تويت
المشاركة الأصلية بواسطة العيون السود
اختي لا أحد يشك بأخلاق أهل البيت...
وقد قلت لك...بالرغم من تعدد الروايات التي تذم يزيد..هنــاك روايات تمدحه..
ونحن لا نتبع الحق المطلق او الباطل المطلق في التاريخ...
اضيفي الى ذلك..
انه بعد التأمل مثل ما قلتي...
زاد احترامي للعلمــاء...
..فهم بقرارهم..امتثلوا بأمــر الله تعالى..ومن أحسن من اتباع الحق..وهو القرآن الكريم:(تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون ) وتكررت مرتان فى القرأن الكريم آية رقم 134 ، 141 فى سورة البقرة
أختي..تغييب الحقيقة ليس من مصلحتهم...أحسني الظن بأخوتك المسلمين
اولا: هم لم يغيبوا الحقيقة..فالتاريخ مفتوح لكل من يقرأ...
وقد اطلعنــا على كل هذا..من خلال الدروس وغيرهــا..
اضيفي الى ذلك..تختلف الروايات..وان كان هنــاك ما روي عنه من شرب للخمر ال غير ذلك...فلا ننسى فتوحاته الاسلامية...
.فهم لا يتغاضون عن صنعه في مصحلة الاسلام ...
ويرون كما نرى..انه ليس من الحق نحن كبشر ان نحكم على شخص...لان ذلك على رب العباد...وليس من اختصاصنــا..
وهذا سبب موقف معظم العلمــاء..فهم يقرون انه قد عصى الله..فهو عاصٍ..ولكن ان الله عفور رحيم...
وبعدين ان هم اقروا..ان يزيد عاص..وخلافته باطلة...ماذا بيدهم ان يفعلوا...!!
هل لهم ان يرجعوا التاريخ...!!
الخلافــة..كانت لاحق من يزيد..والعلماء يا اختي يعترفون. بذلك...وخاصة انه لا زال بعض الصحابة على قيد الحياة في ذلك الوقت.. وهم اولى بذلك...
ولنقل..كان اولى بها آل البيت ايضـا..
ولكن...قدر الله وما شاء فعل...
والآن..اخبريني..لما اخبركم العلمــاء..ويلقونه على مسامعكم..كثيراا...
ماذا استفتدواا..!!
ماذا كانت خلاصة تأملك...!!
بسمه تعالى
عزيزتي .. تأخذين الآية الكريمة بتعميم لماذا لا تعودين لتفسيرها من علماء السنة .. و قد نزلت باليهود ..
تفسير ابن كثير :
وَقَوْله تَعَالَى " تِلْكَ أُمَّة قَدْ خَلَتْ " أَيْ مَضَتْ " لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ " أَيْ إِنَّ السَّلَف الْمَاضِينَ مِنْ آبَائِكُمْ مِنْ الْأَنْبِيَاء وَالصَّالِحِينَ لَا يَنْفَعكُمْ اِنْتِسَابكُمْ إِلَيْهِمْ إِذَا لَمْ تَفْعَلُوا خَيْرًا يَعُود نَفْعه عَلَيْكُمْ فَإِنَّ لَهُمْ أَعْمَالهمْ الَّتِي عَمِلُوهَا وَلَكُمْ أَعْمَالكُمْ " وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ " وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَالرَّبِيع وَقَتَادَة " تِلْكَ أُمَّة قَدْ خَلَتْ " يَعْنِي إِبْرَاهِيم وَإِسْمَاعِيل وَإِسْحَاق وَيَعْقُوب وَالْأَسْبَاط وَلِهَذَا جَاءَ فِي الْأَثَر " مَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِع بِهِ نَسَبُهُ "
تفسير الطبري :
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { تِلْكَ أُمَّة قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ } يَعْنِي تَعَالَى ذِكْره بِقَوْلِهِ : { تِلْكَ أُمَّة قَدْ خَلَتْ } إبْرَاهِيم وَإِسْمَاعِيل وَإِسْحَاق وَيَعْقُوب وَوَلَدهمْ . يَقُول لِلْيَهُودِ وَالنَّصَارَى : يَا مَعْشَر الْيَهُود وَالنَّصَارَى دَعَوْا ذِكْر إبْرَاهِيم وَإِسْمَاعِيل وَإِسْحَاق وَيَعْقُوب وَالْمُسْلِمِينَ مِنْ أَوْلَادهمْ بِغَيْرِ مَا هُمْ أَهْله وَلَا تَنْحَلُوهُمْ كُفْر الْيَهُودِيَّة وَالنَّصْرَانِيَّة فَتُضِيفُوهَا إلَيْهِمْ , فَإِنَّهُمْ أُمَّة - وَيَعْنِي بِالْأُمَّةِ فِي هَذَا الْمَوْضِع الْجَمَاعَة , وَالْقَرْن مِنْ النَّاس - قَدْ خَلَتْ : مَضَتْ لِسَبِيلِهَا . وَإِنَّمَا قِيلَ لِلَّذِي قَدْ مَاتَ فَذَهَبَ : قَدْ خَلَا , لِتَخَلِّيهِ مِنْ الدُّنْيَا , وَانْفِرَاده بِمَا كَانَ مِنْ الْأُنْس بِأَهْلِهِ وَقُرَنَائِهِ فِي دُنْيَاهُ , وَأَصْله مِنْ قَوْلهمْ : خَلَا الرَّجُل , إذَا صَارَ بِالْمَكَانِ الَّذِي لَا أَنِيس لَهُ فِيهِ وَانْفَرَدَ مِنْ النَّاس , فَاسْتَعْمَلَ ذَلِكَ فِي الَّذِي يَمُوت عَلَى ذَلِكَ الْوَجْه . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى ذِكْره لِلْيَهُودِ وَالنَّصَارَى : إنَّ لِمَنْ نَحَلْتُمُوهُ بِضَلَالِكُمْ وَكُفْركُمْ الَّذِي أَنْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَنْبِيَائِي وَرُسُلِي مَا كَسَبَتْ . وَالْهَاء وَالْأَلِف فِي قَوْله : { لَهَا } عَائِدَة إنْ شِئْت عَلَى " تِلْكَ " , وَإِنْ شِئْت عَلَى " الْأُمَّة " . وَيَعْنِي بِقَوْلِهِ : { لَهَا مَا كَسَبَتْ } أَيْ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْر , وَلَكُمْ يَا مَعْشَر الْيَهُود وَالنَّصَارَى مِثْل ذَلِكَ مَا عَمِلْتُمْ . وَلَا تُؤَاخَذُونَ أَنْتُمْ أَيّهَا النَّاحِلُونَ مَا نَحَلْتُمُوهُمْ مِنْ الْمِلَل , فَسَأَلُوا عَمَّا كَانَ إبْرَاهِيم وَإِسْمَاعِيل وَإِسْحَاق وَيَعْقُوب وَوَلَدهمْ يَعْمَلُونَ فَيَكْسِبُونَ مِنْ خَيْر وَشَرّ ; لِأَنَّ لِكُلِّ نَفْس مَا كَسَبَتْ , وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ . فَدَعَوْا انْتِحَالهمْ وَانْتِحَال مِلَلهمْ , فَإِنَّ الدَّعَاوَى غَيْر مُغْنِيَتكُمْ عِنْد اللَّه , وَإِنَّمَا يُغْنِي عَنْكُمْ عِنْده مَا سَلَف لَكُمْ مِنْ صَالِح أَعْمَالكُمْ إنْ كُنْتُمْ عَمِلْتُمُوهَا وَقَدَّمْتُمُوهَا .
هل كان يزيد و معاوية صالحان أم أنبياء لتشملهم الآية الكريمة ..؟؟
إستفدنا أننا عرفنا الدين المحمدي دون تحريف و لم نتبع ظالمي محمد و آل محمد ...
و مغيري سنته ...
تعليق