تويت
أحسنت اخي الشيعي الجعفري
-
-
ابن عربي يرى فرعون مؤمنا:
فرعون رمز الكفر والظلم والجبروت، ولقد ذكر الله عنه ما ادعاه من الألوهية لنفسه حيث قال 'ما علمت لكم من إله غيري'، وقال 'أنا ربكم الأعلى'، وكفره لا يحتاج إلي فإنه معلوم لدى العامة والخاصة من المسلمين، قال تعالى 'إنا أرسلنا إليكم رسولا شاهدا عليكم كما أرسلنا إلى فرعون رسولا فعصى فرعون الرسول فأخذناه أخذا وبيلا' فالآية صريحة في ان الله أهلكه بعذاب وبيل، وقال تعالى 'فأخذه الله نكال الآخرة والأولى' وأخبر الله انه يعذب في قبره، وان عذابه في الآخرة أشد من عذاب البرزخ، قال تعالى 'النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب'.
أما ابن عربي فيرى عكس ذلك تماما عافانا الله، حيث قال 'قرة عين لفرعون بالإيمان الذي أعطاه الله عند الغرق، فقبضه طاهرا مطهرا ليس فيه شيء من الخبث، لأنه قبضه عند إيمانه قبل أن يكتسب شيئا من الآثام، والإسلام يجب ما قبله' (فصوص الحكم ص: 187 - 188).
---
اريد من عشاق ابن عربي اثبات هذه العقيدة من ابن عربي من طريق عقائد الشيعة
تعليق
-
اريد من عشاق ابن عربي اثبات هذه العقيدة من ابن عربي من طريق عقائد الشيعة
بالإنتظارتعليق
-
رغم أني أعرف جيداً أن كرهكم وبغضكم لابن عربي هو لأجل ايراد إمام الأمة قدس سره إسمه في بعض كتبه واتيانه بكلامه كشاهد على بعض الأمور, لكني سأتعامل معكم على غير ذلك ..المشاركة الأصلية بواسطة مجنون بحب الحسين
المهم, لماذا تركت تعليق الشيخ البهائي قدس سره والقاضي نور لله التستري في إثبات تشيع محي الدين ابن عربي؟
وإذا هم حقاً بهذا الإعتقاد, فبماذا تصفهم؟ هل هم خارجون عن الملة والدين والمذهب؟
أنتظر الجواب منك.تعليق
-
رغم أن ابن عربي صرح في موضع آخر على خلود ابن عربي في نار جهنم, لكن سنسلم جدلاً أنه لا يقول بذلك,المشاركة الأصلية بواسطة الشيعي الجعفري
فهل إيمان فرعون أو عدم إيمانه يؤثر في خروج الإنسان عن المذهب؟
هل من أصول المذهب وضروريات المذهب الإعتقاد أن ابن عربي في النار؟
قلت هذا لو سلمنا أنه يعتقد بذلك جدلاً,
لأن ابن عربي قد صرح في موضع آخر بأن فرعون في النار.
ثم إذا كان هذا هو المعيار في خروج الإنسان عن المذهب, فما تقولون في السيد الخوئي قدس سره الذي يرى احتمال زواج أولاد آدم عليهم السلام من بعضهم البعض؟ رغم أن الروايات صريحة في هذا المجال, لكن الإمام الخوئي قدس سره يرى احتمال وقوع هذا الأمر ولا يرى إشكال في ذلك ..
فلماذا لا تخرجونه عن المذهب لمجرد عدم تبنيه للروايات التي هو يراها ضعيفة ولا تقف أمام قيمة الدليل القويم؟
أنتظر منكم الجوابتعليق
-
أخي الكريم والفاضل,المشاركة الأصلية بواسطة الشيعي الجعفري
إني أحترمك لأنك موالي شيعي إثنا عشري, وإن شاء الله أجد نفس الشيء من قبلك.
أما كلامك, فمجرد رده هكذا من دون بيّنة وقول أنه يضحك الثكلى, فهذا لا يقف لحظة في ساحة العلم والدليل,
على كل حال, بناءً على قياسك يمكن لنا القول أن يجب أن يحتج علينا نحن الشيعة بكل ما في كتبنا, حتى الخرافات التي هي موجودة, طالما أنها في كتبنا وأن قضية التحريف لا يعنى لها أي فائدة ..
فلا أدري, هل الموجة الاخبارية رجعت الى مذهبنا الشيعي لتنال منه مرة أخرى وتجمده وتجعل منه مذهب سطحي لا قيمة له أبداً ؟؟تعليق
-
وأحببت أن أضيف هذه الرواية عن صادق أهل العترة صلوات الله وسلامه تعالى عليه في خصوص التوبة:
من تاب قبل موته بسنة قبل الله توبته، ثم قال: إن السنة لكثيرة، من تاب قبل موته بشهر قبل الله توبته، ثم قال: إن الشهر لكثير، من تاب قبل موته بجمعة قبل الله توبته، ثم قال: إن الجمعة لكثير، من تاب قبل موته بيوم قبل الله توبته، ثم قال: إن يوماً لكثير، من تاب قبل أن يعاين قبل الله توبته.
فإذن إن الإعتقاد بهذا الشيء لا يجزم الكفر, ولا الخروج عن المذهب, ولا أي شيء من هذا القبيل ..
والله ولي التوفيق
تعليق
-
رغم أني أعرف جيداً أن كرهكم وبغضكم لابن عربي هو لأجل ايراد إمام الأمة قدس سره إسمه في بعض كتبه واتيانه بكلامه كشاهد على بعض الأمور, لكني سأتعامل معكم على غير ذلك ..
تعرف جيدا ..
و هل دخلت الى قلوب الناس و عقولهم ؟؟!
نحن من الذين نعرف الحق فنعرف اهله
و لسنا ممن نبرر لأحد هذا و ذاك
اراك خلطت الامور ببعضها
ما شأن مقولة الخوئي (قده) لزواج اولاد آدم (ع) بكفر فرعون
هل خالف صريح القرآن ؟؟ لم يفعل ..
اما الناصبي ابن عربي .. فخالف صريح القرآن
وهذه واحدة من كفرياته و الآتي اعظم
( من احب حجراً حشره الله معه .. الا تخاف ان يحشرك الله مع ابن عربي و لقد اخذت لواء الدفاع عنه و التبرير له )
قاتل الله التعصب للرجال .تعليق
-
شأنها أنها مخالفة لصريح الروايات,المشاركة الأصلية بواسطة مجنون بحب الحسين
وابن عربي فسر ظاهر القرآن, ولم يفسره على ما يخالف القرآن أبداً, فظاهر القرآن يشير إلى هذ الأمر,
على كل حال أنت لم ترد على سؤالي السابق,
1)ما حكم الشيخ البهائي والقاضي نور الله التستري وغيرهم ممن دافعوا عن ابن عربي؟
2) هل الإيمان (بحسب ظاهر القرآن) أن فرعون أصبح مؤمنا (وليتك تنظر الى كلمة عصى في الآية لتعرف إن كانت تطلق على المؤمن او على الكافر) يجعل من الإنسان كافراً وخارج عن الملة والدين؟
أنتظر الجواب مرة أخرى.تعليق
-
اخي حاليا ليس وقت نقل الاقوال في ابن عربيالمشاركة الأصلية بواسطة يا زهراء مدد
و الشيعة يدري ان اهل الحديث ينكرون ابن عربي و يرفضون عقائده و واضح ان اهل الحديث كالعلامة المجلسي و المحىث النوري و غيرهما اقرب الى القران و العترة
اخي كن متعصبا للقران و العترة و هما الحق و نعرف اهل الحق بهماتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة يا زهراء مدد
استغفر الله ربي واتوب اليه
اخي ليش تنسب الى الامام الصادق عليه السلام ما لايرضى
اخي الكلام في كلام ابن عربي في ايمان فرعون
اذا واحد طفل الشيعة يسئلك هل القران امضى توبة فرعون ام لا ما تقول ؟
اخي لاتلعب مع القران و الروايات
القران لايعتبر توبة فرعون توبة مقبولا
---
اخي قول ابن عري هذا مخالف مع القران و الروايات الشيعة
و اقوال وطرهات ابن عربي ليس على اساس عقيدة الشيعة
عليك قبل ان تكتب ان تقرء و تدرس كتب العقائدية مثل كتب العلامة المجلسي و السيد عبد الله شبر و ووتعليق
-
جدا انت طفل و تريد تلعبالمشاركة الأصلية بواسطة يا زهراء مدد
يا اخي الصغير باطن القران يفسره بس من عنده علم القران و هو معصوم
و ظاهر القران يخالف قول ابن عربي في فرعون
اقرء القران لكى تعرف كيف يرفض القران توبة فرعون فهذا الرفض هو ظاهر القران و ابن عربي خالف ظاهر القران
الرجاء لاتضيع وقتنا
و خلى واحد اهل العلم من الشيعة و السنة يشاركتعليق
-
اليكم بعض عقائد ابن عربي و اوردها السيد جعفر مرتضي العاملي
فهرس المطالب
تقديم
تمهيد
المدخل: سؤال وجواب
القسم الأول: أهل البيت.. والتشيُّع.. دفاعات.. واستدلالات
الفصل الأول: تشيع ابن عربي: دليل ونقد
الفصل الثاني: من هم أهل البيت عليهم السلام وحقيقة عصمتهم
الفصل الثالث: ما يذم به الشيعة..
الفصل الرابع: هكذا يدافعون عن ابن عربي..
القسم الثاني: جنون العظمة
الفصل الأول: مادح نفسه يقرؤك السلام..
الفصل الثاني: الأولياء والأقطاب.. أنبياء لا أرباب..
القسم الثالث: ابن عربي.. سني متعصب..
الفصل الأول: سمات ومناهج..
الفصل الثاني: نبذة عن عقائده..
الفصل الثالث: أئمته.. ومقاماتهم؟!
الفصل الرابع: مقامات أبي بكر..
الفصل الخامس: عمر بن الخطاب الولي المعصوم..
الفصل السادس: شخصيات يعظمها إلى حد التقديس
الفصل السابع: قبائح أم مدائح..
خاتمة المطاف
كلمة أخيرةتعليق
-
كنت أكلمك بكامل إحترامي أيها الأخ الكريم,
لكن لم تستطع أنت أن تعمل بروايات أهل العصمة عليهم السلا في المخاطبة مع الغير, والمناقشة معهم ..
فلا تملك سوى الإهانات والتنقيص من الآخرين, والذي يدل على إفلاس صاحب القول.
ولما أني عهدتك تريد النقاش في المسألة, وليس التعصب لرأيك وإهانة من يختلف معك في الرأي, قصدت أن أناقشك في الموضوع بكل هدوء وأدب,
لكن أبيت إلا وأن تخرج عن هذا الإطار,
لتثبت لنا مرة أخرى, أنكم أنتم أصحاب نظرية تحريف القرآن, لا تعرفون من الروايات إلا سطحها ومن الكلام إلا رسمه,
فهنيئاً لكم,
ولا أقول سوى هدانا الله وإياكم إلى صراطه المستقيم, صراط علي عليه السلام وآله الطاهرين,
وأخيراً نصيحتي لك: لا تدعي أنك تحب آل محمد عليهم السلام أكثر من غيرك, ولا تدعي أن تواليهم أكثر من غيرك,
فلعل حب آل محمد عليهم السلام في قلوب هؤلاء الناس أعظم من حبك لهم صلوات الله عليهم,
وانقطع الكلام,
والله ولي التوفيقتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الشيعي الجعفري
أحسنتم اخي الشيعي الجعفريتعليق
تعليق