إعـــــــلان

**يابن طه و المحكمات** · 16-05-2008, 01:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

أولا: إذا كان هؤلاء الشهداء عدولا ومؤمنين على الحقيقة ، فلا بد ان يكونوا إمامية

فهل لكم ان تثبتوا بالدليل القاطع أنهم كانوا كذلك ؟؟

ثانيا : إن لم تفعلوا -ولن تفعلوا- فلن يبقى لكم مسوغ للقول أن (الإيمان بالإمامة) شرط لدخول الجنة ....فضلا عن كونه شرطا للعدالة

هذه شروط الموضوع لمن يريد الحوار

بالانتظار

* كل من سمع حديث رسول الله صلى الله عليه و آله و هو يذكر حديث الإثني عشر إماما و صدق حديثه و قبل و مات على ذلك فهو إثني عشري قبل أن يولد الأئمة الإثني عشر صلوات الله عليهم

* و كل من سمع رسول الله صلى الله عليه و آله يذكر هذا الحديث و لم يقبل فهو ناصبي مثلك

ثم أيها الناصبي ,,

* إن الذين استـشهدوا مع النبي صلى الله عليه و آله هم إمامية غصبا عنك لأنهم اتبعوا إمام زمانهم و هو رسول الله صلى الله عليه و آله

**يابن طه و المحكمات** · 16-05-2008, 01:45 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حارس الحدود

الحمد لله رب العالمين

بارك الله فيك اخي مسلم حق

بانتظار من يجيد الحوار .....ويجيب عن الإشكالال المطروح

أما السبابون و الشتامون فنعتذر عن الرد على مداخلاتهم لاننا لا نحسن لغة ابناء الشوارع

إن كان ذنبنا أننا أبناء شوارع كما تدعي ,,

فما ذنب عمر و أبو بكر حتى تعجز عن الدفاع عنهما لتـنقذهما من

هذه

الفضيحة >>>

المشاركة الأصلية بواسطة حارس الحدود

* لم يثبت مع رسول الله صلى الله عليه و آله في أحد إلا الحمزة صلوات الله عليه و علي ابن أبي طالب صلوات الله عليه و بضعة أشخاص

* أما أبوبكر فقد ولى دبره و لم يعقب

* و أما عمر فقد ولى دبره و لم يعقب

* و أما عثمان فقد ولى دبره و لم يعقب

* فنتحداك أن تأتي بورقة من على سطح الكرة الأرضية مكتوب فيها أن أحدهم قد قتل كائن حي بيده

هل حارس الحدود يخاف من أحد ؟؟؟

ألا يجب عليه مواجهة أيا كان

لو سئلك رئيسك لماذا لم توجه المجرمين هل ستقول لأنهم مجرمون

و لو سألك عمر لماذا لم تدافع عني ؟؟

فهل ستـقول لا أحب مواجهة أبناء الشوارع ؟؟

هل هذا سينفع عمر ؟؟

بالمناسبة ,,

عمر يقول : كنت أول من رجع بعد أن فررنا من القتال في معركة أحد !!

يفتخر بشجاعته !!

**غدير الولاء** · 16-05-2008, 01:57 AM

هذا الموضوع فضيحة للثلاثي المرح الهاربين من المعارك
عُمّرْ وأبا بكر وعثمان الجبناء
عُمّرْ الهمجي اللي يضرب النساء بالدرة
ينطبق عليه قول
أسدُ عليّ وفي الهروب نعامةُُ
فضحتوا روحكم لو ساكتين أحسن لكم بكثير

سقط الموضوع وأحترق
وبارك الله بالأخ الكريم يابن طه والمحكمات

**يابن طه و المحكمات** · 16-05-2008, 02:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة غدير الولاء

هذا الموضوع فضيحة للثلاثي المرح الهاربين من المعارك
عُمّرْ وأبا بكر وعثمان الجبناء
عُمّرْ الهمجي اللي يضرب النساء بالدرة
ينطبق عليه قول
أسدُ عليّ وفي الهروب نعامةُُ
فضحتوا روحكم لو ساكتين أحسن لكم بكثير

سقط الموضوع وأحترق
وبارك الله بالأخ الكريم يابن طه والمحكمات

بارك الله بكم يا أختى الغالية غدير الولاء

**موالي من الشام** · 16-05-2008, 05:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حارس الحدود

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على إمام المتقين وسيد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

الشهداء من الصحابة رضي الله عنهم اجمعين مؤمنون على الحقيقة عدول باتفاق السنة والشيعة.

