إعـــــــلان

**تحصيل اليقين** · 15-05-2008, 11:37 PM

لم أشأ أن أصوت،
لكن بعد ما جرى في هذا الموضوع، من استهزاء لا معنى له، وتعد بلا حدود، بالإضافة الى المعرفة المسبقة لأفكار هذا الرجل من خلال المواضيع، نصوت بأنه لا يمثل التشيع إطلاقاً.

**ANTI-ATEISMO** · 16-05-2008, 01:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ragheb

الخطبة الشقشقية ( للإمام علي عليه السلام ) أما والله لقد تقمصها فلان ( 1 ) ، وإنه ليعلم أن محلي منها محل القطب من الرحى : ينحدر عني السيل ، ولا يرقى إلي الطير ، فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا . وطفقت أرتأي بين أن أصول

بيد جذاء ، أو أصبر على طخية عمياء ، يهرم فيها الكبير ، ويشيب فيها الصغير ، ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه . فرأيت أن الصبر على هاتا أحجى ، فصبرت وفي العين قذى ، وفي الحلق شجا ، أرى تراثي نهبا ، حتى مضى الأول لسبيله ،

فأدلى بها إلى فلان بعده ( 2 ) ( ثم تمثل بقول الأعشى ) . شتان ما يومي على كورها ويوم حيان أخي جابر فيا عجبا ! ! بينا هو يستقيلها في حياته ، إذ عقدها لآخر بعد وفاته ، لشد ما تشطرا ضرعيها ! فصيرها في حوزة خشناء يغلظ كلامها ، ويخشن مسها ، ويكثر العثار فيها ، والاعتذار منها ، فصاحبها كراكب الصعبة إن أشنق لها خرم ، وإن أسلس لها تقحم ، فمني الناس لعمر الله - بخبط وشماس ، وتلون واعتراض ،

فصبرت على طول المدة ، وشدة المحنة ، حتى إذا مضى لسبيله جعلها في جماعة زعم أني أحدهم ، فيا لله وللشورى ! متى أعترض الريب في مع الأول منهم ، حتى صرت أقرن إلى هذه النظائر ( 1 ) ! ! لكني أسففت إذ أسفوا ، وطرت إذ

طاروا ، فصغى رجل منهم لضغنه ومال الآخر لصهره ، مع هن وهن ، إلى أن قام ثالث القوم نافجا حضنيه ، بين نثيله ومعتلفه ، وقام معه بنو أبيه يخضمون مال الله خضمة الإبل نبتة الربيع ، إلى أن انتكث فتله ، وأجهز عليه عمله ، وكبت به

بطنته فما راعني إلا والناس كعرف الضبع إلى ، ينثالون علي من كل جانب ، حتى لقد وطئ الحسنان ، وشق عطفاي ، مجتمعين حولي كربيضة الغنم فلما نهضت بالأمر نكثت طائفة ، ومرقت أخرى ، وقسط آخرون كأنهم لم يسمعوا كلام الله

حيث يقول : ( تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين ) ( 2 ) بل ! والله لقد سمعوها ووعوها ، ولكنهم حليت الدنيا في أعينهم ، وراقهم زبرجها . أما والذي فلق الحبة ، وبرأ النسمة لولا حضور

الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر ، وما أخذ الله على العلماء أن لا يقاروا على كظة
ظالم ، ولا سغب مظلوم لألقيت حبلها على غاربها ، ولسقيت آخرها بكأس أولها ، ولألفيتم دنياكم هذه أزهد عندي من عفطة عنز ، أو ورقة تقضمها جرادة ( 1 )
ما رأي صندوق النواصب في هذه الخطبة.
أما دليل صندوق النواصب بهذا الكلام فهذا يدل على أنه غير شيعي وإلا لماذا يستشهد برواية غير صحيحة وما دخلها بالموضوع المفتوح من قبل
الأخ موالي من الشام أم أن الحمية العمرية بانت وجهه الزائف فانظروا ماذا يقول :

وبعدك بتقول أنك شيعي خلاص إنفضحت قصتك في هذه المداخلة فما علاقة عمر بموضوعك هل موضوعك هو موضوع حبيب قلبك عمر
خلاص طلعت ريحتك وصار لازملك ترمى خارج المنتدى بالرغم أنك مسجل بالمنتدى أكثر من إسم وصرت مصوت لنفسك عدة مرات
وإذا هذا الشيء غير صحيح إحلف بربك عمر ولا تحلف بربنا الله حتى نصدقك.

الخطبة يا زميل للامام علي كرم الله وجهه وهي في معاوية رضي الله عنه
ما دليلك على ان ما ساقه اخونا "صندوق العمل " غير صحيح ؟؟؟
الانه ينقض مذهبك في اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟
الستم تقولون ان كتاب نهج البلاغة هو اصح كتبكم ؟؟؟
ما اعرفه عن كتاب نهج البلاغة هو انه يكاد ان يكون منافيا لمذهبكم الصفوي برمته

**راغب** · 16-05-2008, 01:35 AM

[

QUOTE=ANTI-ATEISMO]الخطبة يا زميل للامام علي كرم الله وجهه وهي في معاوية رضي الله عنه
ما دليلك على ان ما ساقه اخونا "صندوق العمل " غير صحيح ؟؟؟
الانه ينقض مذهبك في اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟
الستم تقولون ان كتاب نهج البلاغة هو اصح كتبكم ؟؟؟
ما اعرفه عن كتاب نهج البلاغة هو انه يكاد ان يكون منافيا لمذهبكم الصفوي برمته

[/QUOTE]
حسنا إسأل زملائك لمن هذه الخطبة هل هي لمعاوية أم لخلفائك الثلاتة
وهي تتحدث عن ثلاث أشخاص فكيف أصبح معاوية ثلاث أشخاص ههههههههههه
ثم هل قرأت الخطبة يا جاهل أم قلوبكم عليها أقفال فسوف أقرأها لك فانتبه

وإنه ليعلم أن محلي منها محل القطب من الرحى : ينحدر عني السيل ، ولا يرقى إلي الطير ، فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا . وطفقت أرتأي بين أن أصول

بيد جذاء ، أو أصبر على طخية عمياء ، يهرم فيها الكبير ، ويشيب فيها الصغير ، ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه . فرأيت أن الصبر على هاتا أحجى ، فصبرت وفي العين قذى ، وفي الحلق شجا ، أرى تراثي نهبا ، حتى مضى الأول لسبيله ،

لمن يقول الإمام علي

حتى مضى الأول لسبيله
وخاصة أن معاوية مات بعد الإمام علي

ومن ثم يقول

حتى مضى الأول لسبيله ،

فأدلى بها إلى فلان بعده

إلى من أدلى من بعده بالخلافة يعني أبو بكر أوصى بعده لعمر والنكمل

فأدلى بها إلى فلان بعده ( 2 ) ( ثم تمثل بقول الأعشى ) . شتان ما يومي على كورها ويوم حيان أخي جابر فيا عجبا ! ! بينا هو يستقيلها في حياته ، إذ عقدها لآخر بعد وفاته ، لشد ما تشطرا ضرعيها ! فصيرها في حوزة خشناء يغلظ كلامها ، ويخشن مسها ، ويكثر العثار فيها ، والاعتذار منها ، فصاحبها كراكب الصعبة إن أشنق لها خرم ، وإن أسلس لها تقحم ، فمني الناس لعمر الله - بخبط وشماس ، وتلون واعتراض ،فصبرت على طول المدة ، وشدة المحنة ، حتى إذا مضى لسبيله جعلها في جماعة زعم أني أحدهم ، فيا لله وللشورى ! متى أعترض الريب في مع الأول منهم ، حتى صرت أقرن إلى هذه النظائر

يعني صاحبك عمر وقبل موت عمر جعلها شورى في ستة لنكمل

فصبرت على طول المدة ، وشدة المحنة ، حتى إذا مضى لسبيله جعلها في جماعة زعم أني أحدهم ، فيا لله وللشورى ! متى أعترض الريب في مع الأول منهم ، حتى صرت أقرن إلى هذه النظائر ( 1 ) ! ! لكني أسففت إذ أسفوا ، وطرت إذ

طاروا ، فصغى رجل منهم لضغنه ومال الآخر لصهره ، مع هن وهن ، إلى أن قام ثالث القوم نافجا حضنيه ، بين نثيله ومعتلفه ، وقام معه بنو أبيه يخضمون مال الله خضمة الإبل نبتة الربيع ، إلى أن انتكث فتله ، وأجهز عليه عمله ، وكبت به

بطنته فما راعني إلا والناس كعرف الضبع إلى ، ينثالون علي من كل جانب ، حتى لقد وطئ الحسنان ، وشق عطفاي ، مجتمعين حولي كربيضة الغنم فلما نهضت بالأمر نكثت طائفة ، ومرقت أخرى ، وقسط آخرون كأنهم لم يسمعوا كلام الله

حيث يقول : ( تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين ) ( 2 ) بل ! والله لقد سمعوها ووعوها ، ولكنهم حليت الدنيا في أعينهم ، وراقهم زبرجها . أما والذي فلق الحبة ، وبرأ النسمة لولا حضور

الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر ، وما أخذ الله على العلماء أن لا يقاروا على كظة
ظالم ، ولا سغب مظلوم لألقيت حبلها على غاربها ، ولسقيت آخرها بكأس أولها ، ولألفيتم دنياكم هذه أزهد عندي من عفطة عنز

هذا عن سيدك عثمان فما رأيك
وكل العالم يعلم تفسير هذه الخطبة أنها عن خلفاءك الثلاتة
أما مواضيع نهج البلاغة فليست كلها صحيحة وليس لدينا نحن الشيعة كتاب صحيح إلا القرآن الكريم وهذا أيضا معروف لدى الجميع يا أتباع مذهب
أبو هريرة .

**يابن طه و المحكمات** · 16-05-2008, 02:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ragheb

الخطبة الشقشقية ( للإمام علي عليه السلام ) أما والله لقد تقمصها فلان ( 1 ) ، وإنه ليعلم أن محلي منها محل القطب من الرحى : ينحدر عني السيل ، ولا يرقى إلي الطير ، فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا . وطفقت أرتأي بين أن أصول

بيد جذاء ، أو أصبر على طخية عمياء ، يهرم فيها الكبير ، ويشيب فيها الصغير ، ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه . فرأيت أن الصبر على هاتا أحجى ، فصبرت وفي العين قذى ، وفي الحلق شجا ، أرى تراثي نهبا ، حتى مضى الأول لسبيله ،

فأدلى بها إلى فلان بعده ( 2 ) ( ثم تمثل بقول الأعشى ) . شتان ما يومي على كورها ويوم حيان أخي جابر فيا عجبا ! ! بينا هو يستقيلها في حياته ، إذ عقدها لآخر بعد وفاته ، لشد ما تشطرا ضرعيها ! فصيرها في حوزة خشناء يغلظ كلامها ، ويخشن مسها ، ويكثر العثار فيها ، والاعتذار منها ، فصاحبها كراكب الصعبة إن أشنق لها خرم ، وإن أسلس لها تقحم ، فمني الناس لعمر الله - بخبط وشماس ، وتلون واعتراض ،

فصبرت على طول المدة ، وشدة المحنة ، حتى إذا مضى لسبيله جعلها في جماعة زعم أني أحدهم ، فيا لله وللشورى ! متى أعترض الريب في مع الأول منهم ، حتى صرت أقرن إلى هذه النظائر ( 1 ) ! ! لكني أسففت إذ أسفوا ، وطرت إذ

طاروا ، فصغى رجل منهم لضغنه ومال الآخر لصهره ، مع هن وهن ، إلى أن قام ثالث القوم نافجا حضنيه ، بين نثيله ومعتلفه ، وقام معه بنو أبيه يخضمون مال الله خضمة الإبل نبتة الربيع ، إلى أن انتكث فتله ، وأجهز عليه عمله ، وكبت به

بطنته فما راعني إلا والناس كعرف الضبع إلى ، ينثالون علي من كل جانب ، حتى لقد وطئ الحسنان ، وشق عطفاي ، مجتمعين حولي كربيضة الغنم فلما نهضت بالأمر نكثت طائفة ، ومرقت أخرى ، وقسط آخرون كأنهم لم يسمعوا كلام الله

حيث يقول : ( تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين ) ( 2 ) بل ! والله لقد سمعوها ووعوها ، ولكنهم حليت الدنيا في أعينهم ، وراقهم زبرجها . أما والذي فلق الحبة ، وبرأ النسمة لولا حضور

الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر ، وما أخذ الله على العلماء أن لا يقاروا على كظة
ظالم ، ولا سغب مظلوم لألقيت حبلها على غاربها ، ولسقيت آخرها بكأس أولها .

يا لحبي لهذه الخطبة !!

أحب هذه الخطبة كثيرا

أقرأها ليلا و نهارا و لا أمل و لو قرأتها إلى آخر العمر

كثر يا راغب حتى تـفقع مرارة صندوق العمل و تـفقع مرارة فضل الله

**غدير الولاء** · 16-05-2008, 02:55 AM

قال الإمام علي عليه السلام
بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم صل على محمد وآل محمد، اللهم إلعن صنمي قريش وجبتيهما وطاغوتيهما وإفكيهما وابنتيهما اللذين خالفا أمرك، وأنكرا وحيك، وجحدا نعامك وعصيا رسولك، وقلبا دينك، وحرَّفا كتابك، وأحبا أعداءك وجحدا آلاءك وعطلا أحكامك، وأبطلا فرائضك وألحدا في آياتك، وعاديا أولياءك وواليا أعداءك وحربا بلادك، وأفسدا عبادك.
اللهم العنهما وأتباعهما، وأولياءهم وأشياعهما ومحبيهما فقد أخربا بيت النبوة، وردما بابه، ونفضا سقفه، وألحقا سماءه بأرضه، وعاليه بسافله، وظاهره بباطنه، واستأصلا أهله، وأبادا أنصاره، وقتلا أطفاله، وأخليا منبره من وصيته ووارث علمه وجحدا إمامته، وأشركا بربهما، فعظم ذنبهما وخلّدهما في سقر، وما أدراك ما سقر، لا تبقي ولا تذر.
اللهم العنهم بعدد كل منكر أتوه، وحق أخفوه، ومنبر علوه، ومؤمن أرجوه، ومنافق ولوه، وولي آذوه، وطريد آووه، وصادق طردوه، وكافر نصروه، وإمام قهروه، وفرض غيروه، وأثر أنكروه وشر آثروه، ودم أراقوه، وخير بدلوه، وكفر نصبوه، وكذب دلسوه، وإرث نصبوه، وفيء اقتطعوه، وسحت أكلوه، وخمس استحلوه، وباطل أسسوه، وجور بسطوه، ونفاق أسروه، وغدر أضمروه، وظلم نشروه، ووعد أخلفوه، وأمانة خانوه، وعهد نقضوه، وحلال حرموه، وحرام أحلوه، وبطن فتقوه، وجنين أسقطوه، وضلع دقوه، وصك مزقوه، وشمل بددوه، وعزيز أذلوه، وذليل أعزوه، حق منعوه، وكذب دلسوه، وحكم قبسوه، وإمام خالفوه.
اللهم العنهم بعدد كل آية حرفوها، وفريضة تركوها، وسنة غيروها، وأحكام عطلوها، ورسوم قطعوها، ووصية بدلوها، وأمور ضيعوها، وبيعة نكثوها، وشهادات كتموها، ودعواء أبطلوها، وبينة أنكروها، وحيلة أحدثوها، وخيانة أوردوها، وعقبة أرتقوها، ودباب دحرجوها، وأزيان لزموها.
اللهم العنهم في مكنون السر، وظاهر العلانية لعنا كثيرا أبدا دائما دائبا سرمدا لا انقطاع لعدده، ولا نفاد لأمده لعنا قيود أوله ولا ينقطع آخره؛ لهم ولأعوانهم وأنصارهم، ومحبيهم ومواليهم، والمسلمين لهم والسائلين إليهم، والناهقين باحتجاجهم والناهضين بأجنحتهم والمقتدين بكلامهم والمصدقين بأحكامهم.
(قل أربع مرات): اللهم عذبهم عذابا يستغيث منه أهل النار، آمين رب العالمين.
(ثم تقول أربع مرات): اللهم العنهم جميعا، اللهم صل على محمد وآل محمد فأغنني بحلالك عن حرامك وأعذني من الفقر، رب إني أسأت وظلمت نفسي واعترفت بذنوبي وها أنا بين يديك فخذ لنفسك رضاها من نفسي، لك العتبى لا أعود فإن عدت فعد علي بالمغفرة والعفو لك بفضلك وجودك ومغفرتك وكرمك يا أرحم الراحمين.
وصلى الله على سيد المرسلين وخاتم النبيين وآله الطيبين الطاهرين برحمتك يا أرحم الراحمين.

**موالي من الشام** · 16-05-2008, 03:04 AM

بسم الله وصل الله على محمد وآله .

أسماء المصوتين لصندوق العفن حتى الآن :
لا أوافق Aladin, مرتضى15, ANTI-ATEISMO, awahid25, مهمة خاصة, المُنادي بالضلع, العهده العمريه, ابرااهيم, desertfox1, Gonzalo, حلم اللقاء, خـــــالد, mohamed 200, شمس العرب, ساجد2008, سيان, صندوق العمل, عمادعلي, فارس الظلام 2, فيلسوف 3, نائب عن أهل السنة, وضاح12, ~ [ مِتْعِـبْ ] ~
2346.00%الناخبون: 50.
_ طبعاً الأخوة الموالين نحترم رأيهم ، ويبقى صندوق العفن يمثلهم وحدهم فقط.
_ صندوق العفن يصوت لنفسه أنه يمثل نفسه ، طبعاً هذا تأكيد أنه مجنون و مصاب بانفصام شخصية مزدوج .
_ الأخوة السنة الذين صوتوا هذا تدخل فيما لا يعنيكم ، لكن أنتم نفعتم من حيث أردتم أن تضروا ، هذه شهادة على صدق دعوانا أن صندوق العفن ناصبي .

شكر خاص لكل من :
الأخ راغب
الأخ يابن طه والمحكمات
الأخت غدير الولاء
يـــــــــ عَلْيّ ــــــــــا

**فرس المنون** · 16-05-2008, 03:38 AM

أغرب المصوتين بالموضوع
وضاح12 http://www.yahosein.com/vb/member.php?u=39638
فيلسوف3 http://www.yahosein.com/vb/member.php?u=44174
سيانhttp://www.yahosein.com/vb/member.php?u=40996
مرتضى 15 http://www.yahosein.com/vb/member.php?u=39639

عدد مشاركاتهم 0000000

الصندوق (صاحب ملف أسود )http://www.yahosein.com/vb/member.php?u=33082

**صندوق العمل** · 16-05-2008, 06:24 AM

شُرفاء
وممتن لكم كثيراً

الله يبارك فيكم دنيا وآخرة وجعل شفعيكم الرسول وأهل بيته صلوات الله عليهم أجمعين.

**راغب** · 16-05-2008, 06:53 AM

إذا قرأنا سيرة الرسول نجد في حياته من إنقلب عليه من الصحابة وكل مرة يأتوا إليه ويقولون له المسامح كريم.
معارك أحد - حنين -الأحزاب -خيبر -سرية أسامة
كلها تشهد عن تخاذلهم وتواطؤهم وانقلابهم وهذه الخطبة الشقشقية بتفسير إبن أبي الحديد والشيخ محمد عبده توضح بعض من هذا الإنقلاب
الخطبة الشقشقية ( للإمام علي عليه السلام ) أما والله لقد تقمصها فلان ( 1 ) ، وإنه ليعلم أن محلي منها محل القطب من الرحى : ينحدر عني السيل ، ولا يرقى إلي الطير ، فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا . وطفقت أرتأي بين أن أصول
بيد جذاء ، أو أصبر على طخية عمياء ، يهرم فيها الكبير ، ويشيب فيها الصغير ، ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه . فرأيت أن الصبر على هاتا أحجى ، فصبرت وفي العين قذى ، وفي الحلق شجا ، أرى تراثي نهبا ، حتى مضى الأول لسبيله ،
فأدلى بها إلى فلان بعده ( 2 ) ( ثم تمثل بقول الأعشى ) . شتان ما يومي على كورها ويوم حيان أخي جابر فيا عجبا ! ! بينا هو يستقيلها في حياته ، إذ عقدها لآخر بعد وفاته ، لشد ما تشطرا ضرعيها ! فصيرها في حوزة خشناء يغلظ كلامها ، ويخشن مسها ، ويكثر العثار فيها ، والاعتذار منها ، فصاحبها كراكب الصعبة إن أشنق لها خرم ، وإن أسلس لها تقحم ، فمني الناس لعمر الله - بخبط وشماس ، وتلون واعتراض ،
فصبرت على طول المدة ، وشدة المحنة ، حتى إذا مضى لسبيله جعلها في جماعة زعم أني أحدهم ، فيا لله وللشورى ! متى أعترض الريب في مع الأول منهم ، حتى صرت أقرن إلى هذه النظائر ( 1 ) ! ! لكني أسففت إذ أسفوا ، وطرت إذ
طاروا ، فصغى رجل منهم لضغنه ومال الآخر لصهره ، مع هن وهن ، إلى أن قام ثالث القوم نافجا حضنيه ، بين نثيله ومعتلفه ، وقام معه بنو أبيه يخضمون مال الله خضمة الإبل نبتة الربيع ، إلى أن انتكث فتله ، وأجهز عليه عمله ، وكبت به
بطنته فما راعني إلا والناس كعرف الضبع إلى ، ينثالون علي من كل جانب ، حتى لقد وطئ الحسنان ، وشق عطفاي ، مجتمعين حولي كربيضة الغنم فلما نهضت بالأمر نكثت طائفة ، ومرقت أخرى ، وقسط آخرون كأنهم لم يسمعوا كلام الله
حيث يقول : ( تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين ) ( 2 ) بل ! والله لقد سمعوها ووعوها ، ولكنهم حليت الدنيا في أعينهم ، وراقهم زبرجها . أما والذي فلق الحبة ، وبرأ النسمة لولا حضور
الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر ، وما أخذ الله على العلماء أن لا يقاروا على كظة
ظالم ، ولا سغب مظلوم لألقيت حبلها على غاربها ، ولسقيت آخرها بكأس أولها ، ولألفيتم دنياكم هذه أزهد عندي من عفطة عنز ، أو ورقة تقضمها جرادة .
ففي القرآن يوصينا الله بآل البيت بسم الله الرحمن الرحيم قل لا أسألكم أجرا إلا المودة في القربى .
والرسول أوصى بآل بيته خيرا بأحاديث لا يمكن إحصاؤها وعندما يصل الموضوع للزهراء
يقول الرسول إن الله يرضى لرضا فاطمة ويسخط لسخطها
فهنا نقول هل يرضى الله لرضا إنسان يخطئ وإذا هذا الإنسان أخطأ وغضب لصالح خطئه هل يغضب الله لصالح خطأ هذا الإنسان
فالجواب بالطبع لا لأن الله سيغضب ويرضا لغضب ورضا إنسان معصوم عن الخطأ وهنا كل الروايات تشير إلى أن فاطمة ماتت وهي ساخطة
وغاضبة على الشيخين وهذا أبو بكر في مرضه الأخير يعترف ويقول يا ليتني لم أكشف بيت فاطمة يا ليتني لم أكشف بيت فاطمة
مات وهو يرددها والرسول أوصى الإمام علي بأن لا يقاتل إذا لم يتوفر العدد المطلوب وقد كان يكفيه أربعون رجلا ليقاتلهم
علما أن رسول الله هو أفضل من الإمام علي كان بداية جهاده ب 313 رجلا في معركة بدر
والأنبياء الذين كانوا في عهود الطواغيت لم يكن معهم سوى عدد ضئيل من المناصرين لم يوفر عددهم لقيام ثورة أو حرب
علما أن الأنبياء يستطيعون أن يدعو الله ليمدهم بملائكته الله لينتصروا ويستلموا هم الحكم وخلاص ينتهي الموضوع
لكن الله أراد أن يمتحن الناس هل هم ناصرون للأنبياء والأئمة بعد أن أتتهم الحجة وقد جعل الله المواضيع تجري بمجراها الطبيعي
لقيام أي ثورة والرسول أوصى الإمام علي يقول له إذا بلغوا الأربعين رجلا فجاهدهم وإلا فأمسك وأصبر إلى حكم الله والزهراء
طلبت من الإمام علي أن تدفن بالسر وأن لا يشيع هؤلاء الذين ظلموها جنازتها وأن يعف موضع قبرها معلنة إستنكارها وغضبها عليهم
بعد إستشادها إلى يوم القيامة .
المهم عندما هجموا على بيت فاطمة بهدف إخراج الإمام علي بالقوة لمبايعة أبو بكر هنا لم تقف أمامهم الزهراء
لتقول لهم تعالوا واجهوني أنا بل أن موقفها كان يتطلب منها أن تكلمهم وراء الباب لإلقاء الحجة عليهم من الناحية الدينية ومن الناحية
العرفية .
أما من الناحية الدينية فمن خلال حديث الرسول عنها بأنها سيدة نساء العالمين وهي بضعة الرسول و إن الله يرضى لرضا فاطمة ويسخط لسخطها .
أما من الناحية العرفية فهي أن المرأة إذا كلمت من يهاجم الدار فعندئذ سيراعي العرب هذه الخصلة المحمودة عند العرب بأنه عيب أن نهجم على دار
فيها إمرأة تكلمنا وتنهينا عن ذلك فالمروءة العربية عرفا كانت تحرم تلك الأمور أي مهاجمة هذا الدار لوجود إمرأة تستغيث بألا يهجموا على الدار.
فالقوم لم يراعوا لا الناحية الدينية ولا الناحية العرفية فبينما هي تكلمهم وراء الباب وتخوفهم أمر الله وتلقي عليهم الحجة دفعوا الباب وعصروها
بين الحائط والباب وفي مقدمتهم خالد وقنفذ وعمر وكثير من المهاجمين فهجم الإمام علي كالليث الغضبان على خالد وطرحه أرضا ووضع
حديدة حول عنق خالد قائلا له لولا عهد عاهدت به رسول الله لشلت الذي فيه عينيك

**راغب** · 16-05-2008, 06:55 AM

ثم إجتمعوا عليه المهاجمين وأخذوه مكبلا وقد صاحت بأبي هي وأمي فاطمة الزهراء قائلة لهم خللوا عن إبن عمي فلطمها اللعين فوق خمارها
بكعب يديه على خدها فأخذوا الإمام علي مكبلا وقد مروا بجانب قبر النبي فقال الإمام علي باكيا وهو يمر من أمام قبر النبي
قائلا يابن أم إن القوم إستضعفوني وكادوا أن يقتلوني وقلت لي إذا بلغوا الأربعين جاهدهم فوالله ما بلغوا الأربعين
ولاحظ أنه قال يابن أم إن القوم إستضعفوني وكادوا أن يقتلوني وهي نفس مقولة هارون لأخيه موسى علما أن رسول الله
يقول للإمام علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى وهذا النبي موسى الذي ترك أخاه هارون وصيا على الناس وقد ذهب يناجي ربه لكن أوصاهم بإطاعة أخيه هارون وكانوا يومها مائة ألف فانقلبوا بعد ذهاب موسى إلى ربه فانقلبوا على هارون بعدما أضلهم السامري فقال الله سبحانه وتعالى لموسى أدرك أخاك هارون بسم الله الرحمن الرحيم قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى، قال يا هارون ما منعك إذ رأيتهم ضلوا، ألا تتبعن أفعصيت أمري، قال يا بن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي إني خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل ولم ترقب قولي، قال فما خطبك يا سامري، قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من أثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي) (طه / 83 - 97). هنالك ملاحظة هامة نلحظها في القرآن الكريم وهي (التركيز على قصص بني إسرائيل) ترى لماذا هذا التركيز؟ لا بد من وجود حكمة تقتضي ذلك.
في الواقع هناك شبه كبير بين بني إسرائيل وأمة محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولعل أبرز نقاط التشابه كما سيتضح من خلال الأحداث التاريخية ما جرى لموسى وهارون (ع) من بني إسرائيل وما جرى لمحمد (صلى الله عليه وآله وسلم) وعلي (ع) من هذه الأمة وقول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لعلي " أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي " له مغزى ودلالات عظيمة، وما أورده ابن قتيبة في تاريخه الإمامة والسياسة يبين لنا جانبا من التشابه بين الأمتين... يقول في معرض قصة طلب عمر من علي (ع) البيعة لأبي بكر " بقي عمر ومعه قوم أمام بيت فاطمة (ع) فأخرجوا عليا فمضوا به إلى أبي بكر فقالوا له: بايع فقال: إن لم أفعل فمه؟ قالوا: إذا والله الذي لا إله إلا هو نضرب عنقك. فقال: إذا تقتلون عبد الله وأخا رسوله... إلى أن قال ابن قتيبة: فلحق علي بقبر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يصيح ويبكي وينادي: يا بن أم إن القوم استضعفوني وكادوا أن يقتلوني (1) وهذا ما قاله هارون لموسى (ع

**موالي من الشام** · 16-05-2008, 06:59 AM

ظن البغل صندوق العفن أن النتيجة تحددها الأرقام فقط :

المصوتين من المخالفين :
1- Aladin
2- ANTI-ATEISMO
3- awahid25
4- مهمة خاصة
5-العهده العمريه
6- ابرااهيم
7- خـــــالد
8- mohamed 200
9- صندوق العمل .. ناصبي مخادع تستر باسم الشيعة .
10- نائب عن أهل السنة
الأعضاء الموالين :
1- مرتضى15 لا يوجد له أي مشاركة ، سوى أنه صوت للناصبي صندوق العفن ، يا الله !!
2- المُنادي بالضلع
3- desertfox1
4- Gonzalo
5- حلم اللقاء
6- شمس العرب
7- ساجد2008
8- سيان عضو ثاني ليس له أي مشاركة !! لكن لا دعي للتعجب والاستغراب!!
9- عمادعلي
10- فارس الظلام 2
11- فيلسوف 3 هذا ثالث القوم ، ليس له أي مشاركة في المنتدى سوى التصويت!!.
12- وضاح12 أيضاً هذا العضو ليس له أي مشاركة سوى التصويت!!! .
13- ~ [ مِتْعِـبْ ] ~
لا غرابة من هذا ... فوجود أربعة أعضاء ليس لهم اي مشاركة سابقاً، في هذا التصويت أمر طبيعي ليس لأن صندوق العفن شخصية مميزة محبوبة بل لأن الناصبي المدعو صندوق العفن يمتلك مهارات عالية في التستر بالشخصيات والتمثيل ، وقد استطاع خداعنا مدة من الزمن حان أجلها الان وظهر كل شئ واضحاً جلياً للعيان .

يــــ عَلْيّ ــــا

**راغب** · 16-05-2008, 07:00 AM

بعد هذا يأتي من ينكر كسر ضلع الزهراء
وإني أتعجب منك أخي المنادي بالضلع فكيف تصوت لشخص ينفي كسر هذا الضلع أو كيف تضع في توقيعك صورة السيد محمد الشيرازي
الذي يعتبر فضل الله ضال ومضل وتصوت لأتباع فضل الله الذين ينفون كسر الضلع والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

**صندوق العمل** · 16-05-2008, 11:07 AM

الشيرازي الذي يعتبر فضل الله ضال ومضل

المشاركة الأصلية بواسطة يوم الآزفة
انا اؤيد الاخ صاحب الموضوع لا من باب ان صندوق العمل انسان رديء
وانما لان الرجل له افكار ليست من صميم المذهب الشيعي وهو بافكاره هذه ينصر النواصب

وهل افكار الذي تضع صورته في توقيعك ياهذا هي من صميم المذهب الجعفري؟
اليس في اقواله نصرة لمن تصفهم بالنواصب ؟

خلّي نكحّل عينك بأقواله

المشاركة الأصلية بواسطة مجتبى الشيرازي المقيم في لندن المسلمة
صلى الله عليه وآله
إن الله تعالى ليؤيد الإسلام برجالٍ ماهم من أهله. الدول العربية التي تدعي الإسلام هؤلاء مع صدام ونظامه، الدول الإسلامية التي تدعي الاسلام هؤلاء مع صدام ونظامه، دول عدم الانحياز دول العالم الثالث مع صدام ومع نظامه، فرنسا وألمانيا المدعيتان للنصرانية ، روسيا والصين المدعيتان للشيوعيه هؤلاء مع صدام ونظامه. فشنو الچارة ، الشعب العراقي يردح تحت حكمه ملحد مثل صدام وظالم مثل صدام أن يفرحوا إذا جاءت الولايات المتحدة والمملكة المتحدة لتخليصه. ياإخواني حتى الحزب الذي يُسمى بحزب الله مع صدام، حتى المنار مع صدام حتى فضل الله مع صدام حتى نصر الله مع صدام فهنا لماذا لانفرح بمجيء الرومان لتخليص الشعب العراقي لماذا لانفرح، صديق من الاصدقاء كان يقول والعهدة عليه وناقل الكفر ليس بكافر إن كان كفراً، كان يقول حزب الشيطان وكان يقول فضل الشيطان وكان يقول نصر الشيطان.
ياأخي من ينصر صدام ونظامه غير حزب الشيطان وغير فضل الشيطان وغير نصر الشيطان. طبعا هناك نكتة مهمة، الامريكان والبريطانيون جاءوا الى العراق لتخليص الشعب العراقي بلا أجر بلا ثمن بلا مقابل...

http://kasralsanam.com/suond1/sheraze+hizb.ram

المشاركة الأصلية بواسطة مجتبى الشيرازي المقيم في لندن المسلمة
الخامنئي ملحد ناصبي وحشي ضد الغيرة لايعترف بكرامة الامام الهادي عليه السلام ولايعترف بكرامة السيدة المعصومة عليها السلام ولايقيم لحجاب النساء وزنا ولايقيم للعلويات وزناً الخامنئي مجرم غريب ، اخواني شوفوا عندما نقبل اقتراح المؤمنين أن نلقّب الخامنئي من يوم الثلاثاء الأسود الى يوم القيامة بعمر الخامنئي يزيد الخامنئي صدام الخامنئي الشاه خامنئي لماذا نقبل هذه الاقتراحات وهناك اقتراح جديد قُدم الينا أن نلقبه بأبي لهب الخامنئي لماذا لان ابو لهب الهاشمي الذي ناقض الخط الهاشمي المتجسد في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والخامنئي هاشمي ناقض الخط الهاشمي المتجسد في الشهيد الجديد رضوان الله تعالى عليه ومن الصدف الغريبة ان الشهيد الجديد (سليل-سَنّي ؟) رسول لله صلى الله عليه وآله وسلم والخامنئي ناقضه حياً وناقضه ويناقضه ميتا.
طيب سؤال لماذا نطلق على الخامنئي هذه الالقاب
أبو لهب الخامنئي
عمر الخامنئي
يزيد الخامنئي
صدام الخامنئي
الشاه خامنئي
لماذا
يعني هل خامنئي أنذل من عمر أنذل من يزيد ، لا ، القضية في نكتة اخرى ، القضية لم يرفع ابو لهب ولاعمر ولايزيد ولاالشاه ولاصدام في يوم من الايام الشعارات الاسلامية الولائية البراقة التي يرفعها الخامنئي. من هنا عندما نلقّب الخامنئي بأبي لهب وعمر ويزيد والشاه وصدام نكون قد ظلمنا أبا لهب وعمر ويزيد والشاه وصدام من هذه الناحية على الأقل ، اولئك لم يرفعوا شعارات الولاية والخامنئي دوخ العالم بشعارات الولاية. القضية هنا القضية هنا .

اخواني الحديث طويل ولااريد ان احرف مجلس الحديث الشريف علمود الخامنئي ولكن إجمالا أقول وإن احببتم فقولوا معي:-

اللهم صلّي على محمد وآل محمد ، اللهم ال ع ن ال خ ا م ن ئ ي لعنا وبيلا وعذبه عذابا شديداً أليما واحشره مع قنفذ والشمر ، اللهم صلي على محمد وآل محمد .

www.googleux.net/hadith256_mojtaba.mp3
المحاضرة كاملة:
http://al-hadeeth.net/audio-ahadeeth/hadith256.rm

=========

وهنا ستجدون اسمه (مجتبى الشيرازي) في موقع الشيرازي دليل تأييد الشيرازية له

http://www.alshirazi.com/compilations/compilations.htm

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة غدير الولاء
خمنائي وما أدراكم ماخمنائي
وهل يوجد دخان من غير نــــــــار؟؟؟
رغم إن السيد مجتبى الشيرازي ليس بمرجع

**راغب** · 16-05-2008, 11:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

وهل افكار الذي تضع صورته في توقيعك ياهذا هي من صميم المذهب الجعفري؟
اليس في اقواله نصرة لمن تصفهم بالنواصب ؟

خلّي نكحّل عينك بأقواله

المشاركة الأصلية بواسطة مجتبى الشيرازي المقيم في لندن المسلمة
صلى الله عليه وآله
إن الله تعالى ليؤيد الإسلام برجالٍ ماهم من أهله. الدول العربية التي تدعي الإسلام هؤلاء مع صدام ونظامه، الدول الإسلامية التي تدعي الاسلام هؤلاء مع صدام ونظامه، دول عدم الانحياز دول العالم الثالث مع صدام ومع نظامه، فرنسا وألمانيا المدعيتان للنصرانية ، روسيا والصين المدعيتان للشيوعيه هؤلاء مع صدام ونظامه. فشنو الچارة ، الشعب العراقي يردح تحت حكمه ملحد مثل صدام وظالم مثل صدام أن يفرحوا إذا جاءت الولايات المتحدة والمملكة المتحدة لتخليصه. ياإخواني حتى الحزب الذي يُسمى بحزب الله مع صدام، حتى المنار مع صدام حتى فضل الله مع صدام حتى نصر الله مع صدام فهنا لماذا لانفرح بمجيء الرومان لتخليص الشعب العراقي لماذا لانفرح، صديق من الاصدقاء كان يقول والعهدة عليه وناقل الكفر ليس بكافر إن كان كفراً، كان يقول حزب الشيطان وكان يقول فضل الشيطان وكان يقول نصر الشيطان.
ياأخي من ينصر صدام ونظامه غير حزب الشيطان وغير فضل الشيطان وغير نصر الشيطان. طبعا هناك نكتة مهمة، الامريكان والبريطانيون جاءوا الى العراق لتخليص الشعب العراقي بلا أجر بلا ثمن بلا مقابل...

http://kasralsanam.com/suond1/sheraze+hizb.ram

المشاركة الأصلية بواسطة مجتبى الشيرازي المقيم في لندن المسلمة
الخامنئي ملحد ناصبي وحشي ضد الغيرة لايعترف بكرامة الامام الهادي عليه السلام ولايعترف بكرامة السيدة المعصومة عليها السلام ولايقيم لحجاب النساء وزنا ولايقيم للعلويات وزناً الخامنئي مجرم غريب ، اخواني شوفوا عندما نقبل اقتراح المؤمنين أن نلقّب الخامنئي من يوم الثلاثاء الأسود الى يوم القيامة بعمر الخامنئي يزيد الخامنئي صدام الخامنئي الشاه خامنئي لماذا نقبل هذه الاقتراحات وهناك اقتراح جديد قُدم الينا أن نلقبه بأبي لهب الخامنئي لماذا لان ابو لهب الهاشمي الذي ناقض الخط الهاشمي المتجسد في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والخامنئي هاشمي ناقض الخط الهاشمي المتجسد في الشهيد الجديد رضوان الله تعالى عليه ومن الصدف الغريبة ان الشهيد الجديد (سليل-سَنّي ؟) رسول لله صلى الله عليه وآله وسلم والخامنئي ناقضه حياً وناقضه ويناقضه ميتا.
طيب سؤال لماذا نطلق على الخامنئي هذه الالقاب
أبو لهب الخامنئي
عمر الخامنئي
يزيد الخامنئي
صدام الخامنئي
الشاه خامنئي
لماذا
يعني هل خامنئي أنذل من عمر أنذل من يزيد ، لا ، القضية في نكتة اخرى ، القضية لم يرفع ابو لهب ولاعمر ولايزيد ولاالشاه ولاصدام في يوم من الايام الشعارات الاسلامية الولائية البراقة التي يرفعها الخامنئي. من هنا عندما نلقّب الخامنئي بأبي لهب وعمر ويزيد والشاه وصدام نكون قد ظلمنا أبا لهب وعمر ويزيد والشاه وصدام من هذه الناحية على الأقل ، اولئك لم يرفعوا شعارات الولاية والخامنئي دوخ العالم بشعارات الولاية. القضية هنا القضية هنا .

اخواني الحديث طويل ولااريد ان احرف مجلس الحديث الشريف علمود الخامنئي ولكن إجمالا أقول وإن احببتم فقولوا معي:-

اللهم صلّي على محمد وآل محمد ، اللهم ال ع ن ال خ ا م ن ئ ي لعنا وبيلا وعذبه عذابا شديداً أليما واحشره مع قنفذ والشمر ، اللهم صلي على محمد وآل محمد .

www.googleux.net/hadith256_mojtaba.mp3
المحاضرة كاملة:
http://al-hadeeth.net/audio-ahadeeth/hadith256.rm

=========

وهنا ستجدون اسمه (مجتبى الشيرازي) في موقع الشيرازي دليل تأييد الشيرازية له

http://www.alshirazi.com/compilations/compilations.htm

هل خلطت بين محمد ومجتبى الشيرازي
وقد تبين من تكرار موضوعك أنك تحاول الإساءة للمراجع
لكن محاولتك الفتنة بين الشيعة ستبوء بالفشل أيها الناصبي .

**صندوق العمل** · 16-05-2008, 12:14 PM

وتصوت لأتباع فضل الله الذين ينفون كسر الضلع والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

رغم اننا لاننفي كسر الضلع وهذا كذب منك ولكن مافائدة اعتقادك وانت على هذه الاخلاق :

اشهاد
إذا كنت تحب أن نؤتيك في الدبر لا بأس سنرسل إليك إثنين يقومون معك بالواجب لكنهم إثنين سود

http://www.yahosein.org/vb/showpost.php?p=1046535&postcount=144

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	حتى تنصب في ايلياء..احاديث منتهية الصلاحية 2 بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM		ردود 13 2,142 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مروان1400 يوم أمس, 09:17 PM
	تسليم الصحابه على علي بإمرة المؤمنين بأمر النبي بعد الغدير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM		ردود 2 344 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 01:11 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

للموالين الكرام صوت للتبرء من صندوق العمل

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين