تقول ليس عليك ذنب وانا ادري ليس تسال لتزوج زواج موقت للسوال فقط ؟؟؟؟؟
ليس عليك ذنب كما قلت ؟؟؟؟ اقول هنا اقراء الادلة في شرعية الزواج الموقت
موجود بحوث كثيرة في المنتدى نوقش مراة

جزاك الله الف خير اخ احمد و انا اسف ان كنت ازعجتك و لكن والله انني منذ ان عرفت الزواج المتعه كانت اول مره اسمع بالتمتع بالبكر وهو الشهر الفائت و حبيت ان افهم اكثر لك جزيل شكري و تقديري و الان الساعه 3:25 فجرا و تصبحون و تمسون على خير لكن اريد ان اقول شيئ لكل شيعي ولكل سني بالذات ان كان فيهم من يريد ان يتفلسف


ليس كل شيء مباح انت ملزوم بفعله ولا كل مباح محبوب فكما ان الزواج باكثر من زوجه مباح الا انه غير واجب واغلب الزوجات يكرهنه ولكن كما ان هناك من يستغل موضوع اكثر من زوجه و موضوع الطلاق للعب وتلبية رغبات شخصيه هناك من يستغل موضوع المتعه للعب ولكن في نفس الوقت هناك الكثير من فهم مفهوم الزواج بطريقه صحيحه مثلى ولم يستغل امور الدين لرغباته الشخصيه كذالك الحال مع زواج المتعه فمن تزج متعه ل يعف نفسه هنيئا له فيجب تحكيم عقولنا في ما نفعل و نعلم ان الله عالم بالنوايا وان كنت انت يا سني ترى ان زواج المتعه غير صحيح فلا تشغل نفسك فيه فانه ليس في دينك. ومن لديه فضول فاليبحث في مذهبه اول ثم ياتي ل يناقش


شكر و تقديري لك اخي احمد وان شاء الله كل هذا الجهد في ميزان حسناتك. جزاك الله الف خير

افضل تعليق لك هذا تعليق ممتاز ومنصف ليس كل من وجد محبوب زواج الموقت عرفي مسيار موجود لاكن ليس محبوبين سنة وشيعة يفضلون المستمر وهو الاظمن لطرفين
وهذا صاحب الموضوع لماذا انا لهجتي معاه حاده بسبب التدخل في الفقه الشيعي كما قلت اذا عند هذا او الاخرين ليس صحيح فلا يشغل وقته بهلسوال لاكنيقصد يشنع ونحن نتبع اسلوبهم ونشنع
افضل تعليق لك هذا من سجلت في المنتدى هههههه اهم شي انصف

أوضح ما تريد من موضوعك كي نجيبك عليه

السوال واضح........هل الشيعه ياخدون بهده القتاوى ام لا