إعـــــــلان

**صندوق العمل** · 25-04-2008, 11:01 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم 8989

شكرا لكلماتك الطيبة ودعوتك الهادئة

نعم عزيزي انا من اتباع السيد فضل الله ، ومااشد افتخاري ان اصرح بصوت عالي بدون خجل او تردد اني من اتباعه وادافع عنه لانه مرجع رسالي حركي.

وهنا اود ان اشير الى نقطة حساسة ارجو ان تصل الى كل السنة في المنتدى ، إن كنتم تحبوا السيد فضل الله فلاتمدحوه لانكم بذلك تسببوا ضررا له من حيث لاتشعرون ، حيث يتخذ كثير من المغرضين هذا المديح سببا لطعنه والتحريض ضده ، فكثير من اعداءه الشيعة يتفنون في ايجاد اي سبب لطعنه حتى ان مواقع قرأت له اكثر مما قرأت للسنة من اجل اصطياد اي زلة للتشهير به وعندي ادلة كثيرة آخرها الافتراء الموجود في موضوع (كنتم خير امة).

لذلك رجاء ونحن شاكرين لكم ابتعدوا عن مدح السيد خاصة واتباعه ولكم جزيل الشكر مقدما.

بالنسبة لأسألتك:

1- سبب الاختلاف هو فهم الدليل بالنسبة للاختلافات بين العلماء لاالعوام ، والميول في اعتماد الدليل من مصادر تقر بالخلافة واخرى تقر بالامامة حيث ان مسألة الخلفاء الاربعة هي اصل المشكلة التي انبثقت منها بقية التفصيلات.

اما السب والشتم فهي لغة الضعفاء سواء كانوا شيعة او سنة ، لاني شيعي لو كنت في بيتك فإني لااجرؤ على شتمك خوفا من ضربتك والعكس بالعكس ، فالشجاعة التي ينطلق منها الكثيرون رجالا ونساء من الاعضاء انما هي بسبب جلوسهم وراء شاشات الكومبيوتر اما في الواقع فياويله لو تعدى ، وهذا الكلام يؤكده الواقع عندما يذهب الشيعة للحج فأنى له ان يسب عمر او ابو بكر.

اما اللعن فتُتخذ منه حجج وذرائع من آيات قرآنية وكأن القرآن نزل للعن فقط ، اضافة الى كوننا لم نسمع من اللعانين انهم يلعنوا ابا جهل وابا لهب وحمالة الحطب.

من ناحية اخرى فإن كثير من الشيعة بل الاغلب لايعرفوا تأريخ الامام علي عليه السلام والائمة من ولده ، واظن ان الكثير سيندهش من كلام له ولنظرته العامة في علاقته مع الخلفاء :

- نهج البلاغة - خطب الامام علي عليه السلام ج 2 ص 18 :
134 - ومن كلام له عليه السلام وقد شاوره عمر بن الخطاب في الخروج إلى غزو الروم بنفسه وقد توكل الله لاهل هذا الدين بإعزاز الحوزة ( 1 ) ، وستر العورة . والذي نصرهم وهم قليل لا ينتصرون ، ومنعهم وهم قليل لا يمتنعون : حي لا يموت إنك متى تسر إلى هذا العدو بنفسك فتلقهم بشخصك فتنكب لا تكن للمسلمين كانفة دون أقصى بلادهم ( 2 ) . ليس بعدك مرجع يرجعون إليه . فابعث إليهم رجلا محربا ، واحفز معه أهل البلاء والنصيحة ( 3 ) ، فإن أظهر الله فذاك ما تحب ، وإن تكن الاخرى كنت ردءا للناس ( 4 ) ومثابة للمسلمين .

( هامش )
( 1 ) الحوزة : ما يحوزه المالك ويتولى حفظه . وإعزاز حوزة الدين : حمايتها من تغلب أعدائه
( 2 ) كانفة : عاصمة يلجأون إليها ، من كنفه إذا صانه وستره
( 3 ) احفز من حفزته كضربته إذا دفعته وسقته سوقا شديدا وأهل البلاء : أهل المهارة في الحرب مع الصدق في القصد والجراءة في الاقدام . والبلاء : هو الاجادة في العمل وإحسانه
( 4 ) الردء - بالكسر الملجأ . والمثابة : المرجع

لاتتصور اني اعطيك سلاحاً تستخدمه ضدي ، لا ، فأنا عرفت الامام علي عليه السلام بعلاقته مع الاسلام ، فهذا الرجل أعطى كل مالديه للإسلام ، نحن نعرف الامام علي عليه السلام وليس هؤلاء الذين ينتصرون له بالسب والشتائم.

2- بالنسبة لعدم اقتناعك بالامامة ، فالله عزوجل يعرف سريرتك لاأنا وكل شيء سيبان يوم القيامة ، فدنيويا انت مسلم لست شيعي ، فالاصول التي تخرجك من ملة الاسلام هي 3 ، التوحيد النبوة الميعاد ، عدم ايمانك بأي منها يخرجك من الاسلام اما الامامة فتخرجك من المذهب الشيعي لو لم تؤمن بها. أما في الاخرة وكما ذكرت فالله اعلم بسريرتك ، إن كنت لم تؤمن بها مع عدم وصول الدليل فالله غفور رحيم أما لو انكرتها بعد رجحان الدليل فحسابك حساب العاصي التارك للصلاة مثلا عمدا مأواه جهنم ولبئس المهاد نسأل الله ان لاتكون من اهلها.

شكرا لك

والسلام

**8989** · 25-04-2008, 02:52 PM

اخي صندوق العمل شكرا لك اولا على اجابة دعوتي

اما قولك عن مدح السيد فضل الله فانا لست معجبا به وحده بل انا معجب بأصحاب المبادئ من امثاله وعلى سبيل المثال لا للحصر المرجع المالكي وكذلك الخالصي والمؤيد ثم ماذا لو اعجبنا بالاحرار فهذا غاندي بطل في نظر الهنود
وفيهم المسيحي والبوذي والمسلم السني والشيعي
اما من يتصيد على السيد فهذا مع احترامي للجميع كعامل البلدية لا يقع الا على القذارة ويكفي السيد فضل الله ان تعد عيوبه وهذا ليس ميزاني بل قال تعالى
{وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }الأعراف8
فالرجل عندما تعد عيوبه فأعلم انه بخير كما قال تعالى

اما عن اسباب الخلاف التي قلتها استاذي صندوق العمل
1- سبب الاختلاف هو فهم الدليل بالنسبة للاختلافات بين العلماء لاالعوام ، والميول في اعتماد الدليل من مصادر تقر بالخلافة واخرى تقر بالامامة حيث ان مسألة الخلفاء الاربعة هي اصل المشكلة التي انبثقت منها بقية التفصيلات

طيب لو فرضنا ان عليا امام او فرضنا انابكر هو الخليفة هل حررنا فلسطين ام هل طردنا امريكا واذنابها من العراق او اوقفنا تقسيم السودان القائم على قدم وساق

اما قولك عني واني لا اؤمن بالامامة واكثر ما همني هو
إن كنت لم تؤمن بها مع عدم وصول الدليل فالله غفور رحيم أما لو انكرتها بعد رجحان الدليل فحسابك حساب العاصي التارك للصلاة مثلا عمدا مأواه جهنم ولبئس المهاد نسأل الله ان لاتكون من اهلها.

جميل قلت عاصي ويبقى العاصي مسلم ولربما الله يغفر له وقد قال تعالى
{إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً }النساء48

