للمزيد راجع كتاب: الامام المهدي | الامام المهدي بين التواتر وحساب الاحتمال| تطبيق المعايير العلمية على ما اختلف وتعارض من احاديث المهدي | حقيقة الإعتقاد بالإمام المهدي المنتظر | الروض الفسيح في بيان الفوارق بين المهدي والمسيح | الطريق إلى المهدي المنتظر عليه السلام| الغيبة| الغيبة الصغرى والسفراء الأربعة| المسائل العشر في الغيبة| معالم الفتن (الجزء الأول)| معالم الفتن (الجزء الثاني)| المقنع في الغيبة والزيادة المكملة له| المهدي المنتظر في الفكر الاسلامي

هل هناك روايات عند اهل السنة تقول بأن الامام المهدي ولد ؟






السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وبعد:قد اعترف علماء كثيرون من أهل السنة بولادة الامام المهدي (ع) فراجع كتاب (دفاع عن الكافي )1 / 568 للسيد ثامر العميدي , فقد ذكر فيه مائة وثمانية وعشرين شخصاً من أهل السنة من الذين اعترفوا بولادة الامام المهدي (ع) مع ترتيبهم بحسب القرون , ونحن نقتصر على ذكر بعضهم :
1 ـ الحسين بن حمدان الخصيبي(ت / 334 ه )الهداية الكبرى:353 ـ 437 الباب الرابع عشر .
2 ـ سهل بن عبد الله البخاري(ت / 341 ه )سر السلسلة العلوية:39 .
3 ـ الخوارزمي(ت / 387 ه )مفاتيح العلوم:32 طبعة ليدن / 1895م .
4 ـ يحيى بن سلامة الخصفكي الشافعي(ت / 568 ه )كما في تذكرة الخواص للعلاّمة سبط ابن الجوزي:360 .
5 ـ عبد الله بن محمد المفارقي(ت / 590 ه )المعروف بابن الأزرق في تاريخ ميافارقين , كما في وفيات الاعيان لابن خلكان 4:176 / 562 .
6 ـ فريد الدين النيشابوري الهمداني(ت / 627 ه )مظهر الصفات كما في ينابيع المودّة 3:141 ـ باب 87 .
7 ـ سبط ابن الجوزي(ت / 654 ه )تذكرة الخواص:363 .
8 ـ محمد بن يوسف الكنجي الشافعي(ت / 658 ه )كفاية الطالب / الصفحة الاخيرة.
9 ـ ابن خلكان(ت / 681 ه )وفيات الاعيان 4:176 / 562 .
10 ـ عزيز بن محمد النسفي الصوفي(ت / 686 ه )في رسالته , كما في ينابيع المودّة 3:143 باب 87 .
11 ـ كمال الدين عبد الرزاق الكاشاني(ت / 730 ه )تحفة الإخوان في خصائص الفتيان , كما في كتاب(سر جشمه تصوّف در ايران )لسعيد النفيسي:216 .
12 ـ الجويني الحموئي الشافعي(ت / 732 ه )فرائد السمطين 2:337 .
13 ـ اسماعيل بن علي أبو الفداء(ت / 732 ه )المختصر في أخبار البشر 2:45 حوادث سنة 253 هـ .
14 ـ شمس الدين محمّد الذهبي(ت / 748 ه )العبر في خبر من غبر 2:31 ط الكويت .
15 ـ صلاح الدين الصفدي(ت / 764 ه )الوافي بالوفيات 2:336 .
16 ـ محب الدين أبو الوليد محمّد بن شحنة الحلبي الحنفي(ت / 815 ه )روضة المناظر في أخبار الأوائل والأواخر 1:294 , مطبوع في حاشية مروج الذهب بمصر سنة / 1303 هـ .
17 ـ ابن الصباغ المالكي(ت / 855 ه )الفصول المهمّة / الفصل الثاني عشر : 287 .
18 ـ سراج الدين محمّد الواسطي الرفاعي(ت / 885 ه )صحاح الأخبار في نسب السادة الفاطميّة الاخيار:143 طبع مصر لسنة / 1306 هـ .
19 ـ شمس الدين محمّد بن طولون الحنفي(ت / 953 ه )الائمة الاثنا عشر:117.
20 ـ حسين الدياربكري القاضي(ت / 966 ه )تاريخ الخميس 2:343 .
21 ـ عبد الوهاب الشعراني الشافعي(ت / 973 ه )اليواقيت والجواهر 2:143 ط مصر لسنة 1378 هـ .
22 ـ أحمد الهيتمي الشافعي(ت / 974 ه )الصواعق المحرقة ط الاولى ص207 , ط الثانية ص124 , ط الثالثة ص313 .
23 ـ أحمد القرماني الحنفي(ت / 1019 ه )أخبار الدول وآثار الاول 1:353 الفصل 11.
24 ـ ابن عماد الدمشقي الحنبلي(ت / 1089 ه )شذرات الذهب 2:148 في حوادث سنة 260 هـ .
25 ـ عبد الملك المكي العصامي(ت / 1111 ه )سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي 4:137 .
26 ـ عبد الله الشبراوي الشافعي (ت / 1171 هـ) الإتحاف بحب الاشراف:68.
27 ـ عباس بن علي المكّي(ت / 1180 ه )نزهة الجليس ومنية الأديب الأنيس 2 : 128 ط القاهرة .
28 ـ محمّد بن علي الصبان الشافعي(ت / 1206 ه )اسعاف الراغبين:140 .

ما دليلكم على أن المهدي (عليه السلام) مولود و حي؟





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وبعد ؛ إن ولادة أي انسان في هذا الوجود تثبت باقرار أبيه وشهادة القابلة وان لم يره أحد قط غيرهم , فكيف لو شهد المئات برؤيته واعترف المؤرخون بولادته ، وصرّح علماء الانساب بنسبه وظهر على يديه ما عرفه المقربون اليه وصدرت منه وصايا وتعليمات ونصائح وإرشادات ورسائل وتوجيهات وأدعية وصلوات وأقوال مشهورة وكلمات مأثورة وكان وكلاؤه معروفين وسفراؤه معلومين وانصاره في كل عصر وجيل بالملايين , وللوقوف على ما ندّعية عليكم بمراجعة كتاب ( المهدي المنتظر في الفكر الاسلامي ) 107 ـ 133 , وكتاب ( المسائل العشر ) الموجودان في صفحتنا على الإنترنت . حيث تطرّق الاول الى المواضيع التالية :
1 ـ إخبار الامام العسكري بولادة ابنه المهدي عليهما السلام .
2 ـ شهادة القابلة بولادة الامام المهدي (عليه السلام) .
3 ـ من شهد برؤية المهدي من أصحاب الائمة (عليهم السلام) وغيرهم .
4 ـ شهادة وكلاء المهدي ومن وقف على معجزاته (عليه السلام) برؤيته .
5 ـ شهادة الخدم والجواري والإماء برؤية المهدي (عليه السلام) .
6 ـ تصرف السلطة دليل على ولادة الامام المهدي (عليه السلام) .
7 ـ اعتراف علماء الانساب بولادة الامام المهدي (عليه السلام) .
8 ـ اعتراف علماء أهل السنة بولادة الامام المهدي (عليه السلام) .
9 ـ اعتراف أهل السنة بان المهدي هو ابن العسكري .
واذا أردت ان تقف على عقيدة السنة والشيعة في مسألة المهدي (عليه السلام) فعليك ان ترجع الى الكتب التالية لمحققي السنّة ومحدّثيهم : 1 ـ صفة المهدي / للحافظ أبي نعيم الاصفهاني .
2 ـ البيان في أخبار صاحب الزمان / للكنجي الشافعي .
3 ـ البرهان في علامات مهدي آخر الزمان / لملاّ علي المتقي الهندي .
4 ـ العرف الوردي في أخبار المهدي / للحافظ السيوطي .
5 ـ القول المختصر في علامات المهدي المنتظر / لابن حجر .
6 ـ عقد الدرر في أخبار الامام المنتظر / للشيخ جمال الدين الدمشقي .
واذا أردتم التفصيل فراجعو(منتخب الأثر في الامام الثاني عشر )للعلاّمة الصافي . ومن خلال هذا تعرفوا الادلة الوافية على انه (عليه السلام) حي يرزق وما يستلزمه من طول عمره (عليه السلام) فمسألته محلولة.
والخلاصة:أن الشيعة ولاستنادهم على جملة واسعة من الروايات والأدلة الصحيحة يذهبون الى أنه (عليه السلام) ولد في مدينة سامراء عام 255 هـ وغاب بأمر الله سبحانه سنة وفاة والده الامام الحسن بن علي العسكري (عليه السلام) عام 260 ه , وهو يحيى حياة طبيعية كسائر الناس , غير أن الناس يرونه ولا يعرفونه , وسوف يظهره الله سبحانه ليحقق عدله .
سائلين المولى عز وجل ان يعجّل فرجه ويسهّل مخرجه
ودمتم سالمين
مركز الأبحاث العقائدية

هل سيخرج الإمام المهدي - عجّل الله فرجه - نعمة أم نقمة ؟؟ هل سيقتل و يقتل و يسفك الدماء أم هو كجده نبي الرحمة - صلى الله عليه و آله - ؟؟



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد ؛ أما قولك في ظهور الإمام "عليه السلام" هل هو رحمة أم نقمة ؟ فنقول لك:إنه رحمة ونقمة , كما كان جده رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" حين دعوته المباركة , فهي رحمة للمؤمنين إذ رّفهم الإسلام ودخلوا به وأنقذهم من الشرك والضلال , وهو نقمة على الكافرين والمشركين من قريش الذين قتلهم الله وانتقم منهم على يده "صلى الله عليه وآله وسلّم" أمثال أبو جهل وعتبة وعمرو بن ود من طواغيت الجاهلية فانتقم الله منهم بنبيه , فهل هذا إلاّ نصر الهي وفتح مبين ؟
كذلك هو قيام القائم وظهوره الشريف فهو نقمة على الكافرين والمنافقين إذ سينتقم الله به من عتاة الجبارين بسيف الحق القويم وهو مصداق قوله تعالى:" فانتقمنا من الذين أجرموا وكان حقاً علينا نصر المؤمنين " . فلو كان الجهاد في سبيل الله تعالى ليفتح الله للمؤمنين بقتل الكافرين فهل في ذلك محذور ؟! وهو نقمة على الكافرين , وفي نفس الوقت فهو رحمة للمؤمنين .
وقولك:سيسفك الدماء ! فانه "عليه السلام" لا يسفك إلاّ دماء الظالمين الجبارين , فهل لدماء هؤلاء حرمة ؟ هل الذين قتلوا الأبرياء وأذاقوا الناس وبال الظلم وهتكوا الأعراض , هل لدمائهم حرمة , فلا تقل إنه سيسفك الدماء , بل قل إنه سيثأر لله وللمظلومين والمحرومين والمستضعفين . علماً إنه "عليه السلام" في بعض الموارد قد يعفو لمصلحة هو يراها صلوات الله عليه وعلى آبائه إلاّ أنه لا يفرّط في حقوق الله وفي مظلومية المظلومين .

لماذا نحن عندما نذكر اسم صاحب العصر (عليه السلام) نضع اكفنا على رؤوسنا ثم ننحني الى الاسفل ؟ هل هذه تحية للامام ؟ وشكراً .



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد ؛ فانّ تعظيم الإمام الحجّة "عليه السلام" واجب على كل شيعي ملتزم بعقيدته , ومن مصاديق الاحترام له القيام عند ذكر اسمه الشريف كما لا يخفى , مضافاً إلى ورود روايات وأحاديث تنصّ بانّ الأئمة "عليهم السلام" قد حثّوا على هذا الأمر , بل وقد طبّقوها على أنفسهم أحياناً بالقيام وتارةً بالقيام ووضع اليد على الرأس متواضعاً ؛ والظاهر أنّها كلّها في سبيل إعطاء الموضوع اهتماماً بالغاً في نفوس الشيعة [ البحار 44/278 ح 1 ـ النجم الثاقب ـ منتخب الأثر ـ مشكاة الأنوار ـ مرآة الكمال ـ إلزام الناصب ] .

متى يظهر الامام المهدي (عج) وما هي علامات الظهور ؟


السلام عليكم ورحمة وبركاته
وبعد ؛ ليس هناك توقيت لظهور الإمام المهدي (عليه السلام) أبد , بل الأئمّة الأطهار (عليهم السلام )كذّبوا كلّ من يقول بذلك .
فعن الفضيل قال:سألت أبا جعفر (عليه السلام) هل لهذا الأمر وقت ؟ فقال :(كذب الوقّاتون , كذب الوقّاتون , كذب الوقّاتون )بحار الأنوار 52 / 103 .
نعم ورد أنّه يظهر يوم عاشوراء الذي يصادف يوم السبت , أمّا في أي سنة فغير معلوم .
روى أبو بصير عن الإمام الصادق (عليه السلام) , أنّه قال:[ يخرج القائم يوم السبت يوم (عاشوراء) , يوم الذي قتل فيه الحسين (عليه السلام) ] إكمال الدين .
ولكن هناك قرائن وعلائم للظهور ذكرت في رواياتنا متى ما تحققت يتحقق الظهور , من تلك العلائم الحتمية الوقوع التي اتّفقت رواياتنا على ذكرها هي:اليماني والسفياني والصيحة والخسف بالبيداء وقتل النفس الزكية .
عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام)قال :(خمس قبل قيام القائم (ع):اليماني والسفياني والمنادي ينادي من السماء وخسف بالبيداء وقتل النفس الزكية )إكمال الدين , الغيبة للشيخ.

يشغل بالي كثيرا هذا السؤال وهو: من هو الدجال وفي اي زمان يخرج؟
وهل الدجال فرد ام جماعة ؟ الا نستطيع ان نعتبر امريكا هي الدجال ؟


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد ؛ هناك اتجاهان في تفسير الدجال , أحدها يؤكد أن الدجال هو ابن صائد الذي أكدته روايات أهل السنة وأيدته بعض المرويات الإمامية , ولعلها مؤيدة لتلك الروايات العامية .
ثانيه:يذهب إلى أن الدجال رمزٌ يرمز إلى الظلم والكفر والطغيان , ومع هذا الاتجاه يمكنك أن تجعل أي مصداق من مصاديق الكفر والضلال في نطاق مفهوم الدجال.
ولا عليك أيها الأخ العزيز أن تكلّف نفسك في البحث عن مصداق الدجال أهو الحقيقي الذين اسمه ابن صائد , أو هو المجازي الذي يعني كل كفر وضلال , فان تكليفنا جميعاً هو الاعتقاد الحق بوجود المهدي "عليه السلام" وولادته وهو ابن الحسن العسكري "عليه السلام" وظهوره بعد أن يأذن الله تعالى له بالظهور , والتسليم لهذا الأمر والانتظار له وتهذيب النفس و تهيأتها لاستقباله "عليه السلام" ومعايشة فكرة الظهور في كل آن من أنات حياتن , هذه هي المطالب الشريفة التي يجب التمسك بها .

ما هو دليل حياة الامام المنتظر (عج) من القرآن ؟




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد ؛ إن حياة الإمام المهدي "عليه السلام" في القرآن تثبت بالرجوع إلى الآيات القرآنية التي تثبت وجوب الإمام في كل عصر , فإثبات وجوب الإمامة لا يعني في وقتٍ دون وقت , فإن ذلك يمتد حتى إلى عصرنا الذي نحتاج فيه الإمام لنفس الغرض الذي نثبته في كل عصر .
1 ـ قال تعالى:إنما أنت منذر ولكل قوم هاد .
روي عن ابن عباس أنه قال:لما نزلت الآية قال رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم":أنا المنذر وعليٌ الهادي من بعدي يا علي بك يهتدي المهتدون . البحار 2:23 . فهل الهادي لزمانٍ دون زمان وعصرٍ دون عصر ؟
عن أبي جعفر "عليه السلام" في قول الله تبارك "إنما أنت منذر ولكل قوم هاد" فقال "عليه السلام":رسول الله المنذر , وعلي الهادي , والله ما ذهبت منّا وما زالت فينا إلى الساعة . نفس المصدر . مما يدلّ على أن هذه الآية مستمرة إلى قيام الساعة ففي كل عصر هادٍ من أئمة أهل البيت "عليهم السلام" ومنهم الإمام المهدي "عليه السلام" حتى عصرنا هذا وما بعده , إذ لا يخلو زمان عن إمامٍ هادٍ .
وعن أبي عبد الله "عليه السلام" قال:قلت له "إنما أنت منذر ولكل قوم هاد" فقال "عليه السلام" رسول الله المنذر وعلي "عليه السلام" الهادي , يا أبا محمّد فهل منا هادٍ اليوم ؟ قلت:بلى جعلت فداك , ما زال فيكم هادٍ من بعد هادٍ حتى رفعت إليك , فقال:رحمك الله يا أبا محمّد , ولو كانت إذا نزلت آية على رجلٍ ثم مات ذلك الرجل ماتت الآية مات الكتاب , ولكنه حي يجري فيمن بقي كما جرى فيمن مضى.
وعن محمّد بن مسلم قال:قلت لأبي جعفر "عليه السلام" في قول الله عزّ وجل "إنما أنت منذر ولكل قومٍ هاد" فقال:إمام هاد لكل قومٍ في زمانهم .
وعن الصادق "عليه السلام" في حديث طويل ... ولم تخل الأرض منذ خلق الله آدم من حجة لله فيها ظاهر مشهور أو غائب مستور ولا تخلو إلى أن تقوم الساعة من حجة لله فيه , ولولا ذلك لم يعبد الله قال سليمان (راوي الحديث) فقلت للصادق "عليه السلام" فكيف ينتفع الناس بالحجة الغائب المستور ؟ قال "عليه السلام" كما ينتفعون بالشمس إذا سترها السحاب . نفس المصدر السابق.
2 ـ قوله تعالى "ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون" .
وإيصال القول أي تبليغهم بآيات الله وأحكامه وهذه لا يقوم بها إلاّ الإمام , وفي زماننا هو الإمام المهدي "عليه السلام" فلابد من وجوده , ليتم مصداق هذه الآية . عن الصادق "عليه السلام" في قوله "ولقد وصلنا لهم القول" قال:إمام بعد إمام .
3 ـ قوله تعالى:"إني جاعل في الأرض خليفة" .
فهل هذه الآية لزمانٍ دون زمان أم هي متصلة إلى أن تقوم الساعة , فمن هو خليفة الله في الأرض في زماننا هذا ؟ لابد أن يكون ذلك الخليفة هو الإمام والإمام اليوم هو الإمام المهدي فهو حيٌ بمقتضى هذه الآية .
4 ـ قوله تعالى: "يريدون ليطفؤا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولوكره الكافرون" الصف:8 .
فإتمام النور بالتبليغ إلى الله تعالى , فهل هذا لزمان دون زمان . فمن هو الذي يتم نور الله في هذا الزمان ؟ إنه الإمام المهدي "عليه السلام" الذي يعيش في زماننا هذا .
عن أبي عبد الله "عليه السلام" قال:لا تخلو الأرض منذ كانت من حجة عالم يحيي فيها ما يميتون من الحق ثم تلا هذه الآية:"يريدون ليطفؤا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون" البحار:37:23 .
5 ـ قوله تعالى "إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر تنزل الملائكة والروح فيها ..." .
فنقول:هل أن ليلة القدر كانت في حياة رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" أم حتى من بعده . فإذا كانت ليلة القدر مستمرة وتنزل الملائكة والروح فيها في كل عام , فعلى من تنزل في زماننا هذا ؟ لابد من نزولها على خليفة رسول الله وهو الإمام المعصوم الذي هو إمامنا المهدي "عليه السلام" .
عن أبي عبد الله "عليه السلام" قال:كان علي "عليه السلام" كثيراً ما يقول:اجتمع التيمي والعدوي عند رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" وهو يقرأ "إنا أنزلناه" بتخشع وبكاء فيقولان:ما أشد رقتك لهذه السورة . فيقول رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم":لما رأت عيني ووعى قلبي ولما يرى قلب هذا من بعدي . فيقولان:وما الذي رأيت وما الذي يرى ؟ قال:فيكتب لها في التراب "تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر" قال:ثم يقول:هل بقي شيء بعد قوله "كل أمر" ؟ فيقولان:ل , فيقول:هل تعلمان مَن المنزل عليه بذلك ؟ فيقولان:أنت يا رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" . فيقول:نعم فيقول:هل تكون ليلة القدر من بعدي ؟ فيقولان:نعم . فيقول:فهل ينزل ذلك الأمر فيها ؟ فيقولان:نعم . فيقول:فإلى من ؟ فيقولان:لا ندري . فيأخذ برأسي ويقول:إن لم تدريا فادري , هو هذا من بعدي ... الكافي 249:1 ح 5 وتفسير كنز الدقائق 365:14 .
مما يدل على أن ليلة القدر مستمرة ونزول الروح في هذه الليلة من كل عام على الإمام المعصوم وهو الإمام المهدي فالإمام "عليه السلام" حي بمقتضى هذه الآية .
6 ـ قوله تعالى:"ينزل الملائكة والروح من أمره على من يشاء من عباده ..." النحل:2 .
عن الباقر "عليه السلام" إنه سئل عن هذه الآية فقال:جبرئيل الذي ينزل على الأنبياء , والروح يكون معهم ومع الأوصياء لا يفارقهم ويسددهم من عند الله . بصائر الدرجات:483 ح 1 وتفسير كنز الدقائق 178:7 فعلى من تتنزل الروح من عباد الله , أليس هو الإمام المعصوم والذي هو الإمام المهدي "عليه السلام" في زماننا هذ , فهو حي بدليل هذه الآية .
7 ـ قوله تعالى:إنا أنزلناه في ليلةٍ مباركةٍ إنا كنّا منذرين فيها يفرق كل أمرٍ حكيم أمراً من عندنا إنا كنّا مرسلين . الدخان:3 ـ 5 .
والليلة هذه هي ليلة القدر , ويأتي نفس ما ذكرناه في ليلة القدر , فبمقتضى هذه الآية فإن الإمام المهدي "عليه السلام" حي .
هذا ما أمكننا ذكره من آيات تثبت حياة الإمام المهدي "عليه السلام" .

مركز الأبحاث العقائدية