إعـــــــلان

**desertfox1** · 18-06-2008, 11:42 AM

اخي العزيز اسامه ربما لم يصلك ردي بالشكل المناسب
فانا قلت لك ان عائشه لو فرضنا انها كانت مسؤوله عن تعليم الصحابيات فانها لن تستطيع تادية المهمة الا السنوات الاخيره من حياة الرسول
ربما اخر سنتين او اخر ثلاث سنوات
لانه ليس من المعقول طفله بعمر 12 او 13 تروح تعلم النسوان عند اذ لا تصبح انسانه عاديه صحيح؟؟؟
ونحن نعرف ان المدة بين نزول الوحي وموت الرسولب 23 عاما
يعني الوحي نزل وعائشه لم تولد بعد
في هذه المده الطويله جدا هل كان ينتضر النبي عائشه لكي يعلم المسلمين
تحياتي لك

**الحــســـيـــنـــي** · 18-06-2008, 12:42 PM

السلام عليكم

دعوني اختصر الموضوع و لنضع الاخ اسامه في محل الاجابه

اخي اسامه

نسالك بخصوص امور الفقهيه الخاصه ... انتم لا تقرون بعمصة الزهراء وفناخذ ما تقولون انتم

و نقول هل عائشة كانت تعلم الزهارء ايضا امور دينها في هذه المسائل ؟؟؟

ام كانت تاخذها من الرسول مباشرة ؟؟؟

غسل الجنابة للرجال

هل كانت عائشة تسمع رسول الله و تعلمه لابي ذر الغفاري و سلمان

اما كانوا يتعلموها مباشرة من الرسول ؟؟؟؟

اذا اجبت على السؤال سوف تعرف من اين ناخذ ديننا

**أسامة أسامة** · 18-06-2008, 11:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو علي

الأخ desertfox1
وبارك الله لكم،

الاخ اسامة،
إنما عنيت بـ "التناسل" الامور التي تسأل عنها أنت،

فهل كان الناس قبل عائشة لا يعرفون شيئا من امورهم الجنسية ولا يعرفون كيف يفعلون حتى قامت عائشة بتعليم الناس ما يفعلون !!

واعلم انك بهذا الموضوع تسيء لعائشة أكثر مما تحاول الدفاع عنها
اذ انك تصوّر لقارئ الموضوع ان عائشة كانت المعلم الجنسي للصحابة والصحابيات ومن ثم وصلت الينا دروسها وعلومها !!!

واستغرب حقيقة على من يعيش في القرن الحادي والعشرين ويسأل من أين تعلم الناس ما يفعلونه في غرف النوم ؟؟؟؟
ولا اريد التعمق في المسألة لحساسيتها واحتراما منا للاخوات اللاتي قد يدخلن.

فالرجاء ان تعيد التفكير في موضوعك ثم تطلب من المشرف غلقه

والسلام

الأخ المهندس

ربما عنيت أمور ديننا من الطهاره وغيرها وأخطأت التعبير

أما عن الإساءه فلاأراها بالعكس

هل عندما أسأل عن كيفية الطهاره يعتبر هذا إساءه

الأغرب إنك ونحن فى هذا القرن تعتبر هذا عيبا ولايصح

وتنسى أنه لاحرج فى الدين وتساوى بين تعليمنا أمور ديننا

وتعلم الجنس . .

وأى تعمق أخونا الفاضل ؟

فقط نريد الأحاديث التى علمتكم ماكان يفعله الرسول ؟

هل هذا يحتاج إلى تعمق وتبحر ؟

أرى ياعزيزى أن تبحث عن إجابه أفضل مما تفضلت بقوله

وأرجو من الله أن يكون كلامك هذا نابعا حقا من حرصك لعدم الإساءه

إلى السيده عائشه رضى الله عنها

وأما عن الأخوات فالعنوان واضح ويمكنهم عدم الدخول

ولو إننى لاأجد فى الموضوع مايخدش الحياء

وسبحان الله والله أستغرب أنه لاإجابه حتى الآن من الأخوه

كيف تعلمتم كيفية طهارة الرسول من الجنابه وباقى هذه الأشياء ؟

والسلام

**أسامة أسامة** · 18-06-2008, 11:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدرة

ارجو ان لا ألام على وضعي للرد السابق ..
ولكنها احاديث في كتبهم ..
وان انقل [ بصمت ] فقط ..

الأخ عاشق حيدره

هل قرأت الموضوع ؟

رجاء عدم التشتيت

لالوم ولاشئ أخى ولكنه فقط ليس مكانه هنا

وعلى فكره لانخشى ماذكرته ولى موضوع دعوتكم فيه

للمناقشه فى هذه الأحاديث . فاالتحليل المحترم وغير الطاعن

نرحب به دائما ولو شئت إختر أى حديث للنقاش فيه لكن بإحترام من الجميع

ويكون بهدف العلم والمعرفه وليس لأهداف أخرى غير شريفه

وتأكد لو وجدت حديثا لاأقتنع به سأقولها للجميع

فالبخارى ليس مقدسا وهو بشر غير معصوم

شكرا لك

*******************

الأخت الكريمه Rawiyh

لاشئ مما ذكرتيه أختى

والمغزى أوضحته كثيرا

ويبدو حتى الآن أن ماتوقعته صحيحا

وأن جميع الأخوه الشيعه يفعلون ماقرأوه من أحاديث روتها السيد عائشه

وبعد ذلك يلومون عليها

بدليل عدم ذكر الأحاديث التى علمتكم هذه الأمور

وشكرا لك كما نرجوا حسن ظنكم بنا كما نحسن الظن بكم أختى الفاضله

**desertfox1** · 18-06-2008, 11:53 PM

اخي اسامه انت نسيت ان تعلق على مسالة العمر لعائشه
فهذا الموضوع اظن انه يكفي لهدفك من الموضوع
بالتوفيق

**أسامة أسامة** · 19-06-2008, 12:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1

اخي العزيز اسامه ربما لم يصلك ردي بالشكل المناسب
فانا قلت لك ان عائشه لو فرضنا انها كانت مسؤوله عن تعليم الصحابيات فانها لن تستطيع تادية المهمة الا السنوات الاخيره من حياة الرسول
ربما اخر سنتين او اخر ثلاث سنوات
لانه ليس من المعقول طفله بعمر 12 او 13 تروح تعلم النسوان عند اذ لا تصبح انسانه عاديه صحيح؟؟؟
ونحن نعرف ان المدة بين نزول الوحي وموت الرسولب 23 عاما
يعني الوحي نزل وعائشه لم تولد بعد
في هذه المده الطويله جدا هل كان ينتضر النبي عائشه لكي يعلم المسلمين
تحياتي لك

أخى الغالى والعزيز الثعلب الطيب

أنا أسأل عنا نحن الآن

كيف نتوضأ من الجنابه ؟

لاأصدق والله كل هذه المشاركات ولاحديث واحد

أين الأحاديث إخوانى الكرام

*********************

أخى العزيز والمحترم الحسينى

هل تقصد أنالزهراء عليها السلام وأبو ذر وسلمان هم من علموكم هذه الأمور

لاإعتراض لى أخى والله

طيب أين الأحاديث التى وصلتكم منهم وتعلمتم منها هذه الأمور ؟

كل الشكر والتقدير أخى الحبيب

**أسامة أسامة** · 19-06-2008, 12:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1

اخي اسامه انت نسيت ان تعلق على مسالة العمر لعائشه
فهذا الموضوع اظن انه يكفي لهدفك من الموضوع
بالتوفيق

السلام عليكم
أعتذر أخى
لكن ربما لأن الأمر لاأجده يخص الموضوع
لأن سؤالنا الآن فى هذا الزمان من علمكم هذه الأمور ؟
السيده عائشه أخى العزيز لم يتفق على سنها أحد كما تعلم
ولم يرد على لسان الرسول أنه قال أن سنها كذا أو كذا
لأنهم كانوا لايملكون شهادات ميلاد أو غيرها لإثبات ذلك
ومما يؤكد أن سنها أكبر من ذلك بكثير أن الكافرين والذين
كانوا ينتظرون أى خطأ أو هفوه لرسول الله لم ينطق أى منهم ببنت شفه
حينما تزوج الرسول السيده عائشه
إذن لم تكن طفله بالتأكيد كما يشيع البعض
ولكن على فرض إنها حين تزوجت الرسول كان سنها 9 أو 11 سنه
وعاشت مع الرسول حوالى 9 سنوات
وماتت و تعدت الستون عاما
وأعتقد أنه عندما يكون اسن هكذا فهى لاتكون طفله
بل راشده فكان سنها 20 عاما ولاتنسى أنها زوجة رسول الله
خير معلم ورسول
وشكرا لك أخى العزيز

**المهندس ابو علي** · 19-06-2008, 01:35 AM

السلام عليكم

الكافي: ج3

(باب) صفة الغسل والوضوء قبله وبعده والرجل يغتسل في مكان غير طيب وما يقال عندالغسل وتحويل الخاتم عند الغسل
4022 - 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليه السلام) قال: سألته عن غسل الجنابة فقال: تبدأ بكفيك فتغسلهما ثم تغسل فرجك ثم تصب الماء على رأسك ثلاثا ثم تصب الماء على سائر جسدك مرتين فما جرى عليه الماء فقد طهر./ مرآة العقول: صحيح

4023 - 2 - محمد ابن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن عبدالله عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: يفيض الجنب على رأسه الماء ثلاثا، لا يجزئه أقل من ذلك./ المرآة: مجهول كالصحيح.

4024 - 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة قال: قلت (1): كيف يغتسل الجنب؟ فقال: إن لم يكن أصاب كفه شئ (2) غمسها في الماء ثم بدأ بفرجه فأنقاه بثلاث غرف ثم صب على رأسه ثلاث أكف ثم صب على منكبه الايمن مرتين وعلى منكبه الايسر مرتين فما جرى عليه الماء فقد أجزأه. المرآة: حسن.

4026 - 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إذا ارتمس الجنب في الماء ارتماسة واحدة أجزأه ذلك من غسله./ حسن.

4027 - 6 - محمد بن يحيى، عن العمركى، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن المرأة عليها السوار والدملج في بعض ذراعها، لا تدري يجري الماء تحته أم لا، كيف تصنع إذا توضأت أو اغتسلت؟ قال: تحركه حتى يدخل الماء تحته أو تنزعه. وعن الخاتم الضيق لا يدري هل يجري الماء تحته إذا توضأ أم لا، كيف يصنع؟ قال: إن علم أن الماء لا يدخله فليخرجه إذا توضأ. صحيح.

4030 - 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن زرارة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من اغتسل من جنابة فلم يغسل رأسه ثم بداله أن يغسل رأسه لم يجد بدا من إعادة الغسل. حسن.
-------------------------
(باب) (ما يوجب الغسل على الرجل والمرأة)

4039 -
1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليه السلام) قال: سألته متى يجب الغسل على الرجل والمرأة؟ فقال: إذا أدخله فقد وجب الغسل والمهر والرجم./ صحيح.

4040 - 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل قال: سألت الرضا (عليه السلام) عن الرجل يجامع المرأة قريبا من الفرج فلا ينزلان متى يجب الغسل؟ فقال: إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل، فقلت: التقاء الختانين هو غيبوبة الحشفة؟ قال: نعم./ صحيح

4041 -
3 - وبهذا الاسناد، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن أخيه الحسين، عن علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن الرجل يصيب الجارية البكر لا يفضي إليها ولا ينزل (2) عليها أعليها غسل؟ وإن كانت ليست ببكر ثم أصابها ولم يفض إليها أعليها غسل؟ قال: إذا وقع الختان على الختان فقد وجب الغسل البكر وغير البكر./ صحيح

2 404 - 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن عبيدالله
الحلبي قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام)، عن المفخذ عليه غسل؟ قال: نعم إذا انزل./ حسن.

4043 -
5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن إسماعيل بن سعد الاشعري قال: سألت الرضا (عليه السلام) عن الرجل يلمس فرج جاريته حتى تنزل الماء من غير أن يباشر، يعبث بها بيده حتى تنزل؟ قال: إذا انزلت من شهوة فعليها الغسل./ صحيح

4044 - 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع قال: سألت الرضا (عليه السلام) عن الرجل يجامع المرأة فيما دون الفرج وتنزل المرأة عليها غسل؟ قال: نعم./ صحيح.
---------------

(باب) * (احتلام الرجل والمرأة) *

4047 -
1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن الحسين بن أبي العلاء قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن الرجل يرى في المنام حتى يجد الشهوة فهو يرى أنه قد احتلم فإذا استيقظ لم ير في ثوبه الماء ولا في جسده؟ قال: ليس عليه الغسل.
وقال: كان علي (عليه السلام) يقول: إنما الغسل من الماء الاكبر فإذا رأى في منامه ولم ير الماء الاكبر فليس عليه غسل. / حسن.

4048 -
2 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سألته عن رجل احتلم فلما انتبه وجد بللا؟ فقال: ليس بشئ إلا أن يكون مريضا فعليه الغسل./ مجهول كالصحيح.
4049 -
3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة قال:
إذا كنت مريضا فأصابتك شهوة فإنه ربما كان هو الدافق لكنه يجئ مجيئا ضعيفا ليس له قوة لمكان مرضك، ساعة، بعد ساعة، قليلا قليلا فاغتسل منه./ حسن.

4050 -
4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن المغيرة، عن حريز، عن ابن أبي يعفور قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): الرجل يرى في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ وينظر فلا يجد شيئا، ثم يمكث بعد فيخرج؟ قال: إن كان مريضا فليغتسل وإن لم يكن مريضا فلا شئ عليه، قال: فقلت له: فما فرق بينهما؟ فقال: لان الرجل إذا كان صحيحا جاء بدفقة وقوة وإذا كان مريضا لم يجئ إلا بعد./ حسن.

4051 -
5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سألته، عن المرأة ترى في المنام ما يرى الرجل؟ قال: إذا انزلت فعليها الغسل وإن لم تنزل فليس عليها الغسل./ صحيح.

2 405 - 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبدالله بن سنان قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن المرأة ترى أن الرجل يجامعها في المنام في فرجها حتى تنزل؟ قال: تغتسل./ صحيح.

4053 - 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن الرجل ينام ولم ير في نومه أنه احتلم فيجد في ثوبه وعلى فخذه الماء هل عليه غسل؟ قال: نعم./ موثق.

------------

(باب) * (الرجل والمراة يغتسلان من الجنابة ثم يخرج منهما شئ بعد الغسل) *

4 405 -
1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن عبدالله بن مسكان، عن 4 405 - 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن عبدالله بن مسكان، عن سليمان بن خالد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سألته عن رجل أجنب فاغتسل قبل أن يبول، فخرج منه شئ؟ قال: يعيد الغسل، قلت: فالمرأة يخرج منها بعد الغسل؟ قال: لا تعيد، قلت: فما فرق بينهما؟ قال: لان مايخرج من المرأة إنما هو من ماء الرجل./ موثق.

4055 -
2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سئل عن الرجل يغتسل ثم يجد بعد ذلك بللا وقد كان بال قبل أن يغتسل؟ قال: إن كان بال قبل أن يغتسل فلا يعيد الغسل./ حسن.

4057 -
4 - أبوداود، عن الحسين بن سعيد، عن أخيه الحسن، عن زرعة، عن سماعة قال: سألته عن الرجل يجنب ثم يغتسل قبل أن يبول فيجد بللا بعد ما يغتسل؟ قال: يعيد الغسل، وإن كان بال قبل أن يغتسل فلا يعيد غسله ولكن يتوضأ ويستنجي./ موثق على الظاهر.
----------

(باب) * (الجنب يأكل ويشرب ويقرأ ويدخل المسجد ويختضب ويدهن) (ويطلى ويحتجم) *

4058 -
1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: الجنب إذا أراد أن يأكل ويشرب غسل يده وتمضمض وغسل وجهه وأكل وشرب./ حسن كالصحيح.

4059 -
2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن الجنب يأكل ويشرب ويقرأ؟ قال: نعم يأكل ويشرب ويقرأ ويذكر الله عزوجل ما شاء./ موثق كالصحيح.

4061 - 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن الجنب يجلس في المساجد؟ قال: لا ولكن يمر فيها كلها إلا المسجد الحرام ومسجد الرسول (صلى الله عليه وآله)/ حسن.

4062 - 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن المختار، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عمن قرأ في المصحف وهو على غير وضوء؟ قال: لا بأس ولا يمس الكتاب./ موثق.

4064 - 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن إبراهيم بن أبي محمود قال: قلت للرضا (عليه السلام): الرجل يجنب فيصيب جسده ورأسه الخلوق والطيب والشئ اللكد مثل علك الروم والطرار وما أشبهه فيغتسل فإذا فرغ وجد شيئا قد بقي في جسده من أثر الخلوق والطيب وغيره قال: لا بأس./ صحيح.
---------------------------------------

اقول: وبإمكانك يا اخي اسامة ان ترجع لكتاب الكافي وتقرأ المزيد،

ومع ذلك كله، فيا اخي نحن لا نأخذ هذه الامور من كتب الحديث اذ ان هذا عمل العلماء،
بل نأخذه من الكتب الفقهية والرسائل العملية والتي تكون بمتناول يد كل مكلف مشروحة بإسلوب بسيط يسهل فهمه:
http://www.sistani.org/local.php?mod...av&nid=3&bid=1

http://www.sistani.org/local.php?mod...v&nid=2&bid=11

وغيرها كثير ولله الحمد.
والسلام.

**أسامة أسامة** · 19-06-2008, 02:01 AM

السلام عليكم

كل الشكر أخى الكريم المهندس

لكن لو تكرمت مع كامل إحترامى

لم أجد حديثا متصل الإسناد للرسول

وهذا ماأريده أخى الفاضل من فضلكم

تقبل كل تقدير وإحترام

**العيون السود** · 19-06-2008, 04:16 AM

http://www.yahosein.com/vb/showpost....74&postcount=1

اتوقع اللي في الرابط بيفيدك...بس أسأل عن السند..

.او هي كما قال احد الاخوة..ان كثرة الروايات ...ولو بدون سند.....تجعلهــا من المسلمــات

**desertfox1** · 19-06-2008, 09:16 AM

اخي اسامه لما توفى الرسول كان عمرها 18 وهذا ما اكدت عليه
يعني قدرتها على النصح والارشاد في هذه الامور للنساء لم تبدا الا قبل سنوات قليله من وفاة الرسول ممكن سنتين او ثلاثه
اذا قبل هذه المده كيف كان الوضع؟؟
فليس من المعقول سينتضر نضج عائشه وكبرها لكي يبدا بتعليم الناس هذه الامور

**المهندس ابو علي** · 19-06-2008, 11:09 AM

لم أجد حديثا متصل الإسناد للرسول

عزيزي اسامة
جميع ما اوردته لك من كلام الإمام المعصوم هو بحكم متصل الاسناد للرسول
لأن حديث الإمام حديث ابيه وحديث ابيه حديث جده ، ، ، الى النبي الأكرم

هذه عقيدتنا وهذه طريقتنا.

والسلام.

**العيون السود** · 19-06-2008, 12:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو علي

عزيزي اسامة
جميع ما اوردته لك من كلام الإمام المعصوم هو بحكم متصل الاسناد للرسول
لأن حديث الإمام حديث ابيه وحديث ابيه حديث جده ، ، ، الى النبي الأكرم

هذه عقيدتنا وهذه طريقتنا.

والسلام.

زين قريت ردك..اليوم كان نفس التسائل عندي..معظم الاحاديث..مروية عن الائمــة..

شكرا اخي المهندس

**الحــســـيـــنـــي** · 19-06-2008, 12:59 PM

اخهتي عيون السود
خلينا افهمج الاحاديث عند السيعه

لمه انقول ان مثلا الامام الحسين عليه السلام روي حديث
يعني نمثلا يكون

الامام الحسين عن الامام علي عليهما السلام عن رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم

و تسمى السلسلة الذهبيه

**أسامة أسامة** · 19-06-2008, 04:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1

اخي اسامه لما توفى الرسول كان عمرها 18 وهذا ما اكدت عليه
يعني قدرتها على النصح والارشاد في هذه الامور للنساء لم تبدا الا قبل سنوات قليله من وفاة الرسول ممكن سنتين او ثلاثه
اذا قبل هذه المده كيف كان الوضع؟؟
فليس من المعقول سينتضر نضج عائشه وكبرها لكي يبدا بتعليم الناس هذه الامور

السلام عليكم

وهل قلنا أخى الحبيب أن الرسول كان ينتظر السيده عائشه

لم نقل هذا السيده عائشه كان لها دورا مساعدا للرسول

وأيضا باقى الصحابه رضوان الله عليهم أجمعين

كلا كان له دورا فى تعليم الناس أمور دينهم ودنياهم

حبى وتقديرى الثعلب الحبيب

******************

أخى الكريم المهندس

أفهم من هذا أنه لايوجد حديث واحد متصل الإسناد

للرسول

والله هو سؤال فقط لاأقصد به أى شئ آخر وأريد التأكد لاأكثر

مع كامل إحترامنا لمذهبكم

فربما يوجد أحاديث متصلة السند للرسول غيرها ولاتعرفها

وإن لم يوجد

فهل توجد أيضا أحاديث عن مباشرة الحائض ؟

كل الشكر والتقدير لكم
**********************
أختى الكريمه العيون السود

تحياتى وتقديرى بالقابوسى

والشكر موصول لأخونا العزيز والمحترم الحسينى

ومن فضلك مادام السند موصول للرسول

فلماذا لايذكر سيدنا على والرسول فى الحديث ؟

وتقبل كل الشكر أخىالحبيب

بارك الله فيكم

وهدانا وإياكم لما يحب ويرضى