تويت
لا أؤيد فتح هكذا مواضيع أخي الكريم ..
نعم صحيح
من الخطأ فتح هكذا مواضيع لا سيما أن من يريد ابداء الرأي لا بد أن يكون محيطا بجميع جوانب المدرسة الاخبارية وكذلك المدرسة الأصولية
-
نعم صحيح
من الخطأ فتح هكذا مواضيع لا سيما أن من يريد ابداء الرأي لا بد أن يكون محيطا بجميع جوانب المدرسة الاخبارية وكذلك المدرسة الأصولية -
أخي العزيز أنا أحترم رأيك والسؤال ليس صعبا وعلى كل الذي لا يعرف هذه المدارس فهو ليس مجبرا بالمشاركة وأشكر لك مرورك.المشاركة الأصلية بواسطة مدافع عن أهل البيتتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
لا أعتقد ان الكثير من الشيعة يعلمون الفرق بين ما ذكرته أخي الفاضل.تعليق
-
صحيح أخي الكريم لكن الموضوع للذي يعرف فقط وشكرا أخي لمرورك.المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريختعليق
-
اختياري رقم 2 ... ولكن أعتقد بما أن الجميع داخل اطار السفينة ( سفينة النجاة ) فلا تقلق مما يجري لهم من نزاع.تعليق
-
إن شاء الله وشكرا لمروركالمشاركة الأصلية بواسطة عمادعليتعليق
-
يا من بقي بالأسر محتسبا ******** لم يجد له أحد من الأسر محتسب
متى يطلق صوتك في الفضاء مرتقبا ******** بعد ترقب في زمان متعب
يا شيعة الزهراء مظلوميتكم سببا ******** لسبب عشقكم لها ولا بعده سبب
يا قنبر أطلق يا زهراء ليكن حربا ******** في زمان يقارن الحرب بالتعصب
ويا عاملي لا تنسى يوما عجبا ******** يوم لا ينفع فيه التعجب
فكوا أسره يا غيارى وكونوا عربا ******** في عصر لم يعد فيه ولا عربي
تعليق
-
أخي الكريم الكل يغرف من علم أهل البيت فالبعض منهم من غرف من أهل البيت من دون واسطة فأولئك الأخباريون وقد دامت مدرستهم أكثرالمشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
من عشر قرون حيث لم يكن للمدرسة الأوصولية أي وجود.
والبعض الآخر غرف من علم أهل البيت بواسطة مراجع التقليد
وهذه المدرسة تسمى بالأوصولية وهي بدأت مع الشهيد الأول بعد إنهائها وتغلبها على المدرسة الأخبارية.
أما المدرسة الأخبارية فهي تنقسم قسمين وهما:
1-المدرسة الإخبارية بكل تفاصيلها
2-المدرسة الأخبارية بشرط أخذ الصحيح بما يتناسب مع العقيدة
1- أما المدرسة الإخبارية بكل تفاصيلها: فهي تأخذ كل ما صدر
من الكتب الأربعة (الكافي-من لا يحضره الفقيه-الإستبصار-التهذيب)
ويأخذون ما صدر عن الأئمة الأطهار من روايات من دون الرجوع إلى فقيه وتلك المدرسة كان أبرز أعلامها الشيخ الصدوق -الشيخ المفيد-
الشيخ الطوسي-الشريف المرتضى وغيرهم من الأعلام إلى إنتهت على دور الشيخ الإسترأبادي الذي كان آخر الإخباريين وأكثرهم تعصبا لمدرسته وكانت نهاية تلك المدرسة على أيدي الشهيد الأول ومن بعده
الشيخ كاشف الغطاء وبحر العلوم الذين كانوا ينتمون للمدرسة الأوصولية وأبرز مؤسسينها ولا يزال للمدرسة الإخبارية بكل تفاصيلها
وجود في الكويت والبحرين وبعض مناطق أذربيجان ويعتبر أعداد أنصارها حوالي الخمس ملايين وأكثر وتعتبر الشيخية أكبر فروعها
ويعتبر الشيخ الإحسائي هو رائدها في هذا القرن.
وهي تعتمد على الكتاب وسنة الرسول وآل بيته.تعليق
-
2-المدرسة الأوصولية بشرط وجود الأعلمية :
وهي مدرسة أوصولية منتشرة في كل العالم الشيعي
وهي تعتمد على أراء المجتهدين والمراجع وهي تعتمد بالإستنباط
على :
1-الكتاب
2-السنة
3-العقل
4-الإجماع
وهي تعتمد المجتهد الأعلم والأعلم قد يختلفون في مفهومها فالبعض يرى إن الأعلمية تفهم بما لديه القدرة على الإستنباط ومنهم من يعتبر أعلم بمعنى له معرفة بكل الأمور التي يدور الفقه حوله
وهذه المدرسة أخذ مشايخها ألقاب لم يأخذها فقهاء المدرسة الإخبارية كلفظ الإمام بوجود آل التعريف للفقهاء وتعتبر المدرسة
الإخبارية هذه اللفظة مخصوصة بالمعصومين أو لفظ أية الله أو لفظ
نائب الإمام المهدي
فالمدرسة الإخبارية تقول أن نواب الأئمة أربعة فقط ويعتبرون كلام الإمام المهدي خير دليل لكلامهم
وقال
الإمام المهدي عج لآخر نائب أو سفير له ما يلي :
فلما حان سفر أبي الحسن السمري من الدنيا وقرب أجله قيل له:
إلى من توصي؟
فأخرج إليهم توقيعا نسخته:
بسم الله الرحمن الرحيم
يا علي بن محمد السمري أعظم الله أجر إخوانك فيك، فإنك ميت ما بينك وبين ستة أيام، فاجمع أمرك ولا توص إلى أحد فيقوم مقامك بعد وفاتك، فقد وقعت الغيبة التامة، فلا ظهور إلا بعد إذن الله تعالى ذكره، وذلك بعد طول الأمد، وقسوة القلوب، وامتلاء الأرض جورا.
وسيأتي إلى شيعتي من يدعي المشاهدة، ألا فمن ادعى المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذاب مفتر، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
فنسخوا هذا التوقيع وخرجوا، فلما كان اليوم السادس عادوا إليه وهو يجود بنفسه.
فقال له بعض الناس: من وصيك من بعدك؟
فقال: لله أمر هو بالغه، وقضى فهذا آخر كلام سمع منه .
أما المدرسة الأوصولية تعتبر كل فقيه هو نائب الإمام المهدي
وتعتبر المدرسة الإخبارية أن الإجتهاد بدعة فلا إجتهاد مقابل
النص أما المدرسة الأوصولية تعتبر أن كل مرجع هو مبرئ للذمة طالما ينطلق في إجتهاده من خلال مبادئه التشريعية الأربعة وهي
1-الكتاب
2-السنة
3-العقل
4-الإجماع
وتعتبر هذه المدرسة من أكثر المدارس الشيعية عددا فهي تتجاوز
المائة وخمسون مليونا أكثرهم في إيران والعراق ولبنان.تعليق
-
3--المدرسة الأوصولية بعدم وجود شرط الأعلمية:
وهي لا تعتبر الأعلمية موجودة لعدم القدرة لمعرفة الأعلم
والسبب يرونه لأن قد يكون المرجع الأول يعلم أكثر من غيره في بعض
الجوانب العلمية ويكون المرجع الآخر أعلم منه بجوانب أخرى
ويعتبرون لا أعلمية لأحد إلا للإمام المهدي أما في باقي جوانب هذه المدرسة فهي تتفق مع المدرسة الأوصولية التي قبلها
ويعد أنصارها فوق الثلاثون مليون قد نجدهم في الهند وباكستان وأفغانستان وإيران ولبنان.تعليق
-
4-المدرسة الأخبارية بشرط أخذ الصحيح بما يتناسب مع العقيدة:
وهي المدرسة الأخيرة ولكن لن أتحدث عنها ولكن عدد أفرادها
لا يتجاوز العشرات ولكنني شخصيا لا أعرف منها إلا حوالي الإحدى عشر
شخصا ووجودهم نادر كوجود الذهب في الأرض ولن أتحدث عنهم وعن فكرهم
إلا يوما من الأيام.تعليق
-
عذرا لقد كتبت كلمة الأصولية بواو زائدة فاقتدى التنويهتعليق
-
أي من المدارس الأربعة تؤيد أو تنتمي لها أو تشعر بأنها الطريقة الأكثر صوابا لذا أرجو إبداء الرأي والتصويت بعيدا عن المناقشات الحادة وشكرا لتجاوبكم أما المدارس الأربعة
فهي على النحو التالي:
1-المدرسة الإخبارية بكل تفاصيلها
2-المدرسة الأصولية بشرط وجود الأعلمية
3-المدرسة الأصولية بعدم وجود شرط الأعلمية
4-المدرسة الأخبارية بشرط أخذ الصحيح بما يتناسب مع العقيدة.تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق