بسم الله الرحمن الرحيم

الله يلعن عمر ابن الصهاك ويلعن أتباعه الكلاب، وألف رحمة نور تنزل على روح قاتل اللعين ابن الصهاك

يقول الشيخ الفاضل :

حماية المُسلمين والدين كُله مِمن لم يفقه وفاكِهة وأبّا

ولكنه لم يكن بموضع حمايه لرسولنا الكريم

ثم اذا التفقنا انه يحمى الدين الاسلامى :

1- لما لم يستغل الوقت المتاح له لقتل نفسه وقتل بعض طواغيت الكفر الموجودين مع سيدنا ومولانا عمر بن الخطاب ؟؟؟

2- لماذا يياس من رحمة الله ويقتل نفسه فربما تداركته رحمة من ربه فنجا .

3- لماذا خشى عذاب تابعى عمر بن الخطاب ولم يثبت على موقفه ؟
فهل فعل مثله ضعفاء المسلمين فى بداية دعوة الاسلام حينما كان الواحد منهم يقطع اربا فلا يحيد عن اسلامه وموقفه ؟؟؟؟

هل قتل من ضعفاء المسلمين نفسه خوفا من التعذيب .

4- ما الذى اكد له انه ميت ميت لا محاله فالشواهد الكثيره لنجاة الناس من الموت المحقق والهلاك الاكيد تؤكد ان رحمة الله واسعه .

وقد قال عز من قائل انه للا يياس من روح الله الا القوم الكافرين .

5- لما لم يفعلها على بن ابى طالب وهو اشجع الشجعان ؟؟؟؟

الان امامك خمس نقاط

وانا اعلم انك شيخ مهرج ولا تفقه فى دين الله اكثر من مرتبة انفك

ربما تكون شيخا بالردح اما مشيختك التى تدعيها فلم اجد لك قولا دينيا او علميا اكثر من مجرد التهرب من كل المواضيع التى فتحتها او فتحت من اجلك .

هذا الموضوع اصطدتك انا فيه لابين جهلك وفتواك ولنرى ماذا ترد به .

اعلم انك لن ترد

ولا قدرة لك على الرد

وانك ستتهرب كالمعتاد .

واذا لم تجب على هذا الموضوع فسيكون لى طريق اخر معك .


بانتظارك يا شيخنا الفاضل

العضوه المحترمه زهر الشوق :

هل تتفقين مع الشيخ الفاضل :

على ان فعلة ابا لؤلؤة صحيحه بقتل نفسه وانتحاره ؟؟؟؟؟؟؟

بالانتظار

وكيف تنتظرنا بعدما مُرّغتم بالتراب عقولكم وأقلامكم يا هذا ، وقد إعترفت بنفسِك على نفسِك بـ :

قِلة العِلم وسوء الخُلُق ؟؟

فكيف لنا أن نُخاطِب ونرُد على أمثالك مِمن هُم قليلو العِلم وسيىء الخُلُق !!!!

سلاما لا نبتغى الجاهلين ؟!

ولكن لتعلم أن لنا حقّ الردّ على أى ضلال تنشُره فى المُنتدى ... وأعلم أن ربك لبلمرصاد .

إنا لله وإنا إليه راجعون .

ههههههههههههههههههههههه

احسنت الرد

كما توقعت وكدت اقسم ان ترد هذا الرد

عموما :

هداك الله واصلح لك عقلك ولا نقول لك الا سلاما .

بانتظار احد الاخوه الشيعه المحترمين ممن لديهم اجابات

بالانتظار

هل قتل ابا لؤلؤة نفسه يعد انتحار ويخلد فى جهنم ؟؟؟؟؟؟؟؟

ولماذا لم يفعل سيدنا على نفس الفعله مع الطواغيت الثلاثه ابا بكر وعمر وعثمان رضى الله عنهم وارضاهم .


بالانتظار

الفاروق رضي الله عنه تم قتله غدرا في ظلام بيد غادره جبانه التي لا تتسلل الا في الظلام من مجوسي ماعرف الله لحظه و لا سجد لله سجده ., استشهد رضي الله عنه و هو يصلي صلاة الفجر بالصحابه و لما طعن اخذ بيد احد الصحابه وقدمه للصلاة فأكملوا الصلاة خفيفه
و الذي يقول او يتطاول على الفاروق , و يُحب قاتل الفاروق اقول له : فمن يباري أبا حفص و سيرته و من يحاول للفاروق تشبيها؟
الزيت أُدم له و الكوخُ مأواه يهتز كسرى على كرسيّه و ملوك الروم تخشاهُ
من يحب و يعظــّم قاتل الفاروق أقول له إقرأ التاريخ إذ فيه العِبر ضل قوم ليس يدرون الخبر
أقول لمن يحيي قتل الفاروق و يتقرب الى الله بلعنه أقول له هيهات هيهات أن تحلم بالأجر من لعن ولي من أولياء الله.
هل يلعن ثاني أصحاب محمد عليه السلام و ثاني المبشرين بالجنه و صهر النبي و صاحبه في الحضر و السفر اينما حل وارتحل عليه السلام؟ هل يلعن تلميذ من تلاميذ مدرسة محمد عليه السلام؟
هل يلعن جميع معاني العدل؟ هل يلعن جميع معاني الزهد؟ هل يلعن الرحمه؟ هل يلعن بكائه في صلاة التهجد؟ هل يلعن القوّة في الحق؟ هل يلعن مزلزل عروش الظالمين من دكتاتوريات وبداية فتوحات الاسلام؟ هل يلعن من إستئصل عبدة النار من جذورهم؟ هل يلعن من أجلا الروم؟ هل يلعن من مكــّن لدين الله في الأرض؟ هل يلعن ذالك كله من اجل روايات موضوعه من نسج الخيال ومن بقايا دولة عبدة النار؟ وهل يعلم الذي يلعن الفاروق بأن الحسن و الحسين بل و أبوهما وجميع الصحابة شاركوا في الفتوحات الاسلامية تحت راية جيشه وهو خليفة آنذاك أو لا يعلم؟
أقول لمن يعظم قاتل الفاروق لدرجة أن يبني له قبرُ و هميّ ليس حقيقيّ : إستمر إستمر وظل ظل وبت في أوهامك إلى أن تجد الحق و الصدق في يوم لا ينفع فيه مال و لا بنون
أقول لمن يعظم قاتل الفاروق , أن الفاروق هو الذي أراد أن يُستشهد ففي آخر حجّة له قال : (((اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي فاقبضني إليك غير مضيع ولا مفرط))
و قد كان يردد و يقول: ((( الله ارزقني قتلا في سبيلك ووفاة في بلد نبيك ))
وكان يقول في دعائه في عام الرمادة وهو عام القحط ((الله لاتلهكنا بالسنين وارفع عنا البلاء ))ويقول (اللهم لاتجعل هلاك امة محمد على يدي))
و لا عجب من الذين يعتبرون قاتل الفاروق وفيّ وفاء ومخلص اخلاص , فهم يعتبرون الغدر وفاء و هذه طبيعتهم وسجاياهم . فحين تمتد اليد في ظلام الليل ومن خلف الظهر يعتبرون ذالك قمّة في الوفاء..!!!!

عثمان رضي الله عنه قتله الغوغاء من الناس ابتغاء الفتنه و قد بشره الرسول عليه الصلاة والسلام بأنه يدخل الجنه بإبتلاء يصيبه ويستشهد بعدها و أوصاه بالصبر عليها . و قد صبر.
علي رضي الله عنه قتله ابن ملجم الخارجي اللعين غدرا في ظلام الليل من ظهره و لو أنه قابله مواجةً لما طاق مواجهته , و لكن اليد الجبانة الغادره لا تتسلل الا في ظلام الليل و من وراء الظهر.
الحسن رضي الله عنه طالته سهام الغدر ممن يزعم حبه وموالاته فطــُـعِن بفخذه من قبل الأسدي قبحه الله بعد ان عقد الصلح مع معاويه .
الحسين رضي الله عنه قتله شِمْر ابن ذو الجوشن لعنه الله الى يوم يبعثون و عليه من الله ما يستحق في معركة كربلاء التي خذله بها اربعون الفا و قيل ثمانون الفا ممّن بعثوا له على ما يربو من 700 كتاب أن ائــتـــنا , اضافة لرفضهم لخياراته رضي الله عنه التي كان يريد بها ان يكفوا ايديهم عن قتاله , و قد ذكــّــرهم بأنهم همُ الذين أرادوه أن يأتي فلماذا ينقلبون عليه؟ .. و لكن الجبن و الغدر صفتان جامعتان لكل صفة خبيثة ملعونة مذمومة..

و الله يفصل بيننا و بينكم بالحق يا من تعظمون الغدر و تسمونه بالوفاء ,,!!!

الحسن رضي الله عنه طالته سهام الغدر ممن يزعم حبه وموالاته فطــُـعِن بفخذه من قبل الأسدي قبحه الله بعد ان عقد الصلح مع معاويه .

هل عندكم هكذا استشهد الإمام الحسن (صلوات الله تعالى عليه )

ان من اسباب عدم تمييز ابسط الاشياء هي :
- تسليم العقل للغير و مصادرته
- غلق العقل عن التفكير و البحث و التجرد للحق
و غيرها الكثير

قلت طــُعِن و لم أقل استشهد ..!!

ان من اسباب عدم تمييز ابسط الاشياء

سبحان الله
ولما هذا الهجوم كان سؤال فأتمنى أن لا أكون أزعجتك بسؤالي ..

المهم

قلت طــُعِن و لم أقل استشهد ..!!

كانت كافية للرد

يقول مولانا وشيخنا شيخ التهريج كريم :

ان قتل ابا لؤلؤة نفسه لا يعد انتحارا

وقلت انا :

هل قتل ابا لؤلؤة نفسه يعد انتحار ويخلد فى جهنم ؟؟؟؟؟؟؟؟

ولماذا لم يفعل سيدنا على نفس الفعله مع الطواغيت الثلاثه ابا بكر وعمر وعثمان رضى الله عنهم وارضاهم .

فهل قتل المريض الميئوس من شفائه لنفسه يعد انتحارا ام انه جائز فى عرق شيخنا الكريم

بالانتظار

كالعادة تشتيت من الشيعة و تغيير للموضوع:
سؤال بسيط،سعل و واضح: كيف وصلت جثة الكلب النجس اللعين و لعنة الله على كل محبيه أي اللعين أبو لؤلؤة عبد النار الى ايران؟

الشيعة نسوا السؤال و راحوا يتمسكوا بالجزئيات من هنا و هناك....
--------------------------------------------

كيف وصلت الجثة الى ايران؟

لا أكثر و لا أقل...

-----------------------------------

الأخ العزيز مسلم حق و الأخ الكريم أسد مصر، شكرا جزيلا لكما و بارك الله فيكما على النيابة عني في الرد أثناء غيابي..



يرفع للمشتت كريم آل البيت و أصحابه...

الاخ جند الاله

انت على الرحب والسعه واشكرك على موضوعك القيم

هذا الموضوع الذى كشف لى حقيقه هامه جدا حول انتحار ابا لؤلؤه وكيف انه فى نظر هؤلاء الساده من المؤمنين

عجبا :

كل يوم اكتشف الجديد ومن عاش فليتلعم .

لى رجاء صغير :

كما نطلب من القوم هنا احترامنا فواجب عليك انت ايضا ان تحترمهم ولا تنزل بمستوى موضوعك الى قول :

النجس والكلب وما الى خلافه

والان لنعد الى موضعنا الاساسى :

كيف وصلت جثة ابا لؤلؤة الى ايران .

كيف يكون الرجل منتحرا ومع ذلك مؤمنا .

سؤال خاص للشيخ كريم :

هل قتل المريض الميئوس شفائه لنفسه بعد علمه انه لا دواء لمرضه امرا صحيحا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


بالانتظاااااااااااااااااار

الاخ جند الاله

انت على الرحب والسعه واشكرك على موضوعك القيم

بارك الله فيك أخي مسلم حق على هذا الترحيب و الاطراء..

هذا الموضوع الذى كشف لى حقيقه هامه جدا حول انتحار ابا لؤلؤه وكيف انه فى نظر هؤلاء الساده من المؤمنين

عجبا :

كل يوم اكتشف الجديد ومن عاش فليتلعم .

أي و الله صدقت أخي الكريم..

لى رجاء صغير :

كما نطلب من القوم هنا احترامنا فواجب عليك انت ايضا ان تحترمهم ولا تنزل بمستوى موضوعك الى قول :

النجس والكلب وما الى خلافه

طلبك مقبول أخي الفاضل لكن أود أن أوضح نقطة و هي أني لحد الآن لم أقصد بهذه العبارات أي شيعي بل قصدت عبد النار أبو لؤلؤة عليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين..

والان لنعد الى موضعنا الاساسى :

كيف وصلت جثة ابا لؤلؤة الى ايران .

كيف يكون الرجل منتحرا ومع ذلك مؤمنا .

سؤال خاص للشيخ كريم :

هل قتل المريض الميئوس شفائه لنفسه بعد علمه انه لا دواء لمرضه امرا صحيحا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أحسنت أخي الكريم..

موضوع للرفع...

قال: يوجد سفهاء عند الشيعة والسنة وعلى العقلاء تأديبهم
تسخيري يتحدث لـ"العربية.نت" عن مزار قاتل عمر بن الخطاب

دبي - فراج اسماعيل
أثارت مناقشات مؤتمر الحوار بين المذاهب الاسلامية الذي شهدته العاصمة القطرية "الدوحة" السبت 20 – 1 – 2007 وحضرها علماء كبار من المذهبين السني والشيعي، عدة قضايا مثيرة للجدل، من أهمها دعوة المراجع الشيعية الايرانية لازالة مشهد مقام في مدينة كاشان بايران، لقاتل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، أبو لؤلوة المجوسي، فقد وصفه البعض بأنه مبنى فخم له قبة عالية ومقام على قبر وهمي، يحمل اسم "مرقد بابا شجاع الدين أبو لؤلؤة فيروز" ويزوره بعض الناس في ما يسمى "عيد فرحة الزهراء" الذي يمثل عندهم ذكرى قتل أمير المؤمنين عمر.

آية الله محمد علي تسخيري رئيس مجمع التقريب بين المذاهب في طهران، والذي كان على رأس الوفد الايراني الذي حضر المؤتمر، سخر من اثارة هذا الموضوع ووصفه بالسخافة.
وقال في حوار مع "العربية.نت" إن أبا لؤلؤة رجل مجرم أقيم عليه الحد في المدينة المنورة ودفن فيها ولم تنقل جثته إلى ايران، والقبر الموجود في كاشان، مجرد مكان وهمي ليس له اعتبار ولا يزوره أحد.
لكنه أجاب بقوله "انا غير متأكد" عندما سئل عن إمكانية إزالة هذا المزار، مكتفيا بأنه لم يره شخصيا، ويتم حاليا التحقق منه لاقتلاع الفتنة من جذورها، ومشيرا إلى أنه ليس مبنى "فخما أو مهما" بالدرجة التي يجري الترويج لها، بل مزار سخيف لرجل مجرم قاتل نال جزاءه الذي يستحقه باقامة الحد الاسلامي عليه.
وكان قد نسب لعضو آخر في الوفد الايراني وهو د. محمد على آذر شب الاستاذ بجامعة طهران قوله ردا على اثارة موضوع مزار أبي لؤلؤة خلال مؤتمر الدوحة، إن هذا "المقام" يعبر عن تيار ديني معين، ولا يمكن لدعاة التقريب أن يطلبوا ازالته.

قضية سخيفة لا قيمة لها
واستطرد آية الله محمد علي تسخيري: الحديث عن مرقد لأبي لؤلؤة المجوسي بالغ السخافة، فهناك قبر وهمي ينسب لهذا المجرم وهو ادعاء وتزوير، فكما هو معروف فقد دفن في المدينة "المنورة" بعد اقامة الحد عليه وقتله.
وأضاف: لا يهتم بهذا المزار أو المشهد إلا بعض المتطرفين في ثقافتهم، ونحن غير مسؤولين عنه ولا نرى أحدا في ايران يهتم به، ومع هذا الأسف يثير أعداء "الثورة الاسلامية" ومثيرو الفرقة بين التشيع والتسنن، قضية سخيفة لا قيمة لها.
ونفى تسخيري ما يتردد بأنه مزار فخم جدا في شكله المعماري ومطلي بماء الذهب "أبدا.. أنا حقيقة لم أره، لكني الأنباء التي سمعتها تؤكد أنه ليس مبنى فخما أو شيئا من هذا القبيل، ولا يزوره أحد".
وكرر بأنه "ادعاء يدخل في اطار التحريض ضد الجمهورية الاسلامية، وصناعة عدو وهمي من ايران للعالم الاسلامي، وجزء من مؤامرة كبرى للتستر على العدو الحقيقي المتمثل في أمريكا والصهيونية".

أبو لؤلؤة مجرم لا وزن له
وأكد تسخيري أن أبا لؤلوة رجل مجرم وقاتل لا قيمة له.. "أنا لم اسمع عنه الكثير ولا أؤيد أبدا أن يكون له مزار يرتاده البعض، فلا وزن لهذا الرجل ولا للمكان الذي ينسب إليه".
عندئذ سألته "العربية.نت" عن ما قاله صديقه د. محمد علي آذر شب الاستاذ بجامعة طهران في نفس المؤتمر بشأن صعوبة ازالة "مقام" أبي لؤلؤة لأنه يعبر عن تيار ديني معين في ايران، وليس من حق دعاة التقريب المطالبة بازالته.
قال تسخيري: لم أسمع منه هذا الكلام خلال جلسة المؤتمر، لكنها عموما قضية سخيفة لا تحتاج لمطالبة ولا معنى لطرحها أصلا. وعن امكانية ازالة هذا المزار.. أجاب: "لا أدري والله. على كل نحن نحقق هل يوجد مزار بهذا الشكل.. ونتابع ذلك حتى نقتلع الفتنة من جذورها، ولكني أوصي بعدم الاهتمام به إطلاقا فهو شئ سخيف جدا".

متطرفون عند الشيعة والسنة
قلت له: أنت اذن لست متأكدا من وجود مزار لأبي لؤلؤة في مدينة كاشان؟.. رد تسخيري: أنا لم أره من قبل، ولست متأكدا منه، ولكننا نتابع الأمر. الحقيقة أنه يوجد متطرفون عند الشيعة كما يوجد مثلهم عند السنة، وهناك سفهاء لدىالطرفين، وعلى عقلاء كل منهما أن يؤدبوا سفهاءهم.
سألت آية الله تسخيري: هل سمعت بهذا المزار لأول مرة في مؤتمر الدوحة ولم تسمع به قبل ذلك؟.. أجاب: لا.. لقد سمعت بعض الأنباء عنه قبل ذلك ولكني لم اهتم بهذا الموضوع لأنني كما قلت سلفا لا أرى فيه أي قيمة.

لا نتحمل مسؤولية هذه الكتب
وعن اتهام الشيخ يوسف القرضاوي لايران صراحة في مؤتمر الدوحة بنشر التشيع في بلاد سنية، ورد فعله على هذا الاتهام لكون صاحبه واحدا من كبار دعاة التقريب بين المذهبين السني والشيعي؟.. علق تسخيري: أنا استغربت جدا من الشيخ القرضاوي أن يتصور أن هناك تبشيرا شيعيا منظما في الخارج.
وأضاف: قلت له إننا في ايران لسنا مسؤولين مطلقا عن ما يصدر من كتب هنا وهناك، ولا يجب تحميل الشيعة ولا قيادة الجمهورية الاسلامية هذه الأمور، كما أننا لا نحمل السنة مسؤولية الكتب التي تصدر بالمئات لتهاجم ايران وتصف الشيعة بأنهم مجوس وروافض وقرامطة جدد وصفويين، فما أكثر الكتب الصفراء هنا وهناك.
وواصل تسخيري: قلنا مرارا وتكرارا إننا نتبرأ من كل كتاب يهين مقدسات الطرف الآخر ولا نؤيده مطلقا، ونتبرأ من كل تبشير منظم، لكننا لا نستطيع أن نمنع أي أحد يريد اصدار كتاب يعبر عن أرائه.
واستطرد آية الله محمد علي تسخيري: لقد انتقدني بعض الكتاب الشيعة المصريين وتساءلوا: من أعطاك الحق أن تتحدث نيابة عنا. أنا شخصيا أقول: لا يمكننا أن نمنع أحدا من أن يؤلف كتابا وتسمح به سلطات بلاده، ليس من حقنا منع الفكر وقهر حرية الرأي، ولكن لا نشجع ذلك، فهذا أمر نتبرأ منه.
وعن سبب انتقاد الكتاب الشيعة المصريين له، قال: أنا هاجمت كل كتاب يهين مقدسات الطرف الآخر، ولست ضد كتاب يتحدث عن عقيدة صاحبه وعن أرائه ويستدل على ما يراه، فأنا احترم أي كتاب من هذا النوع يصدر عن السنة أو الشيعة، وذلك ا أمر لا نستطيع أن نرده مطلقا.

يجب وقف التبشير المذهبي
قلت له: هل توافق على مقولة القرضاوي بأنه لا يجوز أن يحاول طرف نشر مذهبه في بلاد خالصة للمذهب الآخر؟.. فأجاب تسخيري: أنا أؤمن بأنه يجب وقف أي تبشير أو استغلال لهذه المسألة، لكني أؤمن أيضا بأننا لا نستطيع أن نحجر على الانسان أن يبين رأيه أو أن يستدل عليه. هذا أمر ليس بيد أحد ويخالف حقوق الانسان والحقوق التي منحها له الاسلام. ولذلك أنا لا أمانع أن يقوم كاتب سني بنشر رأيه في ايران وسرد أدلته، والمهم ألا يهين مقدسات الآخر ولا يثير الفتنة.
سألت تسخيري: هل تعتقد أن الكتب الشيعية التي تنظر سلبيا للصحابة أصبحت من الماضي ولا اعتبار لها الآن في أوساط الشيعة؟.. أجاب: نعم.. إنها كذلك، وأنا لا أنكر أن هناك أناسا متطرفين وحمقى يهاجمون أو يهينون، ولكن التيار العام هو تيار الاحترام. لا بأس أن يمارس الانسان حقه في النقد الموضوعي، أما أن يهين مقدسات الآخر فذلك مرفوض.

أزمة كتب معرض الخرطوم
قلت له إن د. عصام بشير وزير الأوقاف السوداني السابق تكلم في مؤتمر الدوحة عن كتب شيعية وزعت في معرض الكتاب في السودان تهاجم الصحابة ولمح إلى دور ايراني.. عقب تسخيري: الحقيقة أن جهات رسمية وغير رسمية من ايران اشتركت في معرض الخرطوم، منها نحن من خلال مجمع التقريب حيث اشتركنا بكتب تدعو كلها للتقريب بين المذاهب والوحدة والتفاهم. لكن يبدو أن هناك ثلاثة كتب لناشر من العوام، أي غير محسوب على جهة رسمية، وقيل إن تلك الكتب احتوت تلميحا وليس تصريحا في نقد الصحابة، وأنا لم أطلع على تلك الكتب ولا أعرف مضمونها.
ثم أضاف: في الواقع اعتقد أنها قضية سياسية أكثر منها فكرية، فهناك جهات معينة في السودان حركت هذا الموضوع كما أخبرني مسؤولون سودانيون لكي تحقق هدفا معينا. اتصور أن هناك هدفا استعماريا كبيرا لجعل الشيعة عدوا للسنة والعكس، وتحركات من عملاء لتنفيذ المؤامرة الكبرى التي تهدف لتوجيه البوصلة الاسلامية نحو عدو وهمي بعيدا عن العدو الحقيقي وهو الكيان الصهيوني.

التقريب في خطر بسبب العراق
قلت له: هل نحن الآن على أبواب حرب طائفية بسبب ما يجري في العراق؟.. اجاب تسخيري: العراق إذا بقي على أوضاعه الحالية، فيجب أن نحكم بالفشل على كل جهود التقريب والوحدة. هناك شحن مستمر للعداء والكراهية، و إذا بقي الوضع على ما هوعليه، فيجب أن نقرأ الفاتحة على التقريب بين المذهبين السني والشيعي.
وعبر تسخيري عن شعوره بأن العقلاء في العراق كثر ولن يسمحوا لأعداء الأمة بتنفيذ مؤامراتهم، ويمكنهم أن يتداركوا الأمر بتدخل كل الهيئات الدينية السنية والشيعية أولا، ثم كل المخلصين من السياسيين في عالمنا الاسلامي لايقاف هذا النزيف.
وعن مدى النجاح الذي حققه مجمع التقريب بين المذاهب قال: هناك اليوم اقبال شديد على فكرة التقريب رغم كل الموانع والعقبات الموضوعة في طريقها، وقد تقبلتها المجامع العلمية، وصارت هدفا من أهداف الاسيسكو ومجمع الفقه الاسلامي الدولي، وكذلك الاتحاد الاسلامي العالمي لعلماء المسلمين الذي يرأسه القرضاوي. هذه الفكرة مستمرة وربما تنتقل إلى الجماهير بشكل أو بآخر، وستؤدي دورها وتحقق هدفها.
وتمنى محمد علي تسخيري أن نصل لليوم الذي "لا نفرق فيه بين المسلم على أساس مذهبه. هذا الذي نقصده ونسير إليه، فالملاحظ أنه عندما يجتمع أتباع المذاهب الأربعة "السنية" لا يقال إن هذا شافعي أو مالكي أو حنبلي أو شافعي، فكل يختار مذهبه وينظر للآخر كأخ عزيز ومكرم. ونرغب ان تنتقل هذه الحالة إلى كل المذاهب الاسلامية المعروفة وهي المذاهب السبعة، فبالاضافة إلى المذاهب الأربعة هناك المذهب الزيدي والمذهب الامامي الاثنى عشري والمذهب الاباضي. نتمنى أن ينظر أتباع تلك المذاهب لبعضهم البعض على أساس الاخوة والحقوق المتبادلة.