم علي بن أبي طالب فمضى في السرية فأصاب جارية فأنكروا عليه وتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا إذا لقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرناه بما صنع علي وكان المسلمون إذا رجعوا من السفر بدءوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا عليه ثم انصرفوا إلى رحالهم فلما قدمت السرية سلموا على النبي صلى الله عليه وسلم فقام أحد الأربعة فقال يا رسول الله ألم تر إلى علي بن أبي طالب صنع كذا وكذا فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام الثاني فقال مثل مقالته فأعرض عنه ثم قام الثالث فقال مثل مقالته فأعرض عنه ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا
فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم والغضب يعرف في وجهه فقال ما تريدون من علي ما تريدون من علي ما تريدون من علي إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي ( صحيح سلسلة الأحاديث الصحيحة 2223 )
( وفي صحيح الجامع الصغير وزيادته برقم 5598 )
http://www.islammessage.com/booksww/...id=1682&id=412


يمكن من خلال هذا الحديث الصحيح عند الحاكم والترمذي والألباني أن نطرح عدة أسئلة

- إن كان كل الصحابة عدولا فلماذا لم يقبل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم مقالة أربعة منهم في علي عليه السلام؟

- مقتضى العدل والحكمة والأخلاق أن يسمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم مقالة المشتكين وأن يسمع مقالة المشتكى عليه فلماذا أعرض الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عن أربعة من الصحابة ولم ينتظر سماع كلام الإمام علي عليه الصلاة والسلام بل غضب حتى بان غضبه في وجهه ثم وبخهم على إخبارهم وشكوتهم؟

[naji1]

ارفع الموضوع بالأخص لرماح الحق لعلنا نرى له تعليقا على هذا الموضوع

[أميري حسين-5]

ارفع الموضوع بالأخص لرماح الحق لعلنا نرى له تعليقا على هذا الموضوع

وارفعه انا كذلك
مع العلم انه على علم ودراية بموضوعك هذا والموضوع الاخر
تجدوه هنا
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=68421
لاني اخبرته بكليهما
فيا ترى لماذا اختار واحد وسكت عن الاخر

[naji1]

بسم الله الرحمن الرحيم

أرجوا من الله سبحانه وتعالى لأخي أميري حسين5 الشفاء العاجل بحق فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها...


نرفع الموضوع لعل الاخ رماح يفيدنا في هذا الموضوع

[naji1]

اللهم صل على محمد وآل محمد

[كرار أحمد]

إن كان كل الصحابة عدولا فلماذا لم يقبل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم مقالة أربعة منهم في علي عليه السلام؟
( لا علاقة للعدالة بالأمر ... العدالة شأن مختلف ... وكونه لم يقبل منهم فهذا طبيعي إن كانوا على خطأ .. وليس في الصحابة معصوم )
وقولكم أعزكم الله :
" ولم ينتظر سماع كلام الإمام علي عليه الصلاة والسلام بل غضب حتى بان غضبه في وجهه ثم وبخهم على إخبارهم وشكوتهم؟
سيدنا الرسول (ص) وجد الخطأ في كلامهم .. فصوب خطأهم وانتهى الأمر ... لم تكن محاكمة .

[naji1]

بسم الله الرحمن الرحيم


أليس مقتضى العدل والحكمة والأخلاق أن يسمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم مقالة المشتكين دون أن يشيخ بوجه عنهم؟

[كرار أحمد]

بسم الله الرحمن الرحيم


أليس مقتضى العدل والحكمة والأخلاق أن يسمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم مقالة المشتكين دون أن يشيخ بوجه عنهم؟

لقد استمع اليهم فعلاًوكونه يشيح بوجهه عنهم فهذا طبيعي إذا رأى في كلامهم خطأ ... ومع ذلك فقد استمع لكلامهم دون مقاطعة . ...
اليست هذه هي الرواية التي نقلتها أنت ؟
فقام أحد الأربعة فقال يا رسول الله ألم تر إلى علي بن أبي طالب صنع كذا وكذا فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام الثاني فقال مثل مقالته فأعرض عنه ثم قام الثالث فقال مثل مقالته فأعرض عنه ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا "
لقد استمع اليهم وصوبهم ... وانتهى الأمر... فأين الظلم اخي الكريم؟

[naji1]

لقد استمع اليهم فعلاًوكونه يشيح بوجهه عنهم فهذا طبيعي إذا رأى في كلامهم خطأ ... ومع ذلك فقد استمع لكلامهم دون مقاطعة . ...
اليست هذه هي الرواية التي نقلتها أنت ؟
فقام أحد الأربعة فقال يا رسول الله ألم تر إلى علي بن أبي طالب صنع كذا وكذا فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام الثاني فقال مثل مقالته فأعرض عنه ثم قام الثالث فقال مثل مقالته فأعرض عنه ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا "
لقد استمع اليهم وصوبهم ... وانتهى الأمر... فأين الظلم اخي الكريم؟

هو لم يصوب من أراد أن يكيد بأمير المؤمنين علي عليه السلام إلا بعد أن اكثروا ،

وإلا ففي المرة الأولى اشاح بوجه عمن ابتدأ بالكيد


بل هناك رواية تقول أن بريدة بعد أن رأى شدة غضب النبي صلى الله عليه وآله ومقالته قال له ابسط يدك لإبايعك على الإسلام جديدا .

[كرار أحمد]

هو لم يصوب من أراد أن يكيد بأمير المؤمنين علي عليه السلام إلا بعد أن اكثروا ،

وإلا ففي المرة الأولى اشاح بوجه عمن ابتدأ بالكيد


بل هناك رواية تقول أن بريدة بعد أن رأى شدة غضب النبي صلى الله عليه وآله ومقالته قال له ابسط يدك لإبايعك على الإسلام جديدا .

حبيبي هو لم يصوبهم من أول مرة كي يعطيهم حقهم في طرح شكايتهم كاملة ... وهذا هو عين العدل .....

[naji1]

حبيبي هو لم يصوبهم من أول مرة كي يعطيهم حقهم في طرح شكايتهم كاملة ... وهذا هو عين العدل .....

غريب كيف يعطيهم الحق وهو يشيخ

يفترض ان يعطيهم حقهم وهو متوجه لكل واحد منهم
ولكنه لم يفعل
إنما كان يعرض عن كل واحد يتحدث لكونه يكيد بأمير المؤمنين علي عليه السلام

ثم ما الداعي للغضب لو لم يكن ما آتوا به عظيما،

كان يمكن ان يصوبهم عندما يرى خطأهم دون أن يغضب

[كرار أحمد]

كونه يشيح فهذا لأنه وجد كلامهم به أخطأء واضحة .....
ونعم مال حدث أمر كبير فينبغي أن يسود الحب بين الاخوة .... فكيف تحدث مثل هكذا أمور ؟
والغضب هنا مشروع فالنبي حريص على الوحدة الاسلامية ... فهل هناك أهم من الوحدة الاسلامية ؟

[naji1]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا تبسيط للأمور

وعظيم الأمر يبينه حديث بريدة الذي طلب من رسول الله صلى الله عليه وآل ان يبايع على الإسلام مجددا

ففي المعجم الأوسط للطبراني:

6081 حدثنـا محمد بن عبد الرحمن بن منصور الحارثي قال : حدثـنا أبي قال : حدثـنا حسين الأشقر قال : حدثـنا زيد بن أبي الحسن قال : حدثـنا أبو عامر المري ، عن أبي إسحاق ، عن ابن بريدة ، عن أبيه قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عليا أميرا على اليمن ، وبعث خالد بن الوليد على الجبل ، فقال : " إن اجتمعتما فعلي على الناس " فالتقوا ، وأصابوا من الغنائم ما لم يصيبوا مثله ، وأخذ علي جارية من الخمس ، فدعا خالد بن الوليد بريدة ، فقال : اغتنمها ، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بما صنع ، فقدمت المدينة ، ودخلت المسجد ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في منزله ، وناس من أصحابه على بابه . فقالوا : ما الخبر يا بريدة ، فقلت : خير ، فتح الله على المسلمين ، فقالوا : ما أقدمك ؟ قال : جارية أخذها علي من الخمس ، فجئت لأخبر النبي صلى الله عليه وسلم ، قالوا : فأخبره ، فإنه يسقطه من عين رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع الكلام ، فخرج مغضبا ، وقال : " ما بال أقوام ينتقصون عليا ، من ينتقص عليا فقد انتقصني ، ومن فارق عليا فقد فارقني ، إن عليا مني [ ص: 50 ] وأنا منه ، خلق من طينتي ، وخلقت من طينة إبراهيم ، وأنا أفضل من إبراهيم : ذرية بعضها من بعض ، والله سميع عليم " ، وقال : " يا بريدة أما علمت أن لعلي أكثر من الجارية التي أخذ ، وأنه وليكم من بعدي ؟
" فقلت : يا رسول الله بالصحبة إلا بسطت يدك حتى أبايعك على الإسلام جديدا قال : فما فارقته حتى بايعته على الإسلام " .