{سبحان ربك رب العزة عما يصفون}

أخي منذر السلام عليك ..مشاركة حساسة
أرجو ألا تتسرب هذه العقائد إلى عقول الأمة وتبقى في طيات الكتب~~
اللهم إنا نشكرك على ما مننت به علينا من الموالاة لنبيك وآل نبيك
ونجيتنا بهم من الهلكة والإلحاد في صفاتك واتهامك بالظلم....
(ما قدروا الله حق قدره )
___________________________________
أختكم المتشيعة عاشقة المهدي"عج"

سبحان الله ألهذا الحد يصل بهم السخف و السذاجة


لكن لماذا كل هذا العداء الصريح للإسلام ولرسول الإسلام بل ليس هذا وحسب بل عداءهم هذا حتى لرب العزة والجلالة أستغفر الله

اخي منذر السلام عليكم
لا ادري ما علاقة ما كتبته بالمعطلة؟ اعتقد بانك تقصد القدرية...
وما تقصد بسردك لتلك المشاركة .... الا تؤمن بالقضاء والقدر؟ ام عندك عقيدة خاصة في ذلك؟
(ما قدروا الله حق قدره )

أخي أبو حسين السلام عليكم
قلت
اعتقد بانك تقصد القدرية...
وما تقصد بسردك لتلك المشاركة .... الا تؤمن بالقضاء والقدر؟ ام عندك عقيدة خاصة في ذلك؟
(ما قدروا الله حق قدره ) [/B][/QUOTE]

فأقول لك نعم أنت على حق في الإشكال على المصطلح الذي ذكره الأخ كاتب الموضوع
ولكن لدي إشكال على تعليقك على فكرة القضاء والقدر ....
فكما هو معلوم فقد ثارت فتنة الجبر والتفويض بشدة في عصر مولانا الصادق"ع" فلمل سئل "ع" في ذلك قال لا جبر ولا تفويض بل أمر بين أمرين )
أو كما يقول أمير المؤمنين علي "ع" : (ليس سيرك كوقوعك )
فعلى ما أظن هذا ما أراد الأخ الإشارة إليه وليس بعقيدة خاصة في القضاء والقدر
نعم الإنسان مخير ومسير في آن ولكن حتى تسييره فهو نتيجة لما اختاره هو من أعمال وهذا الاعتقاد يصل له أي عاقل مهما كان دينه إذا عزل تأثير الأقوال المكتوبة من قبيل ما ذكره الأخ من حديث صحيح مسلم
فحاشا لله العادل أن يكتب على عباده الشقاء سلفا ثم يحاسبهم على ماعملوا
{ما قدروا الله حق قدره ضعف الطالب والمطلوب}
______________________________________
أختكم المتشيعة عاشقة المهدي"عج"

الاخت rubreem السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكر الله لك ....... موضوع الايمان بالقضاء والقدر ... تماما مثل موضوع اثبات الاسماء والصفات الخبرية عن الله رب العالمين ... وكما قلت انت فهو موضوع حساس ..... فاما نفي المشيئة بالكلية عن الانسان ... واما اثباتها له ولو جزئيا وهو لدليل (((وحاشا لله))) عن الانتقاص من مشيئة الله سبحانه وتعالى ....
اما العقيدة السليمة في ذلك ..... فهي (((وماتشاؤون الا يشاء الله))) فمشيئتنا مشيئة ظاهرية ومكتسبة من مشيئة وقضاء الله عز وجل ..... وقد سأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن مدى اهمية العمل اذا كان الله سبحانه وتعالى قد خلقنا وخلق اعمالنا فقال : اعملوا فكل ميسر لما خلق له ..... ومن بساطة التفكير الانساني ان يربط الجبر والقضاء والقدر بالحساب وكيفيته!!!! وهل من شك بان الله سبحانه وتعالى ليس بظلام للعبيد؟؟؟؟؟؟؟ ولا يدل عدم علمنا بكيفية ذلك العدل على عدم وجوده

ابو حسين في موضوعنا اللذي طرحت كنت قد اخذتك على محمل حسن النية وعندما رايت ردك هنا ازدادت قناعتي باخذك على حسن النية فشكرا لك وارجو منك تعليم اخوانك الشيعة كيف يطرحون المواضيع والاتكون العناوين في جهة والموضوع في جهة اخرى .....
واقول لمنذر اللذي في الحقيقة هذا ليس ردا عليه لانه يعرف جيدا ولن انافقه بانني لا احترمه اذا كان صحيح البخاري لا يعجبك فما قولك في القران

السلام عليكم

تحياتي للاخوة والاخوات في هذا المنتدى

ان هذا الحديث قد اورد في موضوع القدر...

لكنه يعطل الاعمال

لهذا سميت من يؤمن بصحة هذا الحديث بانه من المعطله

يقول الله تعالى:يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب
ويقول تعالى:لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم

اما عند السنه فالله لا يغير شيء فقد جف حبره

لذا لا داعي للعمل فلن تغير شيئا

اخي الكريم منذر ... السلام عليكم ورحمة الله
قول الله تعالي الذي اوردته به خطا غير مقصود فهي كما يلي :
لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ(11) سورة الرعد ... فقط لزم التنويه
وسؤالي لك :
1- وهل تعتقد بان الله ما زال يعدل ويبدل في اللوح المحفوظ؟
2- وعلى اي اساس يتم ذلك التغيير؟
3- هل تعرف ان هناق فرق بين المعطلة والقدرية والجبرية؟
4- هل اخبرك احد بان اهل السنة ينكرون العمل ويؤمنون بالجبر؟
5- وهل تعلم بان اهل السنة يؤمنون حتى بتعديل اللوح المحفوظ كما تؤمن انت (( كما يبدو من كلامك)) واقرا تفاسير الآية التي اوردتها؟

الاخ ابو حسين مشكور جدا
قد يكون الاسلوب المطروح من قبلي غير واضح لكن ما ابغي ان اقول انا هو ان اهل السنه طبيعي لا يعترفون بان حبر الله قد جف لكنهم في ذلك يخالفون صحيح رواياتهم

وهناك فرق طبعا بين المعطلة والقدريه والمجبره
ومجداا شكرا

الاخ المنذر ... السلام عليكم
احسنت احسن الله اليك .... وجزاك خيرا