سورة النورين التي يزعم الشيعة أن أبابكر أسقطها من القرآن!!!!!!!

[الأنصاري]

أولا أستغفر الله العظيم من إفك هؤلاء ، ولكني أنقلها من كتب الشيعة لإقامة الحجة على من ينكر منهم تحريف القرآن الكريم
المضحك في الأمر أن هؤلاء لم يحفظوا القرآن الكريم المقطوع بثبوته ، بل لم ينقلوه ولم يجمعوه واعتمدوا في جمعه ونقله على أهل السنة ، يأتون ليدعوا أن القرآن أسقط منه سور وحذف منه ماحذف إلى أخر افتراءاتهم .
هذه السورة المزعومة لفقها مشائخهم ، ومن يقرأها يعلم أنها ليست من عند الله بلاشك ولكنهم مع ذلك تجرأوا وكتبوها ووضعوها في كتبهم ، مع ضعف أسلوبها وكونها افتراء مفضوحا لايمكن أن يصدقه أحد ، ولكن يظهر لي أن الذي وضعها أساسا من غير العرب بدليل ركاكتها الشديده
وأترككم مع هذه السورة المفتراة:
سورة النورين :
(ياأيها الذين آمنوا بالنورين أنزلناهما يتلوان عليكم آياتي

ويحذرانكم عذاب يوم عظيم نوران بعضهما من بعض وأنا السميع العليم

. إن الذين يوفون ورسوله في آيات لهم جنات النعيم ، والذين كفروا

من بعد ما آمنوا بنقضهم ميثاقهم وماعاهدهم الرسول عليه يقذفون في

الجحيم ظلموا أنفسهم وعصوا الوصي الرسول أولئك يسقون من حميم إن

الله الذي نور السموات والأرض بما شاء واصطفى من الملائكة وجعل من

المؤمنين أولئك في خلقه يفعل الله مايشاء لاإله إلاهو الرحمن الرحيم

قد مكر الذين من قبلهم برسلهم فأخذهم بمكرهم إن أخذي شديد أليم إن

الله قد أهلك عادا وثمود بما كسبوا وجعلهم لكم تذكرة فلاتتقون

وفرعون بما طغى على موسى وأخيه هارون أغرقته ومن تبعه أجمعين

ليكون لكم آية وإن أكثركم فاسقون إن الله يجمعهم في يوم الحشر

فلايستطيعون الجواب حين يسألون إن الجحيم مآواهم وإن الله عليم

حكيم ياأيها الرسول بلغ إنذاري فسوف يعلمون قد خسر الذين كانوا عن

آياتي وحكمي معرضون مثل الذين يوفون بعهدك أني جزيتهم جنات النعيم

إن الله لذو مغفرة وأجر عظيم وإن عليا من المتقين وإنا لنوفيه حقه

يوم الدين مانحن عن ظلمه بغافلين وكرمناه على أهلك أجمعين فإنه

وذريته لصابرون وأن عدوهم إمام المجرمين قل للذين كفروا بعد

ماآمنوا طلبتم زينة الحياة الدنيا واستعجلتم بها ونسيتم ماوعدكم

الله ورسوله ونقضتم العهود من بعد توكيدها وقد ضربنا لكم الأمثال

لعلكم تهتدون ياأيها الرسول قد أنزلنا إليك آيات بينات فيها من

يتوفاه مؤمنا ومن يتوليه من بعدك يظهرون فأعرض عنهم إنهم معرضون

إنا لهم محضرون في يوم لايغني عنهم شيء ولاهم يرحمون إن لهم جهنم

مقاما عنه لايعدلون فسبح باسم ربك وكن من الساجدين ولقد أرسلنا

موسى وهارون بما استخلفا فبغوا هارون فصبر جميل فجعلنا منهم

القردة والخنازير ولعناهم إلى يوم يبعثون فاصبر فسوف يبصرون ولقد

آتينا لك الحكم كالذين من قبلك من المرسلين وجعلنا لك منهم وصيا

لعلهم يرجعون ومن يتول عن أمري فإني مرجعه فليتمتعوا بكفرهم قليلا

فلا تسأل عن الناكثين ياأيها الرسول قد جعلنا لك في أعناق الذين

آمنوا عهدا فخذه وكن من الشاكرين إن عليا قانتا بالليل ساجدا يحذر

الآخرة ويرجو ثواب ربه قل هل يستوي الذين ظلموا وهم بعذابي يعلمون

سنجعل الأغلال في أعناقهم وهم على أعمالهم يندمون إنا بشرناك بذريته

الصالحين وإنهم لأمرنا لايخلفون فعليهم مني صلوات ورحمة أحياء

وأمواتا يوم يبعثون وعلى الذين يبغون عليه من بعدك غضبي إنهم قوم

سوء خاسرين وعلى الذين سلكوا مسلكه مني رحمة وهم في الغرفات آمنون

والحمدلله رب العالمين)النوري الطبرسي ، في فصل الخطاب في إثبات

تحريف كتاب رب الأرباب 180. والخوئي في منهاج البراعة ،2/ 217.

[الموالى14]

.........بسم الله الرحمن الرحيم.......

.. يا من ديدنه القص واللزق ....

.... ويا من بضاعته الكذب والدجل.....

هلا اعطيتنى عالما واحدا من العلماء الاصوليون يقول صراحه بانه يعتقد بان ماذكرته (((( سوره قرانيه))))؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انى والله اراك كحاطب ليل يجمع الافاعى ويحسبها حطبا!!!!!!!!!!

ذكرت لنا مصدرين وهما

(1) فصل الخطاب ص 180

(2) منهاج البراعه 2/ 217

والثانى هو للخوئى ( ق س )....... فلا ادرى هل تريد ان تقول ان الخوئى يعتقد بانها سوره قرانيه!!!!!!!!!

ثم اين دليلك على اقوال كل من الطبرسى والخوئى على انها سوره قرانيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اجب بلا هروب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بانتظار الاجابه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[سراب]

إنظروا إلى الرابطة أخر الصفحة

يا انصاري
يا نواصب ....إنظروا إلى الرابطة أخر الصفحة ....
يا كذابين .......لتنظروا بعين الأنصاف .........
كفوا عن خزعبلاتكم
ألم يحفظ الله القرآن الكريم ، لماذا تريدون شق عصا المسلمين
والله والله ثم والله هذا لا يعمل هذه الحركة إلا النواصب لعنهم الله

أنظروا جميعاً ، جزاكم الله خير إلى هذه الأكاذيب ، لقد ذكر الخوئي
هذه الآيات من باب الشبهات وقد أعقب عليه بكلام ، لكن المزور الحقير
الإنصاري لم يكمل كلام الخوئي وهو هذا :
و منها سورة النّورين ، تركت ذكرها لكونها مع طولها مغلوطة لعدم وجود نسخة مصحّحة عندي يصحّ الرّكون إليها .
وكذلك عقب : و الانصاف أنّ القول بعدم النّقص فيه ممّا يمكن إنكاره بعد ملاحظة الأدلة و الأخبار التي قدّمناها ، فانّها قد بلغت حدّ التّواتر ، مضافا إلى أخبار ورود الامة على الحوض و قولهم بعد سؤال النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله عنهم كيف خلّفتموني في الثقلين : أمّا الأكبر فحرقناه ( فبدلناه خل ) و أمّا الأصغر فقتلناه ، و هذه الأخبار أيضا متواترة ، و مع التّنزل عن بلوغها حدّ التواتر نقول : إنّه بانضمامها إلى الأخبار الاول لا محالة تكون متواترة مفيدة للعلم بثبوت النّقصان ، إذ لو كان القرآن الموجود بأيدينا اليوم بعينه القرآن المنزل من السّماء من دون أن يكون فيه تحريف و نقصان ، فأىّ داع كان لهم على الطبخ و الاحراق الذي صار من أعظم المطاعن عليهم .

فان قلت : إذا ثبت وقوع التّغيير في القرآن فكيف يجوز لنا قرائته ؟ بل اللازم قرائته على نحو ما انزل فيما اطلعنا عليه .

قلت : إنّ الأئمة عليهم السلام رخّصونا على ما هو الموجود الآن و لم يأذنوا بقرائته على نحو ما انزل .

يدلّ على ذلك ما رواه في الكافي مرسلا عن سهل بن زياد عن محمّد بن سليمان عن بعض أصحابه عن أبي الحسن عليه السّلام قال : قلت له : جعلت فداك إنا نسمع الآيات في القرآن ليس هي عندنا كما نسمعها و لا نحسن أن نقرأها كما بلغنا عنكم فهل نأثم ؟

فقال عليه السّلام : لا ، اقرءوا كما تعلّمتم فسيجيئكم من يعلّمكم .

و فيه أيضا باسناده إلى سالم بن سلمة ، قال : قرء رجل على أبي عبد اللّه عليه السّلام و أنا أستمع حروفا من القرآن ليس على ما يقرئها النّاس ، فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام :

مه كفّ عن هذه القرائة و اقرء كما يقرء النّاس حتّى يقوم القائم عليه السّلام : فاذا قام قرء كتاب اللّه على حدّه و أخرج المصحف الذي كتبه عليّ عليه السّلام .

فان قلت : سلّمنا وجود التّحريف فيه فلم لم يصحّحه أمير المؤمنين عليه السّلام حيثما جلس على سرير الخلافة مع أنّه لم يكن منه مانع يومئذ .

قلت : إنّه عليه السّلام لم يتمكن منه لوجود التقية المانعة من حيث كونه مستلزما .................................إلى آخرة

والدليل على ذلك إنظروا بنفسكم إلى هذه الرابطة
http://www.imamalinet.net/k/new/MEN-....HTM/index.htm

[الموالى14]

....... بارك الله فيكم .....

.. اين انت يامن تحمل اسما لا تستحق حمله !!!!!!

..ز اين انت ايها الافاق الكذاب الاشر ...............

[الأنصاري]

أولا لم أقص وألزق!
بل نقلت
هل تريدني أن أفتري على الله تعالى الكذب!!!!!!!

نعم يعتقدان بأنها سورة قرآنية!!!!

وهل تريد أن أنقل لك سورة الولاية أيضا!!!!!

ثم لست أنا الكذاب الأشر
الكذاب الأشر هو من افترى تلك السورة!!!!

[سراب]

هل أنت حمار .......حتىلا تفهم

لقد جاءها عن شبه ....ألا تفهم

فقرأ تعقيبه بعد هذا الكلام .....لماذا تقرأ الشبه ثم تتوقف

ألا تستحي من نفسك ..أنك تكذب ...وأيضاً ....لا تعترف .....

أعترف على خطأك

أقرأ -إذا كنت تفهم التعقيب صفحة 219و220

ألا تفهم
.........

[الموالى14]

......... اخى سراب ...... لا تتعب نفسك مع هكذا افاقين كذابين

انك ظلمت الحمار حينما قارنته بالانصارى .........

اما انت ايها الكذاب الاشر ( الانصارى ) ..... فستكون لى معك

وقفه ..... فقط انتظر . لانى الان مشغول , وعهدا اقطعه على نفسى

اننى ساقف لك واشباهك من الكذابين والافاقين. فقط انتظر

[الأنصاري]

صحيح كل إناء بمافيه ينضح ولذلك لايستغرب منك أي لفظ حقير كحقارة ماتخفي في داخلك ، ولذلك لن أرد بمستواك الذي أعرفه جيدا
ولقد رددت عليك في الموضوع الآخر
وقلت إن الخوئي لم ينكر ذلك
بل اعتبرها دليلا فقال مانصه : منها سورة النّورين ، تركت ذكرها لكونها مع طولها مغلوطة لعدم وجود نسخة مصحّحة عندي يصحّ الرّكون إليها .
ولكنك سكت عن سورة الولاية فلم لم تذكرها!
حسنا هذه سورة الولاية التي ذكرها الخوئي :
و منها سورة الولاية : ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا آمِنُوا بِالنَّبِيِّ وَ الْوَلِيِّ اللذَيْنِ بَعَثْناهُما يَهْدِيانِكُمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقيمٍ نَبِيٌّ وَ وَلِيٌّ بَعْضُهُما مِنْ بَعْضٍ ، وَ أَنَا الْعَليمُ الْخَبيرُ ، إِنَّ الَّذينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ لَهُمْ جَنّاتُ النَّعيمِ ، فَالَّذينَ إِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُنا كانُوا بِآياتِنا مُكَذِّبينَ ، إِنَّ لَهُمْ في جَهَنَّمَ مَقامٌ عَظيمٌ ، نُودِيَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيمَةِ أَيْنَ الضّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ لِلمُرْسَلينَ ، ما خَلَفَهُمُ الْمُرْسَلينَ إِلاّ بِالْحَقِّ ، وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُنْظِرَهُمْ إِلى أَجَلٍ قَريبٍ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَ عَلِيٌّ مِنَ الشّاهِدينَ )ص 217 ، 218

[الأنصاري]

افهم كلامه:
لعدم وجود نسخة مصححة عندي
وليس لكونها ممالم يصح!!!!

[الأنصاري]

للرفع