إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

من هو علي وحسن وعثمان وحسين ... الخ

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • من هو علي وحسن وعثمان وحسين ... الخ

    بسم الله الرحمن الرحيم

    أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن سيدنا محمدا رسول الله

    - ................... ... الخ من الاسماء التي ما انزل الله بها من سلطان ؟؟
    - و لماذا الناس شاغلة انفسها عن عبادة الله ربها في خلافات لا علم لها و لا صحه الا انها روايات واساطير الاولين المراد من سردها وذكرها تفريق شمل المسلمين وتشتيتهم وزرع العداوة بينهم والبغضاء و تلك اهي اعمال الشيطان الرجيم و تلك هي عداوته , وكما بينه الله عز وجل انه عدو مبين .
    - اما حقيقة ما يفعله اتباع المذهب الشيعي من تقديس و تعظيم لابناء .................................ما هو الا شرك بربوبية الله رب العالمين .
    - وان حقيقة كل اولئك من ابطال للسلف وللشيعة قد بين لنا الله عز وجل حكمهم الشرعي وهو قوله جلا وعلا (( تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانموا يعملون )) البقرة .
    و لا تسالون عما كانوا يعملون اي لا يسالكم الله عز وجل عن ماذا فعل ...........ولا عمر ولا ابو بكر ولا غيرهم , بل يسال الله عز وجل ويحاسب كل نفس بما كسبت و عملت , والمقصود بما يعملون اي ما يعبدون , لان العمل عباده .
    فالذين اتبعوا المذهب الشيعي كانوا يعملون لغير الله ربهم من الائمة الذين اتخذوهم اربابا لهم بما يعملون لهم وحقيقة ما يعملونه هو عبادة للائمة ولكن اكثر الناس لا يعلمون .
    قال الله عز وجل عن الائمة وغيرهم الذين ما هم الا عبيد من عباد الله عز وجل (( إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (194)
    أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُواْ شُرَكَاءكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلاَ تُنظِرُونِ (195)
    إِنَّ وَلِيِّيَ اللّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ (196)
    وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلآ أَنفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ (197) )) الاعراف .

    -1- ان كل دعوه لمن دون الله هي دعوة باطله وان ما تدعون اصلا هم عباد امثالكم لا فرق بينكم الا انهم عبدوا الله ربهم حق عبادته فلماذا لا تكونون امثالهم بعبادة الله وتخلصون له عز وجل كما اخلص له الذين تدعون من دونه , وهذا تحدي من الله عز وجل لمن يقول غير ذلك ولمن يظن ان الائمة يستطيعون على نصره او قضاء حوائجه كما يدعي عبدة الشيطان من دعاة الشيعة .
    -2- سبحان الله وتعالى علوا كبير عما يشركون , فهل لمن تدعون من دون الله ارجل يمشون بها فاتونكم ؟؟ ام لهم ايادي بطشون بها اذا استنصرتموهم من دون الله ؟؟ ام لهم اعين يرونكم بها وانتم تناجونهم وتدعونهم من دون الله ربكم ؟؟
    ام لهم اذان يسمعونكم بها اذا ناجيتموهم ودعوتموهم من دون الله ربكم ؟؟ ام لهم ؟؟
    ام انهم لا يسمعونكم ولا يرونكم ولا يعلمون عنكم شيئ ولا ينصرونكم ولا حتى يستطيعون نصر انفسهم من دون الله ؟؟؟ فادعوهم ان كنتم صادقين وهذا تحدي من الله الواحد القهار , وهو جلا وعلا وحده الذي يسمعكم وراكم ويجيبكم وينصركم ويقضي حوائجكم وهو الذي اوجدكم واحياكم ويميتكم ثم يحييكم ثم اليه ترجعون , وهو عز وجل الذي يحاسبكم فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وهو الغفور الرحيم .
    فاذكروا الله وحده ودعوا الله وحده و لتكون جميع اعمالنا لله ربنا وحده لا شريك له وان نكون على العهد باقفي ( إياك نعبد وإياك نستعين ) .

    قال الله عز وجل (( وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا (18)
    وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (19)
    قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا (20)
    قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا (21)
    قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا (22)
    إِلَّا بَلَاغًا مِّنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا (23)
    حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا (24)
    قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَّا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا (25)
    عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26)
    إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (27)
    لِيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا (28) )) الجن .


    فان كان هذا منبر للدعوة الاسلامية فلا تدعوا مع الله احد , وان الذكر ذكر الله والله اكبر .
    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

    -----------
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد و ال محمد
    اخي الكريم حينما تذكر من نقدس عليك ان تحترمهم و الا فاننا سوف نرميك خارج المنتدى.
    ان تجرؤك علينا بهذه الطريقه لهو غريب عجيب فلو كنت في موقع اصحابك الوهابيه و تكلمت بكلمة واحدة على جماعتهم لطردوك فورا.
    انذار شديد اللهجة و انتبه لتصرفاتك
    المشرف


    التعديل الأخير تم بواسطة م1; الساعة 29-04-2008, 08:45 AM.

  • #2
    هذا علم الكتاب العزيز

    بسم الله الرحمن الرحيم

    أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن سيدنا محمدا رسول الله

    (( المر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَالَّذِيَ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ (1) )) الرعد .

    - انزل الله عز وجل الكتاب العزيز بالحق كتابا مبينا , والله هو الحق المبين .
    ولان كتاب الله العزيز الحق من الله فقد كان هو الشاهد لله شهادة الحق .
    و الشهادة هي قول الحق المعلوم , اي لايكون للشاهد شهادة الا بما يعلم , ولا يشهد من لا يعلم .

    - و قد ربط الله عز وجل الشهادة بالعلم وكان وحده جلا وعلا عالم الغيب والشهادة , وهذا دليل على ان لا شهادة لمن لا يعلم و ان الله عز وجل هو عالم كل شيء ولا يغيب عنه شيء .

    الغيب هو ما غاب عن شوف العيون , وهذا هو الاختبار من الله عز وجل ليعلم من يؤمن به بالغيب ومن لا يؤمن والعياذ بالله , لان النفس البشرية لا تؤمن الا بما تراه بعينها , وان الايمان يكون في القلب , فاذا امن القلب كانت النفس مطمئنة .

    قال الله عز وجل (( الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3) والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) )) البقرة .

    فكان كتاب الله العزيز شهادة يقيمها الشهداء لله جلا وعلا وهو حق من الله ولا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد , وهي الشهادة الوحيدة التي تقام بالحق من دون شوف العين .



    قال الله عز وجل (( ارْجِعُواْ إِلَى أَبِيكُمْ فَقُولُواْ يَا أَبَانَا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وَمَا شَهِدْنَا إِلاَّ بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَافِظِينَ (81) )) يوسف .

    يبين لنا الله عز وجل ان الشهادة لا تقام الا بعلم , و ان لا يشهد من لم يرى بعينه وكان ما شهد به غيبا , حتى لا تكون شهادته ظلم يظلم به احد لمجرد انه سمع او قال له اخرون او ما يتناقل بين الخلق .

    لذلك تقام الشهادة بالغيب لله جلا وعلا وحده لانه الحق المبين , ولانه عز وجل لا شك فيه , ولان وجود كل شيء هو من وجود لله عز وجل , فسبحان الله كيف يجحده الجاحدون .



    (( وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ (43) )) الرعد .


    الكافر من كذب بايات الله وانكرها , من عنده علم الكتاب من كان مؤمن مصدقا بايات الله وقائما بها لله الشهادة شهادة الحق , وكفى بالله شهيدا وهو خير الشاهدين .

    فكان العلم اقامة شهادة الحق لله بالغيب .

    (( وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا (69)
    ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ عَلِيمًا (70) )) النساء .


    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

    تعليق


    • #3


      أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء (24)
      تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (25)


      جزاك الله خيرا أخي الداعي

      تعليق


      • #4
        اما حقيقة ما يفعله اتباع المذهب الشيعي من تقديس و تعظيم لابناء فاطمة الزهراء وزوجها الامام علي عليهم السلام ما هو الا شرك بربوبية الله رب العالمين .

        اي والله من عمر ومن عثمان ومن ابو بكر هؤلاء ناس دخلوا الى الاسلام طمعا ولانهم كانوا من المترددين على اليهود واخبرهم اليهود بان الاسلام سوف يسود ويحكم الجزيرة العربية فقد دخل هؤلاء الثلاثة الى الاسلام طمعا بالدنيا

        اما الامام علي والامام الحسن والامام الحسن واهل البيت فهم اؤلياء الله وخير خلق الله بعد النبي الاعظم ولا يوجد من هو افضل منهم اطلاقا

        اتهمت الشيعة بالشرك لانهم يعظمون اهل البيت فماذا اقول غير لعنة الله عليك واقول انظر الى دينك السني المخترع من ناس منافقين

        الاسلام هو التشيع والتشيع هو الاسلام

        انتم عشاق الصحابة وعمر وابو بكر وانتم تجعلون ابو بكر وعمر وعثمان افضل من النبي

        اقرأ يا وهابي

        أبو بكرو عمر ، سيدا كهول أهل الجنة ، من الأولين والآخرين

        وأخرج الدارقطنى عن جابر قال‏:‏ قال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إن الله ليتجلى للناس عامة ويتجلى لأبي بكر الصديق خاصة‏.




        242944 - أنرسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر ألا أبشرك برضوان الله الأكبر قال : بلىيا رسول قال : إن الله يتجلى للناس عامةويتجلى لك خاصة
        الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: مابه بأس - المحدث: الإمام أحمد - المصدر: اللآلئ المصنوعة - الصفحة أو الرقم: 1/288

        217739 - اللهم أيد الإسلام بأحدالعمرين

        وروايات كثيرة لا تحضرني الان منها ان عمر تتكلم الملائكة على لسانه وان عثمان تستحي منه الملائكة والقائمة تطول

        انت تقول((يدعي عبدة الشيطان من دعاة الشيعة .)) الشيطان يفر عندما يرى عمر لان الشيطان يعلم ان عمر كبير الشياطين وان اتباعه مثله فلعنة الله عليك يا صاحب الموضوع



        التعديل الأخير تم بواسطة محمد الوائلي; الساعة 28-04-2008, 10:39 PM.

        تعليق


        • #5
          اشهد ان لا إله إلا الله واشهد ان محمد رسول الله وان عليا بالحق ولي الله وان التسعه المعصومين من بعده حجج الله

          وان اخرهم هو القائم المهدي المنتظر ابن الزهراء صل الله عليهم وسلم

          اللهم لا تخرجني من هذه الدنيا إلا وانا على حب محمد و آل محمد

          موتوا في غيظكم

          تعليق


          • #6
            من هو علي وحسن وحسن وعمر وعثمان و ... الخ من الاسماء التي ما انزل الله بها من سلطان

            الامام علي والامام الحسن والامام الحسين صل الله عليهم و سلم

            هؤلاء اهل البيت صلوات ربي عليهم وليسوا احد من صحابتك

            تعليق


            • #7
              - من هو علي وحسن وحسن ... الخ من الاسماء التي ما انزل الله بها من سلطان ؟؟

              أيها الدعي ابن الدعي :
              هذه الأسماء التي تقول ما أنزل الله بها من سلطان حقداً على آل محمد وبغضاً لهم أنزل الله فيهم قرآناً يتلى آناء الليل وأطراف النهار رغماً عن أنفك وأنوف النواصب كلهم شاء من شاء وأبا من أبا
              بسم الله الرحمن الرحيم
              (اهدنا الصراط المستقيم):
              روى الحافظ الكبير، عبيد الله بن عبد الله بن أحمد المعروف بالحاكم الحسكاني الحذّاء (الحنفي) النيسابوري، من أعلام القرن الخامس الهجري، في كتابه (شواهد التنزيل، لقواعد التفضيل في الآيات النازلة في أهل البيت):
              روى قال: أخبرنا الحاكم الوالد أبو محمد عبد الله بن أحمد (بإسناده المذكور) عن أبى بريدة في قول الله: (اهدنا الصراط المستقيم).
              قال: صراط محمد وآله.


              وروى هو أيضاً قال: أخبرنا عقيل بن الحسين الفسوي (بإسناده المذكور) عن سفيان الثوري، عن أسباط ومجاهد، عن ابن عباس في قول الله تعالى: (اهدنا الصراط المستقيم).
              قال: يقول: قولوا معاشر العباد: اهدنا إلى حب النبي وأهل بيته.



              (وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وِإسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ) البقرة: 136.
              أخرج المؤرخ الكبير (ابن الأثير) في (أسد الغابة) بسنده المذكورة عن العلي بن مرة، قال: خرجنا مع النبي (صلى الله عليه وآله) إلى طعام دُعينا إليه فإذا حسين يلعب بالسكة، فتقدم النبي (صلى الله عليه وآله) وبسط يده فجعل الغلام يفر من ها هنا، وهاهنا، ويضاحكه النبي (صلى الله عليه وآله) حتى أخذه فجعل إحدى يديه تحت ذقنه والأخرى في فأس رأسه، فقلبه وقال: (حسين مني وأنا من حسين، أحب الله من أحب حسيناً، حسين سبط من الأسباط).

              هنا ملاحظتان:
              الأولى: بما أن الآية مكررة في القرآن، ولفظة (الأسباط) تكررت في القرآن، يقتضي ذلك أن نكرر ذكر قولة النبي (صلى الله عليه وآله): (حسين سبط من الأسباط) لأن الحسين (عليه السلام) إذا كان أحد الأسباط، فكلما كررت الكلمة في القرآن، كلما كان الحسين مشمولاً لها.
              ولذا، فإنّا فعلنا ذلك، وكررنا ذكر الحديث النبوي، بعدد تكرار الكلمة في القرآن هنا، وفي سورتي (آل عمران) و(النساء).
              الملاحظة الثانية: الأسباط الذين كانوا في (بني إسرائيل) لم يكونوا أنبياء، وإنما كانوا بمنزلة الأنبياء، فكلمة (أنزل) إنما هو بمعنى الوحي، ولكن (الوحي) ليس كله شيئاً واحداً، وعلى نسق واحد، فالوحي يكون للنبي، ويكون للرسول، ويكون لغيرهما أيضاً من الأئمة والصالحين، ويكون للملائكة، ويكون لغيرهم أيضاً.

              فذكر الآية في الحسين (عليه السلام) - بدليل الحديث النبوي الشريف - ليس معناه أن الحسين نبي، وإنما معناه أن الحسين أنزل إليه من الله تعالى شيء، لكن لا كما ينزل إلى الأنبياء.

              (أَمَ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتْاهُمُ اللهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آل إِبْرَاهِيمَ الكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكُاً عَظِيماً) النساء: 54.
              روى عالم الحنفية محمد الصبان المصري في (إسعاف الراغبين) قال: وأخرج بعضهم عن الباقر في قوله تعالى: (أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله..) أنه قال:
              (أهل البيت هم الناس).
              وأخرج نحوه علامة الشوافع السيد الشبلنجي في (نور الأبصار) .
              وروى الحافظ الحسكاني (الحنفي) قال: حدثنا محمد بن الحسين (بإسناده المذكور) عن أبي خالد الكابلي، عن أبي جعفر في قول الله تعالى: (وآتيناهم ملكاً عظيماً). قلت: ما هذا الملك؟
              قال: (أن جعل فيهم أئمة، من أطاعهم أطاع الله، ومن عصاهم فقد عصى الله، فهذا ملك عظيم).

              (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ) النساء: 59.
              أخرج عالم الأحناف الحافظ سليمان القندوزي في ينابيعه قال: في المناقب عن الحسن بن صالح، عن جعفر الصادق (رضي الله عنه) في هذه الآية قال:
              (أولو الأمر هم الأئمة من أهل البيت).

              (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ) النساء: 59.
              أخرج عالم الأحناف الحافظ سليمان القندوزي في ينابيعه قال: في المناقب عن الحسن بن صالح، عن جعفر الصادق (رضي الله عنه) في هذه الآية قال:
              (أولو الأمر هم الأئمة من أهل البيت).

              (فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوُا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَعْنَتَ اللهِ عَلَى الكَاذِبِينَ) آل عمران: 61.
              روى العلامة البحراني، قال: من صحيح مسلم، من الجزء الرابع في ثالث كراس من أوله، في باب فضائل علي بن أبي طالب (بإسناده المذكور) عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، قال: أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟
              قال: أما ما ذكرت ثلاثاً قالهن له رسول الله (صلى الله عليه وآله) فلن أسبه، لأن تكون لي واحدة فهن أحب إليّ من حمر النعم. سمعت رسول الله يقول - حين خلفه في بعض مغازيه، فقال له علي: يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان؟ فقال رسو الله (صلّى الله عليه وآله): (أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي).
              وسمعته يقول يوم خيبر: (لأعطينّ الراية رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله).

              (قال): فتطاولنا لها، فقال (صلى الله عليه وآله): (ادعوا لي علياً) فأتي به أرمد العين، فبصق في عينيه ودفع الراية إليه ففتح الله على يده.
              ولمّا نزلت هذه الآية (قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل) دعا رسول الله علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً، وقال (صلى الله عليه وآله):
              (اللهم هؤلاء أهل بيتي).

              وفي تفسير (الجلالين) في تفسيره هذه الآية قال: وقد دعا (يعني: رسول الله) وفد نجران لذلك لما حاجّوه فيه فقالوا: حتى ننظر في أمرنا ثم نأتيك، ثم قال ذو رأيهم لقد عرفتم نبوته وأنه ما باهل قوم نبياً إلا هلكوا فودّعوا الرجل وانصرفوا. فأتوه وقد خرج (صلى الله عليه وآله) ومعه الحسن والحسين وفاطمة وعلي، وقال لهم: (إذا دعوت فأمّنوا)، فأبوا (يعني: النصارى) أن يلاعنوا، وصالحوه على الجزية. رواه أبو نعيم.

              تعليق


              • #8
                هالدعي من وين ؟

                أحترم نفسك يا زبالة ،، أنت تتكلم عن أهل بيت النبوة

                أبناء رسول الله

                ويلومونا لمن نقول نواصب ..

                تعليق


                • #9
                  وان حقيقة كل اولئك من ابطال للسلف وللشيعة قد بين لنا الله عز وجل حكمهم الشرعي وهو قوله جلا وعلا (( تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانموا يعملون )) البقرة .


                  هذه الايه تتحدث عن الامم قبل الاسلام يا غبي

                  تعليق


                  • #10
                    الألئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعه

                    كتاب مخصص لبيان الأحاديث الموضوعه أي المكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم

                    فواضع الكتاب وضعه ليبين للناس الأحاديث الباطله التي لاتصح

                    فكيف تأخذ منه وتستدل به عجبا والله

                    تعليق

                    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                    حفظ-تلقائي
                    x

                    رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                    صورة التسجيل تحديث الصورة

                    اقرأ في منتديات يا حسين

                    تقليص

                    المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                    أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                    استجابة 1
                    10 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                    بواسطة ibrahim aly awaly
                     
                    أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                    ردود 2
                    12 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                    بواسطة ibrahim aly awaly
                     
                    يعمل...
                    X