إعـــــــلان

**الرياح العاتية** · 27-06-2008, 02:23 PM

نعم

قال عالى (وأمرهم شورى بينهم)

أي بالتشاور

**الفيض الولائي** · 27-06-2008, 10:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الرياح العاتية

نعم

قال تعالى (وأمرهم شورى بينهم)

أي بالتشاور

اولاً ...... ومن قالك أن التشاور يصلح هنا

وثانياً: وإن صح ذلك ...... فعلى اي الاسس تم اختيار ابوبكر للخلافه

وثالثاً من هم الذين رشحوا أنفسهم لتشاور

ومن رشحهم

وحتى لاأبتعد عن الموضوع كثيراً

نقول للأخ الريح العاتيه يتفضل يدخل

موضوع أخي المحترم موالي من الشام

http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=98464

وعندما تفهم ..... بأن الآية الكريمه ليس لها علاقه بالخلافه

ارجع .....هنا إن أردت

وهنا نقول نريد دليل من القرآن لتولي ابوبكر الخلافه .....

فحتى عندما ترك الرسول المدينه لغزوت تبوك ......

أستخلف عليها الأمام علي بدل منه

.....

وهل يعقل عاقل ان يذهب الرسول

من هذه الدنيا ويترك منصباً

عظيماً ( خلافة الدوله الإسلاميه ) فارغاً

.......

دون ان يولي أحد عليها

**النابغه** · 28-06-2008, 03:15 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . .

إقتباس صدق اليقين
هل ابوبكر خليفه على المسلمين بعد الرسول ...

نعم ام لا ....

من صلى بالمسلمين بحياة رسول الله صلي الله عليه وسلم
أحق
بأن يصلي بالمسلمين بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم

قال تعالى: {والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون} [الشوري: 38].

إقتباس صدق اليقين
اولاً ...... ومن قالك أن التشاور يصلح هنا

وهل الشورى لها مكان وحادثة معينة لكي نقول بأن الأية تصلح
هنا ولا تصلح هناك . . . . .

إقتباس صدق اليقين
فحتى عندما ترك الرسول المدينه لغزوت تبوك ......

أستخلف عليها الأمام علي بدل منه

لأن أبو بكر الصديق رضى الله عنه كان ملازمآ الرسول صلي الله عليه وسلم في هجرته وغزواته وحجته .

إقتباس صدق اليقين
وهل يعقل عاقل ان يذهب الرسول من هذه الدنيا ويترك منصباً

عظيماً ( خلافة الدوله الإسلاميه ) فارغاً .......
دون ان يولي أحد عليها

ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم رجالآ مؤمنين خلفه
فترك أمور تنصيب الخليفة للمسلمين أنفسهم لمن يرضوا دينه
فترك هذا الأمر سعة للمسلمين فلم ينصب رسول الله صلي الله عليه وسلم أحدآ ولم يأمر بعدم إعطاء الخلافة من شخص للأخر
فهذه تسمى سعة في الدين وللمسلمين .

فهذا الإمام علي رضى الله عنه يقول ( ( انه بايعني القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان على مابيعوهم عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغائب ان يرد . وانما الشورى للمها جرين والانصار فان اجتمعوا على رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضى , فان خرج من امرهم خارج بطعن او بدعة ردوه الى ما خرج منه . فان أبى قاتلوه على غير سبيل المؤمنين ))
[نهج البلاغة ج3ص7]

هدانا الله وهداكم
النابغه

**-أمةُ الزهراء-** · 28-06-2008, 03:36 AM

فان اجتمعوا على رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضى , فان خرج من امرهم خارج بطعن او بدعة ردوه الى ما خرج منه . فان أبى قاتلوه على غير سبيل المؤمنين

هالكلام ينّقع بماي بارد ..

**اسد مصر** · 28-06-2008, 03:37 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صدق اليقين

هل ابوبكر خليفه على المسلمين بعد الرسول ...

نعم ام لا .....

إن كنت تقول نعم .... أريد دليلاً من القرآن على ذلك

قوله تعالي (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) (النور:55)
هذه الآية الكريمة لهى أوضح دليل و أصدق برهان علي صحة خلافة أبو بكر رضي الله عنه وكذلك إيمانه ليس هو وحده بل أيضاً عمر و عثمان رضي الله عنهما فقد كتب الله الاستخلاف و التمكين فى الأرض لهم بعد موت النبي صلى الله عليه و سلم و لا يستطيع من يملك مُسكة عقل أن ينكر ذلك و يدعي أن الله لم يكتب التمكين و الاستخلاف لهؤلاء الثلاثة رضوان الله عيهم و على جميع الأصحاب , وهذه الآية يُلحق بها جميع أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقد كتب الله لهم التمكين فى الأرض و يسر الله لهم العبادة له بلا خوف و بأمان ما بعده أمان
و هناك أدلة من القرآن كثيرة

وإن قلت لا...... فليس من المعقول ترك دعوه دامت ثلاثه

وعشرين سنه من الحروب والجهاد والصبر والاذى و....و....و...
خذ نفسا عميقا و حاول ان تتجرد و لو لمره في حياتك
قال عليه الصلاة والسلام في مرضه الذي مات فيه
مروا أبا بكر فليصل بالناس , كررها ثلاثا ,
افلا نرضى لدنيانا بما رضيه الرسول لديننا؟

دون تحديد من يتولى أمرها بعد الرسول !!!!

عن علي - رضي الله تعالى عنه - قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ( المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم، ويرد عليهم أقصاهم، وهم يد على من سواهم ألا لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده) رواه أبو داود والنسائي، ورواه ابن ماجه عن ابن عباس.
فالمؤمنون في عهد الصحابه كانوا إخوه ,

الأدلة من كتبكم :

فى تفسير القمى على بن إبراهيم (.....),فى سبب نزول قوله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (التحريم:1) " أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان في بعض بيوت نسائه وكانت مارية القبطية تكون معه تخدمه وكان ذات يوم في بيت حفصة فذهبت حفصة في حاجة لها فتناول رسول الله مارية ، فعلمت حفصة بذلك فغضبت وأقبلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وقالت يا رسول الله هذا في يومي وفي داري وعلى فراشي فاستحيا رسول الله منها ، فقال كفى فقد حرمت مارية على نفسي ولا أطأها بعد هذا أبداً وأنا أفضي إليك سراً فان أنت أخبرت به فعليك لعنة الله والملائكة والناس أجمعين فقالت نعم ما هو ؟ فقال إن أبا بكر يلي الخلافة بعدي ثم من بعده أبوك ...الخ " تفسير القمى

قول أبو الحسن على بن أبى طالب " و إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها , إنه لصاحب الغار و ثاني أثنين , و إنا لنعرف له سنه , و لقد أمره رسول الله بالصلاة و هو حي " شرح النهج لابن أبى الحديد 1/332

يقول أيضاً كما جاء فى النهج " جاء أبو سفيان إلى على (ع) فقال : وليتم على هذا الأمر أذل بيت فى قريش , أما و الله لئن شئت لأملأنها على أبى فصيل خيلاً و رجلاً , فقال على (ع) : طالما غششت الإسلام و أهله , فما ضررتهم شيئاً , لا حاجة لنا إلى خيلك و رجلك , لولا أنا رأينا أبابكر لها أهلا لما تركناه " شرح النهج لابن أبى الحديد 1/130

لما طعن ابن ملجم قبحه الله أمير المؤمنين رضي الله عنه قيل له " ألا توصى ؟ قال : ما أوصى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأوصى و لكن قال : ( أي الرسول ) إن أراد الله خيراً فيجمعهم على خيرهم بعد نبيهم " تلخيص الشافي للطوسي 2/372 , و الشافي لعلم الهدى المرتضى ص 171 وقد جمعهم الله على أبا بكر الصديق رضي الله عنه

جاء رجلاً إلى أمير المؤمنين (ع) فقال : سمعتك تقول فى الخطبة آنفاً : اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين , فمن هما ؟ قال : حبيباى , و عماك أبوبكر و عمر , إماما الهدى , و شيخا الإسلام , ورجلا قريش , و المقتدى بهما بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم و آله , من أقتدي بهما عصم , و من أتبع آثارهما هدى إلى صراط مستقيم " تلخيص الشافي 2/428

و لو أردت لملئت لك الصفحة من الأدلة

**-أمةُ الزهراء-** · 28-06-2008, 03:47 AM

و لو أردت لملئت لك الصفحة من الأدلة

نعم هي في كُتبنا ولكنها في عرض الجدار ..

**اسد مصر** · 28-06-2008, 03:52 AM

للتوضيح فقط

دون تحديد من يتولى أمرها بعد الرسول !!!!

عن علي - رضي الله تعالى عنه - قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ( المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم، ويرد عليهم أقصاهم، وهم يد على من سواهم ألا لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده) رواه أبو داود والنسائي، ورواه ابن ماجه عن ابن عباس.
فالمؤمنون في عهد الصحابه كانوا إخوه ,

**يابن طه و المحكمات** · 28-06-2008, 05:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

.

من صلى بالمسلمين بحياة رسول الله صلي الله عليه وسلم
أحق
بأن يصلي بالمسلمين بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم

قال تعالى: {والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون} [الشوري: 38].

هذا ليس بدليل أبدا لأن عندكم الصلاة خلف كل بر و فاجر

**اسد مصر** · 28-06-2008, 05:17 AM

النبي بعثه الله لدعوة الناس للتوحيد و لم يبعثه الله من اجل الدنيا او الامامه كما تعتقدون

**اسد مصر** · 28-06-2008, 05:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة يابن طه و المحكمات

هذا ليس بدليل أبدا لأن عندكم الصلاة خلف كل بر و فاجر

(يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنّاً ...) الحديث

**يابن طه و المحكمات** · 28-06-2008, 05:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

. . . . .

لأن أبو بكر الصديق رضى الله عنه كان ملازمآ الرسول صلي الله عليه وسلم في هجرته وغزواته وحجته .

الذي كان ملازما لرسول الله هو علي ابن أبي طالب صلوات الله عليه و لم يتخلف عن معركة أبدا إلا تبوك اللتي استخلفه فيها رسول الله

أما أبو بكر فهو صاحب عارض و النبي لم يكن يطرد أحدا و لكن أبوبكر ثـقيل الظل هذا كان عالة على النبي صلى الله عليه و آله

فكم قد فر من الزحف ؟؟

و أين كان عن تجهيز رسول الله و تكفينه و تشيـيعه و دفنه و الصلاة عليه ؟؟

و أين تعزيته لبيت رسول الله صلوات الله عليهم ؟؟

و بعد أن أحسن له رسول الله رد الإحسان بتهديده بإحراق بيت النبي إن لم يبايعوه فلعنة الله عليه

**يابن طه و المحكمات** · 28-06-2008, 05:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اسد مصر

(يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنّاً ...) الحديث

هذ لا يخالف جواز الصلاة خلف كل بر و فاجر عندكم

ثم إن أول من آمن برسول الله صلى الله عليه و آله هو علي ابن أبي طالب و خديجة صلوات الله عليهم

و أما أعلم الناس بعد رسول الله هو علي ابن أبي طالب صلوات الله عليه

ألم يروى عندكم عن عمر قوله لا أبقاني الله لمعضلة ليس لها أبو الحسن ,, و قوله لو لا علي لهلك عمر

و علي ابن أبي طالب صلوات الله عليه هو الوحيد الذي ُسئل و لم يسأل

و أما السن فهو دليل على بطلان هذا الحديث

**اسد مصر** · 28-06-2008, 05:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة يابن طه و المحكمات

هذ لا يخالف جواز الصلاة خلف كل بر و فاجر عندكم

لمعلوميتك , لا يأمنـّـا في الصلاة غير القارئ الحافظ لكتاب الله,
أما ماخفيَ منه , فحسابه على الله , لأن الشريعة الاسلامية لم تأتي بالبواطن و الظنون انما اتت بالواقعية و الظاهر

ثم إن أول من آمن برسول الله صلى الله عليه و آله هو علي ابن أبي طالب و خديجة صلوات الله عليهم

أول من آمن بالرسول من الرجال (أبو بكر الصدّيق) فكان صاحبه في الجاهلية و الاسلام وكان اصغر سنا من رسول الله بسنتين.
و أول من آمن به عليه الصلاة والسلام من الصبيان (علي ابن ابي طالب) و كان عمره حينئذ عشر سنوات
و أول من آمن به عليه الصلاة و السلام من النساء (خديجة)
رضي الله عنهم جميعا

و أما أعلم الناس بعد رسول الله هو علي ابن أبي طالب صلوات الله عليه

هذا مؤكد عزيزي لأنه وصي عندكم..!!

ألم يروى عندكم عن عمر قوله لا أبقاني الله لمعضلة ليس لها أبو الحسن ,, و قوله لو لا علي لهلك عمر
بلا , روي ذالك عن الفاروق , و لكن اذا قال ذالك , فهو القائل عن ابن مسعود (كنيفٌ مُلئ علما) , و هذا من الثناء المتبادل و إعطاء الحق لذي الحق و من كمال الأخوّه , و لكل مقام مقال
فالنبي عليه السلام كان يرسل لملوك الاقطار والامم ويمسيهم بأسمائهم فيقول عن ملك الروم (بعظيم الروم) وهكذا و هذا من باب إعطاء القيمة لصاحبها و هو من العدل والاحسان
و الرواية التي ذكرتها هي من تمام علاقة الآل بالأصحاب الروحيه ,
و إلا , فلماذا يستجيب له ابو الحسن رضي الله عنه ويصبح قاضٍ و حامٍ و يجعل و لديه الحسن و الحسين في جيوش الفاروق في فتح اذربيجان و غيرها؟

و علي ابن أبي طالب صلوات الله عليه هو الوحيد الذي ُسئل و لم يسأل

هذا الكلام قد يكون في مراجعكم فقط , و إلا ابو الحسن رضي الله عنه قال : " كنت اذا سئلت احدا من اصحاب الرسول مسألة استحلفه ان يكون صادقا و لقد سئلت ابو بكر و صدق ابو بكر ......." الحديث
فهو رضي الله عنه لا يستنكف و لا يستكبر و لا يتعالى من ان يسئل عن شيء فاته من حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام و ليست من اخلاقه الاستكبار , مثله بذالك كمثل جميع الصحابة..

و أما السن فهو دليل على بطلان هذا الحديث

و هل أنت عاصرت النبي عليه الصلاة و السلام أو عاصرت الرواه لكي تقول ببطلانه ؟ و لا حول و لا قوة الا بالله

=====
=====

**يابن طه و المحكمات** · 28-06-2008, 07:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اسد مصر

===

المشاركة الأصلية بواسطة يابن طه و المحكمات
هذ لا يخالف جواز الصلاة خلف كل بر و فاجر عندكم

لمعلوميتك , لا يأمنـّـا في الصلاة غير القارئ الحافظ لكتاب الله,
أما ماخفيَ منه , فحسابه على الله , لأن الشريعة الاسلامية لم تأتي بالبواطن و الظنون انما اتت بالواقعية و الظاهر

إن علمتم أن شخصا من الناس هو فاجر فيجوز الصلاة خلفه عندكم ,, نفس النتيجة

المشاركة الأصلية بواسطة اسد مصر

ثم إن أول من آمن برسول الله صلى الله عليه و آله هو علي ابن أبي طالب و خديجة صلوات الله عليهم

أول من آمن بالرسول من الرجال (أبو بكر الصدّيق) فكان صاحبه في الجاهلية و الاسلام وكان اصغر سنا من رسول الله بسنتين.
و أول من آمن به عليه الصلاة والسلام من الصبيان (علي ابن ابي طالب) و كان عمره حينئذ عشر سنوات
و أول من آمن به عليه الصلاة و السلام من النساء (خديجة)
رضي الله عنهم جميعا

صبيان أم رجال فعلي ابن أبي طالب هو أول من صلى مع رسول الله هو و خديجة صلوات الله عليهم

و حديث التمييز بين الرجال و الصبيان هو فضيحة و دليل على كذب هذا الحديث

و تقولون عنه كرم الله و جهه لأنه لم يسجد لصنم قط

أما أبو بكر فقد كان يسجد لصنم اربعين عاما

فكيف يكون أول من آمن ؟؟

ثم أين كان عندما كان أبو طالب حامي رسول الله تحت حصار قريش ؟؟

هل كان مسافرا و كنت أنت معه في سفره ؟؟

يعني بالله ,, لو أن جماعة ركبوا باصا ,, و كان محمد اول الراكبين

ثم قيل من أول من ركب ؟؟

هل سنعدد أوصافهم ونحقق في هوياتهم و أعمارهم ؟؟

هل نقول أول من ركب من المهندسين فلان و أول من ركب من البلطجية فلان و أول من ركب من التجار فلان و اول من ركب ممن فوق سن العشرين فلان و أول من ركبت من النساء فلانه و أو من ركبت من المدرسات فلانة ؟؟

اول من ركب محمد و خلاص انتهى الموضوع

أليست كذبة هذا الحديث فضيحة بجلاجل ؟؟

ثم إنه لو كان أبوبكر أول من آمن وهو من الرجال لما قيل هذا الحديث

فإذا آمن رجل و كان الأول فما دخل الصبيان حتى يشار لهم ؟؟

ثم أين بقية الصبيان الذين أعلنوا إسلامهم ؟؟ لماذا لم يشار لهم ؟؟ و لم لم تذكر قصصهم ؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة اسد مصر

و أما أعلم الناس بعد رسول الله هو علي ابن أبي طالب صلوات الله عليه

هذا مؤكد عزيزي لأنه وصي عندكم..!!

نعم وصي رسول رب العالمين صلوات الله عليهما و آلهما و حامل رايته في جميع حروبه عندما كان أبو بكر و عمر يفران من الحروب و ينكثان عند النزال في أحد و باقي الشدائد و الأهوال

أذكر لنا رواية من السنة و الشيعة أن علي ابن أبي طالب صلوات الله عليه قد سأل أحدا من الناس

المشاركة الأصلية بواسطة اسد مصر

ألم يروى عندكم عن عمر قوله لا أبقاني الله لمعضلة ليس لها أبو الحسن ,, و قوله لو لا علي لهلك عمر

بلا , روي ذالك عن الفاروق , و لكن اذا قال ذالك , فهو القائل عن ابن مسعود (كنيفٌ مُلئ علما) , و هذا من الثناء المتبادل و إعطاء الحق لذي الحق و من كمال الأخوّه , و لكل مقام مقال
فالنبي عليه السلام كان يرسل لملوك الاقطار والامم ويمسيهم بأسمائهم فيقول عن ملك الروم (بعظيم الروم) وهكذا و هذا من باب إعطاء القيمة لصاحبها و هو من العدل والاحسان
و الرواية التي ذكرتها هي من تمام علاقة الآل بالأصحاب الروحيه ,

يروى أيضا عندكم قول عمر كل الناس افقه منك يا عمر حتى ربات الحجال

و الأصحاب هم من حفظ رسول الله في أهل بيته صلوات الله عليهم و بقي في جانبهم كعمار و سلمان و المقداد و أبي ذر و غيرهم الكثير

أما عمر و أبو بكر فهما العن خلق الله أحرقهما الله بناره لتهديدهما بإحراق بيت رسول الله صلوات الله عليهم

المشاركة الأصلية بواسطة اسد مصر

و إلا , فلماذا يستجيب له ابو الحسن رضي الله عنه ويصبح قاضٍ و حامٍ و يجعل و لديه الحسن و الحسين في جيوش الفاروق في فتح اذربيجان و غيرها؟

لم يجعله عمر قاضيا بل كان علي ابن أبي طالب يأتي لإنقاذ المظلومين المتهمين الذين يريد عمر الحكم عليهم بالقتل أو الرجم

فكم من مومنة شريفة أراد عمر أن يرجمها فأتي أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب و أنقذها من هذا الحيوان

و الذين أنقذهم علي ابن أبي طالب صلوات الله عليه من القتل كثيرون و لا يحصون

و لم يتظاهر عمر باحترام علي ابن أبي طالب صلوات الله عليه إلا لكي يستر فضائح نفسه و يغطي ماء وجهه

و أما فارس فقد فتحها علي ابن أبي طالب صلوات الله عليه

عندما كان عمر الجبان في المدينة يظهر شجاعته بضرب النساء و الضعفاء في الأسواق

المشاركة الأصلية بواسطة اسد مصر

و علي ابن أبي طالب صلوات الله عليه هو الوحيد الذي ُسئل و لم يسأل

هذا الكلام قد يكون في مراجعكم فقط , و إلا ابو الحسن رضي الله عنه قال : " كنت اذا سئلت احدا من اصحاب الرسول مسألة استحلفه ان يكون صادقا و لقد سئلت ابو بكر و صدق ابو بكر ......." الحديث
فهو رضي الله عنه لا يستنكف و لا يستكبر و لا يتعالى من ان يسئل عن شيء فاته من حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام و ليست من اخلاقه الاستكبار , مثله بذالك كمثل جميع الصحابة..

أذكر لنا رواية من السنة و الشيعة أن علي ابن أبي طالب صلوات الله عليه قد سأل أحدا من الناس كي ننظر في هذه الكذبة

و أما المستكبر فهما أبو بكر الجبان و صاحبه عمر الجبان الذين هددا بإحراق بيت رسول الله إن لم يبايعوهما فلعنة الله عليهما

المشاركة الأصلية بواسطة اسد مصر

و أما السن فهو دليل على بطلان هذا الحديث

و هل أنت عاصرت النبي عليه الصلاة و السلام أو عاصرت الرواه لكي تقول ببطلانه ؟ و لا حول و لا قوة الا بالله
=====

الكذابين لم يعاصروا النبي صلى الله عليه و آله

و هم امتداد لأجدادهم الكذابين الذين عاصروه

و أولهم أبو بكر أول كذاب على رسول الله صلى الله عليه و آله

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
المحقق السني د. الزعبي يفند الادعاء القائل بفضل يزيد استنادآ إلى كونه أميرآ على جيش غزا القسطنطينية بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2025, 10:09 PM	ردود 0 19 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 31-07-2025, 10:09 PM
المحقق السني د. الزعبي يفند الادعاء القائل بفضل يزيد استنادآ إلى كونه أميرآ على جيش غزا القسطنطينية بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2025, 10:03 PM	ردود 0 5 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 31-07-2025, 10:03 PM
الشيخ السني محمد عزيز حنيفي وصل ركب السبايا 20 صفر 40 ومن يمشي لإحياء هذا اليوم يتعاطف مع قافلة الأسرى بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 18-09-2022, 01:45 AM	ردود 2 99 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 02:08 PM
مجلس عزاء إستشهاد الإمام الحسن عليه السلام للسيد مجاهد الخباز يعرض فيه 3 محاولات لقتله بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 25-09-2020, 12:22 AM	ردود 5 240 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 11:52 PM
مجلس عزاء لإستشهاد السيدة الطفلة رقية بنت الإمام الحسين ع للشيخ مهدي الكرزكاني بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2019, 06:26 AM	ردود 7 275 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 30-07-2025, 09:33 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل ابوبكر خليفه بعد الرسول مع الدلييييييل

هل ابوبكر خليفه بعد الرسول مع الدلييييييل

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين