منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 20-01-2008, 10:00 PM
الصورة الرمزية لـ أبا جعفر العراقي
أبا جعفر العراقي أبا جعفر العراقي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 41865

تاريخ التّسجيل: Aug 2007

المشاركات: 286

آخر تواجد: 30-07-2012 05:06 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: بلاد ما بين النهرين

فقة الامام علي علية السلام والائمة الاربعة

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى اهل بيتة الطيبين الطاهرين

السلام عليكم ورحمة الله

تدعون حب الوصي وأتباعا *** فوالله انكم للوصي مبغضينا


نتطرق بهذا الموضوع عن فقة الامام علي علية السلام وسبب امتناع الائمة الاربعة مالك وابي حنيفة واحمد والشافعي بأخذ بفقة الامام علي علية السلام

قال ابن تيمية في منهاج السنة


قال الرافضي و في الفقه الفقهاء يرجعون إليه
و الجواب أن هذا كذب بين فليس في الأئمة الأربعة و لا غيرهم من أئمة الفقهاء من يرجع إليه في فقهه أما مالك فان علمه عن أهل المدينة و أهل المدينة لا يكادون يأخذون بقول علي بل اخذوا فقههم عن الفقهاء السبعة عن زيد و عمر و ابن عمر و نحوهم

أما الشافعي فانه تفقه أولا على المكيين أصحاب ابن جريج كسعيد بن سالم القداح و مسلم بن خالد الزنجي و ابن جريج اخذ ذلك عن أصحاب ابن عباس كعطاء و غيره و ابن عباس كان مجتهدا مستقلا و كان إذا أفتى بقول الصحابة أفتى بقول أبي بكر و عمر لا بقول علي و كان ينكر على علي أشياء

ثم أن الشافعي اخذ عن مالك ثم كتب كتب أهل العراق و اخذ مذاهب أهل الحديث و اختار لنفسه

و أما أبو حنيفة فشيخه الذي اختص به حماد بن أبي سليمان و حماد عن إبراهيم و إبراهيم عن علقمة و علقمة عن ابن مسعود و قد اخذ أبو حنيفة عن عطاء و غيره

و أما الإمام احمد فكان على مذهب أهل الحديث اخذ عن ابن عيينة و ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن عباس و ابن عمر و اخذ عن هشام بن بشير و هشام عن أصحاب الحسن و إبراهيم النخعي و اخذ عن عبد الرحمن بن مهدي و وكيع بن الجراح و أمثالهما و جالس الشافعي و اخذ عن أبي يوسف و اختار لنفسه قولا و كذلك إسحاق بن راهويه وابو عبيد ونحوهم و الاوزاعي و الليث اكثر فقههما عن أهل المدينة و أمثالهم لا عن الكوفيين


كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 7، صفحة 529
كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 7، صفحة 530



السؤال لماذا اعرض الائمة الاربعة عن فقة الامام علي علية السلام ؟؟؟

وصلى الله على محمد وال محمد


التوقيع :
قال الرسول الاكرم صلى الله علية واله




الحسن والحسين

أماما ان قأما او قعدا

الحسن والحسين

سيدا شباب اهل الجنة




صدق الرسول الاكرم صلى الله علية واله





(اللهم اجعلني في درؤعك الحصينة التي تجعل فيها من تريد)

الرد مع إقتباس
قديم 22-01-2008, 09:50 PM
الصورة الرمزية لـ أبا جعفر العراقي
أبا جعفر العراقي أبا جعفر العراقي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 41865

تاريخ التّسجيل: Aug 2007

المشاركات: 286

آخر تواجد: 30-07-2012 05:06 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: بلاد ما بين النهرين

بسم الله الرحمن الرحيم

التوقيع :
قال الرسول الاكرم صلى الله علية واله




الحسن والحسين

أماما ان قأما او قعدا

الحسن والحسين

سيدا شباب اهل الجنة




صدق الرسول الاكرم صلى الله علية واله





(اللهم اجعلني في درؤعك الحصينة التي تجعل فيها من تريد)

الرد مع إقتباس
قديم 22-01-2008, 10:03 PM
غدير الولاء غدير الولاء غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 43491

تاريخ التّسجيل: Nov 2007

المشاركات: 2,547

آخر تواجد: 04-09-2014 12:44 AM

الجنس: أنثى

الإقامة: غربة الوطن

السلام عليكم
آجركم الله

بارك الله بكم أخي أبا جعفر ووفقكم لخدمة أهل البيت عليهم السلام

سلام الله على أمير المؤمنين عليّ عليه السلام

دمت موفق بحق الزهراء صلوات الله عليها

التوقيع :
اللهم نرغب إليكَ في دولة كريمة تعز الإسلام وأهله ,,وتذل النفاق وأهله
إلهي اقضي حاجتي بحق محمد وآله الأطهار ربي خلصنا من الطغاة والجبابرة

الرد مع إقتباس
قديم 22-01-2008, 11:12 PM
النابغه النابغه غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 33767

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 2,542

آخر تواجد: 31-03-2010 10:32 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين

الحمد لله علي نعمه . . .


إقتباس:
إقتباس أبا جعفر العراقي
السؤال لماذا اعرض الائمة الاربعة عن فقة الامام علي علية السلام ؟؟؟



وهل فقه الإمام علي رضي الله عنه يخالف فقه الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم .

هدانا الله وهداكم
النابغه

الرد مع إقتباس
قديم 22-01-2008, 11:18 PM
غدير الولاء غدير الولاء غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 43491

تاريخ التّسجيل: Nov 2007

المشاركات: 2,547

آخر تواجد: 04-09-2014 12:44 AM

الجنس: أنثى

الإقامة: غربة الوطن

إقتباس:
وهل فقه الإمام علي رضي الله عنه يخالف فقه الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم
نعم
الموالية:أنوار

التوقيع :
اللهم نرغب إليكَ في دولة كريمة تعز الإسلام وأهله ,,وتذل النفاق وأهله
إلهي اقضي حاجتي بحق محمد وآله الأطهار ربي خلصنا من الطغاة والجبابرة

الرد مع إقتباس
قديم 23-01-2008, 12:37 AM
النابغه النابغه غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 33767

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 2,542

آخر تواجد: 31-03-2010 10:32 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .


قلت سابقآ
وهل فقه الإمام علي رضي الله عنه يخالف فقه الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم .


فأجابت الأخت أنوار الولاية
إقتباس:
إقتباس أنوار الولاية
نعم




وهل عندك دليل علي ذلك

هدانا الله وهداكم
النابغه

الرد مع إقتباس
قديم 23-01-2008, 01:10 AM
الصورة الرمزية لـ أبا جعفر العراقي
أبا جعفر العراقي أبا جعفر العراقي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 41865

تاريخ التّسجيل: Aug 2007

المشاركات: 286

آخر تواجد: 30-07-2012 05:06 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: بلاد ما بين النهرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: النابغه
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .


قلت سابقآ
وهل فقه الإمام علي رضي الله عنه يخالف فقه الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم .


فأجابت الأخت أنوار الولاية




وهل عندك دليل علي ذلك

هدانا الله وهداكم
النابغه


بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا على المرور اختي انوار

الاخ النابغة يبدوا انك لم تقراء ما قاله ابن تيمية

اقراء هذا النص


أما الشافعي فانه تفقه أولا على المكيين أصحاب ابن جريج كسعيد بن سالم القداح و مسلم بن خالد الزنجي و ابن جريج اخذ ذلك عن أصحاب ابن عباس كعطاء و غيره و ابن عباس كان مجتهدا مستقلا و كان إذا أفتى بقول الصحابة أفتى بقول أبي بكر و عمر لا بقول علي و كان ينكر على علي أشياء


لماذا كان الشافعي يفتي بقول ابابكر وعمر لا بقول علي علية السلام

ولاحظ ايضا انه كان ينكر على علي ايشاء

تفضل واعطنى الجواب

التوقيع :
قال الرسول الاكرم صلى الله علية واله




الحسن والحسين

أماما ان قأما او قعدا

الحسن والحسين

سيدا شباب اهل الجنة




صدق الرسول الاكرم صلى الله علية واله





(اللهم اجعلني في درؤعك الحصينة التي تجعل فيها من تريد)

الرد مع إقتباس
قديم 23-01-2008, 02:10 AM
النابغه النابغه غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 33767

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 2,542

آخر تواجد: 31-03-2010 10:32 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين

الحمد لله علي نعمه . .


إقتباس:

إقتباس أبا جعفر العراقي
الاخ النابغة يبدوا انك لم تقراء ما قاله ابن تيمية

اقراء هذا النص

أما الشافعي فانه تفقه أولا على المكيين أصحاب ابن جريج كسعيد بن سالم القداح و مسلم بن خالد الزنجي و ابن جريج اخذ ذلك عن أصحاب ابن عباس كعطاء و غيره و ابن عباس كان مجتهدا مستقلا و كان إذا أفتى بقول الصحابة أفتى بقول أبي بكر و عمر لا بقول علي و كان ينكر على علي أشياء

لماذا كان الشافعي يفتي بقول ابابكر وعمر لا بقول علي علية السلام
ولاحظ ايضا انه كان ينكر على علي ايشاء
تفضل واعطنى الجواب


الأخ أبا جعفر العراقي
المعروف إن المذاهب الثلاثة ( المالكي والشافعي والحنبلي ) معروف أنها مدرسة مستقلة في الفقه يعرف أصحابها بأهل الحديث

فلو ثبت صحة سند الحديث ومتنه أخذوا به وإلا أهملوه .
فما نكره علي علي رضي الله عنه ليس لشخصه بل لصحة الحديث من ضعفه
لكثرة الأحاديث الموضوعه في ذاك الزمان ..,,, والله أعلم


قلت سابقآ
وهل فقه الإمام علي رضي الله عنه يخالف فقه الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم .
فهل يوجد دليل علي أن الإمام علي رضي الله عنه غير أو بدل ممن سبقوه من الخلفاء الثلاثة رضي الله عنهم .


هدانا الله وهداكم
النابغه

الرد مع إقتباس
قديم 23-01-2008, 03:08 AM
الصورة الرمزية لـ أبا جعفر العراقي
أبا جعفر العراقي أبا جعفر العراقي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 41865

تاريخ التّسجيل: Aug 2007

المشاركات: 286

آخر تواجد: 30-07-2012 05:06 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: بلاد ما بين النهرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: النابغه
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين

الحمد لله علي نعمه . .





الأخ أبا جعفر العراقي
المعروف إن المذاهب الثلاثة ( المالكي والشافعي والحنبلي ) معروف أنها مدرسة مستقلة في الفقه يعرف أصحابها بأهل الحديث

فلو ثبت صحة سند الحديث ومتنه أخذوا به وإلا أهملوه .
فما نكره علي علي رضي الله عنه ليس لشخصه بل لصحة الحديث من ضعفه
لكثرة الأحاديث الموضوعه في ذاك الزمان ..,,, والله أعلم


قلت سابقآ
وهل فقه الإمام علي رضي الله عنه يخالف فقه الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم .
فهل يوجد دليل علي أن الإمام علي رضي الله عنه غير أو بدل ممن سبقوه من الخلفاء الثلاثة رضي الله عنهم .


هدانا الله وهداكم
النابغه


بسم الله الرحمن الرحيم

اولا يا اخ النابغة ابن تيمية يقول ان الشافعي اذا أفتى أفتى بقول ابابكر وعمر لا بقول علي هذا يعني انه لا يأخذ بقول علي علية السلام حتى وان انكر علية بعض الاشياء وانت تقول انكر على الامام علي لصحة الحديث او ضعفة ولكن يا النابغة ابن تيمية يقول الشافعي يفتي بقول عمر وابابكر لا بقول علي هذا يعني انه لا يرجع الى الامام علي بالفقة هذا اولا



ثانية اقراء ما قاله ابن تيمية ردا على الشيعي الذي قال ان الفقهاء لا يرجعون للامام علي بالفقة



قال الرافضي و في الفقه الفقهاء يرجعون إليه
و الجواب أن هذا كذب بين فليس في الأئمة الأربعة و لا غيرهم من أئمة الفقهاء من يرجع إليه في فقهه




وهذا ابن تيمية يشهد عليكم يا النابغة اقراء ما يقوله ابن تيمية


قال الرافضي أما المالكية فاخذوا علمهم عنه و عن أولاده
و الجواب أن هنا كذب ظاهر فهذا موطأ مالك ليس فيه عنه و لا عن أحد أولاده إلا قليل جدا و جمهور ما فيه عن غيرهم فيه عن جعفر تسعة أحاديث و لم يرو مالك عن أحد من ذريته إلا عن جعفر و كذلك الأحاديث التي في الصحاح و السنن و المساند منها قليل عن ولده و جمهور ما فيها عن غيرهم



كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 7، صفحة 531


والان يا النابغة لماذا اعرض الائمة الاربعة عن فقة الامام ابا الحسن علية السلام باب مدينة علم رسول الله صلى الله علية واله ؟؟؟


حتى وان كانوا ينكرون علية بعض الاحاديث لضعفها او لسبب اخر ولكن هم اعرضوا عن الامام علي بالفقه كله ولم يرجعوا الية بفقهه

التوقيع :
قال الرسول الاكرم صلى الله علية واله




الحسن والحسين

أماما ان قأما او قعدا

الحسن والحسين

سيدا شباب اهل الجنة




صدق الرسول الاكرم صلى الله علية واله





(اللهم اجعلني في درؤعك الحصينة التي تجعل فيها من تريد)


آخر تعديل بواسطة أبا جعفر العراقي ، 23-01-2008 الساعة 03:11 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 23-01-2008, 06:10 PM
النابغه النابغه غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 33767

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 2,542

آخر تواجد: 31-03-2010 10:32 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .


إقتباس:

إقتباس أبا جعفر العراقي
اولا يا اخ النابغة ابن تيمية يقول ان الشافعي اذا أفتى أفتى بقول ابابكر وعمر لا بقول علي هذا يعني انه لا يأخذ بقول علي علية السلام حتى وان انكر علية بعض الاشياء وانت تقول انكر على الامام علي لصحة الحديث او ضعفة ولكن يا النابغة ابن تيمية يقول الشافعي يفتي بقول عمر وابابكر لا بقول علي هذا يعني انه لا يرجع الى الامام علي بالفقة هذا اولا


ثانية اقراء ما قاله ابن تيمية ردا على الشيعي الذي قال ان الفقهاء لا يرجعون للامام علي بالفقة



سألت سؤالآ وهو :
وهل فقه الإمام علي رضي الله عنه يخالف فقه الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم .
فهل يوجد دليل علي أن الإمام علي رضي الله عنه غير أو بدل ممن سبقوه من الخلفاء الثلاثة رضي الله عنهم


عدت مرة أخري وسألت
إقتباس:

إقتباس أبا جعفر العراقي
والان يا النابغة لماذا اعرض الائمة الاربعة عن فقة الامام ابا الحسن علية السلام باب مدينة علم رسول الله صلى الله علية واله ؟؟؟


حتى وان كانوا ينكرون علية بعض الاحاديث لضعفها او لسبب اخر ولكن هم اعرضوا عن الامام علي بالفقه كله ولم يرجعوا الية بفقهه

أليسوا الخلفاء أبو بكر وعمر رضي الله عنهما حكموا بالكتاب والسنة
وكانت دولة الإسلام مستقره ولكن في نهاية عهد عثمان رضي الله عنه بدأت الفتنة وفي عهد الخليفة علي رضي الله عنه إشتعلت الفتنة

فالشافعي وغيره من أئمة المذاهب لم يأخذوا من فقه عثمان رضي الله عنه أيضآ . . .
فالمسألة ليست شخصية بقدر إنها مسألة أمانة علمية .

فأبوبكر وعمر رضي الله عنهما أخذوا أحكامهم من الكتاب والسنة .\
فهل فقه علي رضي الله عنه غير فقه أبوبكر وعمر رضي الله عنهما . مع الإثبات بالدليل .


هدانا الله وهداكم
النابغه

الرد مع إقتباس
قديم 23-01-2008, 07:34 PM
الصورة الرمزية لـ أبا جعفر العراقي
أبا جعفر العراقي أبا جعفر العراقي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 41865

تاريخ التّسجيل: Aug 2007

المشاركات: 286

آخر تواجد: 30-07-2012 05:06 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: بلاد ما بين النهرين

بسم الله الرحمن الرحيم

يا النابغة هل انت امسيت نفسك بهذا الاسم ام شخص اخر هو الذي اطلق عليك هذا الاسم ؟؟
هذا كنت فعلا نابغة ولا تعبر عليك لا صغيرا ولا كبيرا كنت عرفت من هذا الجزء هل فقة الامام علي يختلف ام لا



و كان إذا أفتى بقول الصحابة أفتى بقول أبي بكر و عمر لا بقول علي و كان ينكر على علي أشياء


وانا اقول لك اذا كان فقة الامام علي لا يختلف عن فقة ابابكر وعمر لماذا كان الشافعي يفتي بقول عمر وابابكر لا بقول الامام علي علية السلام ؟؟؟

التوقيع :
قال الرسول الاكرم صلى الله علية واله




الحسن والحسين

أماما ان قأما او قعدا

الحسن والحسين

سيدا شباب اهل الجنة




صدق الرسول الاكرم صلى الله علية واله





(اللهم اجعلني في درؤعك الحصينة التي تجعل فيها من تريد)

الرد مع إقتباس
قديم 23-01-2008, 09:48 PM
النابغه النابغه غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 33767

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 2,542

آخر تواجد: 31-03-2010 10:32 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .


إقتباس:
إقتباس أبا جعفر العراقي
و كان إذا أفتى بقول الصحابة أفتى بقول أبي بكر و عمر لا بقول علي و كان ينكر على علي أشياء


وانا اقول لك اذا كان فقة الامام علي لا يختلف عن فقة ابابكر وعمر
لماذا كان الشافعي يفتي بقول عمر وابابكر لا بقول الامام علي علية السلام ؟؟؟


القول هنا ليس للشافعي بل لإبن عباس رضي الله عنه . . .
هداك الله
وأعيد وأقتبس من كلامك
إقتباس:
إقتباس أبا جعفر العراقي
إقتباس:

أما الشافعي فانه تفقه أولا على المكيين أصحاب ابن جريج كسعيد بن سالم القداح و مسلم بن خالد الزنجي و ابن جريج اخذ ذلك عن أصحاب ابن عباس كعطاء و غيره و
ابن عباس كان مجتهدا مستقلا و كان إذا أفتى بقول الصحابة أفتى بقول أبي بكر و عمر لا بقول علي و كان ينكر على علي أشياء



فالتكملة لإبن عباس وليس للشافعي . . . .
فإن رواية ابن عباس عن علي قليلة. وغالب (علمه) أخذه عن عمر وزيد بن ثابت وأبي هريرة وغيرهم من الصحابة.

وكان يفتي بقول أبي بكر وعمر. ونازع علياً في مسائل، مثل ما اخرج البخاري في صحيحه قال: أتى علي بقوم زنادقة فحرقهم. فبلغ ذلك بن عباس فقال: أما لو كنت لم احرقهم لنهى رسول الله
( أن يعذب بعذاب الله، ولقتلتهم لقول رسول الله ): من بدل دينه فاقتلوه. فبلغ ذلك علياً فقال: ويح ابن عباس ما أسقطه على الهنات». انتهى.

هدانا الله وهداكم
النابغه

الرد مع إقتباس
قديم 23-01-2008, 10:02 PM
الصورة الرمزية لـ أبا جعفر العراقي
أبا جعفر العراقي أبا جعفر العراقي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 41865

تاريخ التّسجيل: Aug 2007

المشاركات: 286

آخر تواجد: 30-07-2012 05:06 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: بلاد ما بين النهرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: النابغه
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .



القول هنا ليس للشافعي بل لإبن عباس رضي الله عنه . . .
هداك الله
وأعيد وأقتبس من كلامك



فالتكملة لإبن عباس وليس للشافعي . . . .
فإن رواية ابن عباس عن علي قليلة. وغالب (علمه) أخذه عن عمر وزيد بن ثابت وأبي هريرة وغيرهم من الصحابة.

وكان يفتي بقول أبي بكر وعمر. ونازع علياً في مسائل، مثل ما اخرج البخاري في صحيحه قال: أتى علي بقوم زنادقة فحرقهم. فبلغ ذلك بن عباس فقال: أما لو كنت لم احرقهم لنهى رسول الله
( أن يعذب بعذاب الله، ولقتلتهم لقول رسول الله ): من بدل دينه فاقتلوه. فبلغ ذلك علياً فقال: ويح ابن عباس ما أسقطه على الهنات». انتهى.

هدانا الله وهداكم
النابغه


بسم الله الرحمن الرحيم



ابن تيمية يشهد عليكم يا النابغة


قال الرافضي و في الفقه الفقهاء يرجعون إليه
و الجواب أن هذا كذب بين فليس في الأئمة الأربعة و لا غيرهم من أئمة الفقهاء من يرجع إليه في فقهه



تأمل جيدا يا النابغة في هذة الجملة وفي الفقة الفقهاء لا يرجعون أليه

اذا كان فقة الامام علي لا يختلف عن فقة ابابكر وعمر لماذا يقول ابن تيمية ان الفقهاء لا يرجعون اليه بفقهه؟؟

التوقيع :
قال الرسول الاكرم صلى الله علية واله




الحسن والحسين

أماما ان قأما او قعدا

الحسن والحسين

سيدا شباب اهل الجنة




صدق الرسول الاكرم صلى الله علية واله





(اللهم اجعلني في درؤعك الحصينة التي تجعل فيها من تريد)

الرد مع إقتباس
قديم 23-01-2008, 11:22 PM
النابغه النابغه غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 33767

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 2,542

آخر تواجد: 31-03-2010 10:32 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .


إقتباس:
إقتباس أبا جعفر العراقي
ابن تيمية يشهد عليكم يا النابغة


قال الرافضي و في الفقه الفقهاء يرجعون إليه
و الجواب أن هذا كذب بين فليس في الأئمة الأربعة و لا غيرهم من أئمة الفقهاء من يرجع إليه في فقهه




الأخ أبا جعفر العراقي
لقد بينت لك سابقآ بأن إبن عباس رضي الله عنه هو من كان يأخذ فتواه عن أبو بكر وعمر رضي الله عنهما وهو من نازع علي رضي الله عنه في بعض المسائل كما أوضحنا سابقآ .

ولكنك تعود لكي تتبني فكرة بأن الفقهاء رحمهم الله كانوا لا يأخذون فتواهم عن علي رضي الله عنه وتقول قال إبن تيمة

أود بأن تقرأ جيدآ ما قصد من هذا الكلام ولا تأخذ الكلمات التي علي السطح قبل أن تتعمق فيه ومن المقصود به .



إقتباس:
إقتباس أبا جعفر العراقي
تأمل جيدا يا النابغة في هذة الجملة وفي الفقة الفقهاء لا يرجعون أليه

اذا كان فقة الامام علي لا يختلف عن فقة ابابكر وعمر لماذا يقول ابن تيمية ان الفقهاء لا يرجعون اليه بفقهه؟؟


الأخ أبا جعفر العراقي
موضوع إبن تيمية بعيد كل البعد عن الإمام علي رضي الله عنه وفقهه .
فأصل الموضوع هو
أن الشبهة التي يذكرونها من أن أصل علم الأئمة الأربعة مأخوذ عن جعفر الصادق رضي الله عنهم .
فجاء رد إبن تيمية رحمه الله :

و الشبهة التي يذكرونها من أن أصل علم الأئمة الأربعة مأخوذ عن جعفر الصادق

قال الرافضي و في الفقه الفقهاء يرجعون إليه( أي إلي جعفر الصادق )
و الجواب أن هذا كذب بين فليس في الأئمة الأربعة و لا غيرهم من أئمة الفقهاء من يرجع إليه في فقهه ( أي إلي جعفر الصادق )
أما مالك فان علمه عن :
أهل المدينة و أهل المدينة لا يكادون يأخذون بقول علي بل اخذوا فقههم عن الفقهاء السبعة عن زيد و عمر و ابن عمر و نحوهم


أما الشافعي :
فانه تفقه أولا على المكيين أصحاب ابن جريج كسعيد بن سالم القداح و مسلم بن خالد الزنجي و ابن جريج اخذ ذلك عن أصحاب ابن عباس كعطاء و غيره و ابن عباس كان مجتهدا مستقلا و كان إذا أفتى بقول الصحابة أفتى بقول أبي بكر و عمر لا بقول علي و كان ينكر على علي أشياء
ثم أن الشافعي اخذ عن مالك ثم كتب كتب أهل العراق و اخذ مذاهب أهل الحديث و اختار لنفسه
و أما أبو حنيفة :

فشيخه الذي اختص به حماد بن أبي سليمان و حماد عن إبراهيم و إبراهيم عن علقمة و علقمة عن ابن مسعود و قد اخذ أبو حنيفة عن عطاء و غيره
و أما الإمام احمد :
فكان على مذهب أهل الحديث اخذ عن ابن عيينة و ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن عباس و ابن عمر و اخذ عن هشام بن بشير و هشام عن أصحاب الحسن و إبراهيم النخعي و اخذ عن عبد الرحمن بن مهدي و وكيع بن الجراح و أمثالهما و جالس الشافعي و اخذ عن أبي يوسف و اختار لنفسه قولا و كذلك إسحاق بن راهويه وابو عبيد ونحوهم
و الاوزاعي و الليث اكثر فقههما عن أهل المدينة و أمثالهم لا عن الكوفيين


فالموضوع إن الشبهة في أن الإئمة الأربعة أخذوا علمهم والفقه عن طريق الإمام جعفر الصادق

هدانا الله وهداكم
النابغه


آخر تعديل بواسطة النابغه ، 23-01-2008 الساعة 11:25 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 24-01-2008, 12:08 AM
صديق الكتاب صديق الكتاب غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 42104

تاريخ التّسجيل: Aug 2007

المشاركات: 138

آخر تواجد: 22-04-2008 12:30 AM

الجنس:

الإقامة:

تحية طيبة لأبي جعفر العراقي والنابغة
واسمحوا لي بالمشاركة

ولو انها متفرقة وغير مرتبة

قال النابغة
وهل فقه الإمام علي رضي الله عنه يخالف فقه الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم

أقول له نعم يخالفهم بنفس النص الموجود لشيخك
وهو لو كان فقهه سلام الله عليهم مثل فقههم لكان قول شيخك موافق لما كان سيرة شيخيك فيجاز القول إذن على مجاز التعبيير
ليس علي فقط هو من اسس الفقه أو متضلع في الفقه فكذلك يشاركه بقية الصحابة وهذا حال كل جمله عندما يرد شيخك على كل حدث للابد من إشراك الآخرين حتى يطمس فكرة الإنفراد في الفضيلة

أما أن يقول فليس أحد من ائمة المذاهب هذا دليل النفي أنه حتى مع وجود أحاديث فقهية وردت عن الإمام ولكن المذاهب تعرض عنها والدليل هو ابن عباس

ولكن حتى يتضح المعنى أكثر
الإمام لا يستند عليه في الفقه

يقول شيخك
وعلي ـ رضي الله عنه ـ قد خفي عليه من سنّة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أضعاف ذلك، ومنها ما مات ولم يعرفه»

ويقول: «وعلي قد تبيّن له امور بخلاف ما كان يعتقده فيها أضعاف ذلك، بل ظنّ كثيراً من الأحكام على خلاف ما هي عليه، ومات على ذلك

منهاج السنة 6/43.
(2) منهاج السنة 8/301.

وهذا حجة لئن يكون المذاهب لا يأخذون به لأنه مات وهو مخالف للسنة


وعطفاً على الشافعي
يقول شيخك
وقد جمع الشّافعي ومحمّد بن نصر المروزي كتاباً كبيراً فيما لم يأخذ به المسلمون من قول علي...

والحال أنه قد كذب في هذه الجملة
أنّ المروزي جمع كتاباً فيما خالف فيه أبو حنيفة عليّاً وعبدالله ابن مسعود، فقد حكى السّبكي والذهبي عن أبي إسحاق الشيرازي: «إن المروزي صنّف كتاباً في ما خالف فيه أبو حنيفة علياً وعبدالله رضي الله عنهما

وبربط هذه الكذبه بالكلام الأول وهو عدم الأخذ بفقه الإمام يتبين أن فقه الإمام علي موجود ولكن ابوحنيفة خالف عن عمد


مضافاً إلى أن المنقول عن الشافعي: أنّه لمّا أجاب عن مسألة قيل له: خالفت علي بن أبي طالب! فقال له: ثبت لي هذا عن علي بن أبي طالب، حتى أضع خدّي على التراب وأقول قد أخطأت

الفهرست لابن النديم ـ الفن الثالث من المقالة السادسة في أخبار الشافعي وأصحابه: 259

خلاصة الكلام

شيخك ادعى أن المذاهب لم تأخذ منه فإما قوله صحيح او كذب
فإن كان صحيح يلزم أن يكون الإمام مخالف للثلاثة وإلا لو كان مثلهم لكانوا مشتركين في الصفة وهذا ما يعبر بسنة الخلفاء وعضة النواجذ عليها

اما إذا كان خطأ وهذا ما نقله هو عن المروزي يتبين أن نصبه ملئ عينه وكذب الحقائق

الرد مع إقتباس
قديم 24-01-2008, 12:44 AM
sharif idrissi sharif idrissi غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 47350

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 150

آخر تواجد: 11-02-2008 09:30 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: سبتة المحتلة /المغرب الاقصى

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أبا جعفر العراقي
بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى اهل بيتة الطيبين الطاهرين

السلام عليكم ورحمة الله

تدعون حب الوصي وأتباعا *** فوالله انكم للوصي مبغضينا


نتطرق بهذا الموضوع عن فقة الامام علي علية السلام وسبب امتناع الائمة الاربعة مالك وابي حنيفة واحمد والشافعي بأخذ بفقة الامام علي علية السلام

قال ابن تيمية في منهاج السنة


قال الرافضي و في الفقه الفقهاء يرجعون إليه
و الجواب أن هذا كذب بين فليس في الأئمة الأربعة و لا غيرهم من أئمة الفقهاء من يرجع إليه في فقهه أما مالك فان علمه عن أهل المدينة و أهل المدينة لا يكادون يأخذون بقول علي بل اخذوا فقههم عن الفقهاء السبعة عن زيد و عمر و ابن عمر و نحوهم

أما الشافعي فانه تفقه أولا على المكيين أصحاب ابن جريج كسعيد بن سالم القداح و مسلم بن خالد الزنجي و ابن جريج اخذ ذلك عن أصحاب ابن عباس كعطاء و غيره و ابن عباس كان مجتهدا مستقلا و كان إذا أفتى بقول الصحابة أفتى بقول أبي بكر و عمر لا بقول علي و كان ينكر على علي أشياء

ثم أن الشافعي اخذ عن مالك ثم كتب كتب أهل العراق و اخذ مذاهب أهل الحديث و اختار لنفسه

و أما أبو حنيفة فشيخه الذي اختص به حماد بن أبي سليمان و حماد عن إبراهيم و إبراهيم عن علقمة و علقمة عن ابن مسعود و قد اخذ أبو حنيفة عن عطاء و غيره

و أما الإمام احمد فكان على مذهب أهل الحديث اخذ عن ابن عيينة و ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن عباس و ابن عمر و اخذ عن هشام بن بشير و هشام عن أصحاب الحسن و إبراهيم النخعي و اخذ عن عبد الرحمن بن مهدي و وكيع بن الجراح و أمثالهما و جالس الشافعي و اخذ عن أبي يوسف و اختار لنفسه قولا و كذلك إسحاق بن راهويه وابو عبيد ونحوهم و الاوزاعي و الليث اكثر فقههما عن أهل المدينة و أمثالهم لا عن الكوفيين


كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 7، صفحة 529



كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 7، صفحة 530



السؤال لماذا اعرض الائمة الاربعة عن فقة الامام علي علية السلام ؟؟؟

وصلى الله على محمد وال محمد






واين نجد فقه علي كرم الله وجهه ورضي عنه وارضاه ؟
في كتاب الكافي مثلا لم يرو رضي الله عنه الا بضعا وسبعين حديثا وهذا لا يكفي لان يؤسس للفقه الاسلامي
ثم ان دعوى الرافضة ان اهل سنة رسول الله صى الله عليه وسلم لم ياخذوا عن ال البيت رضوان الله عيهم هي دعوى باطلة بل ومنافية للعق والمنطق ..لان ذلك يطرح السؤال عما كان عليه ال البيت وما كان عليه غيرهم من المسمين !!!
فمن اعلم ال البيت رضوان الله عليهم واكثرهم تفقها كان الامام جعفر الصادق رضي الله وعنه وهو صاحب المدرسة الصادقية بالمدينة التي تتلمذ فيها وسمع عنه رواة الحديث عند اهل سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ..كما انه ثبت عند المحققين واهل السير ايضا ان الامام جعفر الصادق رضي الله عنه تلقى علومه عن جده لامه القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه و القاسم اخذ الحديث عن عمته العالمة الفقيهة ام المؤمنين عائشة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها وكذلك اخذ العلم عن السبطين العالمين الحسن والحسين وعن حبر الامة عبدالله بن عباس
صفوة القول هي ان ال البيت هم سلف من سلفنا الصالح رضوان الله عليهم اجمعين
رواة الحديث عن الإمام جعفر الصادق في كتب أهل سنة المصطفى صى الله عليه واله وسلم :[*]أبان بن تغلب. [*]اسماعيل بن جعفر كما في الترمذي والنسائي.[*]حاتم بن اسماعيل في الصحاح عدى البخاري.[*]الحسن بن صالح بن حي.[*]الحسن بن عياش في مسلم والنسائي.[*]حفص بن غياث في مسلم وأبي داود وابن ماجة.[*]زهير بن محمد التميمي في ابن ماجة.[*]زيد بن سعيد الأنماطي في الترمذي.[*]سعيد بن سفيان الأسلمي في ابن ماجة.[*]سفيان الثوري في الصحاح عدى البخارى.[*]سفيان بن عيينة في الترمذي والنسائي وابن ماجة.[*]سليمان بن بلال في مسلم وأبي داود.[*]شعبة بن الحجاج.
[*]أبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل.[*]عبدالله بن ميمون القدّاح في الترمذي.[*]عبدالعزيز بن عمران الزهري في الترمذي.[*]عبدالعزيز بن محمد الدراوردي في الأدب المفرد، ومسلم والترمذي وابن ماجة.[*]عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريح، المجمع على وثاقته عندهم، روى له مسلم والنسائي .[*]عبدالوهاب بن عبدالحميد الثقفي في مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة.[*]عثمان بن فرقد العطّار في الترمذي.[*]الإمام مالك في مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة.[*]محمد بن اسحاق بن يسار.[*]محمد بن ثابت البناني في الترمذي.[*]محمد بن ميمون الزعفراني في أبي داود.[*]مسلم بن خالد الزنجي.
[*]معاوية بن عمار الدهني في مسند أحمد وأفعال العباد.[*]موسى بن عمير القرشي.
[*]أبو حنيفة النعمان بن ثابت.[*]هيب بن خالد في الأدب المفرد ومسلم.[*]يحيى بن سعيد الأنصاري في مسلم والنسائي.[*]يحيى بن سعيد القطان في أبي داود والنسائي.[*]يزيد بن عبدالله بن الهاد في النسائي.


آخر تعديل بواسطة sharif idrissi ، 24-01-2008 الساعة 12:51 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 24-01-2008, 12:58 AM
الصورة الرمزية لـ أبا جعفر العراقي
أبا جعفر العراقي أبا جعفر العراقي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 41865

تاريخ التّسجيل: Aug 2007

المشاركات: 286

آخر تواجد: 30-07-2012 05:06 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: بلاد ما بين النهرين

بسم الله الرحمن الرحيم

يا النابغة هل تحاول خداعنا ام تحاول خداع نفسك ؟؟ هداك الله للرشد والصواب وقل الحق مهما كان صعبة


قال النابغة :

الأخ أبا جعفر العراقي

لقد بينت لك سابقآ بأن إبن عباس رضي الله عنه هو من كان يأخذ فتواه عن أبو بكر وعمر رضي الله عنهما وهو من نازع علي رضي الله عنه في بعض المسائل كما أوضحنا سابقآ .

ولكنك تعود لكي تتبني فكرة بأن الفقهاء رحمهم الله كانوا لا يأخذون فتواهم عن علي رضي الله عنه وتقول قال إبن تيمة

أود بأن تقرأ جيدآ ما قصد من هذا الكلام ولا تأخذ الكلمات التي علي السطح قبل أن تتعمق فيه ومن المقصود به .



وانا اقول لك :

الموضوع ليس عن ابن عباس رضوان الله علية فلا تدخل ابن عباس بالموضوع موضوعنا عن فقة الامام علي علية السلام والائمة الاربعة


وقال النابغة :

الأخ أبا جعفر العراقي

موضوع إبن تيمية بعيد كل البعد عن الإمام علي رضي الله عنه وفقهه .
فأصل الموضوع هو
أن الشبهة التي يذكرونها من أن أصل علم الأئمة الأربعة مأخوذ عن جعفر الصادق رضي الله عنهم .
فجاء رد إبن تيمية رحمه الله :



واقول لك :

بل ما تكلم عنه ابن تيمية فهو عن فقة الامام علي علية السلام وليس عن فقة الامام جعفر الصادق علية السلام

وابن تيمية تكلم عن الامام جعفر الصادق وعن ابي حنيفة ورد ابن تيمية على من يقول ان ابي حنيفة اخذ عن الامام جعفر الصادق علية السلام

حيث قال ابن تيمية في كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 7، صفحة 531

قال الرافضي و أما أبو حنيفة فقرأ على الصادق

و الجواب أن هذا من الكذب الذي يعرفه من له أدنى علم فان أبا حنيفة من أقران جعفر الصادق توفي الصادق سنة ثمان و أربعين و توفي أبو حنيفة سنة خمسين و مائة و كان أبو حنيفة يفتي في حياة أبي جعفر والد الصادق و ما يعرف أن أبا حنيفة اخذ عن جعفر الصادق و لا عن أبيه مسألة واحدة بل اخذ عمن كان أسن منهما كعطاء بن أبي رباح و شيخه الأصلي حماد بن أبي سليمان و جعفر بن محمد كان بالمدينة


فهذا ابن تيمية يرد عليك يا النابغة حيث بين لنا ان ابا حنيفة لم ياخذ لا عن الامام جعفر الصادق ولا عن ابية عليهم السلام


قال النابغة :

و الشبهة التي يذكرونها من أن أصل علم الأئمة الأربعة مأخوذ عن جعفر الصادق

قال الرافضي و في الفقه الفقهاء يرجعون إليه( أي إلي جعفر الصادق )
و الجواب أن هذا كذب بين فليس في الأئمة الأربعة و لا غيرهم من أئمة الفقهاء من يرجع إليه في فقهه ( أي إلي جعفر الصادق )
أما مالك فان علمه عن :

أهل المدينة و أهل المدينة لا يكادون يأخذون بقول علي بل اخذوا فقههم عن الفقهاء السبعة عن زيد و عمر و ابن عمر و نحوهم




وانا اقولك لك يا النابغة :

فقة الامام علي والامام جعفر الصادق عليهم السلام فهم فقهم فقة واحد
انت حاولت ان تبين ان المقصود فقة الامام جعفر الصادق وليس الامام علي ولكنك لا تعلم ان فقة الامام جعفر وفقة الامام علي هو نفس الفقة

ولكن لقنل ان المقصود هو فقة الامام جعفر الصادق
ولكن يا النابغة ابن تيمية لم يتكلم عن فقة الامام جعفر الصادق علية السلام عندما رد على من زعم ان الفقهاء يرجعون الية بفقهه

حيث قال ابن تيمية

قال الرافضي و في الفقه الفقهاء يرجعون إليه
و الجواب أن هذا كذب بين فليس في الأئمة الأربعة و لا غيرهم من أئمة الفقهاء من يرجع إليه في فقهه أما مالك فان علمه عن أهل المدينة و أهل المدينة لا يكادون يأخذون بقول علي بل اخذوا فقههم عن الفقهاء السبعة عن زيد و عمر و ابن عمر و نحوهم



ابن تيمية يقول ان الفقهاء لا يرجعون اليه بالفقة واهل المدينة لا يكادون يأخذون بقول علي

فمن من اتيت بأن المقصود هو الامام جعفر الصادق علية السلام ؟؟؟ وابن تيمية لم يذكر الامام جعفر الصادق عندما تكلم عن ان الفقهاء يرجعون الية بل قال ان هذا كذب مبين فليس في الائمة الاربعة ولا غيرهم من يرجع اليه بفقهه وان اهل المدينة لا يكادون يأخذون بقول علي

فمن اين اتيت ان المقصود الامام جعفر الصادق وابن تيمية لم يذكر ذالك ؟؟؟


وصلى الله على محمد وال محمد

التوقيع :
قال الرسول الاكرم صلى الله علية واله




الحسن والحسين

أماما ان قأما او قعدا

الحسن والحسين

سيدا شباب اهل الجنة




صدق الرسول الاكرم صلى الله علية واله





(اللهم اجعلني في درؤعك الحصينة التي تجعل فيها من تريد)

الرد مع إقتباس
قديم 24-01-2008, 02:22 AM
رجل رشيد رجل رشيد غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 46090

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 261

آخر تواجد: 15-09-2008 06:33 PM

الجنس:

الإقامة:

السلام على من اتبع الهدى
نفترض معكم أن غير الشيعة لا يتبعون علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه وأن الشيعة هم من أتباعه والعاملون بقوله وفعله
السؤال:
كم حديثا روى الإمام علي في كتبكم وكم حديثا روى في كتب أهل السنة؟؟؟
أفلا تعقلون؟
أرجو لمن أحب الجواب عن سؤالي أن يبحث قبل أن يجيب، والله سيجد العجب، ولو شاء أحدكم أن يناظرني في من هم أتباع أهل البيت وشيعتهم، الشيعة أم أهل السنة والجماعة فمرحبا,
السلام على من اتبع الهدى

الرد مع إقتباس
قديم 24-01-2008, 02:29 AM
الصورة الرمزية لـ أبا جعفر العراقي
أبا جعفر العراقي أبا جعفر العراقي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 41865

تاريخ التّسجيل: Aug 2007

المشاركات: 286

آخر تواجد: 30-07-2012 05:06 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: بلاد ما بين النهرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: رجل رشيد
السلام على من اتبع الهدى
نفترض معكم أن غير الشيعة لا يتبعون علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه وأن الشيعة هم من أتباعه والعاملون بقوله وفعله
السؤال:
كم حديثا روى الإمام علي في كتبكم وكم حديثا روى في كتب أهل السنة؟؟؟
أفلا تعقلون؟
أرجو لمن أحب الجواب عن سؤالي أن يبحث قبل أن يجيب، والله سيجد العجب، ولو شاء أحدكم أن يناظرني في من هم أتباع أهل البيت وشيعتهم، الشيعة أم أهل السنة والجماعة فمرحبا,
السلام على من اتبع الهدى

بسم الله الرحمن الرحيم

وعلى من اتبع الهدى السلام

رجل رشيد ان كان لديك مشاركة بصلب الموضوع فحياك الله اما غير ذالك فلا تذهب يمينا وشمالا هداك الله

انما بعث ابن تيمية ليفضكم


وصلى الله على محمد وال محمد

التوقيع :
قال الرسول الاكرم صلى الله علية واله




الحسن والحسين

أماما ان قأما او قعدا

الحسن والحسين

سيدا شباب اهل الجنة




صدق الرسول الاكرم صلى الله علية واله





(اللهم اجعلني في درؤعك الحصينة التي تجعل فيها من تريد)

الرد مع إقتباس
قديم 24-01-2008, 02:30 AM
رجل رشيد رجل رشيد غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 46090

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 261

آخر تواجد: 15-09-2008 06:33 PM

الجنس:

الإقامة:

السلام على من اتبع الهدى
نفترض معكم أن غير الشيعة لا يتبعون علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه وأن الشيعة هم أتباعه والعاملون بقوله وفعله
السؤال:
كم حديثا روى الإمام علي في كتبكم وكم حديثا روى في كتب أهل السنة؟؟؟
أفلا تعقلون؟
أرجو لمن أحب الجواب عن سؤالي أن يبحث قبل أن يجيب، والله سيجد العجب، ولو شاء أحدكم أن يناظرني في من هم أتباع أهل البيت وشيعتهم، الشيعة أم أهل السنة والجماعة فمرحبا,
السلام على من اتبع الهدى


آخر تعديل بواسطة رجل رشيد ، 24-01-2008 الساعة 02:32 AM.
الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 02:49 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin