تويت
السلام عليكم
هل محي الدين ابن عربي صاحب الفتوحات المكية شيعي اثنى عشرية؟
السوال متوجة الى الشيعة و السنة
هل محي الدين ابن عربي صاحب الفتوحات المكية شيعي اثنى عشرية؟
السوال متوجة الى الشيعة و السنة
-
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختلف فيه أقوال العلماء,
فمنهم من ذهب إلى أنه كافر ملعون
ومنهم من قال أنه من أعظم الموالين لمحمد وآل محمد عليهم السلام -
قصدي اخي هل هو يقول بامامة امير المؤمنين علي عليه لسلام بلا فصل من رسول الله ام يقدم ابي بكر
و الموالي اعم من الشيعة و غيره حيث ان من غير الشيعة يحبون الائمة عليهم السلامتعليق
-
الذين يتبنون الرأي الذي يقول بتشيعه يقولوا أنه يقدم الأمير عليه السلام في الإمامة وله صلوات ذكرها في إحدى كتبه عن أئمة أهل البيت عليهم السلام أتمنى أن تفيدك, وسأوردها بعد نهاية الكلام.
أما ما ورد في كتبه من جهة المدح للأول والثاني فقد ثبت في محله أن كتب ابن عربي قد تعرضت للتحريفات الكثيرة من قبل أئمة أهل السنة والجماعة, وبدلوا كل ما خالف اعتقادهم, وقد ثبت أيضاً أن العصر الذي كان يعيش في ابن عربي كان عصر لو أن الرجل قال انه شيعي كان يقتل في نفس اللحظة, وكانت العلاقات مع اليهود آنذاك قوية جداً وكانوا عند السنة أفضل منالشيعة, مما دعى الشيعة إلى العمل بالتقية الشديدة إلى أقصى حد ممكن حفاظاً على أرواحهم.
وأيضاً معظم تلامذة ابن عربي قد انتحلوا مذهب التشيع, وهم بنفسم قد شرحوا كتب أستاذهم الشيخ ابن عربي فهذا أيضاً مما يدل على تشيع الرجل,
وهذا قليل من كثير ذكرته على سبيل الإختصار.
أما صلواته على الأئمة الأطهار عليهم السلام فهي هذه:
لحمد لله رب العالمين حمدا أزليا بأبديته وأبديا بأزليته سرمدا باطلاقه متجليا في مرايا آفاقه حمد الحامدين ودهر الداهرين صلوات الله وملائكته وحملة عرشه وجميع خلقه من أرضه وسمائه على سيدنا ونبينا أصل الجود وعين الشاهد والمشهود أول الأوائل وأدل الدلائل مبد أنوار الأزلي ومنتهى العروج الكمالي غاية الغايات المتعين بالنشئات أب الأكوان بفاعليته وأم الامكان بقابليته المثل الأعلى الإلهي هيولى لعوالم الغير المتناهي روح الأرواح ونور الأشباح فالق إصباح الغيب دافع الظلمة والريب محتد التسعة والتسعين رحمة للعالمين سيدنا في الوجود صاحب لواء الحمد والمقام المحمود المبرقع بالعماء حبيب الله محمد المصطفى صلوات الله عليه .
وعلى سر الأسرار ومشرق الأنوار المهندس في الغيوب اللاهوتية والسياح في الفيافي الجبروتية المصور للهيولي الملكوتية والوالي للولاية الناسوتية أنموذج الواقع وشخص الإطلاق المنطبع في مرايا الأنفس والأمانة الإلهية ومادة العلوم الغير المتناهية الظاهر بالبرهان والباطن بالقدرة والشأن فاتحة مصحف الوجود بسملة كتاب الموجود حقيقة نقطة البائية المتحقق بالمراتب الإنسانية حيدر آجام الإبداع الكرار في معارك الاختراع النير الجلي والنجم الثاقب إمام الأئمة علي بن أبي طالب عليه السلام .
وعلى الجوهرة القدسية في تعين الإنسية صورة النفس الكلية جواد العالم العقلية بضعة الحقيقة النبوية مطلع الأنوار العلوية عين عيون الأسرار الناجية لمحبيها عن النار ثمرة شجرة اليقين سيدة نساء العالمين المعروفة بالقدر والمجهولة بالقبر قرة عين الرسول الزهراء العذراء البتول صلوات الله عليها .وعلى الثاني من شروط لا إله إلا الله ريحانة رسول الله رابع الخمسة العبائية عارف الأسرار العمائية موضع سر الرسول حاوي كليات الأصول حافظ الدين وعيبة العلم ومعدن الفضائل وباب السلم كهف المعارف وعين الشهود روح المراتب وقلب الوجود فهرس العلوم اللدني لؤلؤ صدف أنت مني النور اللامع من شجرة الأيمن جامع الكمالين أبي محمد الحسن عليه السلام .
وعلى النور المتوحد بالهمة العلياء المتوسد بالشهود والرضا مركز عالم الوجود سر الواجد والموجود شخص العرفان وعين العيان نور الله وسره الأتم المتحقق بالكمال الأعظم ونقطة دائرة الأزل والأبد المتشخص بألف الأحد فاتحة مصحف الشهادة والي ولاية السيادة الأحدية الجمع الوجودي والحقيقة الكلية الشهودي كهف الإمامة وصاحب العلامة كفيل الدين الوارث بخصوصيات سيد المرسلينوالخارج عن محيط الاين وللوجود إنسان العين ومضمون الإبداع مذوق الأذواق ومشوق الأشواق مطلب المحبين ومقصد العشاق المقدس عن الشين أبي عبد الله الحسين عليه السلام
.وعلى آدم أهل البيت المنزه عنه كيت وكيت روح جسد الإمامة شمس فلك الشهامة مضمون كتاب الإبداع جل تعمية الاختراع سر الله في الوجود إنسان عين الشهود خازن كنوز الغيوب واقف أمور المحب والمحبوب مطلع نور الإيمان كاشف سر العرفان الحجة القاطعة والدرة اللامعة ثمرة شجرة طوبى القدسية أزل الغيب وأبد الشهادة السر الإلهي في ستر العبادة وتد الأوتاد رزين العباد إمام العالمين ومجمع البحرين علي بن الحسين عليه السلام .
وعلى باقر العلوم وشخص العالم والمعلوم ناطقة الوجود نسخة الموجود ضرغام آجام المعارف المنكشف لكل كاشف الحياة السارية في المجاري النور المنبسطة على الدراري حافظ المعارج اليقين وارث علوم المرسلين حقيقة الحقايق الظهورية دقيقة الدقائق النورية الفلك الجارية فياللجج الغامرة والمحيط علمه بالزبر الغابرة النبأ العظيم الصراط المستقيم المستند من كل ولي أبي جعفر محمد بن علي عليه السلام .
وعلى أستاذ العلوم وسيد الوجود مرتقى المعارج ومنتهى الصعود البحر المواج الأزلي والسراج الوهاب الأبدي ناقد خزائن المعارف والعلوم محتد العقول ونهاية الفهوم معلم علوم الأسماء دليل طرق السماء الكون الجامع الحقيقي والعروة الوثقى الوثيقى برزخ البرازخ وجامع الأضداد نور الله بالهداية والارشاد المستمع القرآن من قائله الكاشف لأسراره ومسائله مطلع الشمس الأبد جعفر بن محمد عليه صلوات الله الملك الأحد.
وعلى شجرة الطور والكتاب المسطور والبيت المعمور والسقف المرفوع والسر المستور والرق المنثور والبحر المسجور وآية النور كليم أيمن الإمامة منشأ الشرف والكرامة نور مصباح الأرواح جلا زجاجة الأشباح ماء التخمير الأربعيني غاية معارج اليقيني اكسير فلزات العرفاء معيار نقود الأضفياء مركز الأئمة العلوية محور فلك المصطفوية الآمر للصور والأشكال بقبول الاصطبار والانتقال النور الأنور أبي إبراهيم موسى بن جعفر عليه صلوات الله الملك الأكبر .
وعلى السر الإلهي والرائي للحقايق كما هي النور اللاهوتي والإنسان الجبروتي والأصل الملكوتي والعالم الناسوتي مصداق معلم المطلق والشاهد الغيبي المحقق روح الأرواح وحياة الأشباح هندسة الموجود الطيار في المنشئات الوجود كهف النفوس القدسية غوث الأقطاب الإنسية الحجة القاطعة الربانية محقق الحقايق الإمكانية أزل الأبديات وأبد الأزليات الكنزالغيبي والكتاب اللاريبي قرآن المجملات الأحدية وفرقان المفصلات الواحدية إمام الورى بدر الدجى أبي محمد علي بن موسى الرضا عليه السلام .
وعلى باب الله المفتوح وكتاب الله المشروح ماهية الماهيات مطلق المقيدات وسر السريات الوجود ظل الله الممدود المنطبع في مرآت العرفان والمنقطع من نيله حبل الوجدان غواص بحر القدم محيط الفضل والكرم حامل سر الرسول مهندس الأرواح والعقول أديب معلمة الأسماء والشئون فهرس الكاف والنون غاية الظهور والايجاد محمد بن علي الجواد عليه السلام .
وعلى الداعي إلى الحق أمين الله على الخلق لسان الصدق وباب السلم أصل المعارف ومنبت العلم منجي أرباب المعادات ومنقذ أصحاب الضلالات والبدعات إنسان عين الإبداع أنموذج أصول الاختراع مهجة الكونين ومحجة الثقلين مفتاح خزائن الوجوب حافظ الغيوب طيار جو الأزل والأبد علي بن محمد عليه صلوات الله الملك الأحد .
وعلى البحر الزاخر الزاخر زين المئاثر والمفاخر الشاهد لأرباب الشهود والحجة على ذوي الجحود معرف حدود حقايق الربانية متنوع أجناس عوالم السبحانية عنقاءقاف القدم طاووس روضة الفضل والكرم العالم بما جرى به اللوح والقلم القائم مرقاة الهمم وعاء الأمانة ومحيط الأمة مطلع النور المصطفوي الحسن بن علي العسكري عليه السلام .
(السيد المرعشي في شرح إحقاق الحق ج 33 ص 150-154)وعلى سر السرائر العلية وخفي الأرواح القدسية معراج العقول موصل الأصول قطب رحى الوجود مركز دائرة الشهود كمال النشأة ومنشأ الكمال جمال الجميع ومجمع الجمال الوجود المعلوم والعلم الموجود السائل نحوه الثابت في الابود المحاذي للمرآت المصطفوية والمتحقق بالأسرار المرتضوية والمترشح بأنوار الإلهية والمربي بالأسرار الربوبية الحقايق الوجودية قسام الدقايق الشهودية الاسم الأعظم الإلهي الحاوي للنشأت الغير المتناهي غواص يم الرحمانية مسلك آية الرحمية طور تجلى الألوهية نار شجرة الناسوتية ناموس الله الأكبر غاية البشر أب الوقت مولى الزمان الذي للخلق أمان ناظم مناظم السر والعلن أبي القاسم محمد بن الحسن صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.
التعديل الأخير تم بواسطة يا زهراء مدد; الساعة 15-06-2008, 07:53 AM.تعليق
-
1- مجرد الصلوات لاتدل على تشيعه
2- عليك ان تثبت انتساب الكتاب اليه بشكل صحيح
----
و نريد اثبات تشيعه من الفتوحات و الفصوصتعليق
-
و نريد من اهل السنة اثبات ان ابن عربي ليس بشيعيتعليق
-
آخي الكريم,
لو أنك تأملت ولو قليلاً في الكلمات التي أوردها في صلواته هذه لعرفت معناها ومغزاها وإلى ما تشير,
خصوصاً المقامات التي أعطاها لآل محمد عليهم السلام, وهي مقامات لا يعترف بها إلا شيعي موالي إثنى عشري
على كل حال المسألة يبقى فيها اختلاف,
ولا يهمنا إثبات تشيعه أو عدم تشيعه, فكتبه لن تقدم أحد من أمثالنا إلى الأمام, بل لعلها ترجعنا إلى الوراء
فعرفاء الإمامية قدس الله سر الماضين منهم وحفظ الباقين يقرؤون كتبه بعد الإنتهاء من الأسفار الأربعة للملا صدرا قدس سره,
وبعد أن يطووا مراحل كثيرة في العرفان والسلوك العملي,
فعندئذ يتضح كل شيء,
والله ولي التوفيقتعليق
-
اخي
الرجاء منكم عدم الخروج عدم الخروج عن الموضوع
الموضوع اثبات تشيع ابن عربي الصوفي من خلال كتبه و اما هذه الصلوات ليس دليل على صحة استناده اليه
و اما نسبتك الى الامامية هل جميع علماء الشيعة يرونه من التشيع
اخي القراءة اعم من التشيع
و الموضوع في عقيدتهتعليق
-
لا ليس كل العلماء يرون تشيعه,
قلت في البداية أن العلماء اختلفوا فيه (وأقصد بذلك علماء الإمامية), فمنهم من اعتقد بتشيعه ومنهم من نفى ذلك.
على كل حال أعتذر إن خرجت عن مسار البحث وأسأت إلى موضوعك أخي الكريم,
وإن شاء الله الكلام لاحقاً فالآن قد حل موعد النوم
السلام عليكم ورحمة اللهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة يا زهراء مدد
بل كثير الاهمية تشيعه وعدمه
غير الشيعي لايساوي عقيدته فلستعليق
-
مميت الدين ابن عربي ناصبي و قد ظهر في كتبه تفضيل عمر و ابو بكر على امير المؤمنين علي عليه السلام
لكن هناك من يقدسه ! ويعتبره شيخه الأكبر ! لدرجة الدفاع عن قوله الباطل ـ ملخصه ـ ( إن فرعون مات مؤمناً طاهراً مطهراً ) والعياذ بالله ......
و هناك كتاب للسيد جعفر مرتضى العاملي يثبت عدم تشيعه و لكن للأسف يسهب في تبرير تمجيد بعض المتأخرين له و وصفهم اياه بالشيخ العظيم و ما الى هنالك من اخذهم اياه ركناً لعقائدهم ..
موفق اخي الشيعي الجعفريتعليق
-
هذا رأيك أخي الكريم,المشاركة الأصلية بواسطة مجنون بحب الحسين
وقلنا وذكرنا أن الرجل قد حرِّفت كتبه وكان يعيش في زمن تقية شديدة كان فيها اليهودي والملحد أفضل من الشيعي
وإن كنت تذم من يعتقد بتشيعه, فماذا تقول في الشيخ البهائي, أيختلف فيه إثنان من العلماء في تبيان عظمة هذا الشيخ وقدسيته؟
إنظر ما يقول الشيخ البهائي في حق ابن عربي:
إنَّهُ لَيُعْجِبُنِي كَلاَمٌ فِي هَذَا المَقَامِ لِلشَّيْخِ العَارِفِ الكَامِلِ الشَّيْخِ مُحْيِيِ الدِّينِ بْنِ عَرَبِيِّ أَوْرَدَهُ فِي كِتَابِهِ: «الفُتُوحَاتِ المَكِّيَّةِ».
قَالَ رَحْمَةُ اللَهِ عَلَیهِ فِي البَابِ الثَّلاثْمِائَةِ وَالسِّتِّ وَالسِّتِّينَ مِنَ الكِتَابِ المَذْكُور ((الفتوحات المكية)) .. الخ
وقال ايضاً في مقام آخر: أَوْحَدُ المُوَحِّدِينَ مُحْيِي الدِّينِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ العَرَبِيُّ الطَّائِيُّ الحَاتِمِيُّ الاَنْدُلسي.. الخ
وقال في موضع آخر:
لقد قام السيّد محمّد نور بخش نوّر الله مرقده ـ وكان جامعاً للعلوم الظاهريّة والباطنيّة بتزكية عقيدة الشيخ علي أكمل وجه، وقال في بعض رسائله المشهورة: كان الشيخ محيي الدين معذوراً في كتمان حب آدم الاولياء: عليّ المرتضي عليه السلام، وذلك لانّ المملكة كانت مرتع المتعصّبين، وكان للشيخ أعداء كثيرون يقصدون قتله.
وقد صرح ابن عربي في أكثر من مورد أنه لا يعمل بالقياس مثلاً, والقياس من أعظم عقائد أهل السنة والجماعة, فقال: في قوله: وَأَمَّا القِيَاسُ فَـلاَ أَقُـولُ بِهِ، وَلاَ أُقَلِّـدُ فِـيـهِ جُمْلَـةً وَاحِدَة
وما قولك في الشهيد القاضي نور الله التستري؟ أيختلف في عظمةشأنه إنثان من العلماء؟ فهو ممين يصر على تشيع ابن عربي
وما قولك في المحقق ابن فهد الحلي؟ أيختلف في عدالته إثنان؟ وهو أيضاً يصر على إثبات تشيع ابن عربي
وما قولك في المجلسي الأول؟ وما قولك في المحدث النيسابوري؟
فهذا المحدث النيسابوري يقول: ظَاهِرُ تَصَانِيفِهِ عَلَي مَذْهَبِ العَامَّةِ لاَ نَّهُ كَانَ فِي زَمَنٍ شَدِيدٍ، وَقَدْ أَخْرَجْنَا عِبَارَاتِهِ النَّاصَّةَ عَلَي خَصَائِصِ مَذْهَبِ الإمَامِيَّةِ الاثْنَي عَشَرِيَّةِ فِي كِتَابِ «مِيزَانِ التَّمْيِيزِ فِي العِلْمِ العزيز. انتهى
وهناك الكثير من الآراء لعلماء من أقطاب المذهب الشيعي الذين يذهبون إلى تشيع الرجل, فلا يمكن لنا ذم هذا أو لعن ذاك لمجرد أنه يعتقد بهذا الرأي, فكل إنسان له دليله واقتناعاته وليتنا نحمل علماءنا الأعلام على المحمل الحسن, بدل من أن نذمهم من دون وجه أو بيّنة ! بل وحتى مع وجه وبينة ..
قاتل الله الدين المسيّس لمصلحة الأفراد !
التعديل الأخير تم بواسطة يا زهراء مدد; الساعة 15-06-2008, 12:03 PM.تعليق
-
قاتل الله الدين المسيّس لمصلحة الأفراد !
تدعو على نفسك
لو لا تقديس بعض المتأخرين له لما عرفت ابن عربي انت ولا غيرك.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مجنون بحب الحسين
احسن الله اليكم اخي العزيز محبتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة يا زهراء مدد
اخي نحترمك لأجل اسمك
اذا عندك قدرة العلمية في اثبات تشيعه من كتبه مثل الفتوحات و الفصوص
تفضل
و اذا لاتقدر الرجاء السكوت و بس القراءة
و اما نقل عبارة بعض علما ءالشيعة لايثبت شيئا مادام معظم علماء الشيعة و اجماع المحدثين على انحراف ابن عربي
و
اما الشبهة القديمة بانه كان في التقية هذا يضح الثكلى و بعذ الناس بلا شعور يكررها
التقية نهايتها ان ابن عربي يسكت ولايقول شي و لكن كتبه مملوء من الانحرافات
و اما التحريف في كتبه هذا كشبهة السابقة في الساخافة
الكتب له يحسب عليه و يحتج عليهتعليق
تعليق