تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
بارك الله فيك أخي
اللهم صل على محمد وآل محمد
بارك الله فيك أخي
-
-
هل هذا فعلا مدح ؟؟؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وآله وصحبه أجمعين أما بعد:
لما كان الجهل أعدى أعداء صاحبه، فإنك تجد من المبطلين دعاوى مبنية على جهل مركب، وكثيرا ما ينقلب عليهم باطلهم، وهم مثل من وصفهم الله تعالى في كتابه" يتبعون المتشابه ويتركون المحكم.لقد أخبر الله تعالى في القرآن الكريم أنه قد غفر لآدم فقال " فتـــاب عليه" والتائب من الذنب كمن لا ذنب له، فالاستغفار والتوبةصفة محمودة يحبها الله تعالى، ولا يجوز للمسلم أن يعاير أخاه بذنب، فضلا أن يعاير نبيا بذنب ارتكبه وقد تاب الله عليه.
1-آدم عليه السلام:
*أن اعتبار هذا قادحا في آدم عليه السلام منقبيل التخرص، فإنه لو كان ما بدر منه هو مقياسا للتفاضل لكان آدم عليه السلام افضل من موسى عليه السلام الذي قتل نفسا فإن قتل النفس أعظم من الأكل من شجرة، بل ولكان عيسى أفضل من موسى عليه السلام لأنه لا يذكر له ذنب مطلقا في الكتب، وهذا مما لا يقبله مؤمن ابدا فإن الثابت أن موسى افضل من الاثنين عليهم السلام.
*أن الامتناع عن المباحات وعدم مقاربتها لايعتبر مدحا وإنما هو مخالف للشريعة الإسلامية، فإن الله عز وجل قد عاتب نبيه صلى الله عليه وسلم على مثل ذلك الفعل بقوله " يا ايها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك" فإن التحريم الوارد في الآيات يعني الامتناع وليس التحريم الشرعي لأن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحرم ما أحل الله تعالى، وقال تعالى ايضا " قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق"، والتحريم هنا لا يعني الحكم الشرعي فقط وإنما الامتناع عن الحلال بحجج لم يات بها الشرع الكريم.
* ثم إن لفظ "أباحها لــــي " لا يصح، فإن عليا رضي الله عنه لم يخصه الله بأحكام دون سائر الأمة وإنما مثله مثل بقية المسلمين، له ما لهم وعليه ماعليهم، فكيف يسوغ أن يقول "أباحها لي" ؟؟؟؟؟ والتي توحي بالاختصاص.
* كذلك فإن قوله "أعرضت عنها " مخالف لما قبله فكيف يبيح الله له شيئا فلايقبله ويتركه والواجب عليه أن يلتزم به ويأتيه لا أن يتركه ولا يقاربه ؟؟؟؟؟
*فإن قلت: إنما علي يقصد الزهد !!!!
قلت: ومن قال لك أن آدم لم يكن زاهدا ؟؟؟؟
وإنما أكله من الشجرة ليس رغبة في ثمارها وإنما بتغرير إبليس بأن ذلك يورث الخلد ويورث العصمة التي يتمتع بها الملائكة، والنفس البشرية فطرت على حب الخلود لذا قال تعالى " ودلاهما بغرور".
كما أن آدم عليه السلام لم يكن ذا عهد بمكائد إبليس ولا له عهد بالوساوس التي يتقنهاالشيطان.
وأكل آدم من الشجرة هو لحكمة اقتضت ذلك، إذ تفضي بنزوله إلى الأرض التي هي أرض البلاء، وذلك سابق في علم الله عز وجل يبينه:
أن الله عز وجل قال للملائكة "إني جاعل في الأرض خليفة"
وبما ان آدم عليه السلام كان أول البشر، وكان مسكنه في الجنة، فإنه يتبين لك أن الله عز وجل اقتضت حكمته أن يأتي آدم بما يتسبب في نزوله إلى الأرض لتحقيق الوعد الذي أخبر الله به من أن الإنسان سيكون في الأرض وليس في الجنة
* فهل يمكن بهذا الاعتبار أن نفضل: المتصوفة، الزهاد، والرهبان على آدم ؟؟؟.
* أن الله تعالى قد خص آدم بصفات وشرفه بما ليس لعلي رضي الله عنه مثله مطلقا:
-فقد خلقه الله تعالى بيديه دون غيره من الخلق وقال "... لما خلقت بيدي".
-ونفخ فيه من روحه عزوجل.
-وعلمه الله بنفسه اسماء الأشياء "وعلم آدم الأسماء كلها".
- واسجد له الملائكة.
- وجعله اصل النوع البشري دون غيره.
- وكان أول بشر صلى لله تعالى دون غيره.
-أن منكره كافر بالإجماع،فمثلا لو أنكر علي رضي اللهعنه آدم عليه السلام فلا شك في أنه يصبح كافرا، أما آدم فلا يمكن بحال أنتثبتوا أنه لو أنكر عليا رضي الله عنه يصبح كافرا –وحاشاهما من الكفر-.
*أيضا فإن عليا رضي الله عنه ليس معصوما وكتبكم تشهد بذلك وإن أنكرتم، وهو أقر بذلك فقال " ما أهمني ذنب أمهلت بعده حتى أصلي ركعتين " (نهج البلاغة - خطب الامام علي عليه السلام ج 4 ص 72، وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي ج 61 ص 79، - الدعوات- قطب الدين الراوندي ص 120 :
287 ).
*أيضا فإن مقارنة ما ثبت لآدم عليه السلام من المكارم مع ما ثبت لعلي رضي الله عنه يجعل البون شاسعا.
*أن هذا التصرف هو من خصال المنافقين وأصحاب الأهواء الذين يتصيدون الأخطاء الصغيرة والقليلة للصالحين ويتناسون مكارمهم الكثيرة ويجتهدون للطعن فيهم.
2- نوح عليه السلام:
*أولا فإن نوحا من أولي العزم من الرسل عليهم السلام.
*أنالدعوة على القوم الكافرين لا يعد منقصة ولا مثلبة في حق نوح عليه السلام، فإنه جائز شرعا ولا خلاف في ذلك، فكيف يجعل علي رضي الله عنه هذا معيبة ومنقصة؟؟؟
فإن قلت: إن العفوأفضل.
قلت: هذا صحيح ولكن في حالة نوح عليه السلام فإن الأمر مختلف فلقد أوحى إليه الله عز وجل بأنه لنيؤمن من قومه أحد بعد ذلك، فلم يكن دعاؤه عليهم ظلما لهم مطلقا، وإلا كيف يستجيبالله له إن كان ظالما لهم ؟؟؟
*أيضا إن يكن الدعاء على العدو منقصة فإن فاطمة الزهراء رضي الله عنها وهي من المعصومين قد دعت -كما تدعي كتبكم- على عمر رضي الله عنه.
*كذلك أن دعوة نوح كانت خوفا على الدين وليس انتقاما لنفسه إذ كان يخشى أن يضلوا من آمن لكثرتهم وسطوتهم فيفتنونهم أو لأنهم لن يلدوا إلا كافرا فجارا.
*أن عليا رضي الله عنه -بزعمكم- لعن أعداءه، وهذا دعاء عليهم في الحقيقة أشد من دعاء نوح عليه السلام على قومه، ودعاء صنمي قريش شاهد على فعل أئمتكم –كما تنسبون إليهم- بالدعاء على أعدائهم، فإن كان دعاء نوح عليه السلام على قومه حجة تقدمون بها عليا رضي الله عنه، فما حجتكم لتقديم أئمتكم الذين دعوا على اعدائهم وهم بذلك مثل نوح عليه السلام ارتكبوا نفس المسألة؟؟؟؟؟.
*إمــام العصــر والزمان يدعو علىأعدائه:
-"...إذا قدم القائم وثب أن يكسر الحائط الذي على القبر........ فيهدمون الحائط ثم يخرجهما غضين رطبين، فيلعنهما ويتبرأ منهما ويصلبهما، ثم ينزلهما ويحرقهما، ثم يذريهما في الريح" البحار: (52/386)
* إمام العصر والزمان يدعو على أتباعه !!!
فعن علي بن عاصم الكوفي قال: خرج في توقيعات صاحب الزمان: ملعون ملعون من سماني في محفلٍ من الناس.
وفي رواية: من سماني في مجمع من الناس باسمي فعليه لعنة الله.
*أن مقارنة ما عاناه نوح عليه السلام في سبيل نشر دين الله مع ما فعله علي رضي الله عنه يجعل الفارق واضحا:
-أن نوحاجهر بالحق مئات السنين وتحمل الأذى مئات السنين، أما علي رضيالله عنه فقد فضل أن يكتم الحق ويتستتر بالتقية والمداهنةوترك بذلك الأمة في ضلال وأخفى عنهم أحكام الدين خوفا من عمر وأبي بكر وعثمان رضي الله عنهم، وإن هذا الأمر لكاف في إبطال أفضلية علي رضي الله عنه –وحاشاه مما تتهمونه به- على من هم دونه من الصحابة: كابي ذر الغفاري رضي الله عنه مثلا.
-كذلك إن نبي الله نوح عليه السلام احتمل أذى قومه عليه ولم يخاطبهم إلا بالحسنى كما ثبت في القرآن الكريم، أما علي رضي الله عنه فزيادة على مداهنته لأعداء الدين –بزعمكم- وكتمه الأحكام الواجبة –بزعمكم- فإنه كان يهجو اتباعه بل ودعا عليهم أيضا، فضلا عن اعدائه الذين يلمزهم في الخطبة الشقشقية، وأوصاف أجدادكم التي وصفهم بها رضي الله عنه ثابتة في نهج البلاغة ومعروفة لديكم، فاطلعي عليها، وإليك بعضا مما قاله في أجدادك ودعوته عليهم:
علي رضي الله عنه يدعو على أتباعه :
" يا أشباه الرجال ولا رجال،حلوم الأطفال، وعقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم، معرفة – والله – جرّت ندماً، وأعقبت صدماً.. قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قبحاً، وشحنتم صدري غيظاً، وجرعتموني نغب التهمام أنفاساً......"
فهل خاطب نوح عليه السلام قومه بمثل ما خاطبعلي رضي الله عنه أتباعه فضلا عن اعدائه؟؟؟
وأنت ترى أنه دعاعلى أتباعه بقوله " قـــاتلكم الله.." فكيف يعقل أنه لم يدع على أعدائه؟؟؟
*فهلا اقتديتم بالتالي بعلي رضي الله عنه إن كانت الدعوة على الظالم منقصة فكففتم على الدعاء على اليهود والنصارى والنواصب ؟؟؟؟
*أن الله تعالى أيد نوحا على قومه بالمعجزات ولم يقهروه مرة، ولكن عليا رضي الله عنه لم يؤيد بأية معجزة على عدوه ولا انتصر عليهم بل كان خاضعا لهم –كما تزعمون-.
3- موسى عليه السلام:موسى عليه السلام هو من أولي العزم من الرسل.
*أن الخوف منالقتل ليس عيبا، وإنما هو فطرة فطر الله الناسعليها.
*أن موسى عليه السلام كان مستيقنا من قتل فرعون له كما أخبره مؤمن آل فرعون، أما علي رضي الله عنه فلم يغلب على ظنه القتل بل إنه كان في معية المؤمنين ولم يكن وحده ( فقد كان المؤمنون في الحج على رأسهم أبو بكر الصديق رضي الله عنه)، كذلك فإنه كان هناك عهد بين النبي صلى الله عليه وسلم وكفار قريش فلم يكونوا ليقتلوه.
*ثم إن المسلمين –ممن قتلوا قرشيين- كانوا يقرؤون القرآن الكريم المليء بذم قريش وتكفيرهم، والحاض على قتالهم وبغضهم والبراءة منهم فلم يقتلوا.....وهل كان جديدا على قريش ما يقوله النبي صلى الله عليه وسلم فيهم وفي دينهم ؟؟؟؟
* ثم إنكم تقولون أن عليا رضي الله عنه يعلم الغيب، وبالتالي فإنه كان يعلم أنهم لن يصلوا إليه فما المفخرة في ذلك ؟
* أن عليا رضي الله عنه –بزعمكم- قد خاف من أبي بكر وعمروعثمان والصحابة رضي الله عنهم ولم يبلغ أمر الله وسكت عن إظهار الحق ورضي بحكم الظالمين وأخفى تعاليم الدين عن الأمة فضلت بسبب هذا الكتمان، واين خوف موسى عليهالسلام الذي لم ينجر عنه ضلال الناس من خوف علي الذي أضل الناس وخشي على نفسه مع أن الله تعالى يلعن من يكتم الحق والأئمة أنفسهم لعنوا من كتمه؟؟؟؟
*ثم اين نضع إمام العصر والزمان الحجة الذيتملكه الخوف طوال حياته وترك الأمة هائمة ضالة لا تهتدي سبيلا....أرجو أن تبيني لناأيتها الفاضلة ؟؟؟؟
*أن لموسى عليه السلام من المعجزات والصفات التي مدحه الله بها ما لا تثبت واحدة فقط منها لعلي رضيالله عنه:
-فقد رعاه الله تعالى بنفسه إذ يقول " ولتصنع على عيني".
-واصطفاه الله عز وجل لنفسه " واستخلصتك لنفسي"
-وهو كليم الله تعالى من غير واسطة دون غيره من الرسل عداك عن علي رضي الله عنه " وكلم الله موسى تكليما".
-ايده الله بالمعجزات الباهرات، وأين علي رضي الله عنه منها ؟؟؟؟
-نصره الله تعالى على أطغى الناس وأكفرهم نصرا عزيزا، أما علي رضي الله عنه فقد كان مغلوبا على أمره –كما تزعمون- ...فأين هذا من ذاك ؟؟؟
-أن موسى عليه السلام واجه أعتى الجبارين وصدح بالحق، أما علي رضي الله عنه –بزعمكم- ففضل الركون والمهادنة والتقية...........فما لكم كيف تحكمون ؟؟؟
5- عيسى عليه السلام:
إن من أبين الجهل أن تتخذ تلك الذريعة حجة للتفضيل ويترك من ورائها الحق الواضح الذي دلت عليه النصوص القرآنية بل وكلام علي رضي الله عنه، وأحب أن أنبه إلى:
* أنه لو كان في تلك الولادة بالكعبة مزية استوجبت التفضيل على عيسى عليه السلام:
- فلماذا لا تكون ذريعة لمن يريد أن يفضل عليا رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو لم يولد بالكعبة مثل علي ؟؟؟؟-ثم إن ابن أخت السيدة خديجة رضي الله عنها ولد أيضا في الكعبة فهل يستوجب هذا الاشتراك التفضيل على النبي عيسى عليه السلام والمساواة لعلي رضي الله عنه ؟
هذا مع الإشارة أن المولودين في الكعبة كثر لأنها كانت عادة في الجاهلية أن يتبركوا بالكعبة في عسر الولادات أو دونها.
*سؤال يبقى عالقا نريد له جوابا من الشيعة:
إن الإيمان بكل الأنبياء واجب على علي رضي الله عنه (بل على النبي صلى الله عليه وسلم تفسه) ولا يكتمل إيمان علي ولا يقبل إذا أنكر واحدا من الأنبياء ويكون في هذه الحالة كافرا بالإجماع والأدلة من القرآن كثيرة وهذا ما يتفق عليه كل المسلمين بلا جدال.
وعليه نرجو منكم دليلا واحدا من القرآن الكريم –وليس من الأساطير- يجعل الواحد من الأنبياء كافرا إذا أنكر عليا رضي الله عنه.في الختـــام :
اقرأ ما قاله علي رضي الله عنه في حق الأنبياء عليهم السلام " بَعَثَ اللهُ رُسُلَهُبِمَا خَصَّهُمْ بِهِ مِنْ وَحْيِهِ،وَجَعَلَهُمْ حُجَّةً لَهُ عَلَى خَلْقِهِ، لِئَلاَّ تَجِبَ الْحُجَّةُ لَهُمْ بِتَرْكِ الاِْعْذَارِإِلَيْهِمْ، فَدَعَاهُمْ بِلِسَانِ الصِّدْقِ إِلَى سَبِيلِ الْحَقِّ. "
فالرسل حجة عليه هو ايضا رضي الله عنه فهل هو حجة عليهم ؟؟؟؟
والرسل هم لسان الصدق....الذي هدى به الله إلى سبيل الحق.ملاحظة: ما صدر من إلزامات هو مسايرة لصاحبة الموضوع في استنباطات باطلة، وإنما علي رضي الله عنه أجل من أن يمدح بمثل هذا الباطل المكشوف.
تعليق
-
أحسنتِ أختي الفاضلة روح الحياة
موضوع جميل سلمت أناملكِتعليق
-
اللهم صلى وسلم وبارك على محمد وآله إلى يوم الدين ...المشاركة الأصلية بواسطة روح الحياة
لا حول ولا قوّة إلا بالله العلى العظيم وإنا لله وإنا إليه راجعون ،
والله مولانا وجليلنا وعظيمنا وسيدى يا علىّ يا ابن أبى طالب .. نُبرّئك من هذه أقوال !!
وكيف تقول ذلك وأنت يا سيدى ما تعصى الله أبدا إذ يقول :
( آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير )
فإنا لله وإنا إليه راجعون ..........تعليق
-
وحسبنا آية المباهلةحول ولا قوّة إلا بالله العلى العظيم وإنا لله وإنا إليه راجعون ،
والله مولانا وجليلنا وعظيمنا وسيدى يا علىّ يا ابن أبى طالب .. نُبرّئك من هذه أقوال !!
أن الإمام عَلِيّ صلوات الله نفس الرسول صلّ الله عليه وآله كما في آية المباهلة
وإن الإمام عَلِيّ صلوات الله عليه خير البشر بعد مولانا أبا القاسم محمد صلّ الله عليه وآلهتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
((بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ))
سورة الفاتحة، الآية 1.
روى الحافظ سليمان بن إبراهيم القندوزي (الحنفي) المتوفى (1294هـ) في كتابه ينابيع الموّدة، قال:
وفي الدّر المنظم (لابن طلحة الحلبي الشافعي):
(اعلم أنّ جميع أسرار الكتب السّماوية في القرآن، وجميع ما في القرآن في الفاتحة، وجميع ما في الفاتحة في البسملة، وجميع ما في البسملة في باء البسملة، وجميع ما في باء البسملة في النقطة التي هي تحت الباء).
ثم قال: قال الإمام علي كرّم الله وجهه:
(أنا النّقطة التي تحت الباء)[1].
(أقول) لعلّ المقصود بذلك هو أنّ الباء بلا نقطة يكون حرفاً مهملاً لا دلالة له على شيء، فـ (بسم الله الرحمن الرحيم) بلا نقطة الباء لا تعني شيئاً، ولا تدلُّ على شيء، وهكذا منزلة علي بن أبي طالب بالنسبة للقرآن، فعلي هو القرآن الناطق[2] الذي بدونه لا يتمُّ الإيمان بالقرآن، وبجهاده استقام الإسلام ـ كما في الحديث النبوي الشريف ـ وبولايته أكمل الله الدين، وأتمَّ الله على عباده النعمة، ورضي بها لهم الإسلام ديناً، في قوله تعالى:
((الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً))[3].
فالدين بدون ولاية علي بن أبي طالب ناقص.
والنعمة بدون ولاية علي بن أبي طالب نعمة ناقصة.
والإسلام بدون ولاية علي بن أبي طالب ليس إسلاماً.
... .. .
[1] ينابيع الموّدة، ص69.
[2] أورد القندوزي هذا قال: قال الإمام علي (رضي الله عنه): (أنا القرآن الناطق). ينابيع الموّدة، ص69.
[3] سورة المائدة، الآية 3.
http://www.alshirazi.com/compilation..._quran1/01.htm
من كتاب علي (ع) في القرآن لصادق الحسيني الشيرازي
http://www.alshirazi.com/compilation...an1/fehres.htm
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
شكرا حبيبتي شيعية للأبد
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
وروى القاسم بن معاوية قال:
قلت لأبي عبد الله عليه السلام: هؤلاء يروون حديثا في معراجهم أنه لما أسري برسول الله رأى على العرش مكتوبا لا إله إلا الله، محمد رسول الله أبو بكر الصديق.
فقال: سبحان الله غيروا كل شئ حتى هذا!
قلت: نعم.
قال: إن الله عز وجل لما خلق العرش كتب عليه لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي أمير المؤمنين، ولما خلق الله عز وجل الماء كتب في مجراه لا إله إلا الله محمد رسول الله، علي أمير المؤمنين، ولما خلق الله عز وجل الكرسي كتب على قوائمه لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي أمير المؤمنين، ولما خلق الله عز وجل اللوح كتب فيه لا إله إلا الله محمد رسول الله، علي أمير المؤمنين، ولما خلق الله إسرافيل كتب على جبهته لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي أمير المؤمنين ولما خلق الله جبرئيل كتب على جناحيه لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي أمير المؤمنين، ولما خلق الله عز وجل السماوات كتب في أكتافها لا إله إلا الله محمد رسول الله، علي أمير المؤمنين، ولما خلق الله عز وجل الأرضين كتب في أطباقها لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي أمير المؤمنين، ولما خلق الله عز وجل الجبال كتب في رؤسها لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي أمير المؤمنين، ولما خلق الله عز وجل الشمس كتب عليها لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي أمير المؤمنين ولما خلق الله عز وجل القمر كتب عليه لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي أمير المؤمنين، وهو السواد الذي ترونه في القمر فإذا قال أحدكم لا إله إلا الله، محمد رسول الله فليقل علي أمير المؤمنين عليه السلام.
http://www.yazeinab.org/arabic/aqaed...etjaj1-15.html
من كتاب الاحتجاج للشيخ الطبرسي (الجزء الأول)
http://www.yazeinab.org/arabic/aqaed...aj1/index.htmlتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وآله وصحبه أجمعين أما بعد:
أحب أن اقول لصاحبة الموضوع أنك لم تكوني منصفة ابدا فيما تلصقينه وتنقلينه،...
فإن كان الموضوع يخص الشيعة فقط فأرجو أن تعلمينا....
وإن كنا معنيين فليتك تردين على ما كتبته لك ... بحثا عن الحق وإقرارا له....
لا أن تتخيري ما تكتبين ....تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
العضو sabriragheb
يكفيك معرفة هذا الحديث عن من لاينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: علي خير البشر من شك فيه فقد كفر
http://www.d-sunnah.org/forum/showthread.php?p=69781
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
روي عن رسول الله صلى الله عليه و آله أنه قال:
(إن الله جعل لأخي علي فضائل لا تحصي كثرة ألا فمن ذكر فضيلة من فضائله مقرا بها، غفر الله له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر، و من كتب فضيلة من فضائله لم تزل الملائكة تستغفر له ما بقي لذلك المكتوب رسم، و من استمع إلى فضيلة من فضائله غفر الله له ذنوبه التي اكتسبها بالاستماع، و من نظر إلى كتاب في فضائله غفر الله ذنوبه التي اكتسبها بالنظر).
المناقب للخوارزمي،ص 2،كفاية الطالب،ص 253،فرائد السمطين،ج 1،ص .19تعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
تعليق
-
عن جعفر بن محمد الصادق عن أبيه عن علي بن الحسين (ع) قال:
قال رسول الله لعلي: يا أبا الحسن لو وضع إيمان الخلائق وعملهم في كفة ميزان
ووضع عملك يوم أحد على كفة أخرى لرجح عملك على جميع عمل الخلائق
وأن الله باهى بك يوم أحد الملائكة المقربين ورفع الحجب من السماوات السبع وأشرقت
إليك الجنة وما فيها وابتهج بفعلك رب العالمين وأن الله تعالى يعوضك ذلك اليوم ما يغيظ
كل نبي ورسول وصديق وشهيد.
سلام الله عليك يا امير المؤمنين
يرفع ... رفع الله جاه الموالينتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد واله الطاهرين
كل هم وغم سينجلي بولايتك
ياعلي...ياعلي...ياعلي
موتوا يا نواصب يا اولاد البغايا هذا علينا فاين عمركمتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين وخاتم النبيين وآل الطيبين الطاهرين
السلام عليك مولاي ابا الحسنين
السلام على يعسوب الدين
السلام على قائد الغر الميامين
السلام على من كان مفترشاً لفراش النبي صلى الله عليه وآله
السلام على من قتل مرحب
السلام على من قتل عمر بن ود العامري
السلام على من قلع باب خيبر
السلام على من ولدته امه في الكعبة المكرمة
السلام على من كان ابن عمه قاب قوسين او ادنى من الله عز وجل
السلام على من كان زوج ام ابيها
السلام على من قال النبي الاكرم بحقه ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه )
السلام على من قال النبي الاكرم بحقه ( اللهم وال من والاه وعاد من عاداه )
السلام على من جائت الاية الكريمة بحقه ( انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )
السلام على من كان ولده الحسن عليهم السلام
السلام على من كان ولده الحسين شهيد كربلاء عليهم السلام
السلام على من كان ولده العباس عليهم السلام
السلام على من قال الرسول الاكرم بحق اولاده ( هذان ولداي امامان قاما ام قعدا )
السلام على من لاتصفه الكلمات
السلام على من تعجز عن وصفه الابيات
السلام عليك سيدي ورحمة الله وبركاته
بوركت اختي روح الحياة وهنيئاً لك بما جئت به
والى كل الحاقدين اقول :
وليعلم الذين ظلموا اي منقلبٍ ينقلبونتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق