إعـــــــلان

**-أمةُ الزهراء-** · 02-06-2008, 06:25 PM

رحمه الله رحمة واسعة

اللهم صل على سيدنا محمد ومولانا علي وآلهما الطيبين الطآهرين
الله يرحمنا برحمته

**موالي من الشام** · 02-06-2008, 06:34 PM

الامام علي عليه السلام ماذهب للكوفة حباً بها أو لأن فيها شيعته آن ذاك ، بل ليبعد الشر والفوضى عن مدينة رسول الله صلى الله عليه وآله أولاً ولإعتبارات أخرى غير ذلك ،،.

وشيعته صلوات الله عليه كانوا في كل مكان يخضع للدولة الاسلامية ،،.

صلوات الله عليك يا مولانا أمير المؤمنين يا رحمة الله الواسعة ،،.

**أحمد الثائر** · 02-06-2008, 08:37 PM

الثابت تاريخيا ان اغلب سكان العراق في ذلك الزمان لم يكونوا شيعة للصديق عليه السلام
بل كانوا من شيعة صاحبيكما الاول و الثاني
فان تحول العراق الى بلد غالبيته من الشيعة
اصبح في زمان متاخر بعد قرون من حكم امير المؤمنين عليه السلام له

**الحبيب999** · 04-06-2008, 12:00 PM

طيب وين كانو فيه يا احباب

**جند الاله** · 04-06-2008, 02:02 PM

هناك تناقض يا اخوان بين اجاباتين:

الموالي من الشام قال:

وشيعته صلوات الله عليه كانوا في كل مكان يخضع للدولة الاسلامية ،،.

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

أما أحمد الثائر فقال:

الثابت تاريخيا ان اغلب سكان العراق في ذلك الزمان لم يكونوا شيعة للصديق عليه السلام
بل كانوا من شيعة صاحبيكما الاول و الثاني
فان تحول العراق الى بلد غالبيته من الشيعة
اصبح في زمان متاخر بعد قرون من حكم امير المؤمنين عليه السلام له

الأول يقول في كل مكان و الثاني يقول أن سكان العراق كانوا من شيعة أبا بكر و عمر!! ( و لا ندري كيف يتشيع المرء للشيخين و لا يتشيع لعلي!!! هذه مفارقة أولى )

فهل من تفسير؟!!

**موالي من الشام** · 05-06-2008, 06:23 AM

الأول يقول في كل مكان و الثاني يقول أن سكان العراق كانوا من شيعة أبا بكر و عمر!! ( و لا ندري كيف يتشيع المرء للشيخين و لا يتشيع لعلي!!! هذه مفارقة أولى )

فهل من تفسير؟!!

الزميل جند :
لا تناقض في الإجابتين ، فأنت لم تورد كلامي كاملاً :
الامام علي عليه السلام ماذهب للكوفة حباً بها أو لأن فيها شيعته آن ذاك ،.
وهذا يتفق تماماً مع مقولة الأخ أحمد الثائر :
الثابت تاريخيا ان اغلب سكان العراق في ذلك الزمان لم يكونوا شيعة للصديق عليه السلام
بل كانوا من شيعة صاحبيكما الاول و الثاني؛؛.

وهذا لايتعارض ولا يتنافى من كون شيعته عليه السلام متواجدين في كل مكان،.
فكيف فهمت التناقض ؟
==================

( و لا ندري كيف يتشيع المرء للشيخين و لا يتشيع لعلي!!! هذه مفارقة أولى )

لا مفارقة في الأمر زميل جند فالمعلوم أنه :
_ من تشيع للشيخين لابد له من التشيع للامام علي عليه السلام ( وإن لم يصح وصفه بالشيعي ) لا غنى له عن ذلك كما كان لا غنى للشيخين عن الامام علي عليه السلام!!
_ لكن ليس من الواجب على من تشيع لمولانا الامام علي عليه السلام أن يتشيع للشيخين لاستغنائه عنهما كما كان الامام علي عليه السلام مستغنٍ عنهما وغيرهما!! بل عليه التبرء منهما ومما ارتكباه من آثام بحق آل محمد وبحق الأمة الإسلامية ؛؛.

**desertfox1** · 05-06-2008, 08:53 AM

!!

الأول يقول في كل مكان و الثاني يقول أن سكان العراق كانوا من شيعة أبا بكر و عمر!! ( و لا ندري كيف يتشيع المرء للشيخين و لا يتشيع لعلي!!! هذه مفارقة أولى )

فهل من تفسير؟!!

الامر بسيط
فهذه الولايات فتحت في زمن عمر وبالتالي فمن استسلم من سكان هذا الولايات استسلم وهو تحت حكم عمر و
والمعروف ايضا ان عمر بن الخطاب منع الصحابه من الخروج من خارج المدينه طوال فترة حكمه
اذا وصل الاسلام للناس في الغالب عن طريق الجبيش وقادته ( خالد بن الوليد وعمرو بن العاص )
ولكننا نرى ان الامام عندما حول خلاففته للكوفه لموقعها الستراتيجي حيث كانت قلب الدوله ان ذاك ولقربها من الشام مركز الفتنه
والسؤال هنا لك لماذا ظهر التشيع في مراكز التي حكم بها الامام علي واصحابه
يعني نرى ظهر التشيع في العراق حيث كانت عاصمته
في لبنان حيث كان عمار بن ياسر فترة من الفترات
مصر حيث ارسل الامام محمد بن ابي بكر
فهذا يدل ان الامام واتباعه هم من نشرو التشيع وليس بن سبا وغيره من الشخصيات الخرافيه

**الحبيب999** · 05-06-2008, 02:54 PM

يعني الى وقت الامام علي بن ابي طالب لم يكن هناك شيعة للامام علي بن ابي طالب يعتد بهم ويشار لهم بالبنان ويقال فلان وفلان وفلان اليس كذلك
ممكن نوضحون لنا اذ ان الفتوحات لم تتجاوز الشام والعراق ومصر ابان خلافته رضي الله عنه

ممكن التوضيح حتى نعرف اين من يدعي التشيع لعلي وهو المعصوم وفي زمن خلافته اين تواجدو وكيف استلمو الامر من بعده

**desertfox1** · 05-06-2008, 03:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الحبيب999

يعني الى وقت الامام علي بن ابي طالب لم يكن هناك شيعة للامام علي بن ابي طالب يعتد بهم ويشار لهم بالبنان ويقال فلان وفلان وفلان اليس كذلك
ممكن نوضحون لنا اذ ان الفتوحات لم تتجاوز الشام والعراق ومصر ابان خلافته رضي الله عنه

ممكن التوضيح حتى نعرف اين من يدعي التشيع لعلي وهو المعصوم وفي زمن خلافته اين تواجدو وكيف استلمو الامر من بعده

لقد تم التوضيح
حدد سؤالك اكثر
ثم لا تنسى ان في زمن الدوله الاسلاميه وبدايتها اهل مصر والعراق اخذو فترة ليستسلمو وبعدها ليعرفو ما هو دينهم وهاصة كما اشرت ان عمر حبس الصحابه منعهم من الخروج من المدينه وبالتالي الصوره كانت اقل وضوحا لدى هؤلاء
ففي ذلك الزمان ليس هناك اعلام وكتب موجود فيها كل شئ وانما كانو يتعلمون بالتناقل البطئ للاخبار والاحاديث
وكما قلنا بمجرد ان ذهب الصحابي عمار بن ياسر الى لبنان تسبب بتشع اهلها
والامر مثله ما قام به مجمد بن ابي بكر في مصر حيث زرع بذرة التشيع

**موالي من الشام** · 06-06-2008, 01:46 AM

يعني الى وقت الامام علي بن ابي طالب لم يكن هناك شيعة للامام علي بن ابي طالب يعتد بهم ويشار لهم بالبنان ويقال فلان وفلان وفلان اليس كذلك

كلامك غير صحيح ؛؛.

هات ما تريد من الآخر!

**الحبيب999** · 06-06-2008, 02:03 AM

والله لم افهمكم
شيعة الامام علي رضي الله عنه الذين ايدوه ونصروه وبذلو له الغالي والنفيس وفدوه بأرواحهم
اين كانو في حياته وبعد مماته يعني في اية مدينة
ام انه لم يكن له شيعة ولم يظهر له ولاء الا في لبنان ومصر اليس هذا كلامكم
هكذا فهمناا
اليس كذلك او وضحو لنا

**موالي من الشام** · 06-06-2008, 04:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الحبيب999

والله لم افهمكم

المشاركة الأصلية بواسطة الحبيب999

شيعة الامام علي رضي الله عنه الذين ايدوه ونصروه وبذلو له الغالي والنفيس وفدوه بأرواحهم
اين كانو في حياته وبعد مماته يعني في اية مدينة
ام انه لم يكن له شيعة ولم يظهر له ولاء الا في لبنان ومصر اليس هذا كلامكم
هكذا فهمناا
اليس كذلك او وضحو لنا

زميلنا الغالي :
لماذا تريد حصر شيعة الإمام في مدينة ما ؟
أجوبتنا واضحة جداً :
_ كان للإمام علي عليه السلام شيعة في كل أرجاء الدولة الإسلامية _ بنسب متفاوتة _ ؛.
_ مدينة الكوفة كانت عاصمة لحكم الإمام عليه السلام ولا يعني هذا أنها كانت مركزاً لتجمع الشيعة أو بتعبير آخر لم يكن غالبية سكانها شيعة ؛.

أتمنى أن تقدم لنا ما تريده بالتحديد !!

**desertfox1** · 06-06-2008, 03:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الحبيب999

والله لم افهمكم
شيعة الامام علي رضي الله عنه الذين ايدوه ونصروه وبذلو له الغالي والنفيس وفدوه بأرواحهم
اين كانو في حياته وبعد مماته يعني في اية مدينة
ام انه لم يكن له شيعة ولم يظهر له ولاء الا في لبنان ومصر اليس هذا كلامكم
هكذا فهمناا
اليس كذلك او وضحو لنا

ريح روحك من لم يكن شيعيا لم يكن سنيا ايضا
فالمسلمون في زمن الخلافه لم يكونو يقدسون الصحابه ومن وصله منهم حقيقة ال البيت اصبح شيعي
فلا تظن ان من ليس شيعيا هو سني فهذا فكر خاطئ
والدليل على ان المسلمين لم يكونو يقدسون الخلفاء والصحابه
هو ثورتهم على عثمان
ومشاركتهم بقتال الامام علي فاهل الشام تعاملو مع معاوبه كملك وامبراطور ولم يتعاملو معهم كقائد مسلم
فلو كانو سنه حقيقيين كاهل السنه الموجودين اليوم لما تجرؤو على قتال امير المؤمنين علي
فاذا من لم يكن شيعيا لا يعني انه كان سني

**الحبيب999** · 07-06-2008, 01:16 AM

نفهم من ذلك ان كبير الائمة الامام علي بن ابي طالب لم يكن له مناصرين يناصرونه
اوكان له مناصرين ولا تحب ان تذكرهم
اين الادعاء بحبه من هذا الجيل

يبدو ان معلوماتك ليس على هدى ننتظر غيرك يفهمنا من ناصر وشايع الاما علي في خلافته
واين سكنو

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شيعة الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه

شيعة الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين