ماسألتك يستطيع او لا
بل
هل هو الان كذلك او لا

شنو بيك تنطط من موضوع لموضوع

أنا جاوبتك وماعندي غير اللي جاوبتك وياه
أمرك عجيب
الله يحفظك يا جعفر درازي على هذه الكلمات الروعة
علي لولاك هذا الفلك مادار
ولولا أعداك الله ماخلق نار
يامن سماك بأسمه العلي الجبار
نظل نهواك يا حيدر ياكرار

ناد علياً مظهر العجائب
تجده عوناً لك في النوائب
كل هم وغم سنجلي
بولايتك يا علي يا علي يا علي
للكون انت السور وانت العمد يا علي
بوجودك الدين الحنيف انوجد يا علي
يا أسد غالب ما شبيهك أسد ياعلي
وبذودك الخالق يا حيدر شهد ياعلي
بالحشر بس حبك يا حيدر سند ياعلي
والله لامال ينفع لا أهل لا ولد ياعلي


أنا لم أتابع الموضوع من أوله لكن عندي سؤال لصاحب الموضوع :
أي إنسان يمرض يذهب إلى الطبيب ليتداوى ، لكن كلنا نعلم أن الشافي هو الله ، فلماذا نذهب إلى الطبيب ؟؟؟
هل نعتبر الذهاب إلى الطبيب للتداوي شركاً بالله ؟؟؟
بناء على مقياسك في طرح الموضوع يتوجب على بني وهب الامتناع على الذهاب للأطباء ، فقط يمكنهم أن يتوجهوا بالدعاء إلى الله ليشفيهم .

باختصار هذا هو توجهنا بقول يا علي فهو السبب بين الخالق والمخلوق ، هو الرابط بين العبد وبين ربه وسيده ومالكه جل وعلا ، هو الحبل المتين والعروة الوثقى ، .
قال الله (( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون ))

ماشاء الله صار الموضوع 12 صفحة
أخي موالي من الشام لو جت القضية على النواصب الوهابية لأهانت

ولكن هناك من ينكرها من المحسوبين على الشيعة

الوهابية ميس فوشي بقول لج
لما تمرضي لولا سمح الله بعيد الشر عنج وعنا وعن جميع المؤمنين والمؤمنات لاتروحي الطبيب زين

كل من ينكر مقوله ياعلي ولو كان محسوباً على الشيعة فهو ليس بشيعي حقيقي ، الشيعي الحقيقي يتبع أمير المؤمنين لآخر حد محسوس وغير محسوس ، موقناً أنه لا أحد يعلم حقيقة علي عليه السلام إلا الله ومحمد صلى الله عليه وآله ، وما علينا من قول قائل .
أما بالنسبة لقول مس فوشي ، أنا شخصياً لا أذهب للأطباء لأني اتبع ما أمرني به أئمتي عليهم السلام من أدعية خاصة بالشفاء والوقاية من الأمراض والحمد لله على العافية ،لكن المفروض عليهم وبناء على طرحهم ألا يذهبوا للطبيب لأن ذلك يعتبر شركاً فالله هو الشافي وليس الطبيب ،.

الطبيب لايشافي يااخي
الطبيب يعالج فهو سبب للشفاء

عندما تذهب الى الطبيب لاتقول له شافيني
بل تقول عالجني
لانه يعطيك العلاج اما الشفاء فيبقى على الله

هل سمعتم مجنونا يوما يقول للطبيب شافيني؟

ومثله عندما يذهب المرء الى المعمل
او الدائرة
فليست الدائرة او المعمل هو الذي يرزقه
انما هو سبب لرزق الله لك.

اختي غدير لماذا تخافي من الاجابة؟
لاتقولي انك تخافي فقط من الله
لا
تخافي من الله ومن اجابة سؤالي

والا فالسؤال مطروح عليك الان
هل الامام علي عليه السلام هو الان رازق؟

نعم او لا

ليتأكد الجميع ان الفضل اللّهية اناس شجعان لايخشون من التصريح بأفكارهم عكس الغلاة.

أخي : قلت في مشاركتي أن الطبيب لا يشافي بل الشافي هو الله ، لكننا نذهب إلى الطبيب بقصد الشفاء ، لا بقصد العلاج فقط ،.
وكما تفضلت فالطبيب سبب وليس مسبب ، ونحن نعتقد في مولانا أمير المؤمنين علي عليه السلام ذلك ، فهو سبب لكل خير يصيبنا ، أليس بولايته تقبل الأعمال ، ألم تشترط لصحة صلاتنا عمود ديننا الصلاة على محمد وآل محمد .
أخي : نحن ننادي ياعلي غالباً عندما تكون الأسباب المادية لاتجدي نفعاً أو غير موجودة ، وبتحصيل الفوائد من هذا النداء العظيم تجد أحدنا دائم الطلب إلى الله به ، في كل صغيرة وكبيرة .

أما السؤال الموجه للأخت غدير الولاية :
هل الإمام علي هو الآن رازق ؟

أجيبك عن نفسي {ولو أنهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون } التوبة 59
وخليفة نبينا صلى الله عليه وآله والذي يقوم مقامه وينوب عنه مولانا الإمام المهدي صلوات الله عليه ولا ننسى أولنا محمد وأوسطنا محمد وآخرنا محمد وكلنا محمد ،.
فهم صلوات الله عليهم من نور واحد ، والسلام على من اتبع الهدى ، وآمن بالله وحده لا شريك له و آمن بسر آل محمد وعلانيته .

و يبارك فيكم وهذا بعض ما عندكم


وليه ما اروح الطبيب وش ناويه علي ههههههههههههه

الرسول (ص) يأمرنا بالتداوي ويبشرنا بالشفاء من كافة الأمراض إلا الهرم (الشيخوخة) والموت
(( إن الله عز وجل لم ينزل من داء إلا أنزل له شفاء)). صدق الرسول الكريم.
( فالله هو الذي أودع سرالشفاء في الدواء وجعله سببا للشفاء )
الطبيب يداوي والله هو الشافي

الاستغاثة بالمخلوق الحي الحاضر الذي يقدر على إغاثتك .. لم يحرمها الله . ، لقول الله عز وجل في قصة موسى : {فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ}[1]
والله وحده مسبب الأسباب، والفاعل المطلق في هذا الكون، المنفرد بالإيجاد والإمداد، ولا يجوز للعبد أن يشرك معه أحد من خلقه، مهما علا قدره أو سمت رتبته من نبي أو ولي.
ومن حكمته، حيث جعل لكل شيء سببا.
فالمؤمن يتخذ الأسباب ولكنه لا يعتمد عليها ولا يعتقد بتأثيرها الاستقلالي ، فإذا نظر العبد إلى السبب واعتقد بتأثيره المستقل عن الله تعالى فقد أشرك ، لأنه جعل الإله الواحد آلهة متعددين .
وإذا نظر للمسبب وأهمل اتخاذ الأسباب فقد خالف سنة الله الذي جعل لكل شيء سببا.

لافض فوك اخي صندوق العمل .. للاسف بعض الشيعه لم يعد يفرق بين الغلو والشرك وبين التوسل الجائز ؟؟!!!
والله سبحانه ...جعل الدعاء جزءاً من العبادة، وجزءاً عظيماً من التقرب إليه، أي جعل استجداء العبد من الرب عبادة من العبادات التي يستحق عليها الأجر من الله سبحانه وتعالى. الله سبحانه وتعالى سمى الدعاء عبادة وذلك في مثل قوله: {وَقالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ}

قول الله سبحانه وتعالى: {وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدّاعِ إِذا دَعانِ} ثم قال: {فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ}

مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها !!!!

اولا اشكوك الى الادارة لانك تستهزيء باسمي
وسوف نتابع موقفهم منك بعدها نحاورك

لا تستهزيء بالشيعة ايدهم الله تعالى
اما مسالة ترك خير المسؤلين وسؤال غيره فهو لا اشكال فيه
فهل ان طلبك من فلان ان يعينك في حمل حاجة ثقيلة لا تقدر عليها يعد شركا؟
ولو اخذنا بمنطق النواصب لكان الاجدر بكل احد ان يطلب من الله تعالى كل شيء حتى تصميم موقع له على النت
وبناء بيته واصلاح السخان العاطل
ولا موجب لوجود الصناعات والحرف وغيرها
بل يكفي ان نجلس ونطلب من خير المسؤولين ذلك
هل هذا عقل ام ان العقل ينافيه تماما؟
والله تعالى امر بالعلم وقضاء حاجة الاخوان والسعي في قضاء حاجة الاخوان علما ان من اسمائه تعالى يا قاضي الحاجات
فهل ان السعي في قضاء حاجة الاخوان شرك؟
لان من اسمائه قاضي الحاجات ومن حاول ان يقضي حاجة احد فيكون قاض لحاجة ذاك الشخص فانه يجعل نفسه الها على حد زعمكم
ولا اظن ان عاقلا يقول بذلك ابدا
اما اعجابك بمرجع وعبادتك له فهي امر شخصي
وانت ترى ان اغلب الاعضاء ليسوا بمقلدين له ولا بميالين له ولا بمعترفين بانه من اهل الولاية
لذلك فاترك الدعاية لمرجعك وخليك بالنقاش الحر المؤدب
انت باسلوب او باخر تجر الحوار ليصبح شيعيا شيعيا بدل ان تترك لنا مجال الرد على الناصبي صاحب الموضوع
فقد شتته وضيعته الى احقاد شخصية ومهاترات ما انزل الله بها من سلطان
انا اقول ان تترك النقاش فانت على ملة صاحب الموضوع على الاقل في طرحه لاشكاله
واتركنا نناقشه بهدوء واسحب نفسك
او اعلن انك معه في اعتراضه وانك في صفه ليكون كلامنا موجها لكليكما

الأخ صندوق ما أخاف من سؤالك ولا من أحد
أخاف من ربي جلا وعلا فقط لاغير

ماعندي غير اللي جاوبتك وياه وفقط

لا تمللني
تتهمني بإني مغالية شكلك حتى الغلو ماتعرف معناه
الغلو يا صندوق هو أن تجعل مع الله إله آخر هذا تعريف الغلو يا أستاذ
وإحنا مانعبد إلا الله جلا وعلا فقط ولا معبود سواه

ميس فوشي
والله جلا وعلا يقول
"وأبتغوا إليه الوسيلة"
ميس فوشي الوهابية التي تجهل مافي كتبهم التوسل بالأولياء والصالحين موجود حتى بكتبكم فلا تتاذكي عليّ

قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
{ قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين }
صدق الله العلي العظيم

الأخ موالي من الشام بارك الله فيك

الله يساعدكم اختي الفاضلة وبارك الله في جهودكم ...
استغرب من هذا النقاش بينكم وبين من يُفترض انهم ( شيعة ) .. وانتم تقنعونهم ببديهيات الشيعة ... وكانكم تناقشون محمد بن عبد ا لوهاب او ابو حنيفة ... اليهم - اتباع ابا حنيفة - هذه الرواية :

روى الفقيه الكراجكي في كتاب "كنز الفوائد" ان ابا حنيفة اكل طعاماً مع الامام الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام، فلما رفع عليه السلام يده من اكل قال: الحمد لله رب العالمين، اللهم ان هذا منك ومن رسولك.
فقال ابو حنيفة: يا ابا عبد الله اجعلت مع الله شريكاً؟
فقال عليه السلام له: ويلك ان الله تعالى يقول في كتابه وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله، ويقول: ولو انهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله.
فقال ابو حنيفة: والله كأني ما قرأتهما قط من كتاب الله ولا سمعتهما الا في هذا الوقت.

طبعاً .. لا اعرف لماذا يصر صندوق على تكرار سوأله الذي لا اراه سوألا منتجاً .. وهو هل الائمة عليهم السلام يرزقون بعد مماتهم .. وهو يقع في مطب وهابي آخر .. لان الائمة احياء عليهم السلام رغم موتهم الظاهري .. ... وطبعا يعملون في مماتهم الظاهري ما يفعلونه في حياتهم عليهم السلام .
وفي الرواية المذكورة احد الادلة على ذلك .. فان النبي حين جرت المحاورة بين الامام عليه السلام واللعين ابو حنيفة لم يكن صلى الله عليه وآله حياً في الظاهر .

جزاكم الله ومن على دينكم خير الجزاء ...

أخي الكريم أين صدر الخلائق بارك الله فيك ووفقك الله لكل خير

عشان أهل البيت عليهم السلام كل شيء يهون

صدقت أخي ونِعّم الكلام ماقلته ينكرون حتى التوسل ونسوا قول الله جلا وعلا
"وأبتغوا إليه الوسيلة"
ونسوا قوله تعالى
"ولاتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أموات بل أحياء عند ربهم يرزقون"