وأن أيضاً لا أعرف

بل نرى أن بعضهم يتقرب إلى الله بطمس الحقائق إذا كان فيها رائحة مثلبة للـ"صحابي" !
ولا نجد مثل ذلك الحرص فيما يتعلق بالله والرسول وأهل البيت !

كل الشرف بمرور الاشراف
مولانا مكتشف
و
مولانا الولاية
دامت بركات الحق المتعال عليكم وعلى المؤمنين والمؤمنات
ونحن معكم من المتابعين والمنتظرين

السلام عليكم

و أنا أيضا لا أعرف أخي

اللهم إهدهم للحق يا الله


شكرا أخي على الموضوع

متابــــــــــــع

اللهم صل على محمد و آل محمد

لانا نهينا عن تأويل صفات الله يا دكتور
فبعض صفاته من الايات المتشابهة المنهي تأوليلها الا من الذين في قلوبهم مرض ولا اريدك ان تكون منهم دكتور فتتأول لمجرد ابتغاء التأويل
اما ان كان هناك مايؤول احاديث تخص بعص الصحابة ظاهرها قدح لبها عكس ذلك فأن معتمده بتأويله كتاب الله الذي زكى الصحابة الافاضل المؤمنين بالله ورسوله
فلان هذه الاحاديث مخالفة لكتاب الله فانها اما تأول لما يوافق كتاب الله او يضرب بها عرض الحائط

اللهم صل على محمد و آل محمد
و العن أعداءاهم
قال الأخ الكريم دكتور جسام :

لماذا لايؤلون تجسيم الله تعالى ويؤلون الاحاديث التي تقدح في شأن الصحابة
مثلا
الله عنده رجل ساق قدم ووووو هذه لا تأويل فيها

فردّ عليه "كمال":

لانا نهينا عن تأويل صفات الله يا دكتور

فبعض صفاته من الايات المتشابهة المنهي تأوليلها الا من الذين في قلوبهم مرض ولا اريدك ان تكون منهم دكتور فتتأول لمجرد ابتغاء التأويل

و نسأل الأستاذ "كمال":
*تفضل و أفِدنا و تورد لنا الأحاديث التي تنهى عن التأويل.
*و لو أوضحت معنى هذه العبارة: " ..فبعض صفاته من الآيات المتشابهة المنهي تأويلها إلا من الذين في قلوبهم مرض"..
ثم قال الأخ الكريم جسام حفظه الله:

ابو بكر اغضب الزهراء سلام الله تعالى عليها

عمر قال على الرسول في رزية الخميس ماقال
عمر يقول على بيعة الاول فلتة وشر
عائشة تخرج في حرب ضد الامام علي الخليفة الراشد عندهم
طلحة والزبير ايضا يخرجا في نفس الحرب
كللللللللل هذه الاحاديث
و غيرهااااااااااا
يجب ان تاول ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!
والاغرب
من هذا
احاديث الطعن في مقام الرسول محمد صلى الله تعالى عليه واله مذكورة في الصحاح
ولالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا
تاويل فيها

*أوضح لنا كيف تأوّل لكل الصحابة "بسبب وجود آيات مدح لبعضهم" و لا تأول لمولاي الأعظم محمد(ص), أظنكم تقولون بأن هناك "بعض المدح" لمولاي الأعظم(ص) فلماذا لم تضربوا بالأحاديث عرض الحائط أو تأولوها, أم أن "التهمة لَبْسَا" و العياذ بالله..
*لا يوجد عند السنة قاعدة تقول بضرب الرواية عرض الحائط, فالسند هو الأساس, و هذا ما عليه الجمهور..

و نتابع مع أستاذنا الكريم حفظه الله.

و آخر دعواي أن الحمد لله رب العالمين و صلى الله على رسوله و الأئمة الميامين من أهله و سلم تسليماً كثيراً.

اللهم صل على محمد و آل محمد
و العن أعداءاهم
قال الأخ الكريم دكتور جسام :

لماذا لايؤلون تجسيم الله تعالى ويؤلون الاحاديث التي تقدح في شأن الصحابة
مثلا
الله عنده رجل ساق قدم ووووو هذه لا تأويل فيها

فردّ عليه "كمال":

لانا نهينا عن تأويل صفات الله يا دكتور

فبعض صفاته من الايات المتشابهة المنهي تأوليلها الا من الذين في قلوبهم مرض ولا اريدك ان تكون منهم دكتور فتتأول لمجرد ابتغاء التأويل

و نسأل الأستاذ "كمال":
*تفضل و أفِدنا و تورد لنا الأحاديث التي تنهى عن التأويل.
*و لو أوضحت معنى هذه العبارة: " ..فبعض صفاته من الآيات المتشابهة المنهي تأويلها إلا من الذين في قلوبهم مرض"..
ثم قال الأخ الكريم جسام حفظه الله:

ابو بكر اغضب الزهراء سلام الله تعالى عليها

عمر قال على الرسول في رزية الخميس ماقال
عمر يقول على بيعة الاول فلتة وشر
عائشة تخرج في حرب ضد الامام علي الخليفة الراشد عندهم
طلحة والزبير ايضا يخرجا في نفس الحرب
كللللللللل هذه الاحاديث
و غيرهااااااااااا
يجب ان تاول ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!
والاغرب
من هذا
احاديث الطعن في مقام الرسول محمد صلى الله تعالى عليه واله مذكورة في الصحاح
ولالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا
تاويل فيها

*أوضح لنا كيف تأوّل لكل الصحابة "بسبب وجود آيات مدح لبعضهم" و لا تأول لمولاي الأعظم محمد(ص), أظنكم تقولون بأن هناك "بعض المدح" لمولاي الأعظم(ص) فلماذا لم تضربوا بالأحاديث عرض الحائط أو تأولوها, أم أن "التهمة لَبْسَا" و العياذ بالله..
*لا يوجد عند السنة قاعدة تقول بضرب الرواية عرض الحائط, فالسند هو الأساس, و هذا ما عليه الجمهور..

و نتابع مع أستاذنا الكريم حفظه الله.

و آخر دعواي أن الحمد لله رب العالمين و صلى الله على رسوله و الأئمة الميامين من أهله و سلم تسليماً كثيراً.

اللهم صل على محمد و آل محمد واصحابه
و العن أعداءاهم
انا اشير الى كتاب الله وهذا واضح عجبت لسؤالك عنه مع وضوحه ولم اشر في كلامي للاحاديث مع ان الاحاديث موجودة وليست قصة حاطب بن ابي بلتعة عنك ببعيد
{هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ }آل عمران7


هل العبرة بعموم اللفظ ام بخصوصه

والعياذ بالله هذا افتراء منك وبهتان عظيم
فدلنا على الذم الذي ورد عندنا لرسول الله فداه ابي وامي وعشيرتي واهلي
واطالبك ان تفتح موضوعا تثبت به كلامك ان كنت من الصادقين
وارجو ان لا تحيلني الى بعض مواضيع المهرجين


هل انت واثق
لكن صحيح نحن نرد الروايات بشروط وانتم تردونها لمجرد اهواء العقول
فانتم تصححون الضعيف وتضعفون الصحيح اتباع لهوى عقولكم
فالبون بينا شاسع واسع

يامن لادواء له
نهيتم عن التاويل ولم تنتهوا التجسيم !!!!!!!!!!!!!!!!!
قبح الله جهلكم وضلالكم يا نسناس الاسلام
الله تعالى عن ذلك له يد وله رجل وله ساق وينزل ويصعد ويضحك ووووووووووووووووو
الا تستحوا من انفسكم باتباع مذهب هكذا ولكن لاحياة لمن تنادي
اهل الكتاب هل قالوا كذلك على الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل هكذا اله يصح ان يكون اله !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
شيخكم ابن تيمية يجلس على كرسي والهه ايضا يجلس كجلوسه على هكذا كرسي !!!!!!!!!!!!!!!!
شيخكم ابن عثمين له كتاب فتاوى ( الفاظ ومفاهيم في ميزان الشرع والدين )
في صفحة (81)
يقول ان الله في السماء !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
عقول فارغة وستبقى فارغة بل لاعقل ولامعقول عندها
الصحابة ها
لنرى صحابتكم
مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - بداية مسند عبدالله - رقم الحديث : ( 2647 )



- ‏حدثنا ‏ ‏سريج ‏ ‏حدثنا ‏ ‏نوح بن قيس ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن مالك النكري ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الجوزاء ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال ‏ ‏كانت امرأة حسناء تصلي خلف رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال فكان بعض القوم يستقدم في الصف الأول لئلا يراها ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر فإذا ركع نظر من تحت إبطيه فأنزل الله عز وجل في شأنها ‏ ‏ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين .



*******************
الألباني - كتب تخريج الحديث الشريف - رقم الحديث : ( 2472 )



نوع الحديث : صـحـيـح



- نص الحديث : كانت امرأة تصلي خلف النبي (ص) حسناء من أجمل الناس ، فكان ناس يصلون في آخر صفوف الرجال فينظرون إليها ، فكان أحدهم ينظر إليها من تحت إبطه إذا ركع ، وكان أحدهم يتقدم إلى الصف الأول حتى لا يراها ، فأنزل الله عز وجل هذه الآية : ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين ، صحيح .
&&&&&&&&&&&&&&&&
هؤلاء هم صحابتكم يا حمقى المسلمين ومن كتبكم

في اصحاب الرسول اثنا عشر منافقا !!!!!! اين مكانهم ؟؟؟؟؟؟؟ في الدرك الاسفل
من اصحاب الرسول من لايرد عليه الحوض لانهم احدثوا ما احدثوا بعده
هل هؤلاء هم القدوة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بئس الصحابة والتابعين لهم والذين يروون من كيسهم
قبح الله الجهل المطبق الذي تلبسكم