تويت
قال ابن تيمية : الناصبي المعادي لاهل بيت النبوة
فهؤلاء الائمة الاربعة ليس منهم من اخذ عن جعفر (يقصد امامنا الصادق ) شيئا من قواعد الفقه ، لكن رووا عنه كما رووا عن غيره ،واحاديث غيره اضعاف احاديثه ،وليس بين حديث الزهري وحديثه نسبة ، لافي القوة ولا في الكثرة
وقد استراب البخاري في بعض حديثه لماّ بلغه عن يحيى بن سعيد القطان فيه كلام
، فلم يخرج له ويمتنع ان يكون حفظه للحديث كحفظ من يحتج بهم البخاري ؟ منهاج السنة 7-533
يعلم الله انني عندما اقرا لهذا الخبيث ما يكتبه ويعتقده في اهل البيت فانني ازيد حبا لاهل بيت النبوة وبغضا لامثاله .
ـــــــــــــــــــــــــ
انا انقل للقارئ كيف سار اعداء آ ل محمد في بغضهم وحقدهم والنيل منهم بقد ر مايستطيعون والمثال الاوضح من النواصب ابن تيمية هذا الخبيث الملعون
فهيا بنا يامن توالي وتسير على درب هذا الملعون نتسائل هذه الاسئلة :
1- هل حب ال محمد عليهم السلام واجب علينا او انهم كغيره لامكانة لهم لا في العلم ولا في العقيدة ولا في وجوب مودتهم ؟
2- هل ائمة المذاهب هم المقياس في معرفة الناس ومكانتهم العلمية ؟
3- لماذا اختار ابن تيمية الزهري في قياسه لعلمية الاما ما لصادق عليهم السلام ؟؟
مع ان الزهري معروف بولائه لبني امية لعنة الله عليهم وهو من علماء السلاطين ؟
4- هل البخاري صارت مقاييسه في الولاء والبراء والاخذ للاحاديث من الامام الصادق هو يحيى بن سعيد القطان ولهذا استراب من امامنا مع انه لم يسترب من نقله الحديث من الخوارج والنواصب والمعادين لاهل بيت النبوة عليهم السلام ؟
5- ثم نسئل اين المودة لاهل البيت الواجبة في القران ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الان نناقش هذا الناصبي فقد ادّعى ان ليس منهم من اخذ عن الامام الصادق ؟؟
فنسئل ابو حنيفة في مقولته لولا السنتان لهلك النعمان على ماذا تدلان ؟؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
ثم نسئله ماذا قال القطان في الامام الصادق عليه السلام حتى جعل البخاري الورع المحتاط الا ياخذ من الامام الصادق علهي السلام ؟؟
ينقلون ان ابن القطان قال :
في نفسي منه شيئ
او قال : مجالد احب اليّ منه ؟
ولكن تعالوا معي نتعرف على مجالد هذا المحبوب عند ابن القطان
هو مجالد بن سعيد وقد طعنه القوم وذموه
فقال ابن معين وغيره لايحتج به ؟
وقال احمد :يرفع كثيرا مما لايرفعه الناس ، ليس بشيئ ؟؟
النسائي قال : ليس بالقوي ؟؟
الدارقطني قال : ضعيف ؟
ـــــــــــــــــــ
فيا اتباع ابن تيمية ماذا بقي لكم ؟؟
فهؤلاء الائمة الاربعة ليس منهم من اخذ عن جعفر (يقصد امامنا الصادق ) شيئا من قواعد الفقه ، لكن رووا عنه كما رووا عن غيره ،واحاديث غيره اضعاف احاديثه ،وليس بين حديث الزهري وحديثه نسبة ، لافي القوة ولا في الكثرة
وقد استراب البخاري في بعض حديثه لماّ بلغه عن يحيى بن سعيد القطان فيه كلام
، فلم يخرج له ويمتنع ان يكون حفظه للحديث كحفظ من يحتج بهم البخاري ؟ منهاج السنة 7-533
يعلم الله انني عندما اقرا لهذا الخبيث ما يكتبه ويعتقده في اهل البيت فانني ازيد حبا لاهل بيت النبوة وبغضا لامثاله .
ـــــــــــــــــــــــــ
انا انقل للقارئ كيف سار اعداء آ ل محمد في بغضهم وحقدهم والنيل منهم بقد ر مايستطيعون والمثال الاوضح من النواصب ابن تيمية هذا الخبيث الملعون
فهيا بنا يامن توالي وتسير على درب هذا الملعون نتسائل هذه الاسئلة :
1- هل حب ال محمد عليهم السلام واجب علينا او انهم كغيره لامكانة لهم لا في العلم ولا في العقيدة ولا في وجوب مودتهم ؟
2- هل ائمة المذاهب هم المقياس في معرفة الناس ومكانتهم العلمية ؟
3- لماذا اختار ابن تيمية الزهري في قياسه لعلمية الاما ما لصادق عليهم السلام ؟؟
مع ان الزهري معروف بولائه لبني امية لعنة الله عليهم وهو من علماء السلاطين ؟
4- هل البخاري صارت مقاييسه في الولاء والبراء والاخذ للاحاديث من الامام الصادق هو يحيى بن سعيد القطان ولهذا استراب من امامنا مع انه لم يسترب من نقله الحديث من الخوارج والنواصب والمعادين لاهل بيت النبوة عليهم السلام ؟
5- ثم نسئل اين المودة لاهل البيت الواجبة في القران ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الان نناقش هذا الناصبي فقد ادّعى ان ليس منهم من اخذ عن الامام الصادق ؟؟
فنسئل ابو حنيفة في مقولته لولا السنتان لهلك النعمان على ماذا تدلان ؟؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
ثم نسئله ماذا قال القطان في الامام الصادق عليه السلام حتى جعل البخاري الورع المحتاط الا ياخذ من الامام الصادق علهي السلام ؟؟
ينقلون ان ابن القطان قال :
في نفسي منه شيئ
او قال : مجالد احب اليّ منه ؟
ولكن تعالوا معي نتعرف على مجالد هذا المحبوب عند ابن القطان
هو مجالد بن سعيد وقد طعنه القوم وذموه
فقال ابن معين وغيره لايحتج به ؟
وقال احمد :يرفع كثيرا مما لايرفعه الناس ، ليس بشيئ ؟؟
النسائي قال : ليس بالقوي ؟؟
الدارقطني قال : ضعيف ؟
ـــــــــــــــــــ
فيا اتباع ابن تيمية ماذا بقي لكم ؟؟
وأهل بيته سلام الله عليه وعليهم أجمعين
تعليق