إعـــــــلان

**التوبه والغفران** · 30-06-2008, 08:33 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم
حسب راي سماحه المرجع السيد محمد سعيد الحكيم يقول :
(وهو مستحب في جميع الصلوات فريضه كانت او نافله على اشكال في الشفع فينبغي الاتيان به فيها برجاء المطلوبيعه)
*المستحب من القنوت مره واحده بعد القراءه قبل الركوع في صلاه الوتر وبعد القراءه قبل الركوع من الركعه الثانيه في بقيه الصلوات
الا قي صلاه الايات والجمعه والعيدين على ما ياتي عند التعرض لها
*يستحب التكبير قبل القنوت ورفع اليدين حال التكبير ثم يقنت رافعا يديه حيال الوجه جاعلا باطنهما الى السماء
وظاهرهما الى الارض.
*لا يشترط في القنوت قول مخصوص بل يكفي فيه ما تيسر من ذكر او دعاء حتى اذا كان ملحونا او بلغه غير عربيه
ويجزي به الصلاه على النبي (ص) واله(ع). ولعل من افضله كلمات الفرج وهي (لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله
العلي العظيم سبحان الله رب السموات السبع ورب الارضين السبع وما فيهن وما بينهن ورب العرش العظيم والحمد لله
رب العالمين)
*اذا نسي القنوت حتى ركع استحب له قضاءه حين رفع الراس من الركوع الا في الوتر فانه لا يقضيه حينئذ بل يمضي
في صلاته فان ذكره بعد الهوي للسجود اتى به بعد الصلاه وهو جالس مستقبل القبله فان لم يذكره حتى قام اتى
به مستقبلا ايضا
الاحكام الفقهيه(العبادات والمعاملات)_كتاب الصلاه من فتاوي السيد محمد سعيد الطبطبائي الحكيم
نسالكم الدعاء
التوبه والغفران

**ابو محمد العاملي** · 30-06-2008, 09:37 PM

السلام عليكم
ان كان المقصود من السؤال هو القنوت؟ فالقنوت مستحب في الصلاة ، يمكن الاتيان ويمكن تركه.
وإن كان المقصود هو رفع اليدين بالتكبير قبل القنوت، فالامر كذلك ايضا.

**ملينيوم** · 30-06-2008, 09:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة التوبه والغفران

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم
حسب راي سماحه المرجع السيد محمد سعيد الحكيم يقول :
(وهو مستحب في جميع الصلوات فريضه كانت او نافله على اشكال في الشفع فينبغي الاتيان به فيها برجاء المطلوبيعه)
*المستحب من القنوت مره واحده بعد القراءه قبل الركوع في صلاه الوتر وبعد القراءه قبل الركوع من الركعه الثانيه في بقيه الصلوات
الا قي صلاه الايات والجمعه والعيدين على ما ياتي عند التعرض لها
*يستحب التكبير قبل القنوت ورفع اليدين حال التكبير ثم يقنت رافعا يديه حيال الوجه جاعلا باطنهما الى السماء
وظاهرهما الى الارض.
*لا يشترط في القنوت قول مخصوص بل يكفي فيه ما تيسر من ذكر او دعاء حتى اذا كان ملحونا او بلغه غير عربيه
ويجزي به الصلاه على النبي (ص) واله(ع). ولعل من افضله كلمات الفرج وهي (لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله
العلي العظيم سبحان الله رب السموات السبع ورب الارضين السبع وما فيهن وما بينهن ورب العرش العظيم والحمد لله
رب العالمين)
*اذا نسي القنوت حتى ركع استحب له قضاءه حين رفع الراس من الركوع الا في الوتر فانه لا يقضيه حينئذ بل يمضي
في صلاته فان ذكره بعد الهوي للسجود اتى به بعد الصلاه وهو جالس مستقبل القبله فان لم يذكره حتى قام اتى
به مستقبلا ايضا
الاحكام الفقهيه(العبادات والمعاملات)_كتاب الصلاه من فتاوي السيد محمد سعيد الطبطبائي الحكيم
نسالكم الدعاء
التوبه والغفران

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احسنتم انستي الفاضلة .. كفيتي ووفيتي ..

*اذا نسي القنوت حتى ركع استحب له قضاءه

هذا اللي كنت اقصده بالظبط

اسأل الله ان يديم عليك الصحة والعافية

**ملينيوم** · 30-06-2008, 09:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو محمد العاملي

السلام عليكم
ان كان المقصود من السؤال هو القنوت؟ فالقنوت مستحب في الصلاة ، يمكن الاتيان ويمكن تركه.
وإن كان المقصود هو رفع اليدين بالتكبير قبل القنوت، فالامر كذلك ايضا.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كيف حالكم شيخنا ..

انا كنت اقصد الاولى .. ففي القنوت نسيت وركعت ..

فهل يجب ان اعيد الصلاة ام صلاتي صحيحة؟

**FAROOK** · 06-07-2008, 01:14 PM

صفة صلآة القنوت

بسم الله الرحمن الرحيم

* صفة دعاء القنوت في الوتر *

إذا صلى ثلاث ركعات مثلاً رفع يديه بعد القيام من الركعة الثالثة، أو قبل الركوع بعد انتهاء القراءة فيحمد الله عز وجل ويثني عليه، ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يدعو بما شاء مما ورد، ومنه: ((اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يُقضى عليك، وإنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت)). أخرجه أبو داود والترمذي .
* ويستفتح أحياناً قنوته بما ثبت عن عمر رضي الله عنه وهو: ((اللهم إياك نعبد، ولك نصلي ونسجد، وإليك نسعى ونحفد، نرجو رحمتك ونخشى عذابك، إن عذابك بالكافرين ملحق، اللهم إنا نستعينك ونستغفرك، ونثني عليك الخير ولا نكفرك، ونؤمن بك ونخضع لك، ونخلع من يكفرك)). أخرجه البيهقي .
* وله أن يزيد من الأدعية مما ثبت ولا يطيل، ومنها: ((اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر)). أخرجه مسلم .
((اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، والجبن والبخل، والهرم وعذاب القبر، اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها، اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها)). أخرجه مسلم .
* ثم يقول في آخر وتره: ((اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك)). أخرجه أبو داود والترمذي .
* ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم في آخر قنوت الوتر، ولا يمسح وجهه بيديه بعد الفراغ من الدعاء في قنوت الوتر وغيره.
* يكره القنوت في غير الوتر إلا أن تنزل بالمسلمين نازلة أو مصيبة، فيُسن أن يقنت الإمام في الفرائض بعد الركعة الأخيرة، وأحياناً قبل أن يركع.
* القنوت في النوازل يكون بالدعاء للمسلمين المستضعفين، أو الدعاء على الكفار الظالمين، أو بهما معاً.
* أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة، وما يشرع له الجماعة كالكسوف، والتراويح ونحوهما فيصليها في المسجد جماعة.
* من كان في سفر فالسنة أن يصلي الوتر على راحلته مستقبلاً القبلة عند تكبيرة الإحرام إن تيسر، وإلا صلى حيثما توجهت به.
* يسن لمن صلى الوتر أن يصلي بعده ركعتين وهو جالس، فإذا أراد أن يركع قام فركع.

dorar@dorar.net

من فتاوى أهل السنة والجماعة