إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

مظلومية الزهراء عند السيد محمد حسين فضل الله......

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 4
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 template التالي
  • #31
    يلا خذ
    الحين انتوا كله ضلع الزهراء وضلع الزهراء

    زهقتونا
    والله لو اجبن شخص يهجمون على زوجته ويحاولون يقتلونها بيقوم يدافع فكيف بعلي بن ابي طالب؟؟؟


    أين المشرف عن حقارتك ؟؟؟؟
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة ولد محفوظ
      لأن هالقضية تاريخية ومادخلت مخي واصلا عقلا هي لاتصدق
      يعني انحصرت المظلومية في الضلع بس؟؟!؟؟!؟
      بسمه تعالى

      و قالوا لن نؤمن حتى نرى الله جهرة ... ما الفرق بين القولين ... لا شيء ...

      القضية ليست تاريخية بل عقائدية و هي روح العقيدة قبل جسدها ...

      و من يقلل من شئنها و يقول عنها ( تاريخية ) ... هو بالضبط كمن يقول عن قضية قتل الحسين تاريخية ..

      و يريد تلميع صورة الظالم إقفال الملفات و المداهنة بدينه مع النواصب ...
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #33
        ها هو موجود

        إن شاء الله يقوم مشرفنا الكريم باتخاذ اللازم

        فإبداء الآراء لا إشكال فيه

        أما الأسلوب الوقح فله تعامل آخر
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #34
          مداخلة إشرافية

          العضو ولد محفوظ،
          عليك أن تكون أكثر حذرا باختيارك للالفاظ وأنت تتكلم عن المعصومين عليهم السلام،
          واذا كنت ممن لا يرون فيهم قدسية فهذا شأنك أنت فقط.

          واعتبر هذا كما اسلفنا في مشاركتك هذه:
          http://www.yahosein.com/vb/showpost....2&postcount=11

           تنبيها أوليا


          م6
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #35
            أحسنتم وجزاكم الله خيراً مولانا ..
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #36
              أنا آسف اخواني لكني لم اتعرض لسيدتي فاطمة الزهراء عليها السلام
              لكن قضية الضلع تستخدمونها للطعن فينا وفي المسلمين
              ولو تدرس القضية بشكل علمي لكان افضل حتى يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به

              اللهم صل على محمد وآل محمد
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة يابن طه و المحكمات
                أهلا مولاي الغالي الحسيني كيف حالكم ؟؟ إنشا الله بألف خير

                لقد حلت الصاعقة على رأس عبيد الله

                برجوعك أنت و مولانا ابن النهرين و مولانا راغب و مولانا صدى الفكر و مولاتنا كربلائية حسينية و مولاتنا غدير

                و ندعوا الله أن يحفظ مولاتنا الغالية سوبر شيعة

                و ندعوا الله أن يحفظ مولانا الغالي أين صدر الخلائق

                إني آسف جدا لأني نسيت مولانا الغالي المسلم الشيعي

                لكثرة من نحبهم ننسى بعضهم

                ندعوا الله أن يحفظ مولانا الغالي المسلم الشيعي بحق الزهراء صلوات الله عليها

                و ندعوا الله أن يحفظهم جميعا بحق الزهراء صلوات الله عليها
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #38
                  السلام عليكم

                  شكرا لك اخي الكريم يا بن طه و شكرا على الترحيب الجميل
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #39




                    بداهةً .. الاعتراض ، لم يَرِد ؛ على شخص المعصوم . سواءًا كانَ ؛ الإمام عَلِيّْ ـ عليْه السَّلام ـ ، أو السَّيِّدة فاطمة ـ عليْها السَّلام ـ ، خصوصًا ؛ وأنَّ الواقعة التَّاريخيَّة ، لا يُمكِنُ لأحَدٍ إثباتُها ؛ بالرُّجوع إليها بذاتها ، إذ هيَ لا تتكرَّر حسبَ الطَّلب ! ، و لا بأشخاصها ، إذ لا أحدَ منهم متواجدٌ بالمعنى المادِّيّْ . بالتَّالي ؛ إثباتُها ، أو نَفْيُها ، أو التَّوقُّف عندها ؛ لا نفيًا ، و لا إثباتًا ، كُلُّ ذلكَ خاضِعٌ للأدلَّة ، والوثائق التَّاريخيَّة ..

                    يقول السَّيِّد نجيب نور الدِّين : "إنَّ الشَّكَّ ؛ في البحث التَّاريخيّْ ، لا يعني ـ أبدًا ـ إنكارَ واقعَةٍ ما . لأنَّ الشَّكَّ ؛ مدخلٌ لإعادة القراءة ، والنَّظر ، وبدايَةٌ للجُهْد العقليّْ ؛ في مُعالجة موضوع البحث . فلا معنى لبحث الباحث ، حولَ ثبوت واقعَة تاريخِيَّة ؛ وهوَ مُتيَقِّنٌ ـ سلفًا ـ بثبوتها ! . أو ينوي إثباتَ واقعَةٍ ما ؛ قبلَ النَّظر في طبيعة الأدلَّة والوثائق . إذ يكونُ ـ الباحثُ ـ بذلك ؛ قد صادرَ على نتائج بحثه ، وأخضَعَ الأدِلَّة ؛ لمقتضياتِ يقينِهِ السَّابقة ، على بحثه" [مأساة ؛ كتاب المأساة/19]

                    فعندما ننظر ؛ إلى التَّساؤلات ، الَّتي طرحَهَا ؛ سماحة المرجع ، السَّيِّد فضل الله ، والَّتي يُشنِّع عليها البعض ؛ باعتبارها قد طُرِحَت أيضًا ، من قِبَل الآخرين . الَّذين لا ينتمونَ إلى خط أهل البيْت ـ عليْهم السَّلام ـ ، فهيَ تساؤلات بحدِّ ذاتها منطقيَّة ، بعيدًا عن دوافعها ، فالسَّيِّد فضل الله ؛ عندما طَرحَ تلكَ التَّساؤلات ، فإنَّ هدفَهُ منها ؛ يختلِف عن هدف غيره ، حتَّى وإن حاوَلَ البعض ـ تعسُّفًا ـ ؛ توحيد الأهداف ، والمطالب ..

                    السَّيِّد فضل الله ؛ صَرَّحَ مِرارًا ، بقوله : "إنَّ السَّيِّدة فاطمة ـ عليْها السَّلام ـ ظُلِمَت ؛ إذ اغتصبوا حقَّها في فدك ، ولم تكن القضِيَّةُ في فدك . إنَّما ؛ في حقِّ عَلِيٍّ ـ عليْه السَّلام ـ ، لأنَّ قضِيَّة فدك ، كانت المدخل ؛ إلى إقامة الحُجَّة ، وإظهار الحقّْ . فَكَذَّبوها ، ومنعوها ، فأُوْذِيَت ؛ إذ لم تُراعَ فيها ، وصيَّةُ رسول الله ، ولم يُراعَ في عَلِيٍّ ، عهدُ رسول الله ، ولا في أبنائهما ، لذا ؛ دُفِنَت سِرَّاً ، وهيَ غاضبةٌ لغضب الله ؛ على قومٍ لم يحفظوا العهدَ القريب" ..

                    فتلك هيَ الظُّلامة ؛ الَّتي لا شكَّ في وقوعها ، أمَّا مسألة : "ضربها ، وكسر ضلعها ، وإسقاط جنينها" ، فهيَ ما عبَّرَ عنها السَّيِّد بأنَّها : "ليست محل وثاقة" ، بحسب السَّند التَّاريخي ، والتَّحليل الموضوعي للواقِعَة التَّاريخيَّة . ثُمَّ ؛ إنَّ سماحة السَّيِّد يقول : «الثَّابت عندنا ؛ أنَّ عُمَرًا ، هدَّدَ بإحراق بيت عَلِيٍّ والزَّهراء ـ عليْهما السَّلام ـ ، وهُناك روايات تقول : أنَّه ـ أي عُمَر ـ همَّ بالإحراق ، أو كاد . وهذا كافٍ للتَّدليل على حجم الجريمة ، ومقدار الظُّلامة ، وكأنَّ هذا البيت ؛ لا مُقدَّسات فيه . فيما أنَّا نجد رسولَ الله ـ صلَّى الله عليْه وآله وسلَّم ـ يقول : "فاطمةُ ؛ بضعةٌ منِّي ، من آذاها فقد آذاني"» ..
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #40
                      ما أدري تبريرات واهية
                      وتسطير كلمات فقط
                      بل وردت لاتحاولون نفيها لأنها ثابتة عندنّا
                      أعلم الأفضل التحدث معكم من دون أدلة
                      تفضلوا هذه الرواية
                      المصطفى ومأساة البتول عليهما السلام
                      قال العلامة المجلسي وجدت بخط محمد الجبعي نقلاً من خط الشهيد نقلاً من مصباح الشيخ ، أن النبي صلى اللَّـه عليه وآله دخل يوماً الى فاطمة عليها السلام ، فهيأت له طعاماً من تمر وقرص وسمن ، فاجتمعوا على الاكل ، هو وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم الصلاة والسلام ، فلما أكلوا سجد رسول اللَّـه صلى اللَّـه عليه وآله وأطال سجوده ثم ضحك ثم بكى ثم جلس .. فقال علي عليه السلام يا رسول اللَّـه رأينا منك اليوم ، ما لم نره قبل ذلك ؟ فقال : صلى اللَّـه عليه وآله إني لما أكلت معكم فرحت وسررت بسلامتكم واجتماعكم ، فسجدت للّه تعالى شكراًفهبط جبرائيل عليه السلام ، يقول : سجدت شكراً .. لفرحك بأهلك ؟ فقلت نعم .. فقال : ألا أخبرك بما يجري عليهم بعدك ؟فقلت : بلى .. يا أخي يا جبرائيل فقال : أما أبنتك ، فهي أول أهلك لحاقاً بك ، بعد أن تُظلم ، ويُؤخذ حقها ، وتُمنع إرثها .. ويُظلم بعلها .. ويُكسر ضلعها ، وأما ابن عمك ، فيُظلم ، ويُمنع حقه ، ويُقتل .. وأما الحسن ، فانه يُظلم .. ويُمنع حقه ، ويُقتل بالسم .. وأما الحسين ، فانه يُظلم .. ويُمنع حقه ، وتُقتل عترته ، وتطأه الخيول ، ويُنهب رحله ، وتُسبى نساءه وذراريه ، ويُدفن مرمّلاً بدمه ويدفنه الغرباء .. فبكيت وقلت : وهل يزوره أحد ؟ فقال : يزوره الغرباء .. قلت : فما لمن زاره من الثواب ؟ قال : يُكتب له ثواب ألف حجه .. وألف عمره .. كلها معك فضحك .. بحارالانوار ج٩٨ص٤٤ ومستدرك الوسائل ج١٠ص٤٤ وغيرهما
                      التعديل الأخير تم بواسطة غدير الولاء; الساعة 05-06-2008, 02:46 AM.
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #41

                        المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية
                        بسمه تعالى
                        و قالوا لن نؤمن حتى نرى الله جهرة ... ما الفرق بين القولين ... لا شيء ...
                        القضية ليست تاريخية بل عقائدية و هي روح العقيدة قبل جسدها ...
                        و من يقلل من شئنها و يقول عنها ( تاريخية ) ... هو بالضبط كمن يقول عن قضية قتل الحسين تاريخية ..
                        و يريد تلميع صورة الظالم إقفال الملفات و المداهنة بدينه مع النواصب ...


                        .. السَّلام عليكم ..

                        أُخيَّتي كربلائيَّة ؛ قد كانَ بيننا موقفٌ سابق ، لا أدري إن كانَ تأثيرُهُ باقيًا ، أم لا . ولكنَّني سأفترض ؛ بما أنَّكِ جئتِ بسيرة "النِّقاس والحوار العلمي" ، أنَّ ما كانَ شخصيَّاً سابقًا ، لن يكونَ له تأثير ؛ طالما أنَّ منحانا سيكونُ علميَّاً ، في المناقشة .. وعمومًا أخلاقُ عَلِيٍّ ـ عليْه السَّلام ـ هيَ ؛ هيَ ، وإن اختلفنا في طريقة التَّفكير ، إلَّا أنَّ حُبَّ عَلِيٍّ ؛ يجمعنا في ولايته . ولَكِ الأمر ؛ في أن تقرَئِي ما سأقول ، أو تركُنِيهِ جانبًا ..

                        قُلتِ ـ أُخيَّتي ـ : "بإنكار ضلع الزهراء تستطيعون العبث بالعقيدة كما تشاؤون" ، بالإضافة إلى ما وَرَدَ أعلاه ، لكنَّ هذا القول ؛ ليس دقيقًا . إذ إنَّنا ؛ في مسألة "ضلع السَّيِّدة فاطمة ـ عليها السَّلام ـ" ، لم نصل إلى إنكارها . ثُمَّ ؛ ما معنى أنَّنا نستطيع العبث بالعقيدة ، في حال لم يثبت عندنا أنَّ السَّيِّدة فاطمة ـ عليها السَّلام ـ قد كُسِرَ ضلعها ؟! .. لذا ؛ أقول :

                        أوَّلًا : الثَّابت العَقَدِي ، يختلف عن ؛ الثَّابت التَّاريخي . وإن كانت هُناك علاقةٌ بينهما ؛ في النَّتيجة ، إلَّا أنَّ لكُلٍّ منهما ؛ منهجُهُ في طبيعة البحث ، وطريقة الاستدلال . فمثلًا ؛ الثَّابت ـ تاريخيَّاً ـ عند عموم المسلمين ، أنَّ أبابكر ؛ كانَ الخليفة الأوَّل للمسلمين ، فيما أنَّ الثَّابت ـ تشريعًا واعتقادًا ـ عند المسلمين الشِّيعة ، أنَّ أمير المؤمنين ـ عليْه السَّلام ـ ؛ كانَ الأولى بالخلافة ، باعتبار أنَّ هُناكَ نصوصًا قُرآنيَّة ؛ تؤكِّد هذه الحقيقة ، كما أنَّ هُناكَ أحاديثَ نبوِيَّة ؛ تُصرِّح بتلك الحقيقة . فهُنا ؛ لا يحق للسُّنِّي ، أن يحتجَّ علينا بالثَّابت التَّاريخي ، ولا يستطيع الشِّيعي ؛ أن ينفي الثَّابت التَّاريخي بالثَّابت العَقَدِي . لكنَّ الغَلَبَة ؛ للثَّابت العَقَدِي ، باعتباره يُمثِّل ؛ حقيقة إسلاميَّة ، في طبيعة البحث عنه ، وطريقة الاستدلال عليه . بينما الثَّابت التَّاريخي ؛ لا يعدو كوْنَهُ وصفًا للماضي ، في تفاصيله التَّاريخيَّة ..

                        ثانيًا : الَّذي يُصرِّح بأنَّ الآية الكريمة : "يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ" ، هيَ الأساس ؛ في وجود حديث الغدير ، وحديثُ الغدير ، هوَ الأساس ؛ في ولاية أمير المؤمنين ـ عليْه السَّلام ـ . الَّذي يُصرِّح بذلك ؛ لا يُمكن ـ بحال ـ أن يُتَّهَم بـ"مَسّ الثَّوابت ، أو العبث فيها" ! . إذ إنَّ عدم توافر الأدلَّة الكافية ، لتحصيل اليقين ؛ في وقوع حادثة كسر الضِّلع ، لا يعني ـ بأيَّة حال ـ أنَّ هُناكَ من يُشكِّك ، أو يشكّْ ؛ في الإمامة ! ، فهذا القُرآن يشهد ، والأحاديث من شتَّى الطُّرق تشهد ، ونُشهِدُ الله ؛ أنَّنا بالإمامة بعدَ النُّبوَّة نشهد ..

                        ثالثًا : نحنُ نعتقد ؛ أنَّ الإمامة : هيَ امتدادٌ للنُّبوَّة ، في غير الأنبياء ، بغير نبوَّة . كما قال رسول الله : "يَاعَلِيُّ ؛ أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُوْنَ مِنْ مُوْسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي" ، وأيضًا في غير أحاديث ؛ والَّتي تنصُّ على خُلفاء الرُّسول ، بأمر الله ، ولذلك ؛ عندما نقول : "أشهدُ أنَّ مُحمَّدًا رسول الله" ، نُلحِقُ بها الشَّهادةَ لعَلِيٍّ وأبنائه ؛ بأنَّهم أولياء الله ، وحُجَجُهُ على خلقه . هُنا مسألة ؛ لو أنَّ الوقائع التَّاريخيَّة ، تدخل في مسائل الاعتقاد ، فلماذا لم يقل أحدٌ ؛ وأشهدُ أنَّ عُمَرًا كسرَ ضِلعَ الزَّهراء ؟! ، باعتبار أنَّ هذه الواقعة ؛ في "اعتقادكم" ، ترتبط من ناحية "العقيدة" بـ"الإمامة" ، فالشَّهادةُ بالإمامة ؛ تُذكَرُ صراحةً بعدَ الشَّهادة بالنُّبوَّة ، مع أنَّ إثباتَ النُّبوَّة بحدِّ ذاته ؛ هوَ ثبوتٌ للإمامة ، لأنَّ الله تعالى يقول : "وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا" ..


                        .. أجملُ المنى ..
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية
                          بسمه تعالى

                          سؤالي لك أخونا الفاضل .. هل السيد فضل الله .. مقتنع بكسر الضلع ...

                          و هل قضية الزهراء تهمه أم لا ..؟؟

                          و هل يتفاعل مع قضية كسر الضلع أم لا ..؟؟
                          و هل قضية الزهراء تمس العقيدة أم لا ..؟؟

                          و لدي العديد من الأسئلة الأخرى .. أتمنى ان تجيبنا على هذه أولا ...

                          شكرا جزيلا ..
                          1 إن سماحة السيد لم يثبت حادثة كسر الضلع كما أنه لم يثبت نفيها وذلك من جهة عدم وفاء الأحاديث بالدلالة على ذلك من جهة أسانيدها ومضامينها، ولا يعبر عن تبرئة أعداء اهل البيت (ع) أو نفي مظلومية السيدة الزهراء (ع)
                          والثابت أنها عليها السلام ظلمت وأوذيت ولم تحفظ وصية النبي (ص) فيها وفي سائر أهل البيت (ع) وقد ثبت الإعتداء على البيت العلوي بالتهديد بالإحراق،

                          2الله يسامحك

                          3

                          هل صحيح انكم لاتتفاعلون مع مأساة السيدة الزهراء(ع)وتنكرون عليها مظلوميتهابكسر الضلع؟ 10/5/2005 10
                          37 AM
                          ج:لا ننكر مظلومية السيدة الزهراء (ع) وما ذكرناه أننا لا نتفاعل مع مقولة كسر الضلع والاعتداء بالضرب على سيدة النساء (ع) فإن الروايات في ذلك غير ثابتة، ولا يعبر ذلك عن نفي مظلوميتها ومظلومية أهل البيت (ع) فإن الثابت انهم ظلموا وأوذوا ولم تحفظ وصية النبي (ص) فيهم

                          4 والمهم في المقام القول بأن هذه المسألة هي من المسائل التاريخية وليست من مسائل العقيدة والإمامة فتختلف فيها الآراء تبعاً لاختلاف الأصول المعتمدة ,
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #43
                            المشاركة الأصلية بواسطة غدير الولاء
                            ماهو السبب من عدم ثبوت كسر ضلع الزهراء صلوات الله وإسقاط جنينها عند سيدكم فضل الله؟؟
                            وأشمعنى هو فقط من لم تثبت عنده؟
                            ويقول هو بنفسه النفي يحتاج إلى دليل إذن لماذا التشكيك ؟؟؟؟
                            ودليل الإثبات موجود ودليل النفي ليس موجود على أي أساس أسنتدتم على ذلك ؟؟؟؟
                            وغير التناقضات العجيبة لدى فضل الله سنحضرهم إن شاء الله لاحقاً
                            1عدم وفاء الأحاديث بالدلالة على ذلك من جهة أسانيدها ومضامينها,,,,يمكن طرح بعض علامات الاستفهام حولها إما من ناحية السند وإما من ناحية المتن

                            2 فقد أثرنا بعض الاستفهامات كما أثارها بعض علمائنا السابقين رضوان اللهم عليهم كالشيخ المفيد الذي يظهر منه التشكيك في مسألة إسقاط الجنين، بل في اصل وجوده، وإن كنا لا نوافقه على الثاني.. ولكننا لم نصل الى حد النفي لهذه الحوادث كما فعل الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء (قده) بالنسبة لضربها ولطم خدها..
                            3 لم يثبت نفيها
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #44
                              [quote=ولد محفوظ]أولا الزهراء ظلمت بأخذ الخلافة من زوجها وظلمت بأخذ فدك وظلمت بالتهديد لاحراق بيتها وهذا كاف للتدليل على الظلم
                              اما قضية الضلع فلاتهمنا وهي قصة ادلتها كلها او اغلبها ضعيف

                              تكلم عن نفسك!!!!ولا تتكلم بالجمع
                              2 كن ذو لباقه في مشاركاتك....وحترم القضيه لانها ذو اهميه بالغه
                              3 اشكك في انتمائك,,,,فلا اعتقد من خلال مشاركاتك انك تنتمي الى اهل البيت,,ف,ولا اعتقد انك من محبي السيد,,,
                              4المعذره والسماح من الاخوه لسخافاتك ,
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              • #45

                                1عدم وفاء الأحاديث بالدلالة على ذلك من جهة أسانيدها ومضامينها,,,,يمكن طرح بعض علامات الاستفهام حولها إما من ناحية السند وإما من ناحية المتن
                                بلى ثابتة وصحيحة من ناحية السند والمتن
                                هاك
                                المرتضى ومأساة البتول عليهما السلام
                                روى سليم بن قيس ان عمر أغرم جميع عماله أنصاف أموالهم ولم يُغرم قنفذ العدوي شيئاً وكان من عماله وردّ عليه ما اُخذ منه وهو عشرون ألف درهم ، وعن ابان قال سليم : فلقيت علياً ، صلوات اللّـه عليه وآله ، فسألته عما صنع عمر ؟ فقال : هل تدري لِمَ كف عن قنفذ ، ولم يغرمه شيئاً ؟ قلت لا ، قال : لانه هو الذي ضرب فاطمة صلوات اللّـه عليها بالسوط ، حين جاءت لتحول بيني وبينهم ، فماتت صلوات اللّـه عليها .. وإن أثر السوط .. لفي عضدها ، مثل الدملج .. البحار ج٣٠ ص٣٠٢ وكتاب سليم ج٢ص٦٧٤ والعوالم ج١۱ ص٤١٣



                                فقد أثرنا بعض الاستفهامات كما أثارها بعض علمائنا السابقين رضوان اللهم عليهم كالشيخ المفيد الذي يظهر منه التشكيك في مسألة إسقاط الجنين، بل في اصل وجوده، وإن كنا لا نوافقه على الثاني
                                رائد التشكيك يتهم كذباً الشيخ المفيد بالتشكيك
                                كما ورد في جوابه الخطي الى الحسينية الهاشمية ومنه هذا النص ( ولم أكن وحدي الذي أثار علامات الاستفهام بل هناك .. والشيخ المفيد .. ) والدليل على كذبه ، هو ما كتبه الشيخ المفيد في كتبه .. ومنها المزار ج1ص156 والمقنعة ص459 حيث كتب فيهما : أيتها البتول الشهيدة الطاهرة .. وهذا نص ما كتبه في المزار :
                                السلام عليكِ يا فاطمة بنت رسول اللّه ، يا سيدة نساء العالمين أيتها البتول الشهيدة الطاهرة ... لعن اللّه مانعك إرثك ... ودافعكِ عن حقكِ
                                وفي كتابه المقنعة : السلام عليكِ أيتها البتول الشهيدة الطاهرة
                                وكتب الشيخ المفيد عن قاتل الزهراء ومحسن

                                في كتابه الاختصاص ص٣٤٣ عن الإمام الصادق عليه السلام حيث قال : هذا جبل يُقال له الكمد ، وهو على واد ، من أودية جهنم .. فيه قتلة أبي الحسين بن علي عليهما السلام ، الى أن قيل له ، ومن معهم ؟ فقال : كل فرعون ، عتا على اللّـه وحكى عنه فعاله ، وكل من علم العباد الكفر ، وعدد منهم ، الى أن قال : وقاتل أمير المؤمنين ، وقاتل فاطمة ومحسن ... وقاتل الحسن والحسين ... فمن هو قاتل فاطمة ومحسن ؟ الجواب : الرجل الذي هجم على بيتها ومن شاركه .. ومن رضي بالهجوم وشكك به .. كامل الزيارات ٣۲٦ والبحار ج۲٥ص٣٧٣ وغيرهما

                                ولكننا لم نصل الى حد النفي لهذه الحوادث كما فعل الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء (قده) بالنسبة لضربها ولطم خدها..
                                3 لم يثبت نفيها

                                الرائد يتهم كَذِباً الشيخ كاشف الغطاء بالتشكيك
                                كما ورد في جوابه الخطي الى الحسينية الهاشمية .، ومنه هذا النص ( ولم أكن وحدي الذي أثار علامات الاستفهام حول بعض التفاصيل بل هناك .. الشيخ كاشف الغطاء .. ) والدليل على كذبه هو ما كتبه الشيخ كاشف الغطاء في كتابه جنة المأوى من ص 78 الى ص 81 وفي 83 و 84 وهذا جزء مما كتبه :
                                ( طفحت واستفاضت ، كتب الشيعة من صدر الأسلام والقرن الاول مثل كتاب سليم بن قيس ومن بعده الى القرن الحادي عشر وما بعده .. بل والى يومنا هذا كل كتب الشيعة التي عُنيت باحوال الائمة وابيهم الآية الكبرى وأُمهم الصديقة الزهراء صلوات اللّه عليهم أجمعين ، وكل من ترجم لهم ، وألف كتاباً فيهم ، أطبقت كلمتهم .. تقريباً أو تحقيقاً .. في ذكر مصائب تلك البضعة الطاهرة (ع) أنها بعد رحلة أبيها المصطفى صلى اللّه عليه وآله .. ثم كتب
                                ضرب الظالمون وجهها ، ولطموا خدها ، حتى أحمرت عينها وتناثر قرطها ، وعُصرت بالباب ، حتى كُسر ضلعها وأسقطت جنينها وماتت وفي عضدها كالدملج
                                ثم أخذ شعراء أهل البيت ، سلام اللّه عليهم ، هذه القضايا والرزايا ونظموها في أشعارهم ومراثيهم ، وأرسلوها إرسال المسلمات .. من الكُميت والسيد الحميري ، ودعبل الخزاعي والنميري ، والسلامي ، وديك الجن .. ومن بعدهم ومن قبلهم الى هذا العصر ..
                                وتوسع شعراء الشيعة في القرن الثالث عشر والرابع عشر الذي نحن فيه .. كالخطي والكعبي والكوازين ، وآل السيد مهدي الحلي وغيرهم .. ممن يعسر تعدادهم ويفوق الحصر جمعهم وآحادهم .. وكل تلك الفجائع والفضائع ، وإن كانت في غاية الفضاعة .. والشناعة .. ومن موجبات الوحشة والدهشة .. ولكن يمكن للعقل أن يجوزها .. وللاذهان والوجدان أن تستسيغها .. وللافكار أن تقبلها وتهضمها .. ولاسيما وأن القوم قد اقترفوا في قضية الخلافة وغصب المنصب الالهي من أهله .. ما يُعد أعظم وأفظع ) ومن شعر الشيخ .. في مقتل الحسين للمقرم ص389
                                وفي الطفوف سقوط السبطِ مُنجدلاً من سقط محسن خلف الباب منهجه
                                وبالخيام .. ضرم النار من حطب بباب دار .. ابنة الهادي .. تأججه
                                التعديل الأخير تم بواسطة غدير الولاء; الساعة 06-06-2008, 03:10 AM.
                                • اقتباس
                                • تعليق

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 template التالي
                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) مزيد من الإبتسامات »
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص
                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                بإسناد معتبر مباهلة سيدنا برير مع يزيد بن معقل في أن عليا هو إمام الهدى والحق وإنتصاره عليه بواسطة وهج الإيمان
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 05-09-2020, 11:35 AM
                                ردود 5
                                204 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                03-07-2025, 10:06 PM  
                                مقتل العباس عليه السلام أخ الإمام الحسين عليه السلام للشيخ السني المغامسي بواسطة وهج الإيمان
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 26-08-2020, 09:02 PM
                                ردود 5
                                286 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                02-07-2025, 08:46 PM  
                                مجلس عزاء ونبذه عن شيخ الأنصار حبيب بن مظاهر الأسدي للسيد ميثم المحافظة بواسطة وهج الإيمان
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 26-08-2020, 10:37 AM
                                ردود 4
                                131 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                02-07-2025, 03:02 AM  
                                قصيدة شيخ الأنصار حبيب بن مظاهر في قتال الأعداء بواسطة وهج الإيمان
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 06-09-2019, 12:55 PM
                                ردود 7
                                394 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                02-07-2025, 03:03 AM  
                                مقتل علي الأكبر بن الإمام الحسين ( ع) بصوت الشيخ عبدالزهراء ( خادمها ) الكعبي بواسطة وهج الإيمان
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-09-2018, 12:35 AM
                                ردود 4
                                1,541 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                يوم أمس, 10:41 PM  
                                مشاهدة الكل
                                يعمل...
                                X