اخر المواضيع حول العصمه ........... هل المعصوم يحكم خطأ وبما لم ينزل الله ؟؟

[مسلم حق]

القران ملىء بالكثير من الايات التى تتحدث عن اخطاء الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم ونفى العصمه المطلقه المزعومه لهم

هل الانبياء معصومون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بالتاكيد وهذا لا ننكره .

هل الانبياء يخطئون ويخشون الوقوع فى الخطا ؟؟؟؟؟؟؟

نعم والقران هو ما اثبت هذا .

كيف يهتدى الانسان بنبى قد يخطىء او يسهو او يحكم خطا ؟

نهتدى بهم لان من ارسلهم :

هو الله الذى لا يخطىء ولا يسهو ولا يحكم ظلما او خطأ

هو الله الذى يتابع انبياؤه فينبههم الى اخطاؤهم القليله ويرشدهم الى الصحيح .

واعلموا تماما ان اندفاعكم ودفاعكم عن عصمة الانبياء الكطلقه المزعومه ليست بسبب الغيره عليهم صلوات الله وسلامه عليهم بل بسبب :

ان نفى العصمه المطلقه المزعومه عن انبياء الله يتبعه نفى العصمه الكامله والمطلقه عن الائمه رضوان الله عليهم مما يهدم عقيدتكم بالكامل .


اذن :


هل المعصوم يحكم بما لم ينزل الله به سلطانا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اريد جوابا صريحا وواضحا بلا لف او دوران

بالانتظار

[يابن طه و المحكمات]

واعلموا تماما ان اندفاعكم ودفاعكم عن عصمة الانبياء الكطلقه المزعومه ليست بسبب الغيره عليهم صلوات الله وسلامه عليهم بل بسبب :

ان نفى العصمه المطلقه المزعومه عن انبياء الله يتبعه نفى العصمه الكامله والمطلقه عن الائمه رضوان الله عليهم مما يهدم عقيدتكم بالكامل .

إنما الإندفاع و الإستماتة في نفي عصمة الأنبياء هي منكم

و ليس من أجل نفيها عن آل محمد صلوات الله عليهم فقط

و إنما من أجل تبرير جرائم أبوبكر و حزبه المجرمين

لكي لا تبقى جريمة إلا و تبرر بالخطأ الذي يغفر

و لو كان قتل عشرات الآلاف من المسلمين

كما بررتم ليزيد لعنة الله عليه و على أشياخه

فأنتم تضحون بجميع عباد الله الصالحين من الأولين و الآخرين

من آدم إلى محمد و آل محمد صلوات الله عليهم

من أجل أبوبكر المجرم و حزبه المجرمين

كما ضحيتم برسول الله صلى الله عليه و آله الذي هو على خلق عظيم

من أجل الصنم عثمان الذي عبس في وجه السائل

اذن :


هل المعصوم يحكم بما لم ينزل الله به سلطانا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اريد جوابا صريحا وواضحا بلا لف او دوران


بالانتظار

المعصوم يحدده و ينصبه و يعينه المعصوم الذي قبله بأمر من الله

و هو الحاكم بحكم الله سواء كانت السلطة بيده أم بيد المجرمين

كما هو الحال لأنبياء الله الذين قتلوا وعذبوا فإنهم هم الحكام بأمر الله

سواء كانت السلطة بيدهم أم لا و سواء أطاعهم الناس أم لا

[مسلم حق]

السؤال كان بسيطا ولم اجد له اجابه واضحه منك :

هل المعصوم يحكم بغير ما انزل الله سبحانه وتعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟

[-أمةُ الزهراء-]

اللهم صل على سيدنا محمد وآل محم وعجل فرجهم

:

معصوم ويحكم بغير ما أنزل الله ؟

أي جواب أجيبك نعم/أم لا
فالنعم ليس جواب أحدنا نحن المؤمنون بالعصمة التي نصها الباري لأنبياءه وللأوصياء
وأما لا فهو لأن المعصوم يجب أن لا يأتي بما ينافي عصمته .

هات ما لديك لنستمتع قليلاً
والله الهادي إلى سواء السبيل ولكن احذر أن تأتي بشيء مبتور أو من مواقع ومصادر ليست للإمامية
إن كان هدفك النقاش
وسبحان من جعل العصمة في صفوته

[مسلم حق]

يا اخت راويه هداكى الله

اولا :

انا لا اتى بشىء من جيبى بل هى تفاسيركم واحاديثكم


ثانيا :

مرارا وتكرارا اقول واعيد اوزيد انا لم انفى العصمه عن الانبياء كما تقولين ولو انكى كلفتى نفسكى بعض الشىء وقراتى المقدمه لفهمتى


كل ما انفيه انا العصمه المطلقه التى تقولون بها والتى تمنع المعصوم من الخطأ والسهو .

وكل مواضيعى عن العصمه تدل على ان اهل السنه هم على الحق فى قولهم ان عصمة الانبياء فى التبليغ فقط وما عداها من حياتهم البشريه فانهم غير معصومين فيسهون ويخطئون وينسون .

هذا قول اهل السنه يؤيده القران .

وهذا ايضا قول مفسريكم الذين يفسرون ايات القران بما يتوافق مع اقوال اهل السنه عن العصمه ولكنهم فى النهايه يتبعون تفسيرهم الصحيح بقولهم :

وهذا ينافى صحيح عقيدتنا .

يا سلام .


اى انه يفسر القران الكريم تفسيرا صحيحا ثم يقول :

هذا يخالف صحيح عقيدتنا عن الانبياء والائمه

اذن العيب عندكم انتم فى عقيدتكم وليس فى القران او التفسير .

[-أمةُ الزهراء-]

اللهم صل على سيدنا محمد وآل محمد وعجل فرجهم

\"

يا أخي المسلم

هل قلت أنك نفيت العصمة ؟؟ ياليت انت كلفت على نفسك وقرأت ردي وهو (رؤوس أقلام) فقط.

أنا أقول لك

كيف تقول وتقر بأنه معصوم فسؤالك يأتي معارضاً لإقرارك ؟

فلو أن المعصوم يحكم بغير ما أنزل الله جل وعلا فأين العصمة بربك ؟

ولكن المعصوم لا يُخطيء لا يسهو لا رتكب ما ينافي العصمه لأنها أكبر من ان نشرح ذلك ..

:

انت تقول الأنبياء معصومين بالتبليغ ،،طيب

أليس ما يبلغ به الناس أولى بأن يقوم به هو ؟

فالنبي يقول لنا ( كونو دُعاةً للناس بألسنتكم وبغير ألسنتكم)

يعني رسول الله ملزوم بدعوتنا بلسانه فقط ، صلوات الله تعالى عليه فلو أخطأ المعصوم

فسنتخذها ذلك حُجةً لنا بأن من هم أفضل منا بالعبادة والمكانه والمقام أخطئوا فكيف بنا؟؟

:

أما ما قلته عن العلماء

فهو يخالف عقيدتنا ( بما هو منافي للعصمة المطلقة) هو وضع أقوال العلماء من المسلمين يعني هذا جزاه

فيوضح التفسير بأن ذلك لا يمكن أن يتفق عليه العقل والمنطق فل ما يخالف العصمة لا نأخذ به ..

هناك عمق بالمسألة وليست مجرد حكاية تروى .

اتوقف هنا هنيئةً

و تفضل

[مسلم حق]

الاخت راويه

لثانى مره لم تفهمى ايضا والدليل هو قولك :

كيف تقول وتقر بأنه معصوم فسؤالك يأتي معارضاً لإقرارك ؟

فلو أن المعصوم يحكم بغير ما أنزل الله جل وعلا فأين العصمة بربك ؟


اهل السنه يقولون ان المعصوم يمكن ان يخطىء وبنص القران

وهذا لا يتعارض مع عصمته

لان ما يخطىء فيه يصححه له الله سبحانه وتعالى



تقولين :


يعني رسول الله ملزوم بدعوتنا بلسانه فقط ، صلوات الله تعالى عليه فلو أخطأ المعصوم

فسنتخذها ذلك حُجةً لنا بأن من هم أفضل منا بالعبادة والمكانه والمقام أخطئوا فكيف بنا؟؟

وما رايك فى ان سيدنا محمد حرم على نفسه حلال الله عز وجل ونزلت ايات بمعاتبة الرسول على فعلته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقراى قوله تعالى :


((( وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِيۤ أَنعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَٱتَّقِ ٱللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا ٱللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى ٱلنَّاسَ وَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ ))))

((( يٰأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ))))



بالانتظار مع ملاحظة انى انتظر اقوال بعض الاخوه هنا

[-أمةُ الزهراء-]

خلاص استغنيت عن خدماتي ؟؟

[مسلم حق]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


لا لا لا والله ما اقدر يا غاليه

انتى على الرحب والسعه ولكنى اريد من بعض الاعضاء هنا الدخول لكى اجمع اكبر قدر من اراء اصحاب المذهب فقط

[أسامة أسامة]

السلام عليكم

جزاكم الله خيرا أخى الحبيب مسلم

والله أخى موضوع العصمه المطلقه هذا ..

ومخالفتها للقرآن بوضوح تام

أستغرب كيف إخواننا الشيعه

يؤمنون بها لغير الأنبياء

هل الأئمه رضوان الله عليهم أفضل من الأنبياء ؟

هدانا الله وهداكم لما يحب ويرضى

[الولاية]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد
و العن أعداءهم

الأستاذ "مسلم حق" المحترم,

يبدو أنك مصر على اعتماد نفس الأسلوب الذي هو مخالف للتراتب المنطقي للإستدلال, و من ثم مخالف لمبانينا. لكن لا بأس, من الممكن أن أستوضح منك حول سؤالي هذا:

" و من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم...."

املأ الفراغ

هل تحب أن أزيدك يا عزيزي؛ حتى لا تظن الظنون.. تفضل هذا النص..

إعلام الموقعين عن رب العالمين , محمد بن أبي بكر الزرعي

"وقد حرم الله سبحانه القول عليه بغير علم في الفتيا والقضاء , وجعله من أعظم المحرمات , بل جعله في المرتبة العليا منها , فقال تعالى : { قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون } فرتب المحرمات أربع مراتب , وبدأ بأسهلها وهو الفواحش , ثم ثنى بما هو أشد تحريما منه وهو الإثم والظلم , ثم ثلث بما هو أعظم تحريما منهما وهو الشرك به سبحانه , ثم ربع بما هو أشد تحريما من ذلك كله وهو القول عليه بلا علم , وهذا يعم القول عليه سبحانه بلا علم في أسمائه وصفاته وأفعاله وفي دينه وشرعه وقال تعالى : { ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب أليم } فتقدم إليهم سبحانه بالوعيد على الكذب عليه في أحكامه , وقولهم لما لم يحرمه : هذا حرام , ولما لم يحله : هذا حلال , وهذا بيان منه سبحانه أنه لا يجوز للعبد أن يقول : هذا حلال وهذا حرام إلا بما علم أن الله سبحانه أحله وحرمه ."
(ابن قيم الجوزية)

اللهم هذا دفعاً عن أنبيائك و رسلك و خلفائك في الأرض صلواتك و سلامك عليهم أجمعين

و آخر دعواي أن الحمد لله رب العالمين و صلى الله على رسوله و الأئمة الميامين من أهله و سلم تسليماً كثيراً.

[-أمةُ الزهراء-]

اللهم صل على محمد وىله وعجل فرجهم
:
لي عودة بإذن الله .

[غدير الولاء]

مواضيع بايخة كالعادة ماقرأته ولم ولن إقرأه

دخلت فقط أسلم على عزيزتي
شخبارج أختي العزيزة راوية لج وحشة نورتِ

وفقج الله لما يحب ويرضى

[ابرااهيم]

مواضيع بايخة كالعادة ماقرأته ولم ولن إقرأه

دخلت فقط أسلم على عزيزتي

لم تقولي الحقيقة يا ستّ أنوار .. واضحة يفهمها الطفل
دائماً تتظاهرين بشيء .. وأنتِ على شيء آخر .. لمجرد لفت الإنتباة والتقليل من شأن الموضوع .
مثلما فعلتِ في موضوع النابغة : تدخلين عدة مرات وتشاركين ثم في النهاية تقولين موضوع بايخ ولا يستحق المشاركة وووو .


أخي / مسلم : سجل عندك واحد متابع .

[غدير الولاء]

حجي إبراهيم بليز بعد عن مشاركتي
وماعليّ من أحد وأنا فعلاً ماقرأت الموضوع
بش شفت الأخت رواية مسجلة مشاركة وصار لي فترة ماشفتها دخلت أسلم فقط
مادخلت للنقاش
ومو مجبورة أناقش أنا حرة
لأنه الكلام وياكم ضايع