اقول انا حارس الحدود:

أولا: إذا كان هؤلاء الشهداء عدولا ومؤمنين على الحقيقة ، فلا بد ان يكونوا إمامية

فهل لكم ان تثبتوا بالدليل القاطع أنهم كانوا كذلك ؟؟

ثانيا : إن لم تفعلوا -ولن تفعلوا- فلن يبقى لكم مسوغ للقول أن (الإيمان بالإمامة) شرط لدخول الجنة ....فضلا عن كونه شرطا للعدالة

ثالثا : يقول الخوئي

((وإن كان لاصالة العدالة على ما استظهرناه من بناء العلامة عليها، ففيه - مضافا إلى منع المبنى - أن الشهادة مع أمير المؤمنين عليه السلام لا تكشف عن الايمان بالمعنى الاخص ليبنى على عدالة الشهيد، )) معجم رجال الحديث 4/298

قلت انا حارس الحدود

سبحان الله !!!
الشهادة مع النبي صلى الله عليه وسلم تكشف عن الإيمان بالمعنى الأخص
أما الشهادة مع وصيه فلا تكشف شيئا.!!!!!!

ملاحظة:

1/كل من يريد ان يتصدى للحوار عليه ان يجيب عن كل هذه النقاط مراعيا ترتيبها وتسلسها من دون انتقائية ولا مرواغة....هذا وإلا فليتحفنا بصمته لأنني لن أرد عليه وسأعتبر مشاركته هروبا وعجزا
2/ الاعضاء المشتركين في واحات هجر لا يحق لهم المشاركة هنا ، ومن اراد الحوار فليلقني هناك

تحياتي

بسم الله وصلى الله على محمد وآله
السلام على من اتبع الهدى

الزميل حارس الحدود
الموضوع محترق وباطل من قبل أن يوجد
فالتشريع الاسلامي وأركان الاسلام والايمان والواجبات والمحرمات لم تنزل في يوم واحد .
مثلاً : صيام رمضان فرض سنة 2 للهجرة فهل نقول إن شهداء بدر الذين استشهدوا سنة واحد للهجرة لم يؤدوا فريضة الصيام.
من جهة ثانية أثبت لنا انهم لم يكونوا إمامية ، فإذا لم يكونوا إمامية فلأي مذهب ينتمون؟؟؟

الأخوه :
طريق الرشاد
يابن طه والمحكمات
غدير الولاء
تحياتي القلبية لكم ، بارك الله فيكم ووفقكم لكل خير .
يــــ عَلْيّ ــــا

**حارس الحدود** · 16-05-2008, 08:43 PM

الحمد لله رب العالمين

زميلي موالي من الشام

حديثنا عن أركان الإيمان بالتحديد وليس عن احكام الدين الأخرى
لاحظ ان الذي لم يصلي و لم يحج لعذر شرعي ولم يعلم ان الخمر حرام وان الميسر حرام لا يقال إن إيمانه ناقص ...لان الحج والصلاة وحرمة الخمر أمور ليست من أركان الإيمان... لا عندنا و لا عندكم

أولا : أركان الإيمان عندكم :

1---------- [ التوحيد ]
2---------- [ العدل ]
3---------- [ النبوة ]
4---------- [ الإمامة ]
5---------- [ المعاد ]

وشهداء بدر وأحد حسب إعتقادكم لم يكونوا على علم بالإمامة ، فكيف سيدخلون الجنة ولم يتحقق فيهم شرط الإيمان بالإمامة ؟؟؟!!!!!!

إما ان تخرجوهم من دائرة الإيمان أو تثبتوا انهم كانوا مؤمنين بولاية علي أو تعلونها مدوية :ليس من شرط دخول الجنة الإيمان بإمامة علي.

ثانيا : هل يدخل الجنة من لم يتحقق فيه شرط آخر غير شرط الإيمان بالإمامة ؟؟

مثلا هل يدخل الجنة من لم يتحقق فيه شرط الإيمان باليوم الآخر ؟؟
أو شرط الإيمان بالنبوة؟؟
أو شرط التوحيد ؟؟

الجواب هو لا

إذن ...لو كانت (الإمامة) ركنا من أركان الإيمان لأخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم في نفس الوقت الذي أخبر فيه بالتوحيد والنبوة و المعاد والعدل على الاقل كي لا يموت اصحابه ناقصي إيمان ....وبما انه لم يفعل دل ذلك على أن الإمامة لا تساوي شيئا او انها من صنع البشر.

تحياتي

**hurricane2** · 16-05-2008, 09:10 PM

منقــــــــول عن :

http://www.aqaed.com/ejabe/alef/emame/index.html

الـســؤال
عندما ارسل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الرسائل الى قيصر الروم وملك فارس يدعوهم للاسلام او الجزية او الحرب لم يذكر فيها الامام علي (عليه السلام) اذ قال فيما معناه (ان تشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله) ولم يضف علي ولي الله لماذا؟؟؟

الجواب

من المعلوم لديكم ان احكام الشريعة المقدسة قد نزلت بالتدرج ولم تنزل دفعة واحدة، فانك تجد مثلاً أن النطق بالشهادتين في اول الدعوة مدعاة لعصمة المال والدم كما ورد في الأحاديث الشريفة المتضافرة : (لا أزال أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله ، فإذا قالوها فقد عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقّها وحسابهم على الله) (كتاب الأم للشافعي 6 / 157 ، والبحار للمجلسي 68 / 242) ... ثم بعد نزول الفرائض وتوسع الأحكام قال النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : (من شهد أن لا إله الا الله ، واستقبل قبلتنا وصلى صلاتنا ، وأكل ذبيحتنا ، فذلك المسلم ، له ما للمسلم وعليه ما على المسلم) (جامع الأصول لابن الأثير 1 / 158 ـ 159 ) ..
لذا فالرسائل التي بعثها النبي الاعظم (صلّى الله عليه وآله وسلّم) الى رؤساء البلدان في أول الدعوة كانت وفق هذا السياق وهو اعلان التوحيد الذي اراده الله سبحانه بان لا يشرك به عباده شيئاً والاقرار بنبوة نبيّه محمد (صلّى الله عليه وآله وسلّم) الذي يعني التسليم بكل ما سيبلّغه النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) للأمة ومنها ولاية علي (عليه السلام) التي نزل أمر الله سبحانه للنبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) بالتبليغ بها في آخر الدعوة كما هو المعلوم في قوله تعالى: (يا أيها النبي بلّغ ما أنزل إليك من ربّك... والله يعصمك من الناس) (الآية)، وقد جمع النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أصحابه في ذلك الموقع الذي يقال له غدير خم في حادثة مشهورة معروفة ليخبرهم بأمر الله في التبليغ بولاية علي (عليه السلام)، وبعد التبليغ بولايته (عليه السلام) نزل قوله تعالى: (اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً).
نعم ورد التبليغ بولاية علي (عليه السلام) وخلافته بعد النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) في موارد خاصة ـ لا على نحو التبليغ العام كما جرى في غدير خم ـ كما في يوم الدار عند نزول قوله تعالى (وانذر عشيرتك الأقربين) حيث قال : النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) آخذاً بيد علي (عليه السلام) : أن هذا اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا (يمكن مراجعة تاريخ الطبري ج2 ص 217 حيث ذكره بطرق متعددة، والكامل في التاريخ لابن الاثير ج2 ص 22 ، وكذلك تاريخ ابي الفداء ج1 ص116 ، وقد اخرجه احمد بن حنبل في مسنده في ج1 ص 11 ، ص 159 وغيرها من المصادر ) .. ولعلّ للتأخر في الابلاغ العام بولاية علي (عليه السلام) أسباب كثيرة منها موقع سيف علي (عليه السلام) في الذود عن حمى الرسالة ووتره لكل القبائل العربية بقتل أبنائها في الحروب التي واجهوا بها النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، ولخصائصه النفسية وقربه الشديد من رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) حيث جعله موضع حسد البعض وتحاملهم عليه ، لذا نجد النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) يخشى التبليغ بأمر الولاية بشكل عام, والله سبحانه قد علم من نبيه (صلّى الله عليه وآله وسلّم) هذه الخشية فأخبره سبحانه بأنه سيعصمه من الناس من حيث القتل والتكذيب عند التبليغ، وقد وفى سبحانه لنبيه (صلى الله عليه وآله وسلم) هذه الخشية فأخبره سبحانه بأنه سيعصمه من الناس من حيث القتل أو التكذيب عند التبليغ, وقد وفى سبحانه لنبيه صلى الله عليه وآله بما وعده عليه حيث سلّم جميع الحاضرين في يوم غدير خم على الإمام علي (عليه السلام) بالولاية وقد اشتهر قول ابي بكر وعمر في تلك الواقعة : أصبحت وأمسيت يا علي بن ابي طالب مولاي ومولى كل مؤمن و مؤمنة....

**موالي من الشام** · 17-05-2008, 03:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حارس الحدود

الحمد لله رب العالمين

زميلي موالي من الشام

حديثنا عن أركان الإيمان بالتحديد وليس عن احكام الدين الأخرى
لاحظ ان الذي لم يصلي و لم يحج لعذر شرعي ولم يعلم ان الخمر حرام وان الميسر حرام لا يقال إن إيمانه ناقص ...لان الحج والصلاة وحرمة الخمر أمور ليست من أركان الإيمان... لا عندنا و لا عندكم

أولا : أركان الإيمان عندكم :

1---------- [ التوحيد ]
2---------- [ العدل ]
3---------- [ النبوة ]
4---------- [ الإمامة ]
5---------- [ المعاد ]

وشهداء بدر وأحد حسب إعتقادكم لم يكونوا على علم بالإمامة ، فكيف سيدخلون الجنة ولم يتحقق فيهم شرط الإيمان بالإمامة ؟؟؟!!!!!!

إما ان تخرجوهم من دائرة الإيمان أو تثبتوا انهم كانوا مؤمنين بولاية علي أو تعلونها مدوية :ليس من شرط دخول الجنة الإيمان بإمامة علي.

ثانيا : هل يدخل الجنة من لم يتحقق فيه شرط آخر غير شرط الإيمان بالإمامة ؟؟

مثلا هل يدخل الجنة من لم يتحقق فيه شرط الإيمان باليوم الآخر ؟؟
أو شرط الإيمان بالنبوة؟؟
أو شرط التوحيد ؟؟

الجواب هو لا

إذن ...لو كانت (الإمامة) ركنا من أركان الإيمان لأخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم في نفس الوقت الذي أخبر فيه بالتوحيد والنبوة و المعاد والعدل على الاقل كي لا يموت اصحابه ناقصي إيمان ....وبما انه لم يفعل دل ذلك على أن الإمامة لا تساوي شيئا او انها من صنع البشر.

تحياتي

إذا كان هروبك من جوابي بهذه الطريقة فأثبت لي ان هؤلاء الصحابة كانوا مؤمنين قبل استشهادهم بأنهم سيرون ربهم يوم القيامة ، وأنهم مؤمنين أن ربهم ينزل على حمار إلى السماء الدنيا ، وأن ربهم مثل الشاب الأمرد ، وأن الله له وجه ويد وأصابع وساق ، فهذه تتعلق بالتوحيد وصفات الخالق وهي اهم من الإمامة .
أثبت لي أن هؤلاء الصحابة كانوا مؤمنين بالقضاء و القدر .
إذا أردنا أن نبني على موضوعك فالأمر سينقلب عليك .

يــــ عَلْيّ ــــا

**حارس الحدود** · 23-05-2008, 10:20 PM

إذا كان هروبك من جوابي بهذه الطريقة فأثبت لي ان هؤلاء الصحابة كانوا مؤمنين قبل استشهادهم بأنهم سيرون ربهم يوم القيامة ، وأنهم مؤمنين أن ربهم ينزل على حمار إلى السماء الدنيا ، وأن ربهم مثل الشاب الأمرد ، وأن الله له وجه ويد وأصابع وساق ،

سلاما سلاما

أركان الإيمان عندكم :

1---------- [ التوحيد ]
2---------- [ العدل ]
3---------- [ النبوة ]
4---------- [ الإمامة ]
5---------- [ المعاد ]

وشهداء بدر وأحد حسب إعتقادكم لم يكونوا على علم بالإمامة ، فكيف سيدخلون الجنة ولم يتحقق فيهم شرط الإيمان بالإمامة ؟؟؟!!!!!!

إما ان تخرجوهم من دائرة الإيمان أو تثبتوا انهم كانوا مؤمنين بولاية علي أو تعلونها مدوية :ليس من شرط دخول الجنة الإيمان بإمامة علي.

ثانيا : هل يدخل الجنة من لم يتحقق فيه شرط آخر غير شرط الإيمان بالإمامة ؟؟

مثلا هل يدخل الجنة من لم يتحقق فيه شرط الإيمان باليوم الآخر ؟؟
أو شرط الإيمان بالنبوة؟؟
أو شرط التوحيد ؟؟

الجواب هو لا

إذن ...لو كانت (الإمامة) ركنا من أركان الإيمان لأخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم في نفس الوقت الذي أخبر فيه بالتوحيد والنبوة و المعاد والعدل على الاقل كي لا يموت اصحابه ناقصي إيمان ....وبما انه لم يفعل دل ذلك على أن الإمامة لا تساوي شيئا او انها من صنع البشر.

تحياتي

**يابن طه و المحكمات** · 24-05-2008, 12:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حارس الحدود

اقول انا حارس الحدود:

أولا: إذا كان هؤلاء الشهداء عدولا ومؤمنين على الحقيقة ، فلا بد ان يكونوا إمامية

فهل لكم ان تثبتوا بالدليل القاطع أنهم كانوا كذلك ؟؟

ثانيا : إن لم تفعلوا -ولن تفعلوا- فلن يبقى لكم مسوغ للقول أن (الإيمان بالإمامة) شرط لدخول الجنة ....فضلا عن كونه شرطا للعدالة

أثبت لنا أن شهداء أحد كانوا وهابية

فإن لم تفعل و لن تفعل

فأثبت لنا أنهم كانوا

شافعية

أو مالكية

أو حنبلية

أو حنفية

فإن لم تفعل و لن تفعل

فأثبت لنا أنهم كانوا على سنة عمر و ابن قحافة

**حارس الحدود** · 24-05-2008, 12:33 AM

أثبت لنا أن شهداء أحد كانوا وهابية

فإن لم تفعل و لن تفعل

فأثبت لنا أنهم كانوا

لماذا الخروج عن الموضوع ؟؟

هل هو الافلاس والعجز عن الدفاع مذهبك ؟؟

على اي حال نجيبك عن سؤالك العظيم فنقول و بالله التوفيق

شهداء احد وبدر كانوا يقولون (لا اله الا الله محمد رسول الله)
ولم يكونوا يقولون (علي ولي الله)

وهذا يكفي لاعتبارهم من أهل السنة و الجماعة

والآن دورك لتجيب عن الاشكالات المطروحة

**يابن طه و المحكمات** · 24-05-2008, 12:37 AM

ما بك أيها العاجز ؟؟

أثبت لنا أن شهداء أحد كانوا وهابية

فإن لم تفعل و لن تفعل

فأثبت لنا أنهم كانوا

شافعية

أو مالكية

أو حنبلية

أو حنفية

فإن لم تفعل و لن تفعل

فأثبت لنا أنهم كانوا على سنة عمر و ابن قحافة

**حارس الحدود** · 24-05-2008, 12:44 AM

اجبتك عن سؤالك .

.....يبدو لي انك ثقيل الفهم و تجاهلك اولى

بانتظار من بإمكانه الدفاع عن دينه (نظرية الإمامة) بالحجة والدليل لا بالتهريج والمراوغة

**يابن طه و المحكمات** · 24-05-2008, 12:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حارس الحدود

اجبتك عن سؤالك .

.....يبدو لي انك ثقيل الفهم و تجاهلك اولى

بانتظار من بإمكانه الدفاع عن دينه (نظرية الإمامة) بالحجة والدليل لا بالتهريج والمراوغة

أين الإجابة أيها العاجز ؟؟

هل أفلست ؟؟

أثبت لنا أن شهداء أحد كانوا وهابية

فإن لم تفعل و لن تفعل

فأثبت لنا أنهم كانوا

شافعية

أو مالكية

أو حنبلية

أو حنفية

فإن لم تـفعل و لن تـفعل

فأثبت لنا أن شهداء أحد كانوا على سنة عمر و ابن قحافة

**موالي من الشام** · 24-05-2008, 02:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حارس الحدود

سلاما سلاما

أركان الإيمان عندكم :

1---------- [ التوحيد ]
2---------- [ العدل ]
3---------- [ النبوة ]
4---------- [ الإمامة ]
5---------- [ المعاد ]

وشهداء بدر وأحد حسب إعتقادكم لم يكونوا على علم بالإمامة ، فكيف سيدخلون الجنة ولم يتحقق فيهم شرط الإيمان بالإمامة ؟؟؟!!!!!!

إما ان تخرجوهم من دائرة الإيمان أو تثبتوا انهم كانوا مؤمنين بولاية علي أو تعلونها مدوية :ليس من شرط دخول الجنة الإيمان بإمامة علي.

ثانيا : هل يدخل الجنة من لم يتحقق فيه شرط آخر غير شرط الإيمان بالإمامة ؟؟

مثلا هل يدخل الجنة من لم يتحقق فيه شرط الإيمان باليوم الآخر ؟؟
أو شرط الإيمان بالنبوة؟؟
أو شرط التوحيد ؟؟

الجواب هو لا

إذن ...لو كانت (الإمامة) ركنا من أركان الإيمان لأخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم في نفس الوقت الذي أخبر فيه بالتوحيد والنبوة و المعاد والعدل على الاقل كي لا يموت اصحابه ناقصي إيمان ....وبما انه لم يفعل دل ذلك على أن الإمامة لا تساوي شيئا او انها من صنع البشر.

تحياتي

دعك من الإمامة الآن
وأثبت ما هو أهم منها
وإلا كيف يكونوا مطالبين بالايمان بالإمامة قبل الايمان بالتوحيد
فإذا أثبت لنا إيمانهم بالتوحيد كما نراه ( ليس كمثله شئ وهو السميع البصير ) أو ترونه أنتم ( جسم وله يد وساق وينزل الى السماء ويضع قدمه في جهنم ويصافح خلقه ويستلقي على ظهره ويجلس خلقه جنبه ويراه الخلق يوم القيامة ..... الخ ) ثم ننتقل لما بعدها
وإن عجزت عن ذلك فسؤالك باطل يا بطل .

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

نتحداكم ان تثبتوا أن شهداء بدر وأحد كانوا إمامية اثني عشرية

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين