إعـــــــلان

**راغب** · 04-06-2008, 09:47 AM

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد جاء موعد النوم وبإذن الله الملتقى غدا بمشيئة الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

**راغب** · 04-06-2008, 11:30 PM

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى أن تبحث إبنة البلد على أجوبة إستفساراتي
سأعتذر من الجميع لأنني قد أنشغل أياما أو أسابيع فإلى الملتقى بإذن الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

**إبنة البلد** · 05-06-2008, 03:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ragheb

عذرا يا شيخة فأنا لا أعرف أنك فتحتي موضوع عن فضل الله
على كل حال سأتفرغ لهذا الموضوع إن شاء الله
وسأجعل حججك هباءا منثورا تذرها الرياح
وأظن إنك تطلبينني من بين القوم فها أنا جاهز للمبارزة

أريد أن أرى حججك سيد راغب

**إبنة البلد** · 05-06-2008, 03:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ragheb

أنا جئتك وتشاهدي على أفكارك.

وأنا منتظرة قدومك وسنرى من سيتشاهد

**إبنة البلد** · 05-06-2008, 03:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ragheb

لا تستهيني بأفكار خصمك.

هي أفكار خصمي فين حتى لا أستهين بها

**إبنة البلد** · 05-06-2008, 03:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ragheb

هو ضال عن دين محمد وليس بشيعي وأما موضوع المقاومة فلا يهمني إن كان أباها أو أمها
أنا الذي يهمني آل البيت

فقط أما سياسة المسايرة بين الطرفين بين فضل الله وحزب الله فهي تخبئ باطنا
بغض فيما بينهما ولا ننسى أن حزب الله هو أول من فتح النار على أفكار فضل الله ويمنع أعضاؤه من تقليد فضل الله.

هذا رأيك

**إبنة البلد** · 05-06-2008, 03:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة غدير الولاء

عزيزتي إبنة البلد
هنا المقصود بالضلال هو الإنحراف عن العقائد الحقة وتمسك سيدكم ببعض آراءه الشخصية التي لم ينزل بها الله من سلطان وليس الخروج من الإسلام
فالضلال لايعني الخروج عن الإسلام
حياك الله أخي راغب

نراكم على خير
وتصبحون على خير
بإنتظارك إجابتكِ يا إبنة البلد على إشكالي

وخذي راحتج لأني مو مستعجلة

أي إشكال

**إبنة البلد** · 05-06-2008, 03:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ragheb

لا يمكننا أن نطرح شخصية الرسول

من الناحية التجريدية لأن طرح المحال محال بحد ذاته
فمثلا مثلا والمثل يضرب ولا يقاس فهل نستطيع أن نقول ومن الممكن من الناحية التجريدية أن يكون الله ضعيف والعياذ بالله
فصفات الله لا يمكن تغييرها من الناحية التجريدية
وصفات النبي

لا يمكن تغييرها من الناحية التجريدية فالنبي

والعياذ بالله ليس مكنة كهربائية
عندما يبلغ القرآن يضع الله له فيشة الكهرباء لكي لا يخطئ في التبليغ وعندما ينهي التبليغ يسحب الله منه الفيشة
لكي يبدأ بالخطأ مثله متل أي إنسان
كلا وألف كلا فالنبي

لا تتجزأ صفاته لا بالتبليغ ولا بغير التبليغ ولا من الناحية التجريدية ولا من غير التجريدية

بسم الله الرحمن الرحيم لا ينطق عن الهوى .

لا جواب

**إبنة البلد** · 05-06-2008, 03:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ragheb

إذن لماذا لا يكون عنده كتاب من وحي القرآن للمسيحيين.
ولماذا لا يكون عنده كتاب من وحي القرآن للسنة
ولماذا لا يكون عنده كتاب من وحي القرآن لليهود
ولماذا لا يكون عنده كتاب من وحي القرآن للشيعة
ومن ثم عندما يقول أنه يصوبه بعد ذلك يعني الخطأ وقع وإلا لماذا يقوم النبي

بالتصويب وما الذي يدريني لعل النبي

في تصويبه
قد أخطأ .

لا جواب

**إبنة البلد** · 05-06-2008, 03:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ragheb

قد يكون أخي يا زهراه هو ولي من أولياء الله وقد حاربته أنت إذا كان هذا تفسيرك.

ههههههه قد يكون

**إبنة البلد** · 05-06-2008, 03:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ragheb

هو لو كان كلامه أن النبي لا يخطئ ولا ينسى حتى لو كانت كلمة من الناحية التجريدية موجودة لا إشكال على ذلك
وللأسف كلام فضل الله لا يقوله السنة لأن السنة يعتبرونه أي النبي

معصوم في التبليغ فقط
فكيف يمكن أن يخطئ أو ينسى تبليغ آية وهو معصوم بتبليغه القرآن فكيف من الممكن أن يقع الخطأ والنسيان في هكذا نوع من العصمة
يعني يصبح النبي

غير معصوم لا بتبليغ ولا بغير تبليغ .

لا جواب

**إبنة البلد** · 05-06-2008, 03:37 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

اخواني وأخواتي اتباع السيد فضل الله

مسألتين ضعوهما في الحسبان:

1- لاتلتفتوا الى اي مشاركة يُعرض فيها اكثر من اشكال لان هذا يدل ان صاحبها حامل اسفار ينسخ ويلصق ، فاتركوه في سفره الى ان يحضر اشكال منفرد.

2- عندما يُعرض إشكال ثاني فمعناه ان فريقهم قد تخلى عن اشكاله السابق وهو بحد ذاته نصر لكم فلا تعودوا اليه لو عاد اليه احد افراد فريقهم والا فليبق في اشكاله السابق دون طرح الجديد.

3- لاتجيبوا المدعو راغب لان كلامه انشائي، الا اذا احضر كلام فيه قيمة ، ناقشوا فقط من يتحدث في الفكرة ولاتستفزكم تشبيهاتهم واقوالهم التي لاتقنع طفل ، ابقوا فقط في الفكرة ، هذا نقطة مهمة.

شكرا للأخ صندوق العمل وكل إنسان غيور على هذا العالم الكبير سماحة السيد فضل الله .

**إبنة البلد** · 05-06-2008, 03:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــي

السلام عليكم

الى اخواني الكرام قبل ان نجيب

الجراء عدم الرد على الناصبي صندوق العمل فهو ثبت عندنا نصبه و تبين لنا بانه مدسوس للتفرقه بين الشيعه و يضع السم بالعسل

اذا لا تلتفتوا الى مشاكاته النتنه

ثانيا : يا شيخة ابنة البلد لن تاتيني بدليل الى الان بان سيدك كان يخاطب االغير بل هذا كان رايه ... اذا اسقطنا اول صنم تمستم به الا و هو بان سيدكم يقول من الممكن ان النبي يخطأ .....و لم تستطيعوا ان تنكروا ذلك

اذا اول دليل لم يتم الاجابه عليه بل قال ابنة البلد ان سيدها كان يوجه كلامه الى من لا يقر بالعصمه و لم تاتي لنا باي دليل

اذا يصبح ان فضل الات يقول بان النبي يحتمل ان يخطأ

نذهب الان الى الاشكال الثاني بعد ان اسقطنا اول صنم

سبحان الله هو الناصبي وأنت الموالي الشهم

**إبنة البلد** · 05-06-2008, 03:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ragheb

ما شاء الله على هذا التفسير فلقد خلط الآية التي نستشهد فيها على أن عائشة لم تلزم بيتها بآية التطهير
فلقد ضرب عصفورين بحجر أولا يريد تبرئة عائشة
ثانيا يريد أن يجعل عائشة من أهل البيت

والدليل طريقة رده .
ألم أقل لكم أنه لا بد أن يمرر السم في داخل العسل.

لا جواب

**إبنة البلد** · 05-06-2008, 03:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــي

السلام عليكم

الاشكال الثاني

سيدك يقول بان ادم عصى رب العالمين و ان معصيته نفس معصية ابليس ... الله اكبر سيدك يقارن معصية ابليس بمعصية النبي ادم ... بصراحه ويجهه منجب سيدكم

المصدر :

من وحي القرآن ج-10/ص 58

ورب العالمين يقول آدم عصى ربه

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

من له حق عند السيد فضل الله

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين