أنا قلت بايع بعد ستة أشهر الزاماً لكم بما في كتبكم ولاشأن لي بما يترتب على ذلك من تناقضات....فهي من كتبكم
شكراً لدخولك الموضوع
وبدون تشتيت فكل التراهات التي كتبتها هي أوهى من بيت العنكبوت و المواضيع التي نسفت مزاعمك تملا المنتدى .
موضوعنا هو حديث صحيح في البخاري ينسف عقيدة السنة لأنه :
_ اعلان صريح من البخاري وعائشة ومن يصحح الحديث بكفرأهل البيت عليهم السلام رغم ادعاء محبتهم.
_ هناك صحابة ماتوا ولم يبايعوا أبا بكر مثل سعد بن عبادة وهم مازالوا يعتبرونه صحابي جليل لكنه حسب الحديث يكون كافراً فكيف ذلك؟؟
_ إذا رفض الحديث يعني ان صحيح بخاري وأحاديث عائشة يجب أن تكون تحت المجهر.

فإما اعتراف بصحة الحديث ((تكفير أهل البيت )) من أجل انقاذ البخاري وصحيحه.
أو اعتراف بأن هذا الحديث لا يصح.
بدووووووووووووووون خروج عن الموضوع



اللهم صل على محمد وآل محمد.

هذا الموضوع للاطلاع
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=98227

جاوبناك صدقت يا رسول الله صلى الله عليك وعلى آلك وصحبك وسلم
ماذا نفعل بقول وجدت آباءها كذلك يفعلون
الرسول بشر مثلنا وبنص الاية والائمةانزلتموهم منزلة علام الغيوب
الرسول لايملك لنفسه نفعا ولا ضرا وانتم تطلبون ممن هو اقل منه شيء لايقدر عليه الا الله وتقولون ايمان
الرسول يقولو مرو ابابكر فليصل بالناس وانتم تقولون كافر فاسق فبالله عليكم من نصدق
الله يأمر رسوله ان يصل على صحابته وانتم تسبونهم الا تقتدون بنبيكم ام انتم اعلم به من صحابته وهو من يوحى اليه

بعقيدتكم ان الائمة معصومون من الخطأ دون دليل من الله وجدهم بشر مثلنا ولكنه يوحى اليه بعقيدتكم الفاسدة الائمة لاينطقون عن الهوى وكل افعالهم وحي من الله دون دليل وجدهم بشر مثلنا
بعقيدتكم الفاسدة جعلتم الائمة لديهم خزائن العلوم والبعض منكم جعلهم يعلمون الغيب وجدهم يقول الله عنه قل لااعلم الغيب
بعقيدتكم الفاسدة احدكم يقول انا الفقير لمحمد وآل محمد والله يقول انتم الفقراء الى الله فهل بعد هذا فساد من فساد للعقيدة
هذه مقدمة

فهمكم لهذا الحديث اننا نكفر فاطمة لانها لم تبايع ابابكر نحن لانؤمن بعصعة فاطمة ولا بعصمة الامام علي بم ابي طالب ولانؤمن باللامام ا بكل احاديث وافعال واقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم التي حدثت في سفراته وغزواته الكثير من الصحابة والامام علي بن ابي طالب غير موجود معه
هل الزهراء رضي الله عنها تعلم هدي ابيها عليه الصلاة والسلام في اتيان اهله ان قلتم نعم فاثبتوه لنا والا فهي لاتعلم شيئا عن هذا الامر فهي لايوحى اليها هذه نقطة من الالاف النقاط التي تغيب عن الزهراء وعن زوجهاايضا رضي الله عنهما
اثناء الهجرة كان الامام علي من الفتيان ورافقه ابو بكر في الهجرة فهل اطلع الامام على مادار بين الرسول صلى الله عليه وسلم وبين ابي بكر
مئات النقاط لايسع المقال لايرادها
في آخر حياة الرسول قال مرو ابابكر فليصل بالناس لماذا لم ينصب الامام علي في حياته ومن خلال الامامة
نعود الى الهدف من ايراد هذه الامثلة ونقول مالذي يمنع من ان هذا الحديث وهو صلب الموضوع لم يصل الى الزهراء وزوجها رضي الله عنهما فهم بشر مثل نبيهم اليس كذلك ولن تقتنعو ابدا مادمتم تعتقدون بعصمتهموانهم يحيطون بكب العلوم دون دليل من الله وان ابابكر قد اخطأ بحقهم والرسول قد قربهم في حياته وقال مرو ابابكر فليصل بالناس فهل اخطأ النبي صلى الله عليه وسلم بذلك واصابت الزهراء والامام علي بن ابي طالب
اكبر دليل على صحة كلامي هذا هو مبايعة الامام علي رضي الله عنه بعد ذلك والانضواء تحت امرتهم في الجهاد
والصلاة خلفهم والزواج منهم وتسمية ابناءه باسمائهم طوال فترة خلافة الخلفاء الراشدين
فلو كان مصرا على اعتقاده لما تراجع عن موقفه الرافض فلربما وصله العلم الذي يجهله وان الرسول قد قال هذا الحديث والا لو كان يعلم من الله كل العلوم كما تدعون لما سار في ركاب الخلفاء الراشدين وهو يعلم كل العلوم
وموقفه ايضا مخالف لموقف الزهراء كما تدعون انها ماتت وهي غاضبة على ابي بكر وهو اي الامام علي اتمر بامرهم فان كانا معصومين فمن هو الذي كان على الحق فاطمة بالممانعة ام علي بالمبايعة

ولا يقل لنا احد انه لم يبايع بقلبه فالقلوب والسرائر علمها عند الله ولكن الشواهد وكلها تدل على المبايعة ومنها الجهاد تحت امرتهم وزواجه منهم والصلاة خلفهم
عرفت الان موقفنا يعذر الجاهل ( الذي لم يصله الدليل ) والسرائر علمها عند الله

اعمل عقلك يا مكابر واجعل قدوتك دائما رسول الله صلى الله عليه وسلم واجعل افعاله نبراسا لك فهو الذي لاينطق عن الهوى وغيره لايوحى اليه
كل المشكلة وفساد العقيدة هي الاعتقاد بعصمة الائمة دون دليل من الله
ودائما فكر في الموقفين المتناقضين للزهراء رضي الله عنها وبين موقف الامام رضي الله عنه واشغل بها تفكيرك وقل الزهراء في اعتقادك معصومة ولم تبايع
والامام علي معصوم وبايع والشواهد تدل على ذلك
فمن الذي كان على الحق وهما معصومين وان شاء الله سيتبن لك انهم بشر مثل نبيهن الا ان نبيهم يوحى اليهم وهم لايوحى اليهم


عرفت الان انه لايلزمنا ان نكفر من لم يصله العلم بالحديث النبوي وانه يعذر بجهله والدليل الموقفين المتناقضين للزهراء والامام علي فعندما وصل الاما معلي هذا الحديث اقتنع به وبايع وجاهد معهم وصلى خلفهم اما الزهراء فقد ماتت ولم تبايع كما تقولون فلربما لم يصلها هذا الحديث والدليل الموقفين المتناقضين لها وللامام

سأل الله ان يفتح على قلوبنا قلوبكم ودائما والله نجعل نصب اعيينا المصاعب التي واجهها رسول الله في دعوته ونحن صابرون مثابرون ندعو الى الله لعل الله ان يهدي بمن رجلا واحدا يكون لنا خيرا من حمر النعم


تذكرو ادائما الموقفين المتناقضين للمعصومين وستعرف انك على خطأ

جوابك ينم عن باطنك فأنت مستعد لتكفير أهل البيت في سبيل إنقاذ البخاري وعائشة

شكراً لرفعك للموضوع

الحبيب 999
اقترح ان تكتب في منتدى القصة القصيرة او الخواطر اذ انك اتيتنا بموضوع انشائي يحتاج اسلوبه الى بعض التعديل
برأيك يا حبيب
ان اتاني مسيحي او يهودي وذكر قناعاته في موضوع يناظر موضوعك افلا يكون من الجهل الاقتناع به؟
اما وان كنت قاصدا لنا الهداية معتمدا على هذه النية فمشكور سعيك ومقبول قصدك
الا اننا قد اهتدينا بنور محمد وآل محمد صلوات الله وسلامه عليهم
اخي الغالي موالي ذكر لك حديثا ضمن مذهبك فدع عنك مذهبنا وافترض ان السؤال قد طرح عليك من سني يبحث عن الصواب
اما ان تلزمنا بكتبكم فهو عمل لا يستقيم وصنيع لا يعتمد
السؤال بسيط
لديكم
ان الله ورسوله والمؤمنين لا يقبلون الا ابو بكر خليفة
ولديكم
ان الزهراء صلوات الله وسلامه عليها لم ترضى به
و امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه لم يرضى به
ولافرض جدلا <طالما اننا نتكلم ضمن مذهبكم حصرا> انه بايعه بعد ستة اشهر كما اوردتم
فما حكمه ضمن الستة اشهر ؟ وما حكم كل من مات ولم يبايعه كسيد الانصار؟


ولاخي الحبيب موالي
لي كلام لاحقا ان سمحت لي فذكرني بارك الله بك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



أهلا بموالي الشام..

ما يقدرون يجاوبون أصلاً
لأانهم بيناقضون روحهم
وبيقعدون يسوون ليهم طرق كي يتهربون من لب الموضوع..

شكرا مرة أخرى حبيبي موالي من الشام

وننتظر نفر سني فاهم الموضوع

من حديث عَائِشَةَ –رضي الله عنها– قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ: ادْعِي لِي أَبَا بَكْرٍ أَبَاكِ وَأَخَاكِ حَتَّى أَكْتُبَ كِتَابًا فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَتَمَنَّى مُتَمَنٍّ وَيَقُولُ قَائِلٌ أَنَا أَوْلَى وَيَأْبَى اللَّهُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَّا أَبَا بَكْرٍ "، صحيح البخاري (5666)، ومسلم (2387)

يعني الحديث يكفر أهل البيت بالأخص فاطمة الزهراء عليها السلام والإمام علي عليه السلام
وأهل السنة يقولون نحن نحب أهل البيت عليهم السلام
فعن أي حب يتكلمون
فإما التمسك بصحة الحديث المزعومة (( تكفير أهل البيت )) من أجل انقاذ البخاري وصحيحه.
أو اقرار بأن هذا الحديث لا يصح وبالتالي على البخاري وأحاديثه العفاء.

طبعاً جاوب بعض الأخوة بقولهم صدقت يا رسول الله ...
رسول الله صادق في كل ما يقول .. لكن الله يشهد أن المنافقين لكاذبون.
طبعاً هذا الجواب يكشف أنهم نواصب يبغضون أهل البيت ويتسترون بقول نسب عن طريق عائشة _ بنت الخليفة أبوبكر والذي رفض الإمام علي مبايعته _ للنبي فهل تقبل شهادتها في هذا الشأن ؟؟؟؟
وهي التي يقول ابن عباس أنها لا تطيب بذكر اسم الإمام علي عليه ألسلام.
حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏قال قال ‏ ‏الزهري ‏ ‏وأخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أخبرته قالت ‏
‏أول ما ‏ ‏اشتكى ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏ميمونة ‏ ‏فاستأذن أزواجه أن يمرض في بيتها فأذن له فخرج ويد له على ‏ ‏الفضل بن عباس ‏ ‏ويد له على رجل آخر وهو يخط برجليه في الأرض ‏
‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فحدثت ‏ ‏به ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏فقال ‏ ‏أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏هو ‏ ‏علي ‏ ‏ولكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تطيب له نفسا مسند أحمد ج6 ص 228 حديث رقم24725 وللحديث مثيل في البخاري وغيره .
والرسول يقول: يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق
مستدرك الحاكم، صحيح الترمذي: ج 5 / ص 306، سنن النسائي: ج 8 / ص 116.
فمن من المسلمين يقبل بتكفير أهل البيت عليهم السلام علانية بهذا الشكل وباسم الجديث الصحيح؟؟؟.

وعليكم السلام أخي أبو حيدرة ، بارك الله فيك وشكر لك مشاركتك.

وكل الحب والشكر للأخ الغالي المختار صدر الدين.

تتهرب من الاجابة يا حبيبي

تلامام بايع بعد ستة اشهر كما تثبت كل الشواهد فكان يصلي خلف الكفار في نظركم
وكان يجاهد تحت امرة الكفار في نظركم

لذا موقفه كغاير تماما لما كانت عله الزهراء فمن هو الذي كان هلى الحق منهم
من رفض المبايعة
او من بايع

ولاتنس كليهما معصوم عندكم وكليهما اتخذا موقفين متناقضين

هل تستطيع ان تجيب
ام كالعادة تتهرب وتقول افتح موضوع آخر

أستاذ حبيب حاولت مراراً أن افهمك أن أن تفتح موضوع خاص بما تطلب مني الإجابة عليه، لكن عبثاً ....
لماذا لأنك غبي ولا تفهم ... وتظن نفسك على شيء ..

يا بغل ...
قلت لك أني ألزمك بما في كتبك ، ولا شأن لي بها ، كل ما كتبته يعنيك ويخصك ويلزمك ، ونحن لا نؤمن بأن الإمام علي عليه السلام لم يبايع أبو بكر ولم يكن يأتم به في صلاته فهاتها من كتبنا إن استطعت وافتح لها موضوعاً خاصاًُ

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

بدأت اخلاق اخوكم الجمري يا بغل يابغل

زميلك صاحب الموضوع يقول بايع بعد ستة اشهر
وانت تتهرب من الموضوع
وها انت تخطها بيمينك والله فضحك وتقول

ونحن لا نؤمن بأن الإمام علي عليه السلام لم يبايع أبو بكر ولم يكن يأتم به في صلاته )

انظرو ايها الاخوان يقول لانؤمن بأن الامام علي لم يبايع ابو بكر ولم يكن يأتم به في صلاته فبماذا تؤمنون تؤمنون بانه بايع وأتم به في صلاته فلا يخلو الامر من حالتين اما انه بايع او لم يبايع
والاخ يقول نحن لانؤمن بانه لم يبايع اذا يكون الايمان بانه بايع ارأيتم ايها الاخوة كيف فضح نفسه
الله يقول
وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ





(

كلما حاورناكم أكثر
تبين لنا مدى سفاهة عقولكم
أستاذ حبيب 3تسعات ... لماذا تمسكت بهذه الجملة ((نحن لانؤمن بانه لم يبايع )) وهي وردت خطأً؟؟؟؟
أنت وكل من قرأ الموضوع يعرف جيداً قصدي وقد كنت أسلفت لك جواباً له ذات المعنى قبلاً ، فلماذا تتعاما عن الحقائق وتتمسك بعبارة وردت خطأً.
على كل هذا يبين للقارئ الكريم حقيقة إفلاسكم من الحجج والبراهين .
أعيد عليك من جديد :
أنا لا أؤمن بالبخاري وما يرد فيه ، إنما الزمك الحجة بما تؤمن به أنت في كتبك الصحيحة ، ولا أؤمن أن أمير المؤمنين علي عليه السلام بايع أبا بكر أو غير ذلك مما تدعيه أنه إئتم به في صلاته ، فوجود رجل في صفوف المصلين لا يلزم كونه يأتم بصلاة إمام الجماعة ، ومن جديد هاتها من كتبنا حتى تلزمنا بها .
بقي شيء وحيد وهو ذكرك لقاهر النواصب الأخ الجمري وفقه الله لكل خير ، فاعلم أنك استغبته وبل افتريت عليه ، وهذه لا أسمح لك بها فالرجل غائب وغير متواجد في المنتدى ، وليس له علاقة بالموضوع من أصله ، فلماذا هذا الافتراء على الرجل ، ثم إنه كان يوجه خطابه لكم بوجودكم وعلى مسمعكم ، فكان من الأولى الرد عليه حينها لا أن تغتابه في موضوعي ...
أثبت بالفعل أنك بغل

اسوأ محاور ادبا هو استاذك الذي بدأت تنهج نهجه

هاانت تفضج نفسك مرة اخرى فوجود رجل في صفوف المصلين لا يلزم كونه يأتم بصلاة إمام الجماعة ،-------- امام اوتي خزائن العلوم معصوم عن الخطأ ويصلي خلف فاسس فاجر اغضب الزهراء ابنة الرسول صلى الله عليه وسلم انت لو كان موجودا هل تصلي خلفه ام لا

/////ولاتنس دائما///////
وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ





(








اذاكان الامام في نظرك كافر فاسق هل ستكبر خلفه وتصلي وانت تعرف ذلك وتقول ايمانه وفسقه عليه


اما الامام فقد ثبت لنا انه بايع وصلى خلفهم وجاهد تحت امرتهم وتزوج منهم وسممى بأسمائهم

فان لم تستطع اثبات عكس ذلك يعني تأتي لنا بسيرة الامام واين كان يصلي بمفرده ام في جماعة اخرى ام في بيته
وعندما تنطلق الجيوش للجهاد هل يذهب معهم ام يبقى في بيته
الم يتزوج منهم ويسمي باسمائهم
وان عجزتعن اثبات ذلك اصبح الموضوع باطلا ولا اساس له اما فتح موضوع آخر قبل ان ينتهي هذا الموضوع وهو صلب الموضوع فغير منطقي


ننتظر منك الان سيرة الامام فيما طلبناه ومن كتبكم التي تؤمن بها يا شاطر فان عجزت اصبح هذا الموضوع تافها تسقط كثير من المعتقدات اخبرك بها بعد ذلك

يا أيها الحبيب3تسعات

الأخ الجمري خارج الموضوع والمنتدى فلا تلمح عنه بخطابك ، ولمعلوماتك أنا والجمري لا نعرف بعضنا ولم يكن بيننا شيء ، بل أتمنى التعرف عليه وإن شاء الله يحصل .
ثم إن قولي وجود رجل لا يعني أني قلت وجود أمير المؤمنين علي عليه السلام ، فالفرق واضح ، فقط أردت تنبيهك لأمر ربما لم تلتفت له وربما تجاهلته ، لا أعلم!!

اذاكان الامام في نظرك كافر فاسق هل ستكبر خلفه وتصلي وانت تعرف ذلك وتقول ايمانه وفسقه عليه

وما المانع من صلاتي منفرداً ضمن الصفوف خلف إمامك الفاجر .

اما الامام فقد ثبت لنا انه بايع وصلى خلفهم وجاهد تحت امرتهم وتزوج منهم وسممى بأسمائهم

_ إذا ثبتت البيعة بعد ستة أشهر فما هو حكمه قبل المبايعة ؟؟
حسب نص الحديث يكون في تلك الفترة كافر.
_ تقول جاهد تحت إمرتهم !!!!
هات دليلك على ذلك ، فالمعلوم والمسلم به أن مولانا علي عليه السلام لم يجاهد إلا تحت إمرة النبي صلى الله عليه وآله فقط وذلك في حياة النبي وبعد مماته ، أو كان قائداً كما في الجمل وصفين والنهروان .
ولا تنسى خليفتك أبا بكر حينما استشار من يختار لقيادة حروب مانعي الزكاة وسمى لهم الامام علي عليه السلام أتاه الجواب أن الامام علي علي السلام لا يطيعك!!
فتأمل ... ولا تطالبني بالنص والمصدر !!!
أما تزوج وسمى جدلاً لوسلمت لك لأني لا أريد تشتيت الموضوع أكثرمن هذا القدر فالعقائد لا تثبت من هاهنا.
_ الموضوع يبطل فقط إذا أبطلت البخاري لأن محور الموضوع حديث صحيح من البخاري وهو بالنسبة لكم أصح من كل التراهات التي تفضلت وأتحفتنا بها.

بسم الله

اسمع ياهذا00 هذا الحديث من مرسلات العهد الاموي البغيض

وقد ارسله ابو هريره واصبح مسند عندكم فقط000 مثل هكذا احاديث يمكن لك ولغيرك

ان يشرب ميتهم والف عافيه على الوهابيه سرطان الامه الاسلاميه