إعـــــــلان

**ابو المعالي** · 29-04-2008, 09:32 PM

اللهم صلي على محمد و على آل محمد
الامام علي علية السلام هو هارون هذة الامة
وهو بنص هذه الاحاديث بمزلة الانبياء
وهو من رسول اللة ورسول اللة منة.

**زائر القبور** · 29-04-2008, 10:09 PM

هذا الحديث أخي الكريم من الأحاديث المتفق عليها وقد حاول الوهابية تضعيفه وعندما عجزوا فسروه على مزاجهم وقالوا أن النبي

قصد فعلا الإمام علي

ولكن ليس بمعني أنه الولي بعده ولكن ليحبب الناس في علي فقط وكأن الإمام علي كان مكروه بين الناس فكان واجب على النبي أن يحبب الناس في زوج إبنته وهذا الكلام قاله عثمان الخسيس في إحدى مشاركاته في قناة المستغلة.
والحديث واضح وصريح
أن النبي شبه الإمام بهارون عليهما السلام أن ماحدث لهارون بعد ذهاب النبي موسي لملاقاة عز وجل سيحدث لك بعد رحيلى .
فقوم موسي كفروا وأشركوا بالله وقد كان فيهم العلماء والصالحون والنبي موسي لم يمت بل غاب عنهم عدة أيام وصبر هارون على كل هذا البلاء بروح صابرة لا مثيل لها حتى لا يفترق بني إسرائيل فكيف لا يكفر من يدعون أنهم أصحاب النبي والنبي قد رحل عن دنياههم كيف لا يغدرون بالإمام علي ويسلبوا منه ولاية الأمر .

وهنا يتضح أن هذا الحديث إشارة قوية من النبي

إلى الإمام علي

أن قوم موسي في هذا الزمان سيخونونك ويغدروا بك فإصبر وإن الله مع الصابرين.

**طائر الشمس** · 29-04-2008, 11:30 PM

السؤال هو لو ان الله عز وجل اراد ان يكون هارون اماما بعد موسى فلماذا قبض روحه واماته ؟

**ابو المعالي** · 30-04-2008, 01:36 AM

السؤال هو لو ان الله عز وجل اراد ان يكون هارون اماما بعد موسى فلماذا قبض روحه واماته ؟

اشرت الى الجواب سابقا
ان نبي اللة هارون كان يمثل مكان وينوب عن نبي اللة موسى في غيابة وهو خليفتة

والاشكال الغبي الذي يطرح دائما عندما يواجة هذا الحديث بة بعض الناس
هو أنة نبي اللة هارون توففى قبل موسى عليهم السلام .
فيكون أن الامام علي لا يكون خليفة.
للجواب على هذا الاشكال الغبي يكون
أولا: أنة هل تمحى منزلة الامام علي التي جعلها صلوات اللة علية مساوية لمنزلة هارون من موسى بمجرد موت الرسول صلى اللة علية والة ؟

ثالثا: أن نبي اللة موسى جعل نبي اللة هارون خليفتة بنص هذة الاية في حياتة { وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً

و قال مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ }

مكانة ومقام الامام علي علية السلام في مقام الانبياء
كما أن هارون هو وزير موسى
فالامام علي علية السلام هو وبكل وضوح وزير رسول اللة صلى اللى علية والة
وكما كان هارون يمثل رسول اللة موسى في غيابة فان الامام علي بكل تاكيد يكون وهو من يحل مكان رسول اللة في غيابة او ارتحالة الى الرفيق الاعلى.

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيراً [الفرقان : 35]

وفي اية اخرى:

قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي هَارُونَ أَخِي اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي

الحديث واضح وصريح أن النبي شبه الإمام بهارون عليهما السلام أن ماحدث لهارون بعد ذهاب النبي موسي لملاقاة عز وجل سيحدث لك بعد رحيلى .
فقوم موسي كفروا وأشركوا بالله وقد كان فيهم العلماء والصالحون والنبي موسي لم يمت بل غاب عنهم عدة أيام وصبر هارون على كل هذا البلاء بروح صابرة لا مثيل لها حتى لا يفترق بني إسرائيل فكيف لا يكفر من يدعون أنهم أصحاب النبي والنبي قد رحل عن دنياههم كيف لا يغدرون بالإمام علي ويسلبوا منه ولاية الأمر .

وهنا يتضح أن هذا الحديث إشارة قوية من النبي

إلى الإمام علي

أن قوم موسي في هذا الزمان سيخونونك ويغدروا بك فإصبر وإن الله مع الصابرين.]

شكرا اخي الكريم زائر القبور على مشاركتك القيمة
وهذة من اعجاز هذا الحديث الواضح على خلافة امير المؤمنين علية السلام وهو نفسة ما ينقلونة من كتبهم

"لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه"

والان هل من شجاع يتقدم

**طائر الشمس** · 30-04-2008, 04:16 PM

ابو المعالي
اظنك لم تفهم ما رميت اليه
اذا كان الله قد عين هارون ع خليفة واماما بعد موسى فلماذا قبض روحه قبل ان يكون اماما ؟
لماذا قبض روحه اذا كان قد عينه اماما ؟
فمن هذا سنعرف ان هارون ماكان ولم يكن اماما او خليفة لموسى ابدا ولم يعينه خلبفة بعد موت رسول الله
ومن تشابه المنزلتين وتطابقهما ينتج
ان الله لم يعين علي ع اماما مباشرا بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام
وايضا ينتج ان رسول الله انما عين عليا خليفة بعده لغزوة تبوك فقط كما عين موسى لهارون خليفة لفترة الميعاد فقط
فلوان كل واحد عينه رسول الله خليفة لغزوة ما في حياته يكون مستحقا للخلافة بعد موته لكان ابن ام مكتوم مستحقا للامامة بعد رسول الله اكثر من علي لانه عينه كما اظن اربع مرات خليفة للمدينة بعده
ولكان محمد بن مسلمة احق بالخلافة من الحسن ع لان رسول عين ابن مسلمة خليفة في حياته عمليا ولم يعين الحسن او الحسين ع

ومن كل ذلك ينتج
ان استشهادك بحديث المنزلة هنا استشهاد باطل والسلام

**ابو المعالي** · 01-05-2008, 04:21 AM

بسم اللة الرحمن الرحيم
اللهم صلى على محمد وال محمد

هذا الذي اخر ما توصلت الية تقاران الامام علي علية السلام بابن ام مكتوم ومحمد بن ام مسلمة!!!

اجبني على هذا السؤال لنرى الى اين تصل عبقريتك وذكائك الخارقك ان استطعت:

هل يوجد من كان هناك من هو أعضم منزلة من نبي اللة هارون ؟؟

انتضرك.

**ابو المعالي** · 01-05-2008, 04:44 AM

اجبني على هذا السؤال لنرى الى اين تصل عبقريتك وذكائك الخارق ان استطعت:

هل يوجد من كان هناك من هو أعضم منزلة من نبي اللة هارون بعد النبي موسى عليهم السلام ؟؟

انتضرك.

**طائر الشمس** · 01-05-2008, 03:08 PM

قبل ان نجيبكنضع هذه الاية

وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي هَارُونَ أَخِي اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي

نقول هنا لماذا لم يطلب موسى من ربه ان يجعل هارون خليفة بعده فيكون السياق هكذا

وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي هَارُونَ أَخِي اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي ((واجعله خليفة من بعدي))
هل يعني هذا ان موسى لم يكن يريد ان يكون هارون خليفته من بعده ؟
============
وجوابا على سؤالك فكان يوشع هو افضل بني اسرائيل بعد موسى ع

**القادسية** · 02-05-2008, 02:18 AM

بارك الله فيك اخي الفاضل كمال

**ابو المعالي** · 02-05-2008, 05:30 AM

افتراء من عندك وهذا القران وتفاسيركم تكذبك
راجع تفسير الجلالين الايةوانضر هناك
قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا وَلَا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ

ارجوا في البداية ان تفتح فكرك و افهمك قليلا يا كمال حتى تستوعب ما اريد ان اقول لك

لم اقل لك ان النبي موسى علية السلام كان خليفتة من بعدة

لكن الذي لم تستوعبة لحد الان هو اريد ان ابين لك منزلة الامام علي عند الرسول صلى اللة علية والة
فان الرسول اعطا الامام علي عليهم السلام مثل ماكان لني اللة هارون عند موسى
وتزعم ان لافضل للامام علي علية السلام سوى انة خلفة رسول اللة صلى اللة علية والة في غزوة تبوك
أولا: لآية الشرفة هذة تبطل ما زعم ( وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي * وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي)

وقال تعالى : ( وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيّاً )

وقال تعالى (وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيراً) [الفرقان : 35]

فهنا يقرن اللة بعثة النبي موسى علية السلام ورسلتة مع هارونعلية السلام.

مما يعني ان دور هارون مع موسى عضيم و مهم جدا

وقد قرن اللة النبي هارون بالنبي موسى في اغلب المواقع قي القران الكريم
ثانيا :اذا كان ان النبي كان فقط يريد ان ييخلفة في المدينة على حد ما تقول .فلماذا اعطاة جميع النازل التي عند النبي هارون علية السلام ماعدا النبوة لمذا استثى النبوة ؟؟؟؟
ثالثا:لو كان قصد النبي صلى اللة علية والة وسلم كما تزعم انة فقط يريد ان يخلفة في المدينة لقال لة (انت خليفتي في غيابي كما كان هارون خيلفة موسى في امتة في خيابة )
الفرق واضح وكبير يا لبيب لكنة هنا اشار الى المنزلة .

رابعا: وهو المهم الذي غاب عنك ان رسول اللة صلى اللة علية والة وسلم لم يقل هذا الحديث في موضع واحد.

فكلام ابن تيمية لا ينفعك هنا اذكر فقط ثمانية مواضع:
المورد الأول : قصة المؤاخاة
قال ابن أبي أوفى : لمّا آخى النبي (صلى الله عليه وسلم) بين أصحابه، وآخى
بين أبي بكر وعمر، قال علي : يا رسول الله ذهب روحي، وانقطع ظهري، حين رأيتك فعلت ما فعلت بأصحابك غيري، فإن كان هذا من سخط عَلَيّ فلك العتبى والكرامة، فقال رسول الله : « والذي بعثني بالحقّ، ما أخّرتك إلاّ لنفسي، وأنت منّي بمنزلة هارون من موسى غير أنّه لا نبي بعدي، وأنت أخي ووارثي »، قال : ما أرث منك يا رسول الله ؟ قال : « ما ورّث الأنبياء من قبلي »، قال : ما ورّث الأنبياء من قبلك ؟ قال : « كتاب ربّهم وسنّة نبيّهم »، وأنت معي في قصري في الجنّة، مع فاطمة ابنتي، وأنت أخي ورفيقي »، ثمّ تلا رسول الله قوله تعالى : ( إخْوَاناً عَلَى سُرُر مُتَقَابِلِينَ ) .
ذكر هذا الحديث الحافظ جلال الدين السيوطي في الدر المنثور في تفسير قوله تعالى : ( اللهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلاَئِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ )، ولاحظوا المناسبة بين هذا الحديث وبين الآية : ( اللهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلاَئِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ إنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ).

يروي السيوطي في الدر المنثور هذا الحديث : عن البغوي، والباوردي، وابن قانع، والطبراني، وابن عساكر
وهوأيضاً :في مناقب علي لأحمد، وفي الرياض النضرة في مناقب العشرةالمبشرة، وفي كنز العمال أيضاًعن مناقب علي(
المورد الثاني : في حديث الدار ويوم الإنذار
ففي رواية أبي إسحاق الثعلبي في تفسيره الكبير ذكر هذا
اللفظ : « فأيّكم يقوم فيبايعني على أنّه أخي ووزيري ووصيّي ويكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبي بعدي ؟ ».
_
المورد الثالث : في خطبة غدير خم وقد تقدم في بحث حديث الغدير .
المورد الرابع : في قضية سد الأبواب
وقد أشرنا إليه، وفي رواية هناك يقول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «
وإنّ عليّاً منّي بمنزلة هارون من موسى »، هذه الرواية رواها الفقيه ابن المغازلي في مناقب أمير المؤمنين .
المورد الخامس :
هو المورد الذي قرأناه عن عمر بن الخطّاب عن مصادر كثيرة قال عمر : كفّوا عن ذكر علي ... إلى آخره .
المورد السادس : في قضية ابنة حمزة سيّد الشهداء
وذلك لمّا أتت من مكة، وقدمت المدينة المنورة، تخاصم فيها علي وجعفر وزيد، في هذه القضية تحاكموا إلى رسول الله منا

، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لعلي : « أمّا أنت يا علي، فأنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ النبوّة » .
روى هذا الخبر ابن عساكر في تاريخ دمشق(1)، والخبر موجود : في مسند أحمد(2)، وفي سنن البيهقي(3)، وغيرهما من المصادر، لكن بدل حديث المنزلة : « أنت منّي وأنا منك » .
المورد السابع : في حديث عن جابر
قال : جاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ونحن مضطجعون في المسجد قال
رسول الله : « أترقدون بالمسجد ! إنّه لا يرقد فيه »، فحينئذ خاطب عليّاً وكان علي فيهم قال : « تعال يا علي، إنّه يحلّ لك في المسجد ما يحلّ لي، أما ترضى أنْ تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ النبوّة » .
وهذا أيضاً في تاريخ دمشق(4) .

المورد الثامن :
« يا أُم سلمة، إنّ عليّاً لحمه من لحمي ودمه من دمي، وهو
منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبي بعدي » وهذا الحديث أيضاً في تاريخ دمشق.
وهناك موارد أكثر من ذلك.
ارجوا ان تكون قد استوعبت الان.

**طائر الشمس** · 06-05-2008, 12:31 AM

ارجوك زميلي ابتعد عن استشهادك بالاحاديث الموضوعة

انت صاحب الموضوع ولم تفهمه
ساتنزل عند فهمك واقبل ان حديث المنزلة يعني كل منازل هارون ع
فاقول لك يازميلي الفاضل ان هذا الحديث هو الذي يخرج الامام من خلافة النبي صلىالله عليه وسلم مباشرة
لانه خلافة موسى بعد موته لم تكن من منازل هارون بل كانت من منازل صاحب موسى في الهجرة يوشع بن نون
فلأن الله لم يرد ان يكون هارون الخليفة بعد موت موسى واراد ان يكون صاجب موسى في الهجرة هو الخليفة
كذلك لم يشأ الله ان يكون خليفة محمد بعد موته علي بل اراد ان يكون خليفة محمد صاحبه في الهجرة ابا بكر

**ابو المعالي** · 06-05-2008, 01:35 PM

بسم اللة الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد

انت صاحب الموضوع ولم تفهمه
ساتنزل عند فهمك واقبل ان حديث المنزلة يعني كل منازل هارون ع

اعرف انة يشق عليك الاعتراف بذلك.

وارك لهذة اللحضة لم تفهم ماهو استشهادي بهذا الحديث .
الرسول هنا يبن مقام ومنزلة الامام علي علية السلام واشرت لك سابقا
واكررها لك اراد المنزلة و ليس كما تتوهم .

ولو كان كما تزعم لقال النبي صلى والة وسلم( انت تقوم بمثل ما قام بة هارون )
لكنة اشار الى المنزلة
اعتقد ان الامر واضح جدا.

هل انحصرت هذه المقولة في غزوة تبوك ؟
1ـ يزم المؤخاة :
الثقات المؤلف : محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي الناشر : دار الفكر الطبعة الأولى ، 1395 – 1975 تحقيق : السيد شرف الدين أحمد عدد الأجزاء : 9 [ جزء 1 - صفحة 141 ] فقال على بن أبى طالب يا رسول الله ذهب روحى فانقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت فان كان من سخطه على فلك العتبي والكرامة قال والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسى وأنت منى بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي وأنت أخى ووراثى قال يا رسول الله ما أرث منك قال ما ورثت الأنبياء قبلى قال وما ورثت الأنبياء قبلك قال كتاب الله وسنة نبيهم وأنت معي في قصرى في الجنة مع فاطمة ابنتى ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم اخوانا على سرر متقبلين

المعجم الكبير المؤلف : سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الناشر : مكتبة العلوم والحكم – الموصل الطبعة الثانية ، 1404 – 1983 تحقيق : حمدي بن عبد المجيد السلفي عدد الأجزاء : 20 [ جزء 5 - صفحة 220 ] ح 5146 فقال علي : يا رسول الله ذهب روحي وانقطع ظهري حين رأيتك فعلت ما فعلت بأصحابك غيري فإن كان من سخطة علي فلك العتبى والكرامة فقال : والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي فأنت عندي بمنزلة هارون من موسى ووارثي فقال : يا رسول الله ما أرث منك ؟ قال : ما أورثت الأنبياء قال : وما أورثت الأنبياء قبلك ؟ قال : كتاب الله وسنة نبيهم وأنت معي في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي ورفيقي ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم الآية { إخوانا على سرر متقابلين } الأخلاء في الله ينظر بعضهم إلى بعض).

المعجم الكبير المؤلف : سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الناشر : مكتبة العلوم والحكم – الموصل الطبعة الثانية ، 1404 – 1983 تحقيق : حمدي بن عبدالمجيد السلفي عدد الأجزاء : 20 [ جزء 11 - صفحة 75 ] ح11092 ( حدثنا محمود بن محمد المرزوي ثنا حامد بن آدم المروزي ثنا جرير عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال : لما أخا النبي صلى الله عليه وسلم بين أصحابه بين المهاجرين والأنصار فلم يؤاخ بين علي بن أبي طالب وبين أحد مهم خرج علي رضي الله عنه مغضبا حتى أتى جدولا من الأرض فتسود ذراعه فسف عليه الريح فطلبه النبي صلى الله عليه وسلم حتى وجده فوكزه برجله فقال له : قم فما صلحت أن تكون إلا أبا تراب أغضبت علي حين واخيت بين المهاجرين والأنصار ولم أواخ بينك وبين أحد منهم أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ألا إنه ليس بعدي نبي ألا من أحبك حف بالأمن والإيمان ومن أبغضك أماته الله ميتة الجاهلية وحوسب بعمله في الإسلام ).

المعجم الأوسط [ جزء 8 - صفحة 39 ] ح 7894 ( حدثنا محمود بن محمد المروزي نا حامد بن آدم نا جرير عن ليث عن مجاهد عن بن عباس قال لما آخا النبي صلى الله عليه وسلم بين أصحابه وبين المهاجرين والأنصار [ ص 40 ] فلم يؤاخ بين علي بن أبي طالب وبين أحد منهم خرج علي مغضبا حتى أتى جدولا من الأرض فتوسد ذراعه فتسفي عليه الريح فطلبه النبي صلى الله عليه وسلم حتى وجده فوكزه برجله فقال له قم فما صلحت إلا أن تكون إلا أبا تراب أغضبت علي حين آخيت بين المهاجرين والأنصار ولم أؤاخ بينك وبين أحد منهم أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي ألا من أحبك حف بالأمن والإيمان ومن أبغضك أماته الله ميتة جاهلية وحوسب بعمله في الإسلام ).

المعجم الكبير [ جزء 12 - صفحة 18 [ ح 12341( حدثنا علي بن العباس البجلي الكوفي ثنا محمد بن تسنيم ثنا حسن بن حسين العربي ثنا يحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم لأم سلمة ( هذا علي بن أبي طالب لحمه لحمي ودمه دمي هو مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ).

فضائل الصحابة المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1403 – 1983 تحقيق : د. وصي الله محمد عباس عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 638 ] ح 1085 حدثنا عبد الله قثنا حسين بن محمد الزارع قثنا عبد المؤمن بن عباد قال نا يزيد بن معن عن عبد الله بن شرحبيل عن زيد بن أبي أوفى قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجده فذكر قصة مؤاخاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه فقال علي يعني للنبي صلى الله عليه وسلم لقد ذهبت روحي وانقطعت ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت غيري فإن كان هذا من سخط علي فلك العتبي والكرامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي فأنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأنت أخي ووارثي قال وما أرث منك يا رسول الله قال ما ورث الأنبياء قبلي قال وما ورث الأنبياء قبلك قال كتاب الله وسنة نبيهم وأنت معي في قصر في الجنة مع فاطمة ابنتي وأنت أخي ورفيقي ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم إخوانا على سرر متقابلين المتحابون في الله ينظر بعضهم إلى بعض )

وفضائل الصحابة [ جزء 2 - صفحة 663 ] ح 1131 ( حدثنا الحسن قثنا أبو عبد الله الحسين بن راشد الطفاوي والصباح بن عبد الله أبو بشر جار بدل بن المحبر يتقاربان في اللفظ ويزيد أحدهما على صاحبه قالا نا قيس بن الربيع قثنا سعد الخفاف عن عطية عن محدوج بن زيد : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بين المسلمين ثم قال يا علي أنت أخي وأنت مني بمنزلة هارون من موسى غير انه لا نبي بعدي أما علمت يا علي انه أول من يدعى به يوم القيامة يدعى بي فاقوم عن يمين العرش في ظله فأكسى حلة خضراء من حلل الجنة ثم يدعى بالنبيين بعضهم على أثر بعض فيقومون سماطين عن يمين العرش ويكسون حللا خضراء من حلل الجنة الا وإني أخبرك يا علي إن أمتي أول الأمم يحاسبون يوم القيامة ثم أبشر أول من يدعى بك لقرابتك مني ومنزلتك عندي ويدفع إليك لوائي وهو لواء الحمد فتسير به بين السماطين آدم عليه السلام وجميع خلق الله يستظلون بظل لوائي يوم القيامة وطوله مسيرة ألف سنة سنانه ياقوتة حمراء قضبه فضة بيضاء زجه درة خضراء له ثلاث ذوائب من نور ذوابة في المشرق وذوابة في المغرب والثالثة وسط الدنيا مكتوب عليه ثلاثة أسطر الأول بسم الله الرحمن الرحيم والثاني الحمد لله رب العالمين والثالث لا إله إلا الله محمد رسول الله طول كل سطر ألف سنة وعرضه مسيرة ألف سنة فتسير باللواء والحسن عن يمينك والحسين عن يسارك حتى تقف بيني وبين إبراهيم في ظل العرش ثم تكسى حلة خضراء من الجنة ثم ينادي مناد من تحت العرش نعم الأب أبوك إبراهيم ونعم الأخ أخوك علي أبشر يا علي انك تكسى إذا كسيت وتدعى إذا دعيت وتحيا إذا حييت ) وفضائل الصحابة [ جزء 2 - صفحة 666 [ح1137 ( حدثنا أحمد بن عبد الجبار الصوفي قثنا أبو علي الحسين بن محمد السعدي البصري في جمادى الأولى سنة إحدى وثلاثين ومائتين قال نا عبد المؤمن بن عباد العبدي قال نا يزيد بن معن عن عبد الله بن شرحبيل عن زيد بن أبي أوفى قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجده فقال أين فلان أين فلان فجعل ينظر في وجوه أصحابه ويتفقدهم ويبعث إليهم حتى توافوا عنده فحمد الله واثنى عليه فآخى بينهم وذكر الحديث حديث المؤاخاة بينهم فقال علي لقد ذهبت روحي وانقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت غيري فإن كان هذا من سخط علي فلك العتبي والكرامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي وأنت مني بمنزلة هارون من موسى غير انه لا نبي بعدي وأنت أخي ووارثي قال ما أرث منك يا نبي الله قال ما ورث الأنبياء من قبلك قال كتاب الله وسنة نبيهم وأنت معي في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي وأنت أخي ورفيقي ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم اخوانا على سرر متقابلين المتحابون في الله عز وجل ينظر بعضهم إلى بعض ).

الآحاد والمثاني المؤلف : أحمد بن عمرو بن الضحاك أبو بكر الشيباني الناشر : دار الراية – الرياض الطبعة الأولى ، 1411 - 1991تحقيق : د. باسم فيصل أحمد الجوابرة عدد الأجزاء : 6 [ جزء 5 - صفحة 170 ] ح 2707 (...والذي بعثني بالحق ما اخترتك إلا لنفسي فأنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا إنه لا نبي بعدي فأنت أخي ووارثي قال يا رسول الله ما أرث منك قال ما ورث الأنبياء عليهم السلام قبلك قال كتاب الله عز وجل وسنة نبيهم أنت أخي ورفيقي ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم الآية إخوانا على سرر متقابلين الأخلاء في الله ينظر بعضهم إلى بعض ).

من حديث خيثمة بن سليمان القرشي الأطرابلسي المؤلف : خيثمة بن سليمان بن حيدرة أبو الحسن الأطرابلسي الناشر : دار الكتاب العربي - بيروت ، 1400 تحقيق : د. عمر عبد السلام تدمري عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 199 ] إن رسول الله لما آخى بين المسلمين أخذ بيد علي رضي الله عنه فوضعها على صدره قال يا علي أنت أخي وأنت مني بمنزلة هارون من موسى عليهما السلام إلا أنه لا نبي بعدي).

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10 [ جزء 9 - صفحة 238 ] ح 14925 قال علي : يا رسول الله ذهب روحي وانقطع ظهري حين رأيتك فعلت ما فعلت مع أصحابك غيري فإن كان سخط علي فلك العتبى والكرامة فقال : " والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي فأنت مني بمنزلة هارون من موسى ووارثي " . قال : يا رسول الله ما إرثي منك ؟ قال : " ما أورثت الأنبياء " . [ قال : وما أورثت الأنبياء ] قبلك ؟ قال : " كتاب الله وسنة نبيهم فأنت معي في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي وأنت أخي في الله ينظر بعضهم إلى بعض "

كشف الستار عن زوائد البزار على الكتب الستة تأليف الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي ط 1404هـ ص 217 ( حدثنا أبو جعفر أحمد بن موسى التميمي ثنا القاسم بن الضحاك ثنا يحيى بن سلام عن الجارود عن منصور عن أبي رزين .....والذي بعثني بالحق ! ما أخرتك إلا لنفسي فأنت عندي بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي وأنت أخي ووزيري ووارثي ....).

تاريخ دمشق [ جزء 21 - صفحة 415 ] فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي وأنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي وأنت أخي ووارثي قال وما أردت منك يا نبي الله قال ما ورثت الأنبياء من قلبي قال وما ورثت الأنبياء من قبلك قال كتاب ربهم وسنة نبيهم ).

تاريخ دمشق [ جزء 39 - صفحة 201 ] فهل تعلمون هذا كان لغيري أنشدكم الله إن جبريل نزل على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال يا محمد إن الله يأمرك أن تحب عليا وتحب من يحبه فإن الله يحب عليا ويحب من يحبه قالوا اللهم نعم قال أناشدكم الله هل تعلمون أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال لما أسري به إلى السماء السابعة فقال رفعت إلى رفارف من نور ثم رفعت إلى حجب من نور فأوعز إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أشياء فلما رجع من عنده نادى مناد من وراء الحجب يا محمد نعم الأب أبوك إبراهيم ونعم الأخ أخوك علي تعلمون معاشر المهاجرين والأنصار كان هذا فقال أبو محمد ( 5 ) يعني عبد الرحمن بن عوف من بينهم سمعتها من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وإلا فصمتا تعلمون أن أحدا كان يدخل المسجد غيري جنبا قالوا اللهم نعم ( 6 ) هل تعلمون أني كنت إذا قاتلت عن يمين النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قاتلت الملائكة عن يساره قالوا الله نعم فهل تعلمون أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي

الذيل على جزء بقي بن مخلد في الحوض والكوثر المؤلف : خلف بن عبد الملك بن مسعود بن بشكوال الناشر : مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة الطبعة الأولى ، 1413 تحقيق : عبد القادر محمد عطا صوفي عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 126 ] ح 59والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي فأنت عندي بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي وأنت أخي ووزيري ووارثي قال يا رسول الله وما أرث منك قال كتاب الله وسنتي وأنت معي في قصري مع فاطمة ابنتي وأنت أخي ورفيقي ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم إخوانا على سرر متقابلين المتحابين في الله ينظر بعضهم إلى بعض

ظلال الجنة في تخريج السنة لابن أبي عاصم المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة : الثالثة - 1413-1993 عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 400 [ ح 1351 ( وخرج الناس في غزوة تبوك فقال علي أخرج معك قال لا قال فبكى قال أفلا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا انك لست بنبي وأنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي).

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 9 - صفحة 322 ] ح 25554 ( من مسند زيد بن أبي أوفى } لما آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين أصحابه قال علي : لقد ذهب روحي وانقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت غيري فإن كان هذا من سخط علي فلك العتبى والكرامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي وأنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي وأنت أخي ووارثي قال : وما أرث منك يا رسول الله ؟ قال : ما ورثت الأنبياء من قبلي قال : وما ورثت الأنبياء من قبلك ؟ قال : كتاب ربهم وسنة نبيهم وأنت معي في قصري في الجنة مع فاطمة بنتي وأنت أخي ورفيقي ( حم في كتاب مناقب علي ابن عساكر).

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 13 - صفحة 89 ] ح 36345 { مسند زيد بن أبي أوفى } لما آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين أصحابه قال علي : لقد ذهب روحي وانقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت غيري فإن كان هذا من سخط علي فلك العتبى والكرامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي وأنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي وأنت أخي ووارثي قال : وما أرث منك يا رسول الله ؟ قال : ما ورث الأنبياء من قبلي قال : وما ورث الأنبياء من قبلك ؟ قال : كتاب ربهم وسنة نبيهم وأنت معي في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي وأنت أخي ورفيقي ( حم ) في كتاب مناقب علي ).

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 13 - صفحة 105 ] ح 36392 { مسند عمر } عن ابن عباس قال : قال عمر بن الخطاب : كفوا عن ذكر علي بن أبي طالب فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : في علي ثلاث خصال لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي مما طلعت عليه الشمس كنت أنا وأبو بكر وأبو عبيدة بن الجراح ونفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم متكئ على علي بن أبي طالب حتى ضرب بيده على منكبه ثم قال : أنت يا علي أول المؤمنين إيمانا وأولهم إسلاما ثم قال : أنت مني بمنزلة هارون من موسى وكذب علي من زعم أنه يحبني ويبغضك الحسن بن بدر فيما رواه الخلفاء والحاكم في الكنى والشيرازي في الألقاب وابن النجار ).

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 13 - صفحة 106 ] ح 36395 عن عمر قال : لن تنالوا عليا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ثلاثة لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي مما طلعت عليه الشمس كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أبو بكر وأبو عبيدة ابن الجراح وجماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فضرب بيده على منكب علي فقال : أنت أول الناس إسلاما وأول الناس إيمانا وأنت مني بمنزلة هارون من موسى ابن النجار ).

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 11 - صفحة 905 ] ح 32935 قم فما صلحت أن تكون إلا أبا تراب أغضبت علي حين وآخيت بين المهاجرين والأنصار ولم أؤاخ بينك وبين أحد منهم ؟ أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي ألا من أحبك حف بالأمن والإيمان ومن أبغضك أماته الله ميتة الجاهلية وحوسب بعمله في الإسلام ( طب - عن ابن عباس ).

2ـ عند دخول النبي الأعظم على أم سلمة رضوان الله عليها
مجمع الزوائد [ جزء 9 - صفحة 142 ] ح 14654 ( وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأم سلمة : هذا علي بن أبي طالب لحمه لحمي ودمه دمي فهو مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي رواه الطبراني )

كنز العمال [ جزء 11 - صفحة 905 ] ح32936 قم فما صلحت أن تكون إلا أبا تراب أغضبت علي حين وآخيت بين المهاجرين والأنصار ولم أؤاخ بينك وبين أحد منهم ؟ أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي ألا من أحبك حف بالأمن والإيمان ومن أبغضك أماته الله ميتة الجاهلية وحوسب بعمله في الإسلام ( طب - عن ابن عباس )

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 11 - صفحة 905 ] ح 32936 يا أم سليم إن عليا لحمه من لحمي ودمه من دمي وهو مني بمنزلة هارون من موسى ( عق - عن ابن عباس ).

3ـ في المفاخرة التي جرت بين الإمام علي ـ عليه السلام وعقيل وزيد
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م ] جزء 11 - صفحة 1182 ] ح 33616 ( يا عقيل والله إني لأحبك لخصلتين : لقرابتك ولحب أبي طالب إياك وأما أنت يا جعفر فإن خلقك يشبه خلقي وأما أنت يا علي فأنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي ( ابن عساكر - عن عبد الله بن عقيل عن أبيه عن جده عقيل بن أبي طالب ).

4ـ لما كان النبي الأعظم مع الإمام علي ـ عليه السلام والصحابة في المسجد:
تاريخ دمشق [ جزء 42 - صفحة 139 ] أخبرنا أبو الحسن السلمي نا عبد العزيز التميمي أنا علي بن موسى بن الحسين أنا أبو سليمان ن زبر نا محمد بن يوسف الهروي نا محمد بن النعمان بن بشير نا أحمد بن الحسين بن جعفر الهاشمي اللهبي حدثني عبد العزيز بن محمد عن حزام بن عثمان عن عبد الرحمن ومحمد ابني جابر بن عبد الله عن أبيهما جابر بن عبد الله الأنصاري قال جائنا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ونحن مصطجعين ( 6 ) في المسجد وفي يده عسيب ( 7 ) رطب فضربنا وقال أترقدون في المسجد إنه لا يرقد فيه أحدا فأجفلنا وأجفل معنا علي بن أبي طالب فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) تعال يا علي إنه يحل لك في المسجد ما يحل لي يا علي ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة والذي نفسي بيده إنك لتذودن عن حوضي يوم

تاريخ دمشق [ جزء 42 - صفحة 140 ] أخبرناه عاليا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا محمد بن عبد الرحمن أن أبو سعيد محمد بن بشر نا محمد بن إدريس نا سويد ين سعيد نا حفص ين ميسرة عن حزام بن عثمان عن أبن جابر أراه عن جابر قال جاء رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ونحن مصطجعون في المسجد فضربنا بعسيب ( 4 ) في يده فقال أترقدون في المسجد إنه لا يرقد فيه فاجفلنا وأجفل علي فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) نعال يا علي إنه يحل لك في المسجد ما يحل لي ألا ترضى أن تكون مني منزلة هارون من موسى إلا النبوة والذي نفسي بيده إنك لذواد عن حوضي يوم القيامة تذود البعير الضال عن الماء بعصا لك من عوسج كأني أنظر إلى مقامك من حوضي
كل هذا موضوع!!!!

**طائر الشمس** · 07-05-2008, 12:17 AM

ها قد ظهر لنا بطل اخر من ابطال النسخ واللصق
الم انهك يا زميلي ان تستشهد بالاحاديث الموضوعة والضعيفة والمكذوبة

فلاحظ انت قلت :

هل انحصرت هذه المقولة في غزوة تبوك ؟
1ـ يزم المؤخاة :
الثقات المؤلف : محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي الناشر : دار الفكر الطبعة الأولى ، 1395 – 1975 تحقيق : السيد شرف الدين أحمد عدد الأجزاء : 9 [ جزء 1 - صفحة 141 ] فقال على بن أبى طالب يا رسول الله ذهب روحى فانقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت فان كان من سخطه على فلك العتبي والكرامة قال والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسى وأنت منى بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي وأنت أخى ووراثى قال يا رسول الله ما أرث منك قال ما ورثت الأنبياء قبلى قال وما ورثت الأنبياء قبلك قال كتاب الله وسنة نبيهم وأنت معي في قصرى في الجنة مع فاطمة ابنتى ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم اخوانا على سرر متقبلين

فأنظر الى فساد متن هذا الحديث الذي نقلته انت وبغض النظر عن متنه
فانظر الى مالونته لك بالاحمر وكبرته
فنص الاية يقول :
{وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ }الحجر47

فهل كان بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين علي غل في الدنيا حتى ينزعه الله من قلوبهما في الاخرة
فهذه الاية لا تنطبق على رسول الله وعلي
بل هي لا تنطبق اصلا على رسول الله بل هي بين المؤمنين من الامة فقط لان من كان في قلبه غل على رسول الله لايكون مؤمنا في الدنيا فضلا عن كونه مسلما
وبالتالي تطبيق هذه الاية على علي ورسول الله فيه اساءة لعلي رض