إعـــــــلان

**هاشم** · 11-11-2002, 01:16 AM

عزيزي المهاجر :

قال عز وجل : "وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ (( عِبَادِكُمْ )) وَإِمَائِكُمْ"

وصلت ؟

**بوحسن** · 11-11-2002, 01:25 AM

احسنت اخي هاشم.
ولكن هل لك ان تجيب على هذا السؤال يامهاجر.
تقولون رب البيت ورب الناقه.
فهل انتم الهه؟

**المجلسي** · 11-11-2002, 03:11 AM

سياق الاية يفيد ان معنى عبادكم هم الرجال المملوكين بملك اليمين حيث ذكر بعدها وَإِمَائِكُمْ"
وليس المقصود منها التعبد للائمة كما يفعل المخالف

**بوحسن** · 11-11-2002, 04:22 AM

احسنت يالمجلسي

والمقصود من المملوك الخادم.
فالشيعي عندما يسمي عبدالحسين مثلا فالقصد من المسى هو خادم الحسين.
ولكن لم ترد على سؤالي؟

**المجلسي** · 11-11-2002, 01:23 PM

وانت ايضا احسنت ابا حسن

كل مملوك خادم وليس كل خادم مملوك وهذا قياس مع الفارق فان كان شخص خادم لفلان من الناس نقول له خادم فلان وان مملوكا فنقول عبد لفلان واما الحر فلا يقبل على نفسه الا ان يقال له عبدالله وا يضاف الى اي اسم من الاسماء الحسنى حتى لو كان اسمه ليس فيه تعبيد
وما ذهبت اليه هو فهم الشيعة المتاخرين بدليل ان الشيعة الاول وهم غير المتاخرين 360 درجة لم يكن عندهم هذا الفهم واني اتسأل من اين اتى هذا التعبيد للائمة عند المتاخرين

**بوحسن** · 11-11-2002, 04:49 PM

احسنت مرة اخرى

كل مملوك خادم

واما الحر فلا يقبل على نفسه الا ان يقال له عبدالله وا يضاف الى اي اسم من الاسماء الحسنى حتى لو كان اسمه ليس فيه تعبيد

اعتقد ان هذا الامر شخصي.
فلا تتكلم بلسان غيرك.
تكلم بسلانك انت فقط.
انا حر ولي الشرف ان اكون خادما للامام الحسين عليه السلام.
وخادما للرسول الاعظم صلى الله عليه وآله وسلم.
ان كان هذا الامر لايشرفك فهو عائد لك.

انت تعرف يااخي ان الشيعه يقيمون مجالس لاهل البيت عليهم السلام.
وكل من يخدم في هذه المجالس يسكى خادم الحسين او خادم رسول الله او خادم امير المؤنين عليه السلام.
ومن هنا خرجت هذه الاسماء.
عبدالنبي او عبد الحسين او عبدالرسول او عبدالرضا او عبدالامير.....الخ.
واين المشكله في تجدد الاسماء.
فلو رجعنا لكم هل كان السنة الاوائل يسمون ثامر او صبحي او فهمي او...... من اين هذه الاسماء ولم تسمونها.
مسألة ظهور اسماء جديده لم يسمى بها من كان قبلنا ليست مشكله فالامر طبيعي جدا.
ولكن اعتقد اننا وضحنا المقصود من كلمة عبد والمقصود منها خادم.
ولكن لم ترد على سؤالي حتى هذه اللحظه لم الهروب؟

**المجلسي** · 11-11-2002, 05:37 PM

اشوفك ثرت بسرعة يا بوحسن المسالة حوار وانا كلامي عن الاحرار بالعموم الذين هم عكس العبيد ومن زعلك اصابيعك كتبت غلط حتى شوف ويش كتبت (تكلم بسلانك انت فقط). ما احلاك وانت رايق وانا افضل ان اكون عبد لرب الائمة والانبياء الذي خلقهم ولكم دينكم ولي دين

**بوحسن** · 11-11-2002, 11:54 PM

اولا:انا من اهدأ الناس في الحوارات وجميع المنتديات تشهد لي.
ثانيا: تبين بأنك لست اهلا للحوار بل لاثارة القلقه.
عجبا تجيب وتنكر لماذا يااخي؟
وتهرب من الاجابه.
بعدما تبين افلاسك تريد انهاء الحوار وتنسحب بكل هدوء احيي فيك هذا الامر.
لكن لاتحرم ما لم ليس حراما يااخي.
انت قلت(ومن لسانك ادينك):

كل مملوك خادم

ولي الشرف ان اكون احد مماليك او خدام اهل البيت عليهم السلام.
ولا اعترض ان اكون عبدا لله لا بالعكس فالحمد لله على هذه النعمه نعمة الاسلام وعبادة الله وحده لاشريك له.
ولكن كلي شرف ان اكون احد عبيد او خدام اهل البيت عليهم السلام.
الا تتشرف ان تكون خادما او مملوكا لرسول الله صلى الله عليه وآله؟
عجبا من اناس لايتشرفون بخدمة اهل البيت عليهم السلام.
على اية حال الامر عائد لك ان كانت خدمة اهل البيت عليهم السلام ليست شرفا لك فأنت حر.
ولكن نحن الشيعه نتشرف بأن نكون خداما لخدامهم عليهم السلام.
والسلام.

**المجلسي** · 12-11-2002, 02:00 AM

بو حسن اشوفك ثاير ايضا وانا لم انسحب ولم اثر القلاقل بل على العكس الذين يثيرون القلاقل جماعاتك وبعدين اقراء كلامي زين انت تحب تتعبد لغير الله هذا شانك اما انا فاحب التعبد لله وبعدين حتى النصارى عندهم نفس السالفة يسمون عبدالمسيح وكمان الصوفية يسمون عبدالرسول ولو عملت استفتاء في الامة تصور كما نسبة الراغبين في التعبد لله من الراغبين في التعبد للنبي والائمة وايضا لم نعهد فيما اعلم ان اي اي احد من السلالة تعبد لاحد من اجداده وانا حبيت ابين ما اعتقده صوابا ومو شرط يعجبك
ودي تكون هادي شوية زي ما عهدت من بعض مشاركاتك ولعلي انقل لك كلام عن هذا الموضوع لاحقا ان عثرت على المرجع
والسلام

**بوحسن** · 12-11-2002, 04:45 AM

يااخي لماذا اللف والدوران.
في البداية قلت:

سياق الاية يفيد ان معنى عبادكم هم الرجال المملوكين

ثم قلت:

كل مملوك خادم

اتفقنا ان المقصود من العبد هو الخادم فلماذا تحور الكلام على هواك؟
ومادخلنا ودخل المسيحيه.
انت تريد ان تصل الى نتيجة ان الشيعه مشركين ولكنك فشلت في هذا وبأعتراف صريح منك.

ثانيا:
لماذا تهرب من الاجابه على سؤالي الست من قلت:

الذي اعرفه في الاسلوب الحضار ي الحواري بين الاديان انه يجاوب على السؤال اولا فاذا انتهى منه يسال الاخر

http://yahosein.zapto.org/vb/showthr...threadid=10032

لهذا السبب قلت لك:

ثانيا: تبين بأنك لست اهلا للحوار بل لاثارة القلقه.

سألتك سؤالا لم تجب عليه حتى هذه اللحظه.
تنهى عن خلق وتأتي بمثله.

**بنت المسلم** · 12-11-2002, 04:53 AM

بارك الله بك يا بو حسن و جعلك من أنصار المهدي فأسلوبك في المحاوره جد راقي و تضع النقاط على الحروف .

**بوحسن** · 12-11-2002, 06:35 AM

بارك الله بك اختي.
شكرا.

**المجلسي** · 12-11-2002, 12:14 PM

الى بوحسن
خلاصة القول ان التعبد لغير الله موجود عندكم معشر الشيعة وعند الصوفية وعند النصارى
الذي اساله هنا ما هو الدليل على جواز التسمي بالتعبيد لغير الله
السؤال الذي تقصد رب البيت ورب الناقة هذا بسيطة كلمة الرب في اللغة كما في لسان العرب (1/399):
"رب كل شيء مالكه ومستحقه وقيل صاحبه ويقال فلان رب هذا الشيء أي ملكه له وكل من ملك شيئا فهو ربه يقال هو رب الدابة و رب الدار وفلان رب البيت وهن ربات الحجال"

**علي مع الحق** · 12-11-2002, 02:05 PM

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة المجلسي
الى بوحسن
خلاصة القول ان التعبد لغير الله موجود عندكم معشر الشيعة وعند الصوفية وعند النصارى
الذي اساله هنا ما هو الدليل على جواز التسمي بالتعبيد لغير الله
السؤال الذي تقصد رب البيت ورب الناقة هذا بسيطة كلمة الرب في اللغة كما في لسان العرب (1/399):
"رب كل شيء مالكه ومستحقه وقيل صاحبه ويقال فلان رب هذا الشيء أي ملكه له وكل من ملك شيئا فهو ربه يقال هو رب الدابة و رب الدار وفلان رب البيت وهن ربات الحجال"

=======
يا المجلسي
انت فعلا مضحك
جعلت نفسك موضع سخرية للاخرين