ولو فرضنا ان الله لن يغفر له هل يجوز لي لمن ترك الصلاة سبه او قتله

انا باعتقادي ان الخلاف بين السنة والشيعة ليس عقائدي بالدرجة الاولى بل هو سياسي واكبر دليل
عندنا في السعودية عندما وصل الخميني للحكم بث في اذهننا ان الشيعة كفار وان اشد خطرا من اسرائيل
وكنت اصدق هذه المقولات حتى وفقني الله بمصادقة اخوانا لي شيعة فوالله لم اجد منهم الا كل الاحترام والطيب ونتواصل ونتزاور وعندما احتلت العراق تغير الوضع عندنا فالحكومة غيرت نظرتها للشيعة وتريد الان تتدارك من افسدته كذلك لبنان الشيعة والسنة اخوان فعند السياسة ادعى الساسة انه الوصي على ابناء مذهبه وهو يخدم مصالحه الشخصية ويشحن كل فريق ابناء طائفته وكأن الطائفة الاخرى تمثل اسرائيل وما حصل في العراق من ا ببعيد فالساسة الذين يدعون انهم اوصياء الشيعة يمثلون ان السنة بعثيين او نواصب والعكس من الطرف الاخر
يالنا من مغفلين نتقاتل ونتناحر وامريكا تنفذ مخططتها

ولا انسى في هذا المقام ان انقل بعض ما كتبه السيد شرف الدين
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وآله الميامين .
لا تنسق أمور العمران ولا تستتب أسباب الارتقاء ولا تنبث روح المدنية ولا تبزغ شموس الدعة من أبراج السعادة ولا نرفع عن أعناقنا نير العبودية بيد الحرية إلا باتفاق الكلمة واجتماع الأفئدة وترادف القلوب واتحاد العزائم والاجتماع على النهضة
بنواميس الأمة ورفع كيان الملة ، وبذلك تهتز الأرض طربا وتمطر السماء ذهبا وتتفجر ينابيع الرحمة من قلب المواساة فتجري في سهوب الترقي وتتفرق في بيد العمران وأخاديد الحنان والاتحاد ، فتنشر روح الإنسانية من أجداثها وتحشر
الملة الفطرية من رفاتها ويتبلج القسط بازغة أنواره ويستوسق نظام العدل خافقة بنوده ويتفقد الحاكم أمر رعيته تفقد الوالد العطوف أمر ولده ، وعندها تجب مؤازرته في إحياء مواتها وعمارة فلواتها ورتق ما انفتق وإصلاح ما فسد وإرشاد من ضل وجهاد من بغى وإعانة من ضعف وتعليم من جهل
أما إذا كانت الأمة أوزاعا متباينة وشيعا متباغضة لاهية بعبثها غافلة عن رقيها لتكونن حيث منابت الشيح ومها في الريح أذل الأمم دارا وأجدبها قرارا ، مذقة الشارب ونهزة الطامع وهدف السهام وقبسة العجلان ، في باحة ذل وحلقة ضيق وعرصة موت وحومة بلاء ، لا تأوي إلى جناح دعوة ، ولا تعتصم بظل منعة .

فحذا حذار من بقاء الفرقة وتشتت الألفة واختلاف الكلمة وتنافر الأفئدة
" ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءتهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم " ،
" واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا " ،
" إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شئ إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون " .

الفصول المهمة في تأليف الامة

هذا ما قوله وايصاله وارجو منك ذكر اسباب اخرى ان وجدت مع الحلول
اخوك الصغير 8989

**حلم اللقاء** · 25-04-2008, 03:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

لذلك رجاء ونحن شاكرين لكم ابتعدوا عن مدح السيد خاصة واتباعه ولكم جزيل الشكر مقدما

إلى اخواننا السنة : اي سني حاقد على صندوق العمل بإمكانه اليوم أن يشفي غليله ويكتب معلقة في مدح السيد فضل الله واتباعه

لا تضيعوا هذه الفرصة من أيديكم

**صندوق العمل** · 25-04-2008, 05:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة 8989

اخي صندوق العمل شكرا لك اولا على اجابة دعوتي

اما قولك عن مدح السيد فضل الله فانا لست معجبا به وحده بل انا معجب بأصحاب المبادئ من امثاله وعلى سبيل المثال لا للحصر المرجع المالكي وكذلك الخالصي والمؤيد ثم ماذا لو اعجبنا بالاحرار فهذا غاندي بطل في نظر الهنود
وفيهم المسيحي والبوذي والمسلم السني والشيعي
اما من يتصيد على السيد فهذا مع احترامي للجميع كعامل البلدية لا يقع الا على القذارة ويكفي السيد فضل الله ان تعد عيوبه وهذا ليس ميزاني بل قال تعالى
{وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }الأعراف8
فالرجل عندما تعد عيوبه فأعلم انه بخير كما قال تعالى

اما عن اسباب الخلاف التي قلتها استاذي صندوق العمل
1- سبب الاختلاف هو فهم الدليل بالنسبة للاختلافات بين العلماء لاالعوام ، والميول في اعتماد الدليل من مصادر تقر بالخلافة واخرى تقر بالامامة حيث ان مسألة الخلفاء الاربعة هي اصل المشكلة التي انبثقت منها بقية التفصيلات

طيب لو فرضنا ان عليا امام او فرضنا انابكر هو الخليفة هل حررنا فلسطين ام هل طردنا امريكا واذنابها من العراق او اوقفنا تقسيم السودان القائم على قدم وساق

لا لن يحرر فلسطين ، بل سيزيد من مقدار العمالة لليهود لتثبيت الكراسي ، ولاحاجة لنتكلم بالمكشوف لاخوفا منكم لكن خوفا (علينا)، فكلما اشتدت الفتنة الشيعية السنية اشتدت الحاجة للعم سام من كلا الجانبين.

ومع هذا نستطيع ان نتحاور على مامضى بهدوء للوصول الى اقصى مايمكن ان يوحد عباداتنا ، إن لم يكن في ارجاع الخلافة للامام علي عليه السلام لانه شيء مستحيل فعلى الاقل لرفع القدسيات الزائفة في غير محلها وفهم القرآن والسيرة النبوية فهم مشترك كي لانرمي الاخرين بجهل بالانحراف ونتوصل الى صيغ توافقية بين المذهبين ولو جزئيا.

اما قولك عني واني لا اؤمن بالامامة واكثر ما همني هو
إن كنت لم تؤمن بها مع عدم وصول الدليل فالله غفور رحيم أما لو انكرتها بعد رجحان الدليل فحسابك حساب العاصي التارك للصلاة مثلا عمدا مأواه جهنم ولبئس المهاد نسأل الله ان لاتكون من اهلها.

جميل قلت عاصي ويبقى العاصي مسلم ولربما الله يغفر له وقد قال تعالى
{إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً }النساء48

ولو فرضنا ان الله لن يغفر له هل يجوز لي لمن ترك الصلاة سبه او قتله

انا باعتقادي ان الخلاف بين السنة والشيعة ليس عقائدي بالدرجة الاولى بل هو سياسي واكبر دليل
عندنا في السعودية عندما وصل الخميني للحكم بث في اذهننا ان الشيعة كفار وان اشد خطرا من اسرائيل
وكنت اصدق هذه المقولات حتى وفقني الله بمصادقة اخوانا لي شيعة فوالله لم اجد منهم الا كل الاحترام والطيب ونتواصل ونتزاور وعندما احتلت العراق تغير الوضع عندنا فالحكومة غيرت نظرتها للشيعة وتريد الان تتدارك من افسدته كذلك لبنان الشيعة والسنة اخوان فعند السياسة ادعى الساسة انه الوصي على ابناء مذهبه وهو يخدم مصالحه الشخصية ويشحن كل فريق ابناء طائفته وكأن الطائفة الاخرى تمثل اسرائيل وما حصل في العراق من ا ببعيد فالساسة الذين يدعون انهم اوصياء الشيعة يمثلون ان السنة بعثيين او نواصب والعكس من الطرف الاخر
يالنا من مغفلين نتقاتل ونتناحر وامريكا تنفذ مخططتها

ولا انسى في هذا المقام ان انقل بعض ما كتبه السيد شرف الدين
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وآله الميامين .
لا تنسق أمور العمران ولا تستتب أسباب الارتقاء ولا تنبث روح المدنية ولا تبزغ شموس الدعة من أبراج السعادة ولا نرفع عن أعناقنا نير العبودية بيد الحرية إلا باتفاق الكلمة واجتماع الأفئدة وترادف القلوب واتحاد العزائم والاجتماع على النهضة
بنواميس الأمة ورفع كيان الملة ، وبذلك تهتز الأرض طربا وتمطر السماء ذهبا وتتفجر ينابيع الرحمة من قلب المواساة فتجري في سهوب الترقي وتتفرق في بيد العمران وأخاديد الحنان والاتحاد ، فتنشر روح الإنسانية من أجداثها وتحشر
الملة الفطرية من رفاتها ويتبلج القسط بازغة أنواره ويستوسق نظام العدل خافقة بنوده ويتفقد الحاكم أمر رعيته تفقد الوالد العطوف أمر ولده ، وعندها تجب مؤازرته في إحياء مواتها وعمارة فلواتها ورتق ما انفتق وإصلاح ما فسد وإرشاد من ضل وجهاد من بغى وإعانة من ضعف وتعليم من جهل
أما إذا كانت الأمة أوزاعا متباينة وشيعا متباغضة لاهية بعبثها غافلة عن رقيها لتكونن حيث منابت الشيح ومها في الريح أذل الأمم دارا وأجدبها قرارا ، مذقة الشارب ونهزة الطامع وهدف السهام وقبسة العجلان ، في باحة ذل وحلقة ضيق وعرصة موت وحومة بلاء ، لا تأوي إلى جناح دعوة ، ولا تعتصم بظل منعة .

فحذا حذار من بقاء الفرقة وتشتت الألفة واختلاف الكلمة وتنافر الأفئدة
" ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءتهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم " ،
" واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا " ،
" إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شئ إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون " .

الفصول المهمة في تأليف الامة

هذا ما قوله وايصاله وارجو منك ذكر اسباب اخرى ان وجدت مع الحلول
اخوك الصغير 8989

انت مسلم في الدنيا سواء كنت جاهلا او معاندا ، اما في الاخرة فحسابك على الله عزوجل لانه هو من يعرف ان كنت جاهلا او معاندا.

الحوار الذي يقود الى تصلب مواقف وعناد وعداء ضرره اكثر من نفعه.

والامام علي عليه السلام لم يلعن ، وحديث لعن صنمي قريش حيث ضعيف لايستشهد به الا اللعانين.

**صندوق العمل** · 25-04-2008, 05:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حلم اللقاء

إلى اخواننا السنة : اي سني حاقد على صندوق العمل بإمكانه اليوم أن يشفي غليله ويكتب معلقة في مدح السيد فضل الله واتباعه
لا تضيعوا هذه الفرصة من أيديكم

اههههه

سعيد بتواجدك جداً اختي حلم اللقاء ، اسأل الله ان يحميك من كل شر اختي العزيزة.

**مسلم حق** · 25-04-2008, 07:57 PM

الحمد لله

لا يوجد سنى حاقد على اخونا فى الله صندوق العمل

اخشى بعد هذا القول ان اكون قد اضررت بصندوق العمل

الاخ صندوق

اعلم ان من يصطاد بالماء العكر لن ينتظر ان يمدح السنه السيد فضل الله ولكنه سينتظر اى شىء اخر كة يصطاد له

اذن فالامر ليس متوقف على مدح السنه وكما يقولون :

عين الحاقد تبدى كل المساوىء

اخر قولى لكما :

احسنتما وبارك الله فيكما

**صندوق العمل** · 25-04-2008, 08:25 PM

شكراً لمشاعرك الطيبة اخي مسلم حق

**غدير الولاء** · 25-04-2008, 09:20 PM

اما اللعن فتُتخذ منه حجج وذرائع من آيات قرآنية وكأن القرآن نزل للعن فقط ، اضافة الى كوننا لم نسمع من اللعانين انهم يلعنوا ابا جهل وابا لهب وحمالة الحطب.

أقول أحذفوا اللعن من القرآن أحسن
اللعن جائز يا أخي مو حرام
الأخ صندوق العمل
سؤال واحد فقط لاغير

إذا جاوبتني أكون لك من الشاكرين
كيف تعلن البراءة من ظالمي محمد وآل محمد صلوات الله عليهم؟

والامام علي عليه السلام لم يلعن ، وحديث لعن صنمي قريش حيث ضعيف لايستشهد به الا اللعانين

للمعلومة فقط دعاء صنمي قريش معتبر عندنا وهو دعاء جميل جداً
أنا أتقرب إلى الله بلعن ظالمي محمد وآل محمد
اللهم إلعن صنمي قريش وجبتيهما وطاغوتيها وإبنتيهما

اللهم إلعن عمر وأبابكر وعمر وعثمان وحفصة وعائشة ومعاوية ويزيد وحرملة والشمر وبني أمية قاطبة
ولا تزعل
اللهم إلعن أباجهل وأبا لهب وحمالة الحطب

**صندوق العمل** · 25-04-2008, 11:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أنوار الولاية

أقول أحذفوا اللعن من القرآن أحسن
اللعن جائز يا أخي مو حرام
الأخ صندوق العمل
سؤال واحد فقط لاغير

إذا جاوبتني أكون لك من الشاكرين
كيف تعلن البراءة من ظالمي محمد وآل محمد صلوات الله عليهم؟

للمعلومة فقط دعاء صنمي قريش معتبر عندنا وهو دعاء جميل جداً
أنا أتقرب إلى الله بلعن ظالمي محمد وآل محمد
اللهم إلعن صنمي قريش وجبتيهما وطاغوتيها وإبنتيهما

اللهم إلعن عمر وأبابكر وعمر وعثمان وحفصة وعائشة ومعاوية ويزيد وحرملة والشمر وبني أمية قاطبة
ولا تزعل
اللهم إلعن أباجهل وأبا لهب وحمالة الحطب

اهديك

بدلا من رد يفتق الوئام.

**آخر نفَس** · 26-04-2008, 12:49 AM

واخيراً يوجد حوار هادىء في منتديات ياحسين
حقاً إنها معجزة
ارجو ان ينتهي الموضوع على خير
بالوفيق اخواني صندوق العمل و8989

بارك الله فيكم
تسجيل متابعة

**desertfox1** · 26-04-2008, 03:25 AM

احب ان انوه الى شيئ لاخواني الكرام وخاصة لاخوانا من اهل السنه
الاخ العزيز صندوق العمل في معظم ردوده ومناقشاته معكم هو لا يمثل فقط السيد فضل الله
بل يمثل كل المذهب
عى سبيل امثال ردوده في هذا الموضوع
فان معضم اجوبته تصب في هذا الاتجاه
عدد قليل من المواضيع يمثل فقط راي السيد فضل الله حتى المواضيع التي يقوم بها برد الشبهات عن اسيد فضل الله فهو لا يرد عى علماء وانما على بعض المشككين والمتصيدين
واعطيكم مثال الاخ العزيز الغائب عليا حاليا اميري حسين فهو ليس من مقلدي السيد فضل الله وايضا اسلوبه وافكاره تقريبا متطابقه مع الاخ صندوق العمل
واظن ان الاخ صندوق العمل يوافقني فيما قلته

**asado allah** · 26-04-2008, 03:54 AM

نقاش جميل و راقي

بارك الله بكم

تحياتي

اللهم صل على محمد و آل محمد

**صندوق العمل** · 26-04-2008, 09:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1

احب ان انوه الى شيئ لاخواني الكرام وخاصة لاخوانا من اهل السنه
الاخ العزيز صندوق العمل في معظم ردوده ومناقشاته معكم هو لا يمثل فقط السيد فضل الله
بل يمثل كل المذهب
عى سبيل امثال ردوده في هذا الموضوع
فان معضم اجوبته تصب في هذا الاتجاه
عدد قليل من المواضيع يمثل فقط راي السيد فضل الله حتى المواضيع التي يقوم بها برد الشبهات عن اسيد فضل الله فهو لا يرد عى علماء وانما على بعض المشككين والمتصيدين
واعطيكم مثال الاخ العزيز الغائب عليا حاليا اميري حسين فهو ليس من مقلدي السيد فضل الله وايضا اسلوبه وافكاره تقريبا متطابقه مع الاخ صندوق العمل
واظن ان الاخ صندوق العمل يوافقني فيما قلته

الله يبارك فيك اخي desertfox1

نعم ياأخي انا بكل ردودي حتى في مواضيع السيد فضل الله فإني امثل المذهب الشيعي المعتدل ، وفي كل مذهب على الاطلاق حتى في الاحزاب السياسية يوجد معتدلين ومتشددين ، فليس ذنبي ان كثير من الاخوة الشيعة لم يقرأوا كثيرا بل اعتمدوا على مصادر نقطية وانطلقوا منها في نقاشهم. ولقد ذُهلت يوم امس وانا اقرأ كتاب ان هناك شخصية علمية مرموقة هاجمت السيد فضل الله قبل ان تقرأ مايقوله غيره في هذا الصدد ، وقد ابدء بتعريف الأعضاء وتثقيفهم بمذهبنا لاليعتبروها دفاعا عن السيد فضل الله لكن ليعرفوا ماذا يقول الطباطبائي والطبرسي والطوسي وغيرهم من كبار علماءنا.

وموضوع (كنتم خير امة) شاهد عيان امام الجميع اني لم استشهد الا من بطون كتبنا الشيعية فلم اخرج عن مركز مذهبنا.

دمتم بخير وكثّر الله من امثالكم اخي الكريم

**8989** · 26-04-2008, 07:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

لا لن يحرر فلسطين ، بل سيزيد من مقدار العمالة لليهود لتثبيت الكراسي ، ولاحاجة لنتكلم بالمكشوف لاخوفا منكم لكن خوفا (علينا)، فكلما اشتدت الفتنة الشيعية السنية اشتدت الحاجة للعم سام من كلا الجانبين.

ومع هذا نستطيع ان نتحاور على مامضى بهدوء للوصول الى اقصى مايمكن ان يوحد عباداتنا ، إن لم يكن في ارجاع الخلافة للامام علي عليه السلام لانه شيء مستحيل فعلى الاقل لرفع القدسيات الزائفة في غير محلها وفهم القرآن والسيرة النبوية فهم مشترك كي لانرمي الاخرين بجهل بالانحراف ونتوصل الى صيغ توافقية بين المذهبين ولو جزئيا.

انت مسلم في الدنيا سواء كنت جاهلا او معاندا ، اما في الاخرة فحسابك على الله عزوجل لانه هو من يعرف ان كنت جاهلا او معاندا.

الحوار الذي يقود الى تصلب مواقف وعناد وعداء ضرره اكثر من نفعه.

والامام علي عليه السلام لم يلعن ، وحديث لعن صنمي قريش حيث ضعيف لايستشهد به الا اللعانين.

شكرا لك اخي واستاذي صندوق العمل واشكر جميع من شارك معنا

اما بالنسبة لردك انه يزيد في العمالة فقد اصبت كبد الحقيقة وهنا نحن نرى العراق وما يدور بها
من عمالة لامريكا وحرب اسرائيل على لبنان كشفت عمالة امريكا بالمنطقة او ما يسمون المعتدلون (( ويسميها ناصر قنديل المعدلون )) ويأتي قزم من اقزام الفريقين ويشتم المقاومة والاحرار من يرفع رأس الامة عاليا

اما بالنسبة للامامة علي اعجبني كاشف الغطاء كي يعلم من يتطاول على السيد فضل الله ودعوته الى التقريب بأنه ليس الوحيد الذي دعا الى ذلك فلننظر كيف يبسط الخلاف الواقع بين السنة والشيعة وانه لايستحق من تشرذم الامة من اجله قال

قد أنباناك أن هذا هو الأصل الذي امتازت به الإمامية وافترقت عن سائر فرق المسلمين ، وهو فرق جوهري أصلي ، وما عداه من الفروق فرعية عرضية كالفروق التي تقع بين أئمة الاجتهاد عندهم كالحنفي والشافعي وغيرهما.
وعرفت أن مرادهم بالإمامة : كونها منصبا إلهياً يختاره الله بسابق علمه بعباده ، كما يختار النبي ، ويأمر النبي بان يدل الأمة عليه ، ويأمرهم باتباعه .

وقال

ولكن كبار المسلمين بعد النبي صلى الله عليه وآله تأولوا تلك النصوص ، نظراً منهم لصالح الإسلام ـ حسب اجتهادهم ـ فقدموا وأخروا ، وقالوا : الامر يحدث بعده الأمر.
وامتنع علي وجماعة من عظماء الصحابة عن البيعة أولاً ، ثم رأى [ أن ] امتناعه من الموافقة والمسالمة ضرر كبير على الإسلام ، بل ربما ينهار عن أساسه ، وهو بعد في أول نشوئه وترعرعه ، وأنت تعلم أن للاسلام عند أمير المؤمنين عليه السلام من العزة والكرامة ، والحرص عليه والغيرة ، بالمقام الذي يضحي له بنفسه وأنفس مالديه ، وكم قذف بنفسه في لهوات المنايا تضحية للاسلام . وزد على ذلك أنه رأى الرجل الذي تخلف على المسلمين قد نصح للاسلام ، وصار يبذل جهده في قوته وإعزازه ، وبسط رايته على البسيطة ، وهذا أقصى ما يتوخاه أمير المؤمنين من الخلافة والإمرة ، فمن ذلك كله تابع وبايع ، حيث رأى أن بذلك مصلحة الإسلام ، وهو على منصبه الإلهي من الإمامة ، وان سلم لغيره التصرف والرئاسة العامة ، فإن ذلك المقام مما يمتنع التنازل عنه بحال من الأحوال

فهنا ادعو جميع السنة والشيعة فهل انتم اعلم واحرص من علي حين بايع واسدى نصحه كل ذلك من اجل الاسلام فهل اتبعناه بما فعل فهل اختلفنا سيعيد ما مضى ويكون علي الخليفة او الامامة بعد النبي مباشرة انا اجزم ان عليا كرم الله وجهه لو كان حيا ورأنا واخلفتنا لفعلنا بنا كما فعل بالخوراج فبأي ذنب يقتل السني الشيعي ويقتل الشيعي السني والله القائل

{لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }البقرة256

اما قولك
اني مسلم في الدنيا فجميل ما قلته لافض فوك فياليتنا نلتزم بأقل حدود الاخوة الاسلامية
وانا باعتقادي ان الاختلاف في المذاهب الاسلامية ظاهرة صحية كما ان التعدد بالسياسة كذلك حتى ان التعدد بالديان ظاهرة صحية كما الاختلاف بالاولوان والالسنة وقد قال تعالى
{وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ }الروم22

وهانحن نرى الاختلاف كاضرب للمثال الاختلاف في اللغة والنحو فنجد عالم شيعي من علماء الامامية الا وهو الطبرسي يثني على الباقولي السني الحنفي ونجد العالم الشيعي الرضي يشرح كافية ابن الحاجب السني
وقرأت شرح الرضي فهل وجد به اساءه لابن الحاجب ام الثناء والمدح هذا ما فعله العلماء فلم نرى العوام يتطاولون
على بعضهم وكأنهم يتنزل عليهم الوحي ان لا ادعو الى التخلي عن المذهب او التنازل عن بعض ما في المذهب
ولكن ادعو الى احترام الاخرين فحريتك تنتهي او تقف عند حريتي وحريتي تنتهي عند حريتك وهكذا
هذا ما اود قوله والله يسدد المسلمين ويوفق كلمتهم
اخوك الصغير 8989

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 72 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني أراد النبي ص في الغدير تنصيب علي للإمامه واعترض الحارث فعذبه الله وأنزل سأل سائل بعذاب واقع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM	استجابة 1 109 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:31 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

اخي صندوق العمل دقيقة لو سمحت نتحاور بهدوء

اخي صندوق العمل دقيقة لو سمحت نتحاور بهدوء

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين