إعـــــــلان

**موالي من الشام** · 17-05-2008, 06:38 PM

أحسن الله العزاء لمولانا صاحب الزمان صلوات الله عليه بوفاة الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها

أتقدم بالعزاء لمراجعنا العظماء المخلصين لمحمد وآل محمد ولأسرة المنتدى وكل الأعضاء .
عظم الله لكم الأجر بمصاب سيدة النساء الطاهرة فاطمة الزهراء

أخت متيمة الزهراء جعله الله في ميزان حسناتك وفقك الله .

**متيمة الزهراء** · 17-05-2008, 06:39 PM

لعفو جزاك الله الف خير ع الرد

**اااحمد** · 17-05-2008, 07:05 PM

شكراء اختي الفاضلة حفضش الله ماجورين
ورزقش الله شفاعة فاطمة يوم الاخرة

**متيمة الزهراء** · 17-05-2008, 08:41 PM

آمين الله يسمع منك مشكور ع الرد

**ساجد2008** · 17-05-2008, 08:51 PM

عظم الله أجوركم

**ساجد2008** · 17-05-2008, 09:10 PM

وبهذه المناسبة عندي سؤال ...

متى بدأت تقاليد اقامة مجالس العزاء في التاريخ الأسلامي؟

هل ورد في السيرة النبوية مثلا ان الرسول عليه واله الصلاة والسلام قد اقام مجلس عزاء بشكل سنوي في ذكرى استشهاد عمه حمزة مثلا؟

ام ان الامام علي رضي الله عنه قد اقام مجالس عزاء في ذكرى وفاة سيدتنا فاطمة رضي الله عنها او حتى في ذكرى وفاة الرسول الاعظم عليه الصلاة والسلام؟

انا لا احاول هنا ان اعترض او ارفض، لكني فعلا احب ان اعرف وذلك لاني كسني لم اسمع قبلا عن هكذا امور في التراث الاسلامي.

**اااحمد** · 17-05-2008, 09:28 PM

حتى لو انزلناء لكم روايات لن تاخدون بالروايات فاحياء ذكرى اهل البيت نستدل برواياتهم

فقد قال الامام الصادق (عليه السلام) : ((رحم الله من أحيا أمرنا)) (بحار الانوار2 , 151 , 30).
وقال الامام الرضا (عليه السلام) : ((من جلس مجلساً يحيي فيه أمرنا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب)) (أمالي الصدوق, المجلس 17 الرقم 4),

وفي قرب الاسناد عن بكر بن محمد الازدي قال: قال أبو عبد الله ـ الصادق ـ (عليه السلام) لفضيل بن يسار: «أتجلسون وتحدّثون؟» قال: نعم جعلت فداك، قال (عليه السلام): «إنّ تلك المجالس أحبّها، فأحيوا أمرنا، فرحم الله من أحيى أمرنا، يا فضيل: من ذَكَرَنا أو ذُكِرْنا عنده فخرج من عينه مثل جناح الذباب غفر الله له ذنوبه».

وفي خصال الصدوق، عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: «إن الله تبارك وتعالى اطلع إلى الارض فاختارنا، واختار لنا شيعة ينصروننا، ويفرحون لفرحنا، ويحزنون لحزننا، ويبذلون أموالهم وأنفسهم فينا، أُولئك منا وإلينا».

وفي كامل الزيارات بالاسناد إلى أبي عمارة المنشد قال: ماذكر الحسين (عليه السلام) عند أبي عبد الله ـ الصادق ـ (عليه السلام)
--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 62
(1) فراجع: ص105 وما بعدها إلى ص232 من الخصائص الحسينية، وإن شئت فراجع: جلاء العيون، أو البحار، أو غيرهما «المؤلّف».

وراجع: أمالي الصدوق: المجلس 92، كامل الزيارات: 67 و 68 و 83 و 84 و 92 و 115 و 192، علل الشرائع 1 / 154، الكافي 1 / 283 و 534، مناقب آل أبي طالب 4 / 55، المحتضر: 146 و 147، بحار الانوار 45 / 220 ـ 229 الباب 41.

إحياء عاشوراءhttp://www.aqaed.com/shialib/books/a...yae/index.html

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=92214

**ساجد2008** · 17-05-2008, 09:36 PM

وهل احياء ذكرهم يكون فقط مرتين بالسنة؟

قد يقول قائل ان احياء ذكرهم يكون بالسير بشكل متواصل على نهجهم وليس باقامة مجالس عزاء تتكرر مرة كل سنة.

هل افهم منك ان الاجابة بان مجالس العزاء يعود الى ايام الامام الصادق رحمه الله؟

**اااحمد** · 17-05-2008, 09:51 PM

الذكرى ليس مرتيين في السنة على طول ولجميع اهل البيت ورسول الله في المناسبات بمواليد والاحزان

واما تعود المجالس الى ايام امام الصادق يمكن في روايات اخرى قبل لاكن لادري تحتاج لبحث

ولو نحيي على طول نحيي ذكراهم نذكر فضائلهم وسيرتهم في المجالس مافيهاء اي شي ؟؟؟؟؟

**غدير الولاء** · 17-05-2008, 09:57 PM

نعزى مولانا ياصاحب الزمان بأمه الزهراء عليها السلام وجميع مراجعنا العظام
عظم الله أجوركم ياموالين ورزقنا الله وإياكم شفاعة الزهراء عليها السلام يوم الورود
قال الإمام جعفر الصادق عليه السلام
"شيعتنا خلقوا من فاضل طينتنا يفرحون لفرحنا ويحزنون لحزننا"

**ساجد2008** · 17-05-2008, 10:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اااحمد

.....على طول نحيي ذكراهم نذكر فضائلهم وسيرتهم في المجالس مافيهاء اي شي ؟؟؟؟؟

طبعا هذا شيئ جميل ومطلوب.

نعود الى موضوع مجالس العزاء السنوية، هل ثبت فعلا ان الامام الصادق رحمه الله قد أقامها على اجداده بشكل سنوي؟

**اااحمد** · 17-05-2008, 11:50 PM

موجود روايات تثبت تقام بشكل سنوي

فعن الصادق (عليه السلام) ـ فيما رواه ابن قولويه في الكامل وابن شهر آشوب في المناقب وغيرهما ـ: أنّ علي بن الحسين (عليهما السلام) بكى على أبيه مدّة حياته، وما وضع بين يديه طعام إلاّ بكى، ولا أتي بشراب إلاّ بكى، حتى قال له أحد مواليه: جعلت فداك يا ابن رسول الله إنّي أخاف أن تكون من الهالكين! قال (عليه السلام): «إنّما أشكو بثّي وحزني إلى الله، وأعلم من الله ما لا تعلمون».

وروى ابن قولويه وابن شهر آشوب أيضاً وغيرهما: أنه لما كثر بكاؤه، قال له مولاه: أما آن لحزنك أن ينقضي؟ فقال: «ويحك، إن يعقوب (عليه السلام) كان له اثنا عشر ولداً، فغيّب الله واحداً منهم، فابيضت عيناه من كثرة بكائه عليه واحدودب ظهره من الغم، وابنه حيّ في الدنيا، وأنا نظرت
--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 51
--------------------------------------------------------------------------------

إلى أبي وأخي وعمومتي وسبعة عشر من أهل بيتي مقتولين حولي، فكيف ينقضي حزني».

وعن الباقر (عليه السلام)(1) قال: «كان أبي ـ علي بن الحسين صلوات الله عليه ـ يقول: أيما مؤمن دمعت عيناه لقتل الحسين بن علي (عليه السلام) دمعة حتى تسيل على خده بوّأه الله تعالى في الجنة غرفاً يسكنها أحقاباً، وأيّما مؤمن دمعت عيناه حتى تسيل على خده فينا لاذى مسّنا من عدوّنا في الدنيا بوّأه الله في الجنة مبوّأ صدق، وأيّما مؤمن مسّه أذى فينا فدمعت عيناه حتى تسيل على خده صرف الله عن وجهه الاذى وآمنه يوم القيامة من سخطه والنار»(2).

وقال الرضا(3) ـ وهو الثامن من أئمة الهدى صلوات الله وسلامه عليهم ـ «إنّ المحرّم شهر كان أهل الجاهلية

____________

(1) فيما أخرجه جماعة، منهم ابن قولويه في كامله «المؤلف».

(2) كامل الزيارات: 100.

وراجع: تفسير القمي: 616، ثواب الاعمال: 47، بحار الانوار 44 / 281.

(3) فيما أخرجه الصدوق في أماليه وغير واحد من أصحابنا «المؤلّف».

--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 52
--------------------------------------------------------------------------------

يحرّمون فيه القتال، فاستُحلّت فيه دماؤنا، وهتكت فيه حرمتنا، وسبيت فيه ذرارينا ونساؤنا، وأضرمت فيه النار في مضاربنا، وانتهب مافيها من ثقلنا(1)، ولم ترع لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حرمة في أمرنا.

إنّ يوم الحسين أقرح جفوننا، وأسبل دموعنا، وأذلّ عزيزنا....

فعلى مثل الحسين فليبك الباكون، فانّ البكاء عليه يحط الذنوب العظام».

ثم قال (عليه السلام): «كان أبي إذا دخل شهر المحرم، لا يرى ضاحكاً، وكانت الكآبة تغلب عليه حتّى يمضي منه عشرة أيام، فاذا كان يوم العاشر كان ذلك اليوم يوم مصيبته وحزنه وبكائه»(2).

وقال (عليه السلام)(3): «من تذكر مصابنا وبكى لما ارتكب منا

____________

(1) الثقل: وزان سبب متاع المسافر، وكلّ شيء نفيس مصون «المؤلّف».

(2) أمالي الصدوق: المجلس 27 الرقم 2.

وراجع: بحار الانوار 44 / 283.

(3) فيما أخرجه الصدوق في أماليه «المؤلّف».

حتى كتبكم تذكر فضائل اهل البيت

فضل الزيارة والبكاء على الحسين (ع)

عدد الروايات : ( 7 )

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي ( ع )

1118 - حدثنا أحمد بن إسرائيل قال : رأيت في كتاب أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله بخط يده : نا أسود بن عامر أبو عبد الرحمن قثنا الربيع بن منذر ، عن أبيه قال : كان حسين بن علي يقول : من دمعتا عيناه فينا دمعة ، أو قطرت عيناه فينا قطرة ، أثواه الله عز وجل الجنة.

الرابط:http://www.radod.org/Aqydatona/15Bkaa/13hussain.htm

**ساجد2008** · 18-05-2008, 12:03 AM

اشكرك على النقل الطيب.
والله ان مصاب عاشوراء لمما تدمى له القلوب.

لكن الرواية
(( أنّ علي بن الحسين (عليهما السلام) بكى على أبيه مدّة حياته ... ))

لا اجد فيها اي ذكر لاقامة العزاء بشكل سنوي كما تفضلت.
بل فيها ان الامام حزن وبكى على ابيه طوال حياته.

وسؤالي في البداية كان عن تقاليد اقامة مجالس العزاء السنوية سواء ببكاء ولطم أو بدونهما.

فهل هي حقا تقاليد اسلامية منذ ايام الرسول عليه الصلاة والسلام؟
ام انها بقايا تقاليد جاهلية ؟
أو لعلها قد دخلت لاحقا على الاسلام من الثقافات المجاورة؟

**اااحمد** · 18-05-2008, 01:00 PM

انت اصلن تناقض في الاسئلة تسال وترد تلف بالسوال قلت هل الامام الصادق اقام مجالس العزاء على اجداده بشكل سنوي مدّة حياته يعني سنيين ؟؟؟؟؟؟

وكان جوابي برواية تثبت طول سنيين وسنيين والرواية الاولى تكفي توضح من الامام الصادق يشجع على اقامة ذكر اهل البيت لن يحدد يقول سنة او سنتيين فالرواية يقول رحم الله من أحيا أمرنا جدا تناقض نفسك فترة تقول هات رواية لاهل البيت تثبت احيائكم لذكراهم واتيناء بروايات ليست رواية وموجود الكثير
والان تناقض وتقول دخلت على الاسلام اهل البيت تذكر روايات وانت تقول دخلت ؟؟؟؟؟

فقد قال الامام الصادق (عليه السلام) : ((رحم الله من أحيا أمرنا)) (بحار الانوار2 , 151 , 30).
وقال الامام الرضا (عليه السلام) : ((من جلس مجلساً يحيي فيه أمرنا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب)) (أمالي الصدوق, المجلس 17 الرقم 4),

وملاحظه الذي دخل على الاسلام من البدع بدعكم عيد الوطني وعيد السنة الجديده والمناسباتكم الاخرى اليس الافضل الاحتفال بذكرى اهل البيت ورسول الله الذي انقد البشر من الظلمات الى النور ما هو الافضل احياء ذكرى الرسول واهل بيته او عيد الوطني وعيد السنة الجديده واعيادكم الاخرى ؟؟؟؟؟؟؟؟

فانتم تحللون على انفسكم مناسبات ليست موجوده كمثل عيد الوطني ومناسباتكم الاخرى وتحرمون مناسبات لاهل البيت ومذكور برواياتهم تجوز احيائ ذكراهم واول من يجوز هلذكرى كتبكم

من الاحق والافضل بان يذكر اهل البيت ورسول الله بذكر سيرتهم ومنزلتهم لتعرف للاخريين او عيد الوطني الذي تتجمعون فيه بالمغنيات وطرب وطبالات والله عجيب امركم تجوزون هلمحرمات سنوين وتحرمون ذكر اهل البيت ؟؟
من اين مناسباتكم عيد الوطني والسنة الجديده هل كانت هلاعياد موجوده في زمن الرسول ؟؟؟؟؟؟

فنحن اثبتناء بروايات اهل البيت يجوز وكتبكم تدعم هلتشريع

فضل الزيارة والبكاء على الحسين (ع)

عدد الروايات : ( 7 )

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي ( ع )

1118 - حدثنا أحمد بن إسرائيل قال : رأيت في كتاب أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله بخط يده : نا أسود بن عامر أبو عبد الرحمن قثنا الربيع بن منذر ، عن أبيه قال : كان حسين بن علي يقول : من دمعتا عيناه فينا دمعة ، أو قطرت عيناه فينا قطرة ، أثواه الله عز وجل الجنة.

الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129679

--------------------------------------------------------------------------------

أحمد بن عيدالله الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 19 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- عن الربيع بن منذر عن أبيه قال : كان حسين بن علي (ر) يقول : من دمعت عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه فينا قطرة آتاه الله عزوجل الجنة ، أخرجه أحمد في المناقب .

--------------------------------------------------------------------------------

أحمد بن عبدالله الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 151 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- عن موسى بن علي الرضا بن جعفر قال : سئل جعفر بن محمد عن زيارة قبر الحسين فقال : أخبرني أبى أن من زار قبر الحسين (ع) عارفا بحقه كتب الله له في عليين وقال : إن حول قبر الحسين سبعين ألف ملك شعثا غبرا يبكون عليه إلى يوم القيامة ، خرجه أبو الحسن العتيقي.

--------------------------------------------------------------------------------

محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) - رقم الصفحة : ( 49 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ومنها خمس وثلاثون : روى الامام أحمد في الفضائل والمحب الطبري في الذخائر ، قال : حدثنا أحمد بن إسرائيل ، قال : رأيت في كتاب أحمد بن محمد إبن حنبل رحمه الله بخط يده . . . قال : كان الحسين بن علي يقول : من دمعتا عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه قطرة ، أثواه الله عزوجل الجنة .

--------------------------------------------------------------------------------

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 117 ، 373 )

- ( 337 ) وعن الربيع بن المنذر عن أبيه قال : كان حسين بن علي (ر). يقول : من دمعت عيناه فينا دمعة بقطرة أعطاه الله تعالى الجنة ، أخرجه أحمد في المناقب .

- [ 56 ] وعن الحسين بن علي (ر) قال : من دمعت عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه فينا قطرة بوأه الله عزوجل الجنة ، أخرجه أحمد في

المناقب .

--------------------------------------------------------------------------------

باكثير الحضرمي - وسيلة المآل - رقم الصفحة : ( 60 ) - نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال : وعن الربيع بن المنذر ، عن أبيه قال : كان الحسين بن علي (ر) يقول : من دمعت عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه فينا قطرة اتاه الله وفى رواية بوأ الله الجنة ، أخرجه أحمد في المناقب .

http://www.radod.org/Aqydatona/15Bkaa/13hussain.htm