إعـــــــلان

**علاء السراي** · 24-04-2008, 12:28 AM

إلى بعض الأخبار الأخرى .

ماذا سوف يكون موقف الآخرين تجاه المهدي وثورته ودولته ؟!.تنقسم العواطف تجاه الإمام المهدي إلى
والمقصود من (راية الحق) : دعوة المهدي العامة المتمثلة بالأطروحة العادلة الكاملة ،ونشرها أو رفعها: إعلانها في العالم .كما أن المقصود من لعنها : الغضب عليها والإشمئزاز منها من قبل أهل الشرق والغرب ، وهم أكثر سكان العالم ،ومن المؤكد أن يكون المقصود من بني هاشم وأهل بيته شيئاً واحداً ، سواء ذلك على المستوى الصريح أو الرمزي ، على ما سنعرف .
ويمكن تبرير هذا الإنطباع السيء بعدة مبررات :
وتنقسم هذه المبررات إلى قسمين ، ينطلق القسم الأول منها :من الفهم الصريح لبني هاشم وينطلق القسم الثاني منها من الفهم الرمزي له.
القسم الأول : أن نفهم من بني هاشم وأهل بيت المهدي ، عشيرته الخاصة المعينة المعروفة في التاريخ. فيكون المعنى الذي تعرب عنه الروايات :أن الناس سوف يسيئون الظن بالمهدي ، ودعوته بصفته فرداً من هذه العشيرة .وذلك للتجارب الفاشلة التي مرت بها هذه العشيرة خلال العصر السابق على الظهور .وذلك: تحت احد المبررات التالية :
المبرر الأول : إن الناس يلاقون من حكم بني هاشم في زمن الغيبة ظلماً وتعسفاً ، فيتخيلون أن المهدي بصفته فرداً منهم ، سوف يسيرعلى هذا النهج .
وقد مارس بنو هاشم الحكم خلال التاريخ في فترات مختلفة ... كالعباسيين والفاطميين والزيديين والسنوسيين وغيرهم . وقد مارس الأعم الأغلب منهم الحكم الظالم المتعسف المنحرف عن الدين الحق .
الوجه الثاني : إن الناس يلاقون من بني هاشم ، بصفتهم أفراداً في المجتمع المسلم ، انحرافات شخصية حادة، إلى حد تكون مضرة بالناس من مختلف المجتمعات ، فيتألمون منها ويضجون من سوئها .
وحيث أن المهدي من بني هاشم ، فربما خيل للناس ، وخاصة هو يمارس كثرة القتل انه عازم على السير على تلك السيرة ....ريثما ينكشف عالمياً الفرق الكبير بين الأسلوبين والإيديولوجيتين .

الوجه الثالث: إن الناس يلاقون من بني هاشم خلال العصر السابق على الظهور إعراضاً وإهمالاً متزايدين :
فإن الناس يمرون خلال عصر الغيبة ، بمختلف أشكال المظالم والمشاكل فقد يخطر في أذهان عدد منهم أن يرجعوا إلى بني هاشم في حل هذه المشاكل بصفتهم ممن يتوسم فيهم الصلاح والإصلاح ... فلا يجدون منهم إلا إعراضاً وإهمالاً وتهاوناً ، نتيجة لتسامح بني هاشم وتقوقعهم ، وخوفهم ، وخوفهم من الظروف القاسية ، والتدخل في الأمور العامة .
فيطبع ذلك في أذهان الناس انطباعاً سيئاً ، ويخلف هذا الموقف ظنهم بالهاشميين ... مع انهم قد يكونوا مضطرين إلى ترك العمل اضطراراً .
ومن الصحيح أن المهدي من بني هاشم ، غير أن شيئاً من هذه الوجوه الثلاثة لا ينطبق عليه ... بعد أن جاء ليغير الحكم الظالم إلى الحكم العادل ، والسلوك المنحرف إلى السلوك الصالح ،ولا معنى للخوف والإضطرار إلى ترك المصلحة العامة في دولته .
غير أن هذه المولقف سوف تتخذ في أول ظهور (راية الحق) وستتبدد الأوهام تدريجياً بمقدار اتضاح واتساع الإيديولوجية المهدوية عالمياً .
القسم الثاني : من المبررات ،وهو المنطلق من الفهم الرمزي لبني هاشم وآل البيت المهدي ... حيث يكون تعبيراً عن جانب الدين والمتدينين في العصر السابق على الظهور .
وانطلاقاً من ذلك ، تكون المبررات إلى (لعن) راية الحق من قبل المنحرفين ... عديدة .
المبرر الأول :الإتجاه المادي العام الذي يشجب الحل الديني للمشاكل البشرية .ومن الواضح أن الأطروحة المهدوية (راية الحق) ، مهما اختلفت عن الإتجاهات الدينية السابقة عليها ، فإنها ذات منطلق ديني بطبيعة الحال، من حيث أنها تعترف بوجود الخالق ، وتلتزم بشريعته ، ومعها ستكون مشمولة للشجب المادي .
وسترتفع مبررات هذا المبرر المادي بالمفاهيم والدلائل التي يقيمها الإمام المهدي نفسه ،مضافاً إلى التطبيق المهدوي للأطروحة العادلة الكاملة التي تمثل أعلى شريعة إلهية وجدت بين البشر ... فيتضح ما تضمنه للبشر من سعادة ورفاه ، والفروق الأساسية الشاسعة بين الإتجاه الديني المهدوي ،والإتجاهات السابقة عليه .

المبرر الثاني : سوء الظن بالمتدينين عموماً ، بغض النظر عن الوجود النظر بالدين .
فإن هناك إتجاهاً عاماً في العالم اليوم ، موجوداً في مختلف الأديان والمذاهب يتضمن إساءة الظن بالأساليب والإتجاهات العامة التي يتخذها المتدينون ، وذلك باعتبار التجارب الكثيرة والمريرة التي عاناها الناس ممن ينتمون إلى الدين ،من حيث أن أكثرهم يستغل موقفه الديني في سبيل الربح الشخصي ، بل لو حتى لزم من ذلك الإضرار بالآخرين .لأن أمثال هؤلاء ينتمون إلى الدين اسمياً ولم يتشربوا بتعاليمه واقعياً ، فهم من المنحرفين الفاشلين في التمحيص الذين يمثلون جانب الظلم والجور في الأرض، مهما استطاعوا أن يغطوا قضيتهم بمختلف الأقنعة.
وقد عانى المسيحيون من الوجود الكنسي الممثل لهذا الإتجاه المنحرف ، كما عانى المسلمون بمختلف مذاهبهم كما عانى المسلمون بمختلف مذاهبهم من نماذج اخرى سائرة على هذا الطريق ،ولا يخلو هذا الطريق من السائرين في مختلف الأديان .
ومن هنا نشأت الفكرة عن كل ما يتبنى الإتجاه الديني .وحيث يكون المهدي ذا اتجاه ديني ، فهو مندرج في الشك العام ...غير ان هذا الشك سوف يتبخر بالتدرج ، بمقدار ما يفهمه العالم بالحس والوجدان من نفع النظام المهدوي للعالم وما يكفله له من السعادة والرفاه ،وما يبذله المهدي في سبيل الصالح العام من تضحيات ونكران ذات ،وما تؤكده الوقائع من الفوارق الشاسعة بين هذا الإتجاه الديني ،والإتجاهات السابقة عليه . المبرر الثالث: تشويه الفكرة المهدوية في العصر السابق على الظهور .
فانها شوهت في الافكار المنحرفة عدة تشويهات حادة ، قد يؤدي بعضها إلى الحقد على المهدي حتى بعد ظهوره.
والإتجاهات العامة لهذه التشويهات متعددة ، مادية وغير مادية .ولعل في الرجوع إلى هذه الموسوعة ما يساعد على رفع هذه التشويهات ،ولسنا الآن بصدد استعراضها جميعاً ،كل ما في الأمر أن ما يمكن أن يكون سبباً للحقد على المهدي حتى بعد ظهوره ، من هذه التشويهات ، هو ما يلي :
التشويه الأول :ان السيف المهدوي شديد الفعالية قوي النشاط ... يقتل الناس بلا حساب.
التشويه الثاني :أن الحكم المهدوي بصفته عادلاً ، سوف يكون حدياً وجدياً في تطبيق القانون وكبت الحرية الفردية ، إلى أكبر الحدود.
التشويه الثالث: أن النظام المهدوي بصفته ذات أيدولوجية معينة ، سوف يمنع عن حرية الإعتقاد والتعبيرعن الرأي ، لغير الملتزمين بالأيدولوجية المهدوية الرسمية .
التشويه الرابع : أن الفكرة المهدوية بصفتها ذات اتجاه ديني ، فهي تمنع عن الإستفادة من التطور المدني والتكتيكي الحديث ، لأن الإتجاه الديني عموماً يمنع من ذلك .
ونحو ذلك من التشويهات ...
والتشويه الأخير كاذب تماماً، لأن الإتجاه الديني عموماً يحبذ استعمال نتائج التطور المدني ،لا أنه يمنع عنه. وقد كان ولا زال المتدينون عموماً يستعملون هذه النتائج . بدون أن يروا أي تناف بين إتجاههم الديني وهذا الإستعمال ،او أن يعتقدوا أي تحريم ديني لذلك .
وسنسمع في فصل آت ، المثيتات التاريخية الكافية ، لإستعمال المهدي نفسه لنتائج التطور المدني على أوسع نطاق في دولته ،مما يدل على مباركته لها وعدم ميله إلى المنع عنها .
وأما التشويهات الثلاثة الأولى ، فلها أصولها الصحيحة ،وإنما التشويه كامن في المبالغة منها وإساءة الظن بنتائجها .
ويكفينا الإلتفات إلى أمرين أساسين لدفع جانب التشويه في هذه الأمور الثلاثة :
الأمر الأول: أنه بعد البرهنة على أن النظام المهدوي نظام عادل كامل ، انه يمثل الغرض الأساسي لخلق البشرية عموماً في الحكمة الإلهية ،كما سبق أن برهنا .وسيأتي في الكتاب الآتي من هذه الموسوعة مزيد من البرهان ،والإيضاح لهذه الفكرة ،وأنه لا يمكن أن يتضمن هذا النظام أي ظلم أو حيف فردي أو اجتماعي من أي جهة من الجهات .
إذن ، فكل ما يتضمنه هذا النظام من فقرات ،من مفاهيم وقوانين ونظم هي ـ لا محالة ـ مطابقة للعدل الكامل الذي لا محيص للبشرية عنه وبالتالي لا يمكن للبشرية أن تعيش السعادة والرفاه والكمال تحت أي نظام أخر غيره.
فالمبالغة في تلك الأفكار أو إساءة الظن بنتائجها ، مما لا معنى له ، بعد أن كانت مطابقة للعدل ،وإذا كان في التطرف بتطبيقها شيء من السوء أو الظلم فإنه سيقتصر منها في مجال التطبيق ، على ما هو أوفق بالعدل ، وأقرب إلى المصلحة لا محالة.

الأمر الثاني : أنه بينما تسنح الفرصة للمرجفين والمشوهين ، للنشاط في الأيام الأولى من الظهور ، فإن هذه الفرصة لن تسنح لهم مرة أخرى ، بل سيقوم السيف باستئصالهم تمام، وسوف لن يبقى في العالم إلا المؤمنين بصدق المهدي وعدالة دعوته .
ولا ينبغي أن يتوجه العتب إلى السيف المهدوي بكثرة القتل من حيث كونه مسؤولاً عن تطبيق العدل الذي يتوقف على هذه الكثرة كما عرفنا .بل ينبغي أن يتوجه العتب إلى الأفراد المنحرفين أنفسهم ، في انهم أصبحوا بسوء تصرفهم وممارستهم أشكالاً من الظلم ، بشكل يتنافى وجودهم بكل أقوالهم وأفعالهم مع المجتمع الفاضل والنظام العادل ، فاستحقوا القتل بالسيف المهدوي الصارم.
هذا ، ولاينبغي أن ندخل في البراهين التفصيلية على الأصول الصحيحة لتلك (التشويهات) الثلاثة الأولى ، بعد كل الذي عرفناه فيما سبق من مثبتاتها التاريخية ، وما سوف يأتي في خضم البحث من مزيد القرائن عليها واحدة واحدة .
القسم الثالث: من العواطف والمواقف السلبية التي توجد ضد المهدي :ما يقوم به بعض الجماعات من مواجهته بالسلاح.
أخرج النعماني في الغيبة(1) عن يعقوب السراج ، قال: سمعت أبا عبد الله يقول :
ثلاث عشرمدينة وطائفة يحارب القائم أهلها ويحاربونه :أهل مكة ،وأهل المدينة ،وأهل الشام ،وبنو أمية ،وأهل البصرة ،وأهل دميان (دشت ميشان) ، والأكراد، والأعراب ، وضبة، وغنى ،وباهلة ، وأزد البصرة ،واهل الري.
وفي رواية مطولة أخرجها المجلسي في البحار(2) عن عبد الأعلى الحلبي عن أبي جعفر ، يقول فيها :
فيخرج إليه من كان بالكوفة من مرجئها وغيرهم من جيش السفياني فيقول لأصحابه :استطردوا لهم .ثم يقول: كروا عليهم .قال أبو جعفر : لا يجوز – والله – الخندق منهم مخبر ... الحديث .

**أبن الطف** · 24-04-2008, 12:30 AM

محمد صادق الصدر

صاحب أكبر ............. في الحوزه العلميه

كان ............. ............. لصدام وأجهزته الأمنيه للدخول للحوزه العلميه

وأكبر دليل على ذلك

تلاميذه المنحرفين

مثل :

الصرخي

الكَرعاوي

أبن كَاطع

مدعي الأمامة والعصمة المنحرف فاضل عبدالحسين

والقائمة تطول

والتأريخ يشهد

والله شاهد على الجميع

**علاء السراي** · 24-04-2008, 12:36 AM

ـــــــــــــــــ
(1) ص160
(2) ج13 ص179-180

ومنها ما سبق أن رويناه ،مما أخرجه المفيد في الإرشاد(1) عن أبي جعفر في حديث طويل أنه قال :
إذا قام القائم ، سار إلى الكوفة فيخرج منها بضعة عشر الف نفس يدعون البترية ،عليهم السلاح .فيقولون له : ارجع من حيث جئت ، فلا حاجة لنا في بني فاطمة ، فيضع فيهم السيف ، حتى يأتي على آخرهم
ثم يدخل الكوفة ، فيقتل بها كل منافق مرتاب ،ويهدم قصورها ، ويقتل مقاتليها ، حتى يرضى الله عز وعلا .
وأخرجه الطبرسي في أعلام الورى(2).
وأخرج النعماني(3) بإسناده عن ابي حمزة الثمالي ،قال :
سمعت ابا جعفر يقول : أن صاحب هذا الأمر لو قد ظهر ، لقي من الناس ما لقي رسول الله ، وأكثر
ومن ذلك الروايات الواردة في قتال السفياني ، بعد ارتداده وفسخه مبايعة المهدي ... وقد سمعناها فلا نعيد
وأقصى ماتعطينا هذه الروايات من المضمون العام ، هو أن المهدي سوف يواجه في العراق وغيره من المناطق الإسلامية ، حروباً مسلحة ومناوشات وقلاقل وهذا أمر راجح ،حتى لو لم نسمع شيئاً من هذه الروايات ،بعد أن نلتفت إلى أن أكثرية الأمة أصبحت فاشلة في التمحيص ، وعلى مستوى عصيان الأحكام الواضحة في الإسلام والمفاهيم القطعية فيه . كل من يواجهه بالحرب ، يكون غافلاً بطبيعة الحال عن ضمانات انتصاره التي ذكرناها ، إلى حد يظن بإمكان سيطرته على المهدي وجيشه ،أو على الأقل دفعه عن السيطرة على بلاده.
وأما التفاصيل التني تنطق بها هذه الروايات ، فلا يكاد يثبت شيء منها ،لأن كل واحد من الروايات غير ثابتة الصحة ، ولها مضامين غير ثابتة أيضاً ، فلا حاجة إلى الدخول في تفاصيلها .
نعم، الرواية الدالة على ان ثلاثة عشرة فئة تحارب المهدي تدل – بغض النظر عن التفاصيل – على امرين:
الأمر الأول :إن ما يوجهه المهدي من الحروب خاصة في منطقة الشرق الإسلامي خاصة .
الأمر الثاني : إن تلك الحروب محدودة بثلاث عشر وقعة ، أو نحوها ، إن لم يكن هذا الرقم للتحديد. وليست من الكثرة التي يتصورها في الفتح العالمي العام .
وكلا هذين الأمرين مما دلت الروايات الأخرى على صحته ، فتكون هذه الرواية مؤكدة لمضمونه ايضاً.

-- منقول --

**ابو ايثار** · 24-04-2008, 08:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبن الطف

محمد صادق الصدر

صاحب أكبر ............. تأريخيه في الحوزه العلميه

............. .............
يا صاحب الأكاذيب والأباطيل والأفتراءات على اولياء الله الصالحين
اكشف عن نفسك واخلع ثوب الدين المزيف
والله والله وقسما بذات الله انا عندي يقين بأنك لا اخلاق ولا دين
وانت تتجرأ على السيد الطاهر ابن الطاهرين
فأين المراقبين واين المشرفين ليقذفوك خارج هذا المنتدى المبارك
ومكانك ليس هنا يا اعور العين واعمى البصيرة
نعم فتنكم وفضحكم الصدر المقدس

**سومان** · 25-04-2008, 02:51 PM

لاو الله انتم الحاقدين حتى على انفسكم
بالله هذا صاحب الموضوع مايستحي على مذهبة وعرضة
شنو انت وصي على محمد الصدر حتى تفسر كلامة مثل مايعجب اهوائك المريضة

**درع حيدر** · 25-04-2008, 03:43 PM

من أين جاءت القدسية لشخص غير معصوم ؟

**ابو ايثار** · 25-04-2008, 05:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة درع حيدر

من أين جاءت القدسية لشخص غير معصوم ؟

ليس كل شخص يمكن ان نطلق عليه كلمة المقدس
والقداسة بمعناها العام يمكن تخصيصها للذي يستحق القداسة
فيمكن القول بتقديس صاحب العلم والاخلاق ومن يهتم لأمور المسلمين ومن يحمل اخلاق الاسلام ويضحي من اجل الاسلام
ومن هذا الباب نحن نقدس من يحمل هذه الصفات السامية التي تجلت بشهيدنا الصدر المقدس ( طيب الله ثراه )
فما بالكم عندما تذكرون علمائنا الاموات تكتبون ( قدست اسرارهم )
فهل شهيدنا الصدر ( قدست نفسه الزكية ) لا يستحق التقديس وغيره يستحق!!!
مالكم كيف تحكمون

**أبن الطف** · 25-04-2008, 11:07 PM

يا صاحب الأكاذيب والأباطيل والأفتراءات على اولياء الله الصالحين

شنو الأكاذيب والأباطيل ؟؟
أنت وغيرك يعرف أن من ينتمي الى الحوزة العلميه الشريفه كان يحتاج الى تزكيه من أهل الثقه ،
وعندما صعب الأمر على أزلام صدام لأختراق الحوزه بشكل كثيف لتسهيل أمر تدميرها أتصلت بالمرحوم محمد صادق الصدر وعقدت معه أتفاق فسهل بموجب هذا الأتفاق دخول الأعداد الكبيره من أجهزة أمن صدام للحوزه عن طريقه وكان ما كان،
هذه حقيقه لاينكرها إلا خادع نفسه،
حتى الصدر أعترف بمقولته الشهيره( أرادوني جسراً)
طبعا يقصد أمن ومخابرات صدام لعنه الله،

اكشف عن نفسك واخلع ثوب الدين المزيف

يعني لو آمن بمحمد صادق أبو مقتدى لو ما عندي دين ؟؟

الله يهديك يابه...

والله والله وقسما بذات الله انا عندي يقين بأنك لا اخلاق ولا دين

أقسمت عظيماً وسيحاسبك الله على قسمك ،

وانت تتجرأ على السيد الطاهر ابن الطاهرين

اليس هذا تجرأ على أهل البيت الطيبين الطاهرين ؟؟

هل تعلم ما معنى الطاهر؟؟؟وما يترتب عليه في العقيده؟؟

وجماله...أبن طاهرين !!!!

هو منو الأعمى؟؟؟ ومنو الأعور؟؟

نعم فتنكم وفضحكم الصدر المقدس

أنتو ينطبق عليكم المثل الي يكَول ( لويشوف حدبته جان انكسرة ركَبته)
منو الي فتنه الصدر؟؟
الي صار (يعبد) الصدر وعاف أهل البيت عليهم السلام ؟؟
لو الي ينطي( قدسيه) مثل مينطيها الى أهل البيت عليهم السلام ؟
لو الي جعله (ولي) بمكان ولاية أهل البيت عليهم السلام ؟؟
لو الي يدعي أنه( طاهر) وجعله بمنزلة أهل البيت عليهم السلام ؟؟
لو...لو...والقائمه طويله..

عمي شويه أثكَل ..واحجي عدل.. حتى لو جنت كَاعد أعوج ..

فهل شهيدنا الصدر ( قدست نفسه الزكية ) لا يستحق التقديس وغيره يستحق!!!

أفتهمنا أبو حنيفه عند قياس بالفقه..

زين أنتو شنو تقيسون بالقدسيه ..؟؟؟ وتوزعون القدسيه بما تشتهي أنفسكم..!!

يابه أبو المثل يكَول ( الزنابير ماترفع أثقال )

والله حاله...!!!

**آمنة الصدر** · 28-04-2008, 10:26 AM

مهلا مهلا لاتطش جهلا

المشاركة الأصلية بواسطة درع حيدر

من أين جاءت القدسية لشخص غير معصوم ؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السلام عليكم أخي الجليل درع حيدر
هل تريد الأجابة على سؤالك أم لا
فها هو أحد التلامذة للسيد الصدر المقدس يجيب على ذلك
هل تريد سماعه أم لا
أولا نظف أذنيك وأغسل عينيك حتى لاتتوهم في جملة من الجمل
أو في كلمة أو في حرف من الحروف التي ستكون كالعاصفة في
وجه من أبغض ويبغض السيد الشهيد المولى المقدس الأقدس محمد محمد صادق الصدر
((قدست نفسه الزكية))
فلاتكن من مصاديق آيات القرآن التي تقول
صم بكم عمي ...... إقرأ وفكر

بسمه تعالى :
أولاً : الأقدس والمقدس تستعمل بمعنى التعظيم والتشريف والتكريم وتأتي بمعنى المعظّم والمطهّر والمبارك ونحوها ،
فيقال : بيت القدس ، وبيت المقدس ، والوادي القدسي والوادي المقدس ، والكتاب المقدس ، والهيكل المقدس والجسد المقدس والقبر المقدس والمقام المقدس والمقام الأقدس ومقام القدس ،
والمشهد المقدس ، والمكان المقدس ، والحرم المقدس ، والضريح المقدس ، والرواق المقدس والصحن المقدس والبنيان المقدس والحجر المقدس ، والحائر المقدس ، والكتاب المقدس ، والحبر المقدس ، والراهب المقدس ، والعالم المقدّس ، والموقف المقدس ، والواجب المقدس ، والجهاد المقدس ، والهدف المقدس ، والقول المقدس ، والعمل المقدس ، والدم المقدس ، والتضحية المقدسة ، والفداء المقدس ،... والنفوس المقدسة ، والأرواح المقدسة ، والملائكة المقدسة ،... .
ثانياً : إذا صح وجاز أن يستعمل لفظ ومعنى القدس والمقدس والأقدس على ما ذكرناه في النقطة السابقة أو على بعضه ، فبالتأكيد يصح ويجوز أن يستعمل لفظ ومعنى القدس والمقدس على طالب العلم فضلآً عن العالم ، الذين تسبح لهم حتى الأشياء كلها أو جلها التي ذكرت في النقطة السابقة ، فطالب العلم قد أوتي الحكمة والخير الكثير وهو أفضل من المجاهد في سبيل الله ، وهو ركن الإسلام وأجره مع النبيين ، وهو الذي يسبح له كل رطب ويابس يضع رجله عليه ، وأن الله وملائكته وأهل السموات والأرض وحتى النملة في جحرها والحوت في الماء يصلون على العالم ويستغفرون لطالب العلم ، وأن العلماء الفقهاء ورثة الأنبياء وان الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم وأن له شفاعة كشفاعة الأنبياء .
ثالثاً : والسيد الأستاذ الشهيد الصدر الثاني (قدس سره) طالب علم وعالم وفقيه ، فيشمله كل ما ورد من نصوص شرعية تشير الى درجة ومنزلة وكرامة وشرف ونزاهة وطهارة وقدسية طالب العلم والعالم والفقيه ، فتنزيه العالم وتقديسه وتعظيمه وتكريمه وتشريفه هو سلوك ومنهج إلهي قرآني وسنة محمدية رسالية أصيلة أشار اليها وأكدّ عليها أئمة الهدى وجدهم المصطفى(صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين) فتعظيم وتشريف وتكريم وتقديس السيد الأستاذ الصدر(قدس سره) لا إشكال فيه بل هو مرغوب ومحبوب وواجب ، فسلام الله عليك أيها السيد الأستاذ الصدر المقدس يوم ولدت ويوم استشهدت ويوم تبعث حياً .
رابعاً : وكما أوصى أهل البيت عليهم السلام بأن نكون زيناً لهم ولا نكون شيناً عليهم ، فإننا على الدرب والنهج سائرون فنكون زيناً للسيد الصدر المقدس ولا نكون شيناً عليه لأنه (قدس سره) مثلّ الامتداد الصحيح الصالح والخط الواضح لمنهج الأئمة الصالحين وجدهم الأمين(عليهم الصلاة والسلام أجمعين) ، ومع الأسف وكل الأسف والألم والحزن والأسى فإن الكثير الكثير ممن ادّعى أنه محب للصدر الشهيد وانه على خطه ومقلده وممثلّه قد صدر منهم الكثير الكثير من الأمور غير التامة وغير الصالحة ، مما أدى بالكثير الكثير من رجال دين ومتدينيين وإعلاميين وسياسيين وعموم من المكلفين ، أن يعرفوا ويقيموا السيد الأستاذ الصدر(قدس سره) من خلال هؤلاء وأفعالهم فتجرؤوا عليه والصقوا به كل التهم والشبهات الباطلة التي ما أنزل الله بها من سلطان وكل ذلك من سخرية واستهزاء ، طبعاً الساحة لم تكن خالية من هذه الأكاذيب والافتراءات لكن تصاعدها وتضاعفها في هذه الأيام منذ أكثر من عامين ولحد الآن ، يرجع بصورة كبيرة ورئيسة الى من كان ولا زال شيناً على السيد الصدر المقدس (قدس سره) ، .... وهذا وغيره من الأسباب هو الذي الزمنا في يوم من الأيام أن نصدر بعض الكلام تحت عنوان ((نحن الصدر وأخلاقه)) لكي نبرئ الذمة أمام الله تعالى ونلزم الحجة كل من يتجرأ على السيد الأستاذ (قدس سره) ويحكي عليه بسوء ويلصق به التهم والشبهات ، فإياكم إياكم والتعرض للسيد الأستاذ الصدر (قدس سره) بسوء أنكم تجهلون حقيقته وعلمه وكرامته وتضحيته وزهده وعلمه وعلمه وعلمه فأقول لكم : الله الله في الصدر ... الله الله في الصدر ... الله الله في الصدر ... .
خامساً : بالنسبة لي أنا الحقير الذليل العاصي المذنب ، فلا أُجيز لأي شخص أن يكتب أو يتحدث عني فيقول ((المقدس)) ، فانا المذنب العاصي الجاني لست بمقدس ولا استحق أن أوصف بالمقدّس .
سادساً : أذكر بعض الموارد الشرعية التي تشير الى منزلة ودرجة طالب العلم والعالم والفقيه ،
قال تعالى ((قالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ وَزادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشاءُ)) البقرة/247
قال جلت قدرته ((شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ)) آل عمران / 18
قال سبحانه وتعالى ((ثُمَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ ....قالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالسُّوءَ عَلَى الْكافِرِينَ )) النحل / 27
قال رب العالمين ((بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلاَّ الظَّالِمُونَ )) النعكبوت /49
قال تعالى ((يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ )) المجادلة/11
قال تعالى ((يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً...)) البقرة/269
قال الله تعالى ((هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُْمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ...)) الجمعة/2
قال العلي العظيم ((وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ )) التوبة/122
قال الله تعالى مجده وجل ذكره ((قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الأَْلْبابِ)) الزمر/9
قال تعالى ((كِتابٌ فُصِّلَتْ آياتُهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ )) فصلت/3
قال الرسول الأمين(صلى الله عليه وآله وسلم) : ((مَن أكرم فقيهاً مسلماً لقي الله تعالى يوم القيامة وهو عنه راض ، ومَن أهان فقيهاً مسلماً لقي الله تعالى يوم القيامة وهو عنه غضبان ))
وقال (صلى الله عليه وآله وسلم) : (( من أعان طالب العلم فقد أحب الأنبياء وكان معهم ، ومن أبغض طالب العلم فقد أبغض الأنبياء فجزاءه جهنم ، وان لطالب العلم شفاعة كشفاعة الأنبياء ، وله في جنة الفردوس ألف قصر من ذهب ، وفي جنة الخلد مئة ألف مدينة من نور ، وفي جنة المأوى ثمانون درجة من ياقوتة حمراء ، وله بكل درهم أنفقه في طلب العلم جوارٍ بعدد النجوم وبعدد الملائكة ، ومن صافح طالب العلم حرم الله جسده على النار ، ومن أعان طالب العلم إذا مات غفر الله له ولمن حضر الجنازة)) .
وقال صاحب الخلق العظيم (صلى الله عليه وآله وسلم) : (( فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم وان الله وملائكته وأهل السموات والأرض ، حتى النملة في جحرها ، وحتى الحوت في الماء ، ليصلون على معلمي الناس الخير )).
وقال الصادق الأمين(عليه وعلى آله الصلاة والسلام) : (( من سلك طريقاً يطلب فيه علماً سلك الله به طريقاً الى الجنة ، وان الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضى به ، وانه يستغفر لطالب العلم من في السموات ومن في الأرض حتى الحوت في البحر ، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على ساير النجوم ليلة البدر وان العلماء ورثة الأنبياء ، وان الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهـماً ولكن ورثوا العلم فمن أخذ منهم أخذ بحظ وافر )) .
وعنه (صلى الله عليه وآله وسلم) : ((طالب العلم أفضل عند الله تعالى من المجاهد في سبيل الله )) .
وقال الخاتم الرسول الكريم (صلى الله عليه وآله وسلم) : ((طالب العلم لله كالغادي والرائح في سبيل الله )).
قال أمير المؤمنين(عليه السلام) لولده محمد(رضي الله عنه) : (( تفقه في الدين فإن الفقهاء ورثة الأنبياء ، وان طالب العلم يستغفر له من في السموات ومن في الأرض ، حتى الطير في جو السماء ، والحوت في البحر ، وأن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضى به )).
إذا جاء طالب علم الى الإمام السجاد(عليه السلام) ، كان (عليه السلام) يقول : (( مرحباً بوصية رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) ، ثم يقول(عليه السلام) : ان طالب العلم إذا خرج من منزله لم يضع رجله على رطب ولا يابس من الأرض إلا سبحت له الى الأرضيين السابعة)) .
والحمد لله ربِّ العالمين والعاقبة للمتقين

السيد الحسني
4/ربيع أول/1429
لبيك يا رسول الله لبيك

**أبن الطف** · 28-04-2008, 11:00 PM

السيد الحسني
4/ربيع أول/1429

عصفور كفل زرزور وثنينهم طياره...

**سومان** · 28-04-2008, 11:12 PM

السيد الحسني
4/ربيع أول/1429

ماادري انتي تحجين صدك لو تتشاقين
انتي تشوفين الاخوة مختلفين بسيد محمد الصدر
النوب انتي تكمليهة بيتيم صدام

**الحديدي** · 29-04-2008, 03:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبن الطف

محمد صادق الصدر

صاحب أكبر ............. في الحوزه العلميه

كان ............. ............. لصدام وأجهزته الأمنيه للدخول للحوزه العلميه

وأكبر دليل على ذلك

تلاميذه المنحرفين

مثل :

الصرخي

الكَرعاوي

أبن كَاطع

مدعي الأمامة والعصمة المنحرف فاضل عبدالحسين

والقائمة تطول

والتأريخ يشهد

والله شاهد على الجميع

سود الله وجهك ياابن الطف
وان كنت رجل فعلا ان تأتي بدليل واضح تثبت به
ان ابن كاطع والكرعاوي والمرسومي هم من طلبة السيد الشهيد
ولااراك تأتي لانك كاذب ومتهور
واما السيد الصرخي فهو من طلبة السيد الشهيد رغما على انف الجايف
وهو من ابطل جميع الدعاوى المنحرفه من دعاوى من تنسبهم انت لجهلك المركب انهم من طلبة السيد الشهيد

**سومان** · 29-04-2008, 03:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الحديدي

سود الله وجهك ياابن الطف
وان كنت رجل فعلا ان تأتي بدليل واضح تثبت به
ان ابن كاطع والكرعاوي والمرسومي هم من طلبة السيد الشهيد
ولااراك تأتي لانك كاذب ومتهور
واما السيد الصرخي فهو من طلبة السيد الشهيد رغما على انف الجايف
وهو من ابطل جميع الدعاوى المنحرفه من دعاوى من تنسبهم انت لجهلك المركب انهم من طلبة السيد الشهيد

انظر الاسلوب الوضيع
لتعرف مدرسة الشهيد

**ابو ايثار** · 29-04-2008, 05:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبن الطف

اليس هذا تجرأ على أهل البيت الطيبين الطاهرين ؟؟

هل تعلم ما معنى الطاهر؟؟؟وما يترتب عليه في العقيده؟؟

وجماله...أبن طاهرين !!!!

!!

ليس بودي مناقشتك لكن من اجل ان يسخر منك اصحاب العقول
فلو قلنا ان اهل البيت ( سلام الله عليهم ) كرماء وحكماء وطاهرين فهل هذه الصفات العامة اختصت بهم فقط يا غ....
فلو ان شخصا عاديا يعطي من ما اكرمه الله ويكرم الفقراء وغير الفقراء ويكرم الضيف الا يصح ان نطلق عليه صفة الكريم
أو ان شخصا اخر متقي ومؤمن ويخاف الله ويحب التطهر في داخل نفسه وخارجها
الا يصح ان نطلق عليه بانه طاهر !!!
ولكن كل الاشكالات التي وضعتها يا ابن.... هي نزعات نفسية منبعها شيطانك الرجيم
ونحن لم نقيس يا ابن.... بل نقول
ما يصح لغير شهيدنا الصدر المقدس الطاهر من صفات سامية يصح له وقد ذكرت لك انكم عندما تذكرون العلماء الاموات تذيلون كلامكم ب( قدست اسرارهم )
ورغما عن انفك يا ابن ....
شهيدنا الصدر طاهر وابن الطاهرين
واما عن قولك ( هل تعلم معنى الطاهر )
فأني لاحظت الفرق بين الطاهر صدرنا الشهيد وبينك يا ابن .............................. !!!!!
لعنة الله على الطاعنين بطهارة صدرنا المقدس

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 72 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

البترية أو(البدر......) فرقة شيعية) تقاتل الإمام المهدي(عج) بشراسة

البترية أو(البدر......) فرقة شيعية) تقاتل الإمام المهدي(عج) بشراسة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين