جزاك الله خيرا أخانا

ابدأ بسؤال من الاخر خالص

هل لدى أخواننا رواية متصلة السند عن الأئمة تبدأ من ابو المهدى وهو الحسن العسكرى كما تقولون وتمر بباقى الأئمة عند الشيعة وينتهى سندها بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم تؤكد هذه الرواية أن المهدى قد ولد فعلاً وأن أبوه هو الحسن العسكرى فعلاً

رواية واحدة فقط صحيحة ومتصلة السند تبدأ من والد المهدى كما تقولون وهو الحسن العسكرى وتمر بباقى الأئمة حتى ينتهى السند بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم تؤكد ولادة المهدى

المهدى ليس بخرافة وإنما هو حقيقة

المهدى ليس بخرافة وإنما هو حقيقة

نعم أخي وهذا ما نريد اثباته

لكل من ينكر ذلك

لأن الكلام عن أحداث النهاية
اختلط فيها الحابل بالنابل

بسبب الكتب المسيحية عن هذا الموضوع

ولا ننسى أن أكثر الكتب مبيعا في الغرب

هي الكتب التي تتحدث عن نهاية العالم

نعلم أن هناك أمور أهم من هذه المواضيع

لكن من أجل زيادة المعرفة والتبصر ندعوكم
ولا بأس أن نعرف حجج القائلين

بأن المهدي خرافة

ولنضع أدلتهم تحت المجهر

نريد جميع التفاصيل فيما يخص المهدي

وندقق بكل حديث اذا وجد ما يعارضه

فأين أهل العلم

ولا نريد مجرد كلام جامد نريد مناقشات
وادخال العقل كعنصر مهم في النقاش

ننتظر أهل العلم

يرفع وأنا بالخدمة

ولكن اصبر أخي الصغير خادم الإسلام .

الأخ يقول لك: المهدي ليس خرافة

وأنت تقول : نريد اثبات أنه ليس خرافة !

وأين ذهبت بأحاديث رسول الله عن المهدي الموعود ؟

وأين ذهبت بعقائد المسلمين جميعهم عن مهدي آخر الزمان ؟

السلام عليكم ورحمة الله ،

الأخ السائل ... إثباته يكون نقلاً وعقلاً .

أما ما تقول أنك تُريد أن تجعل الذين يُنكرونه يأتون بالأدلة .. فأنت هكذا غير منطقى ؟!

لأن البينة تكون على من إدعى .. ونحن ( المسلمين ) الذين ندّعى .. إذاً فعلينا ( البينة ) .

والبينة تجدها فى كتاب الله العظيم المُبين .. والذى قال فيه :

( أفرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتكم بماء معين ) .

وفى تِلك الآية العظيمة ( البليغة ) .. من البلاغة طبعاً فيقول الحق سبحانه مصوّراً لنا أن الماء عندما يكون غوراً فلا يُحيي الأرض .. وهى أرض الإسلام .. وهذه الأرض أى الإسلام يكاد بعد أن يُطال على مُعتنقيه الأمد ينسوه وينسوا الله إلا من رحِم ربى .. فصوّره ربك فى هذا المشهد وتلك الإستعارة فى آية أخرى يقول الحق فيها :

( أن الله يُحيي الأرض بعد موتها ) .. وتأويلها الباطنى .. لأن للقُرآن ظاهِر وفيه رسالات أخرى فى الباطن لكُل من كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد !!

فباطِن تِلك الآيات الت قال فيها سُبحانه أنه يُحيي الأرض بعد موتها .. أى أرض الإسلام ، وفى آية الماء المعين عِندما يُصبح الإسلام غريبا وكما بدأ يعود .. فتجد أن الحق سبحانه العادل .. يأتى أرض الإسلام بماء معين أى الرسول العظيم الذى شبهه المولى سبحانه بالماء المعين .. ليُحييى الإسلام بعدما عاد غريبا وقست قلوب المسلمين بعدما طال عليهم الأمد ؟!

ولأن الحق عادل ورحيم وصادق .. فقد قال : ( وما كُنا مُعذبين حتى نبعث رسولاً ) .

وقد وعد فى كتابه الكريم حيث قال :

( إنا لننصُر رُسُلنا والذين آمنوا فى الحياة الدُنيا ويوم تقوم الأشهاد ) .

كما قال :
( وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون )

وكتاب الله العظيم المُبين إذا تم تدبُر آياته جملة واحدة تجد أن آياته تُفسِّر بعضها بعضاً ، وتجد أنه كتاب عظيم مُترابِط لا عِوج فيه .. فيه بيان كُل شىء ، وما فرّط ربُك فيه من شىء .

وهُناك أدلة أخرى كثيرة إن أحببت .. ولكن ما قُلناه لفيه الحُجّة كُل الحُجة على أنه لابد أن يكون لكُل أمّة أجل .. ولكُل اُمّة رسول .. بقيّة الله فى الأرض .. لئلا يكون للناس على الله حُجة بعد الرُسُل .

تحياتنا ............

الذي ينكر عقيدة المسلمين في المهدي ليس مسلما


لأن ما أعرفه أن المهدي الموعود في عقيدة جميع المسلمين

ليس نفس المهدي
و الله أعلم

بغض النظر عن شخصية مهدي آخر الزمان فهو عقيدة من عقائد المسلمين ومن أنكرها لا يعد منهم

نعم هناك من يقول أنه لم يولد بعد ومنهم من يقول أنه ولد ومنهم من يقول أنه خرج منذ عشرين عاما وقتل خلقا كثيرا من
الحجيج في الحرم المكي ولكنه يبقى عقيدة ثابتة

احاديث الرسول ص في المهدي ع.....من ولد فاطمة ...من آل البيت...

الطرائف - السيد ابن طاووس الحسني ص 175


بشاره الرسول ( ص ) بالمهدي عليه السلام


( قال عبد المحمود ) : قال لي الشيعي : واعلم اننا روينا نحن واكثر أهل الاسلام ايضا ان نبينا محمدا ( ص ) قال لا بد من مهدى من ولد فاطمه ابنته ( ع ) يظهر فيملا الأرض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا وقد روى ايضا جماعه من رجال الاربعة المذاهب في كتبهم واجمع عليه أهل الاسلام .


273 - فمن رواياتهم في ذلك ما رواه في الجمع بين الصحاح السته باسنادهم الى أم سلمه قالت سمعت رسول الله ( ص ) يقول المهدى من عترتي من ولد


الطرائف - السيد ابن طاووس الحسني ص 176


فاطمه ( ع ) ( 1 ) .

وروى هذا الحديث بالفاظه ابن شيرويه الديلمى في كتاب الفردوس في باب الالف واللام ورواه أبو محمد حسين بن مسعود الفراء في كتاب المصابيح في باب اخبار المهدى ( 2 ) .


274 - ومن ذلك من صحيح أبي داود باسناده قال قال رسول الله ( ص ) : لو لم يبق من الدهر إلا يوم واحد لبعث الله رجلا أهل بيتى يملا الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ( 3 ) .


275 - ومن ذلك ما ذكره الثعلبي في تفسير قوله تعالى قل لا اسالكم عليه اجرا إلا الموده في القربى باسناده الى انس عن النبي ( ص ) انه قال نحن ولد عبد المطلب ساده أهل الجنة وذكر نفسه الشريفه وخمسه سماهم من أهل بيته ثم قال والمهدى ( ع ) ( 4 ) .


276 - ومن ذلك ما ذكره الثعلبي ايضا في تفسيره حمعسق باسناده قال : السين سناء المهدى عليه السلام والقاف قوه عيسى ( ع ) حين ينزل فيقتل النصارى ويخرب البيع ( 5 ) .


277 - ومن ذلك ما تقدم من روايه الثعلبي في تفسيره في قصه اصحاب الكهف ورواه عن النبي ( ص ) ان المهدى ( ع ) يسلم عليهم فيحييهم الله


* ( هامش ) *
( 1 ) رواه أبو داود السجستاني في سننه : 4 / 151 ، والبحار : 51 / 102 .
( 2 و 3 ) راجع البحار : 36 / 370 و 51 / 105 ورواه البخاري في تاريخه : 4 / 406 أبو داود السجستاني في سننه : 4 / 151 ، والعمدة : 224 ، وراجع الفصول المهمة : 294 فانه روى الحديثين عنهم .
( 4 ) البحار عن الثعلبي : 51 / 103 ، وابن بطريق في المستدرك على ما في البحار : 36 / 369 ، وابن المغازلي في المناقب : 48 .
( 5 ) البحار عنه : 51 / 105 . ( * )




الطرائف - السيد ابن طاووس الحسني ص 177


عزوجل ثم يرجعون الى رقدتهم فلا يقومون الى يوم القيامة ( 1 ) .


278 - ومن ذلك ما رواه ايضا في الجمع بين الصحاح السته عن أبي سعيد الخدرى قال قال رسول الله ( ص ) : المهدى منى اجلى الجبهه اقنى الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ويملك سبع سنين وفي روايه عن هشام تسع سنين وفي روايه الفراء في كتاب المصابيح مثل الحديث بهذه الالفاظ إلا انه قال يملك تسع ( 2 ) .


279 - ومن ذلك ما رواه في الجمع بين الصحاح السته عن أبي اسحاق قال على ( ع ) ونظر الى ابنه الحسين وقال ان ابني هذا سيد كما سماه رسول الله ( ص ) وسيخرج من صلبه رجل باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق يملا عدلا ( 3 ) .

ومن ذلك ما رواه الفقيه ابن المغازلى في كتاب المناقب من عده طرق باسانيدها الى النبي ( ص ) يتضمن البشاره بالمهدي ( ع ) وذكر فضائله ودولته ( 4 ) .


280 - ومن ذلك ما ذكره أبو محمد ابن مسعود الفراء في كتاب المصابيح في حديث يرفعه الى النبي ( ص ) انه ذكر بلاء يصيب هذه الامه حتى لا يجد الرجل ملجا يلجا إليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي أهل بيتى فيملا الأرض قسطا وعدلا بعد ما ملئت ظلما وجورا يرضى عنه ملائكه السماء والارض


* ( هامش ) *
( 1 ) تقدم في حديث البساط والتسليم على أصحاب الكهف تحت الرقم : 111 .
( 2 ) احقاق الحق عنه : 13 / 133 و 140 ، وابن داود في سننه ، 4 / 152 ، والعمدة : 225 .
( 3 ) العمدة عنه : 225 ، والبحار : 51 / 116 .
( 4 ) غير موجود هذا الباب في المناقب المطبوع ، ولعل نسخة السيد كانت أتم من هذا المطبوع . ( * )




الطرائف - السيد ابن طاووس الحسني ص 178


لا يدع السماء من قطرها شيئا إلا صبه مدرارا ولا يدع الارض من نباتها شيئا إلا اخرجته حتى يتمنى الاحياء الاموات يعيش في ذلك سبع سنين أو تسع سنين ( 1 ) .


281 - ومن ذلك في كتاب المصابيح المقدم ذكره في قصه المهدى عليه السلام يرفعه الى النبي ( ص ) انه قال فيجئ الرجل فيقول يا مهدى اعطني اعطني فيحثى له في ثوبه ما استطاع ان يحمله ( 2 ) .


282 - ومن ذلك في كتاب الفردوس لابن شيرويه الديلمى باسناده الى ابن عباس رضى الله عنه عن النبي ( ص ) قال المهدى طاووس اهل الجنة ( 3 ) .


283 - ومن ذلك في الكتاب المذكور باسناده الى حذيفه بن اليمان عن النبي ( ص ) انه قال : المهدى من ولدى وجهه كالقمر الدرى واللون منه لون العربي والجسم جسم اسرائيلي يملا الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا يرضى بخلافته أهل السماوات والارض في الجو ويملك عشرين سنه ( 4 ) .


284 - ومن ذلك في الكتاب المشار إليه باسناده ايضا الى النبي ( ص ) انه قال المهدى منا أهل البيت يصلحه الله عز وجل في ليله ( 5 ) .


( قال عبد المحمود بن داود ) : ان هذه الاحاديث بعض ما اورده رجال الاربعة المذاهب وعلماء الاسلام .


* ( هامش ) *
( 1 ) البحار : 51 / 104 ، وينابيع المودة : 431 ، وابن حجر في الصواعق : 97 .
( 2 ) البحار : 51 / 104 ، وروى نحوه ابن صباغ في الفصول المهمة : 297 ، والصواعق : 99 .
( 3 ) فصول المهمة عنه : 293 ، والبحار : 51 / 105 ، وينابيع المودة : 181 .
( 4 ) فصول المهمة عنه : 294 ، وذخائر العقبى : 136 ، وينابيع المودة : 188 .
( 5 ) أحمد بن حنبل في مسنده : 1 / 84 ، وينابيع المودة : 188 . ( * )




الطرائف - السيد ابن طاووس الحسني ص 179


وقد جمع الحافظ أبو نعيم كتابا في ذلك نحو ست وعشرين ورقه من اربعين حديثا وسماه كتاب ذكر المهدى ونعوته وحقيقه مخرجه وهذا من اعيان علماء الاربعة المذاهب وقد كان بعض العلماء من الشيعه قد صنف كتابا ووجدته ووقفت عليه وفيه

احاديث احسن مما اوردناه وسماه كتاب كشف المخفي في مناقب المهدى ( 1 ) وروى فيه مائه وعشره احاديث من طرق
رجال الاربعة المذاهب فتركت نقلها باسانيدها والفاظها كراهيه التطويل ولئلا يمل ناظرها ولأن بعض ما اوردنا يغنى عن

زياده التفصيل لاهل الانصاف والعقل الجميل وساذكر اسماء من روى المائه وعشره احاديث التي في كتاب المخفي عن
اخبار المهدى ( ع ) لتعلم مواضعها على التحقيق وتزداد هدايه أهل التوفيق فمنها من صحيح البخاري ثلاثه احاديث ومنها

من صحيح مسلم أحد عشر حديثا ومنها من الجمع بين الصحيحين للحميدي حديثان ومنها من الجمع بين الصحاح السته لرزين بن معاويه العبدرى أحد عشر حديثا ومنها من كتاب فضائل الصحابة مما اخرجه الشيخ الحافظ عبد العزيز العكبرى من

مسند أحمد بن حنبل سبعه احاديث ومنها من تفسير الثعلبي خمسه احاديث ومنها من غريب الحديث لابن قتيبه الدينورى سته احاديث ومنها من كتاب الفردوس لابن شيرويه الديلمى اربعه احاديث ومن كتاب مسند سيده نساء العالمين فاطمه الزهراء

عليها السلام تأليف الحافظ أبي الحسن على الدارقطني سته احاديث ومنها من كتاب الحافظ ايضا من مسند أمير المؤمنين على بن أبي طالب ( ع ) ثلاثه احاديث ومن كتاب المبتدا للكسائي حديثان يشتملان ايضا على ذكر المهدي عليه السلام


* ( هامش ) *
( 1 ) وهو للشيخ يحيى بن الحسن بن بطريق صاحب العمدة والمستدرك وقد مضى ترجمته في أوائل الكتاب . ( * )

اكيد الكلام اعلاة منقول....

التعريف بمن هو واسمه ثم قصته مضافاً الى بعض الأحاديث المتنوعه عن المهدي ع....هو الإمام الثاني عشر من الأئمة المعصومين الذين أوجب الله طاعتهم على الخلق أجمعين وهو الإمام المهدي المنتظر صاحب العصر والزمان.

ولد أبو القاسم محمد بن الحسن، مهدي هذه الأمة وأملها المرتجى الذي يحيي الله به الحق والعدل ويعيد إلى الأمة حريتها وكرامتها ويملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعدما ملئت ظلماً وجوراً. ولد في سنة 255 للهجرة في سامراء ولم يولد لأبيه مولود غيره، وذلك قبل أن تصل الخلافة إلى المهتدي العباسي بشهر تقريباً وتوفى والده (ع) وله من العمر خمس سنوات فأتاه الله الحكمة وجعله آية للعالمين وإماماً للمسلمين، كما جعل عيسى بن مريم وهو في المهد نبياً.

فأخفاه أبوه الإمام الحسن العسكري عن أعين الناس فلم يعلم به إلا خواص شيعته خوفاً علبه. وقد حضرت ولادته عمة أبيه حكيمة بنت الإمام محمد الجواد عليه السلام.

النصوص الواردة بحقه عليه السلام:

لقد روى أحاديث المهدي (ع) جماعة من محدثي السنّة في صحاحهم كالترمذي وأبي داود والحاكم وابن ماجه وأسندوها إلى جماعة من خيار الصحابة كعلي (ع) وابن عباس وابن عمر وابن مسعود وطلحة وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري وأم سلمة وغيرهم ممن سمعوا الرسول يردد حديث مهدي أهل البيت بين الحين والآخر حسب المناسبات.

ففي صحيح الترمذي أن النبي (ص) قال: لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطوّل الله ذلك اليوم حتى يبعث الله فيه رجلاً من أل بيتي يواطئ اسمه اسمي.

وفي مسند أحمد بن حنبل عنه أنه قال (ص): لا تنقضي الأيام ولا يذهب الدهر حتى يملك العرب رجلٌ من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي.

ويعتقد ابن تيمية بصحة الحديث الذي رواه ابن عمر عن النبي (ص) وجاء فيه: يخرج في آخر الزمان رجل من ولدي اسمه اسمي وكنيته كنيتي يملأ الأرض عدلاً كما كلئت جوراً وذلك هو المهدي. وفي حديث له (ص): المهدي من عترتي ومن ولد فاطمة.

وفي رواية عن حذيفة اليمان أن رسول الله (ص) قال: لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لبعث الله رجلاً اسمه اسمي وخلقه خلقي يبايع له الناس بين الركن والمقام يردّ الله به الدين ولا يبقى على وجه الأرض إلا من يقول لا لإله إلا الله، فقام إليه سلمان الفارسي وقال له: يا رسول الله من أي ولدك هو؟ فقال من ولد ابني هذا وضرب بيده على كتف الحسين.

وفي رواية أخري تنتهي بسندها إلى سعيد بن جبير عن ابن عباس أن رسول الله (ص) قال: إن علي بن أبي طالب إمام أمتي وخليفتي عليها من بعدي ومن ولده القائم المنتظر الذي يملأ به الأرض عدلاً وقسطاً كما ملئت ظلماً وجوراً، والذي بعثني بالحق بالحق بشيراً ونذيرأً إن الثابتين على القول به في زمان غيبته لأعز من الكبريت الأحمر، فقام إليه جابر بن عبدالله الأنصاري وقال: يا رسول الله وللقائم من ولدك غيبة؟ قال: أي وربِّي وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين، يا جابر إن هذا الأمر سر من سر الله مطوي عن عباد الله فإياك والشك فيه فإن الشك في أمر الله كفر. إلى غير ذلك من الروايات الكثيرة التي بشرت بمهدي أهل البيت.

ومن موضوع آخر....

روي في مسند أبي داوُد (والترمذي ) عن عبد اللّه بن مسعود عن النبي (ص) قال : لولم يبقى من الدنيا الا يوم ، لطول اللّه ذلك اليوم حتى يبعث (اللّه ) فيه رجلاً منّي (أو من أهل بيتي ) يواطئ اسمه اسمي .... ، يملأ الأرض قسطـاً وعدلاً كـما ملئت ظلماً وجوراً. (1)

وعلى رواية أنّه : لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهـل بـيتي يـواطـئ اسمه اسمي(2).

وروي عن أبي هريرة انّه قال : لو لم يبق من الدنيا إلاّ يوم لطوّل اللّه عزوجل ذلك اليـوم حتى يلي رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي(3).

وروى في سنن أبي داوُد عن عليّ (ع) عن النبي (ص) قال : " لو لم يبقى من الدهر الا يوم لبعث الله رجلاً من اهل بيتي يمهلأها عدلا كما ملئت جوراً (4)
وروى في سنن أبي داوُد أيضاً عن امّ سلمة قالت : سمعت رسول اللّه يقول : (( المهدي من عترتي من ولد فاطمة)) (5)

وروى أبو داوُد والترمذي عن أبي سعيد الخدري انّه قال : قال رسول اللّه (ص) : (( المهدي منّي اجلى الجبهة ، أقنى الأنف ، يملأ الارض قسطاً وعدلاً كـما ملئت جوراً وظلماً ، يملك سبع سنببن )).

وروى أبو داوُد والترمذي أيضاً عن أبي سعيد الخدري انه قال : خشينا أن يكون بعد نبيّنا حدث ، فسألنا نبي اللّه (ص) فقال : انّ في أمتي المهدي ، يخرج يعيش خمساً أو سبعاً أو تسعاً، زيدٌ الشاك، قال: قلنا: وما ذاك؟ قال: سنين، قال: فيجيئ إليه رجل فيقول: يا مهدي اعطني اعطني، قال: فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمله(6).
وروي في سنن الترمذي عن أبي اسحاق أنه قال: قال عليّ (ع) - ونظر إلى ابنه الحسن - فقال: انّ ابني هذا سيد كما سمّاه رسول الله (ص) وسيخرج من صلبه رجل يسمّى باسم نبيّكم، يشبهه في الخُلق ويشبهه في الخَلْقِ (7) ... ويملأ الأرض عدلاً (8).


--------------------------------------------------------------------------------

1) راجـع جامع الاصول - ج 11 ، ص 48 ، ح 7810 ، الكتاب التاسع ، الباب الاول. - ومثله في سنن أبي داود - ج 4 ، ص 104 ، ح 4282
2) سنن الترمذي - ج 4 ، ص 438 ، باب 52 ، ح 2230 ، كتاب الفتن - سنن أبي داوُد ،ج 4 ، ص 104 ، ح 4282 .
3) سنن الترمذي ، ج 4 ، ص 438 ، باب 52 ، ح 2231، كتاب الفتن .
4) سنن أبي داوُد - ج 4 ، ص 104 ، ح 4283 - وجامع الاصول ،ج 11 - ص 49 ،ح 7811 .
5) سنن أبي داوُد ، ج 4 - ص104 - ح 4284 ع - وجامع الاصول،ج 11 - ص 49 ،ح 7812 .
6) سنن أبي داوُد ، ج 4 - ص105 - ح 4285 ع - وجامع ألاصول،ج 11 - ص 49 ،ح 7813 .
7) سنن الترمذي ، ج 4 ، ص 439 ، باب 53 ، ح 2232، كتاب الفتن .
8) في جامع الاصول: (لا يشبهه في الخلق) وكذلك في سنن أبي داود.


.......

الاربعين لاَبي الفوارس ص38:

أخبرنا محمد بن تاج الدين الشيباني يرفعه، عن جماعة من الصادقين المحقين فيما يوردوه ويسندون ذلك الى المفضل بن عمر بن عبدالله، عن رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم أنه قال:

لما خلق الله إبراهيم عليه السّلام كشف الله عن بصره فنظر إلى جانب العرش نوراً فقال: إلهي وسيدي ما هذا النور؟ قال: يا إبراهيم هذا نور محمد صفوتي قال: إلهي وسيدي وأرى نوراً إلى جانبه قال: يا إبراهيم هذا نور علي ناصر ديني، قال: يا إلهي وسيدي وأرى نوراً يلي النورين قال: يا إبراهيم هذا نور فاطمة تلي أباها وبعلها فطمت بها محبيها من النار قال: إلهي وسيدي وأرى نورين يليان الثلاثة أنوار قال: يا إبراهيم هذان الحسن والحسين يليان نور أبيهما وأمّهما وجدّهما. قال: إلهي وسيدي وأرى تسعة انوار قد أحدقوا بالخمسة أنوار قال: يا إبراهيم هؤلاء الائمة من ولدهم قال: الهي وسيدي وبماذا يعرفون؟ قال: يا إبراهيم أولهم علي بن الحسين، ومحمّد بن علي، وجعفر بن محمّد، وموسى بن جعفر، وعلي بن موسى، ومحمّد بن علي، وعلي بن محمّد، والحسن العسكري، والمهدي محمّد بن الحسن صاحب الزمان.

2 ـ ينابيع المودة ص440:

عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قدم يهودي يقال له نعثل فقال:

يا محمّد أسألك عن أشياء تلجلج في صدري إلى ان قال: فقال رسول الله: إن وصيّي علي بن أبي طالب، وبعده سبطاي الحسن والحسين، تتلوه تسعة ائمة من صلب الحسين، قال: يا محمّد فسمهم لي، قال اذ مضى الحسين، فابنه علي، فاذا مضى علي فابنه محمد فاذا مضى محمد فابنه جعفر، فاذا مضى جعفر فابنه موسى، فاذا مضى موسى فابنه علي، فاذا مضى علي فابنه محمّد، فاذا مضى محمد فابنه عليّ، فاذا مضى علي فابنه الحسن، فاذا مضى الحسن فابنه الحجة محمّد المهدي، فهؤلاء إثنا عشر. الى أن قال: وأن الثاني عشر من ولدي يغيب حتى لا يرى ويأتي على اُمتي بزمن لا يبقى من الاسلام إلا اسمه ولا يبقى من القرآن إلا رسمه فحينئذ يأذن الله تبارك وتعالى له بالخروج فيظهر الله الاسلام به ويجدده.

ورواه في (فرائد السمطين) ج2 ص133 بسنده عن ابن عباس بعينه لكنّه ذكر بدل قوله ثم ابنه الحسن، فاذا مضى الحسن فابنه الحجة محمد المهدي: ثم ابنه الحسن، ثم الحجّة بن الحسن، فهذه اثنا عشر أئمة عدد نقباء بني اسرائيل.

ورواه العلامة ابو الحسن محمّد بن الحسين بن ابراهيم بن عاصم الاَبرى السنجرى، كما نقله في (تذكرة القرطبي) والعلامة الشيخ محمّد بن علي الحنفي المضري في (إتحاف أهل الاسلام).

3 ـ فرائد السمطين(2) ج1 ص312

روى حديثاً بسند يرفعه إلى سليم بن قيس الهلالي وفيه: قال رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم: عليّ بن أبي طالب وصيي أفضل الاَوصياء إلى أن قال: فقالوا: نشهد لقد حفظنا قول رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم وهو قائم على المنبر وأنت الى جنبه وهو يقول: أيها الناس إن الله عزّ وجلّ امرني أن أنصب لكم امامكم والقائم فيكم بعدي ووصيي وخليفتي إلى أن قال: ولكن أوصيائي أوّلهم أخي ووزيري ووارثي وخليفتي في أُمتي وولي كل مؤمن بعدي، هو أوّلهم ثم ابني الحسن، ثم ابني الحسين، ثم تسعة من ولد الحسين، الحديث.

4 ـ ينابيع المودة: ص442:

وفي المناقب عن واثلة بن الاَسفع بن قرخاب، عن جابر بن عبد الله الانصاري، قال: دخل جندل بن جنادة بن جبير اليهودي على رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم فقال: يا محمّد أخبرني عمّا ليس لله وعمّا ليس عند الله وعمّا لا يعلمه الله، فقال صلّى الله عليه (وآله) وسلّم: أمّا ما ليس لله فليس لله شريك، وأمّا ما ليس عند الله فليس عند الله ظلم للعباد، وأمّا ما لا يعلمه الله فذلك قولكم يا معشر اليهود أن عزيزاً إبن الله والله لا يعلم أن له ولداً بل يعلم أنه مخلوقه وعبده فقال: أشهد أن لا اله الا الله وأنك رسول الله حقاً وصدقا.

ثم قال: إني رأيت البارحة في النوم موسى بن عمران عليه السّلام فقال: يا جندل أسلم على يد محمّد خاتم الانبياء واستمسك بأوصياءه من بعده فقلت: فلله الحمد أسلمت وهداني بك.

ثم قال: أخبرني يا رسول الله عن أوصيائك من بعدك لاَتمسّك بهم قال: اوصيائي اثنا عشر قال جندل: هكذا وجدناهم في التوراة وقال: يا رسول الله سمّهم لي فقال: أولهم سيد الاَوصياء أبو الائمة علي، ثم ابناه الحسن والحسين، فاستمسك بهم ولا يغرّنّك جهل الجاهلين فاذا ولد علي بن الحسين زين العابدين يقضي الله عليك ويكون آخر زادك من الدنيا شربة لبن تشربه.

فقال جندل: وجدناه في التوراة وفي كتب الاَنبياء ايليا وشبراً وشبيراً فهذه اسماء علي والحسن والحسين فمن بعد الحسين؟ وما اسماؤهم؟ قال إذا انقضت مدة الحسين فالامام إبنه علي ويلقب بزين العابدين، فبعده ابنه محمّد يلقب بالباقر، فبعده ابنه جعفر يدعى بالصادق، فبعده ابنه موسى يدعى بالكاظم، فبعده ابنه عليّ يدعى بالرضا، فبعده ابنه محمّد يدعى بالتقي والزكي، فبعده ابنه علي يدعى بالنقي والهادي، فبعده ابنه الحسن يدعى بالعسكري، فبعده ابنه محمّد يدعى بالمهدي والقائم والحجة، فيغيب ثم يخرج، فإذا خرج يملأ الارض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً طوبى للصابرين في غيبته طوبى للمتقين على محبتهم أُولئك الذين وصفهم الله في كتابه وقال (هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب)(3) ثم قال تعالى (اُولئك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون)(4) الحديث.

5 ـ فرائد السمطين: ج2 ص136

قال: أنبأني المشايخ الكرام السيد الامام جمال الدين رضي الاسلام أحمد بن طاووس الحسني والسيّد الامام النسّابة جلال الدين عبد الحميد بن فخار بن معد بن فخار الموسوي وعلامة زمانه نجم الدين أبو القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الحليون رحمهم الله كتابة عن السيّد الامام شمس الدين شيخ الشرف فخار بن معد بن فخار الموسوي عن شاذان بن جبرئيل القمي، عن جعفر بن محمد الدوريستي عن أبيه، عن أبي جعفر محمد بن عليّ بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي (رضي الله عنهم) قال: حدثني أبي ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما، قالا: حدثنا سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر الحميري جميعاً عن أبي الخير صالح بن أبي حماد والحسن بن طريف جميعاً، عن بكر بن صالح.

وحدثنا أبي ومحمد بن موسى بن المتوكل ومحمد بن علي ماجيلويه وأحمد بن علي (ابن ماجيلويه وأحمد بن عليّ) بن إبراهيم، والحسن بن إبراهيم بن ناتانة وأحمد بن زياد الهمداني، رضي الله عنهم، قالوا: حدثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم بن هاشم، عن بكر بن صالح، عن عبد الرحمن بن سالم، عن أبي بصير:

عن أبي عبد الله عليه السّلام قال: قال أبي عليه السّلام لجابر بن عبد الله الاَنصاري انّ لي إليك حاجة فمتى يخفّ عليك أن أخلو بك فأسألك عنها؟ فقال له جابر: في أي الاَوقات شئت، فخلا به أبي عليه السّلام فقال له: يا جابر أخبرني عن اللوح الذي رأيته في يدي امي فاطمة بنت رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم وما أخبرتك به أنّ في ذلك اللوح مكتوباً؟ قال جابر: أشهد بالله أني دخلت على امك فاطمة في حياة رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم اهنّئها بولادة الحسين، فرأيت في يدها لوحاً أخضر ظننت أنّه زمرّد ورأيت فيه كتاباً أبيض شبه نور الشمس، فقلت لها: بأبي وامي يا بنت رسول الله ما هذا اللوح؟ فقالت: هذا اللوح أهداه الله (جلَّ جلاله) إلى رسوله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم فيه اسم أبي واسم بعلي، واسم إبني وأسماء الاَوصياء من ولدي فأعطانيه أبي ليبشّرني بذلك(5) قال جابر: فأعطتنيه امّك فاطمة فقرأته وانتسخته. فقال له أبي: فهل لك يا جابر أن تعرضه علي؟ قال: نعم. فمشى معه أبي حتى انتهى إلى منزل جابر وأخرج إلى أبي صحيفة من رقّ فقال (له أبي): يا جابر انظر إلى كتابك لاَقرأ عليك فنظر جابر في نسخته فقرأه أبي فما خالف حرف حرفاً فقال: قال جابر: فأشهد بالله أني رأيته هكذا في اللوح مكتوباً.(6)

بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز (الحكيم) لمحمد نوره وسفيره وحجابه ودليله نزل به الروح الاَمين من عند ربِّ العالمين، عظّم يا محمّد أسمائي واشكر نعمائي ولا تجحد آلائي فاني أنا الله لا إله إلاّ أنا قاصم الجبّارين، ومذلّ الظالمين (ومبير المتكبّرين) وديّان الدين، إني أنا الله لا إله إلا أنا فمن رجا غير فضلي () وخاف غير عدلي عذبته عذاباً لا اعذبه أحداً من العالمين، فايّاي فاعبد وعلي فتوكَّل، إني لم أبعث نبياً فأكملت أيامه وانقضت مدته إلا جعلت له وصيّاً وإني فضلتك على الاَنبياء ؛ وفضّلت وصيّك على الاَوصياء؛ وأكرمتك بشبليك بعده وسبطيك حسن وحسين فجعلت حسناً معدن علمي بعد انقضاء مدّة أبيه، وجعلت حسيناً خازن وحيي وأكرمته بالشهادة، وختمت له بالسعادة، فهو أفضل من استشهد وأرفع الشهداء درجة، جعلت كلمتي التامة معه والحجّة البالغة عنده؛ بعترته أثيب واعاقب أوّلهم (علي) سيّد العابدين وزين أولياء الماضين وابنه شبيه جدّه المحمود محمّد الباقر لعلمي والمعدن لحكمي سيهلك المرتابون في جعفر؛ الرادّ عليه كالراد علي حقّ القول منّي، لأكرّمنّ مثوى جعفر ولاَسرّنَّه في أشياعه وأنصاره وأوليائه، وانتجبت بعده موسى، ولاَتيحن (ظ) بعده فتنة عمياء حندس؛ لاَن خيط فرضي لا ينقطع، وحجَّتي لا تخفى، وأن أوليائي لا يشقون، ألا ومن جحد واحداً منهم (فقد) جحد نعمتي، ومن غيَّر آية من كتابي فقد افترى علي؛ وويل للمفترين الجاحدين عند انقضاء مدّة عبدي موسى وحبيبي وخيرتي، إن المكذب بالثامن مكذب بجميع أوليائي وعلي وليي وناصري، ومن أضع على (عاتقه) أعباء النبوَّة وأمنحه بالاضطلاع (به) يقتله عفريت مستكبر، يدفن بالمدينة التي بناها العبد الصالح (ذوالقرنين) إلى جنب شرّ خلقي، حقَّ القول منّي لاقرن عينه بمحمد ابنه وخليفته من بعده فهو وارث علمي ومعدن حكمي وموضع سرّي وحجَّتي على خلقي فجعلت الجنّة مأواه وشفعته في سبعين من أهل بيته كلهم قد استوجبوا النار.

وأختم بالسعادة لابنه علي وليّي وناصري والشاهد في خلقي وأميني على وحيي وأخرج منه الداعي إلى سبيلي والخازن لعلمي الحسن.

ثم أكمل ذلك بابنه رحمة للعالمين، عليه كمال موسى وبهاء عيسى وصبر أيوب وسيذل أوليائي في زمانه، ويتهادون رؤوسهم كما يتهادون رؤوس الترك والديلم فيقتلون ويحرقون ويكونون خائفين مرعوبين وجلين، تصبغ الاَرض بدمائهم (وينش) الويل والرنين في نسائهم اولئك أوليائي حقاً، بهم أدفع كل فتنة عمياء حندس، وبهم أكشف الزلازل وأرفع الآصار والاَغلال اولئك عليهم صلوات من ربّهم ورحمة واولئك هم المهتدون.

قال عبد الرحمن بن سالم: قال أبو بصير: لو لم تسمع في دهرك إلا هذا الحديث لكفاك، فصُنُه إلا عن أهله.

(وبالسند المتقدم قال ابن بابويه): وحدثنا علي بن الحسين (شاذويه) المؤدَّب وأحمد بن هارون الفامي رضي الله عنهما قالا: حدثنا محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن أبيه، عن جعفر بن محمد بن مالك الفزاري الكوفي، عن مالك السلولي عن درست، عن عبد الحميد، عن عبد الله بن القاسم، عن عبد الله بن جبلة، عن أبي السفاتج، عن جابر الجعفي، عن أبي جعفر محمّد بن علي الباقر عليه السّلام:

عن جابر بن عبد الله الاَنصاري قال: دخلت على (مولاتي) فاطمة بنت رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم، وقُدَّامها لوح يكاد ضؤوه يغشى الاَبصار فيه إثنا عشر إسماً؛ ثلاثة في ظاهره، وثلاثة في باطنه، وثلاثة أسماء في آخره وثلاثة أسماء في طرفه فعددتها فاذا هي اثنا عشر، فقلت: أسماء مَنْ هذا؟ قالت: هذه أسماء الاَوصياء أوَّلهم ابن عمي وأحد عشر من ولدي، آخرهم القائم، قال جابر: فرأيت فيهما محمداً محمداً محمداً في ثلاثة مواضع، وعلياً (و)علياً (و)علياً (و)علياً في أربعة مواضع.

(وقال أيضا): وحدّثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطّار رحمه الله، قال: حدثنا أبي عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن الحسن بن محبوب عن أبي الجارود، عن أبي جعفر عليه السّلام:

عن جابر بن عبد الله الاَنصاري قال: دخلت على فاطمة عليها السّلام بين يديها لوح فيه أسماء الاَوصياء، فعددت اثنى عشر آخرهم القائم، ثلاثة منهم محمّد، وأربعة منهم علي صلوات الله عليهم.

وروى باسناده عن محمّد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال: حدثنا الحسن بن إسماعيل قال: حدثنا أبو عمر سعيد بن محمّد بن نصر القطان قال: حدثنا عبيد الله محمَّد السلمي قال: حدثنا محمّد بن عبد الرحيم قال: حدثنا محمّد بن سعيد بن محمد قال: حدثنا العباس بن أبي عمر عن صدقة بن أبي موسى عن أبي نضرة، قال: لما احتضر أبو جعفر محمد بن علي الباقر عليه السّلام عند الوفاة دعا بابنه الصادق عليه السّلام ليعهد اليه عهداً وقال له اخوه زيد بن علي عليه السّلام: لو امتثلت في تمثال الحسن والحسين عليهما السّلام لرجوت أن لا تكون أتيت منكراً فقال له: يا أبا الحسن إن الامانات ليس بالمثال ولا العهود بالسوم وإنّما هي امور سابقة عن حجج الله تبارك وتعالى، ثم دعا بجابر بن عبد الله فقال: له يا جابر حدثنا بما عاينت من الصحيفة فقال له جابر: نعم يا أبا جعفر دخلت على مولاتي فاطمة بنت رسول الله صلّى الله عليه و(آله) وسلّم لاَُهنيها بمولد الحسين فاذا بيدها صحيفة من درة بيضاء فقلت: يا سيّدة النسوان ما هذه الصحيفة التي أراها معك؟ قالت فيها أسماء الولاة من ولدي، فقلت لها: ناوليني لاَنظر فيها قالت يا جابر لو لا النهي لكنت أفعل لكنه قد نهي أن يمسها الا نبي أو وصي نبي أو أهل بيت نبي ولكنه مأذون لك أن تنظر إلى بطنها من ظاهرها.

قال جابر: فقرأت فإذا أبو القاسم محمّد بن عبد الله المصطفى وأُمه آمنة، وأبو الحسن علي بن أبي طالب المرتضى أُمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف، أبو محمَّد الحسن بن علي وأبو عبد الله الحسين بن علي، أُمها فاطمة بنت محمَّد، علي بن الحسين العدل أُمه شاه بانويه بنت يزدجرد بن شاهنشاه، أبو جعفر بن محمّد الصادق أُمه أُم فروة بنت القاسم بن محمّد بن أبي بكر، أبو إبراهيم موسى بن جعفر الثقة أُمه جارية إسمها حميدة، أبو الحسن علي بن موسى الرضا أُمه جارية اسمها نجمة، أو جعفر محمّد بن علي الزكي أمه جارية اسمها خيزران، أبو الحسن علي بن محمّد الاَمين أُمه جارية إسمها سوسن، أبو محمّد الحسن بن علي الرفيق أُمه جارية إسمها سمانة، أبو القاسم محمّد بن الحسن، هو حجة الله القائم أُمه جارية اسمها نرجس صلوات الله عليهم أجمعين).

6 ـ المحجّة على ما في ينابيع المودة: ص427

وعن جابر الجعفي قال: قلت للباقر عليه السّلام: يابن رسول الله ان قوماً يقولون: إن الله تعالى جعل الاِمامة في عقب الحسين، قال: يا جابر ان الائمة هم الذين نص عليهم رسول الله بإمامتهم وهم اثنا عشر، وقال: لما اسري بي الى السماء وجدت أسمائهم مكتوبة على ساق العرش بالنور اثني عشر اسماً، أولهم علي وسبطاه وعلي ومحمّد وجعفر وموسى وعلي ومحمّد وعلي الحسن ومحمّد القائم الحجة المهدي عليهم السّلام، فتنفس الصعداء وقال: ان الامة لا يعلمون بكلام ربهم الذي اوجب المودة فينا عليهم، الحديث.

7 ـ فرائد السمطين: ج2 ص337:

روى بإسناده إلى أبي جعفر محمّد بن علي بن بابويه، قال: حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني، حدثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه عن عبد السلام بن صالح الهروي قال: سمعت دعبل بن علي الخزاعي يقول انشدت مولاي الرضا عليه السّلام قصيدتي التي اولها:

مدارس آيات خلت من تلاوة

فلما انتهيت إلى قولي:

خروج إمام لا محالة خارج * يـقوم عـلى اسم الله والـبركات
يـميز فيها بين حق وبـاطل * ويجري على النعماء والنقمات

بكى الرضا عليه السّلام بكاء شديداً ثم رفع رأسه إلي، فقال: يا خزاعي نطق روح القدس على لسانك بهذين البيتين، فهل تدري من هذا الامام ومتى يقوم؟ فقلت: لا يا مولاى الا أني سمعت بخروج امام منكم يطهر الارض من الفساد ويملأَها عدلا.

فقال: يا دعبل، الامام بعدي محمَّد ابني، وبعد محمّد ابنه علي، وبعد علي ابنه الحسن، وبعد الحسن ابنه الحجة القائم المنتظر في غيبته المطاع في ظهوره، لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج فيملأَها عدلاً كما ملئت جوراً، وأمّا متى؟ فإخبار عن الوقت، وقد حدثني أبي عن جدّي عن أبيه عن آبائه عن علي عليهم السَّلام فقال: مثله كمثل الساعة لا يجليها لوقتها الا هو عزّ وجلّ، ثقلت في السماوات والارض لا تأتيكم إلا بغتة.

8 ـ ينابيع المودة: ج3 ص160:

أخرج أبو المؤيد موفق بن أحمد الخوارزمي بسنده عن أبي سليمان راعي رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم قال سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول: ليلة أسرى بي إلى السماء قال لي الجليل جلّ جلاله: (آمن الرسول بما انزل اليه من ربه) فقلت: (والمؤمنون) قال: صدقت، قال: يا محمّد اني اطلعت إلى أهل الاَرض اطلاعة فاخترتك منهم، فشققت لك اسماً من أسمائي فلا اذكر في موضع الا ذكرت معي، فانا المحمود وأنت محمّد، ثم اطلعت الثانية فاخذت منهم علياً فسمّيته باسمي يا محمّد خلقتك وخلقت علياً وفاطمة والحسن والحسين والائمة من ولد الحسين من نوري، وعرضت ولايتكم على أهل السماوات والارض، فمن قبلها كان عندي من المؤمنين ومن جحدها كان عندي من الكافرين.

يا محمّد لو أن عبداً من عبيدي عبدني حتى ينقطع او يصير كالشن البالي ثم جاءني جاحداً لولايتكم ما غفرت له، يا محمّد تحب أن تراهم؟ قلت: نعم يا رب، قال لي: انظر الى يمين العرش فنظرت فاذا علي، وفاطمة، والحسن، والحسين، وعلي بن الحسين، ومحمّد بن علي، وجعفر بن محمّد، وموسى بن جعفر، وعلي بن موسى، ومحمّد بن علي، وعلي بن محمّد، والحسن بن علي، ومحمّد المهدي بن الحسن، كانه كوكب درّي بينهم، وقال: يا محمّد هؤلاء حججي على عبادي، وهم أوصياؤك، والمهدي منهم الثائر من قاتل عترتك وعزتي وجلالي أنه المنتقم من أعدائي والممد لاَوليائي.

ورواه في (فرائد السمطين) ج2 ص319، قال:

وبالاَسانيد المذكورة (اي المذكورة في كتابه سابقاً) إلى الامام السعيد ضياء الدين أخطب الخطباء موفَّق بن أحمد المكّي الخوارزمي رحمه الله قال: أخبرني قاضي القضاة نجم الدين محمد بن الحسين بن محمد البغدادي فيما كتب إلي من همدان، أنبأنا الشريف الامام نور الهدى أبو طالب الحسين بن محمد الزينبي رحمه الله، عن الامام محمد بن أحمد بن عليّ بن شاذان رحمه الله، أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله الحافظ، حدَّثني علي بن علي بن سنان الموصلي (أنبأن) أحمد بن محمد بن صالح، عن سلمان بن محمّد، عن زياد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن سلامة: عن أبي سلمى راعي (إبل) رسول لله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم، قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله يقول: فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن الخوارزمي لكنه ذكر بدل قوله ثم اطلعت الثانية فاخذت منهم عليّاً فسّمينه باسمي: ثم اطلعت الثانية فاخترت منها علياً وشققت له اسماء من اسمائي فانا الاَعلى وهو علي:

وذكر بدل قوله من نوري: من شبح نوري

وزاد بعد قوله ما غفرت له: حتّى يقرّ بولايتكم

وذكر بدل قوله والحسن بن علي الخ:

والحسن بن علي والمهدي في ضحضاح من نور قياماً يصلون (و) وهو في وسطهم ـ يعني المهدي ـ كأنّه كوكب درّي.

9 ـ فرائد السمطين: ج2 ص132.

انبأني الامام صدر الدين محمّد بن أبي الكرام عبد الرزاق بن أبي بكر بن حيدر أخبرني القاضي فخر الدين محمّد بن خالد الحنيفي الابهري كتابة، قال: أنبأنا السيد الاِمام ضياء الدين فضل الله بن علي أبو الرضا الراوندي اجازة، قال: أخبرنا السيد أو الصمصام ذوالفقار بن محمّد بن معد الحسني، أنبأنا الشيخ أبو جعفر الطوسي قدس الله روحه، أنبأنا أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن النعمان، وابو عبد الله الحسين بن عبيد الله، وأبو الحسين جعفر بن الحسين بن حسكة القمّي، وأبو زكريا محمّد بن سليمان الحرّاني، قالوا كلهم: أنبأنا علي بن عبد الله الورّاق الرازي، قال: أنبأنا سعد بن عبد الله أنبأنا الهيثم بن أبي مسروق النهدي، عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن سعيد بن طريف، عن الاصبغ بن نباتة عن عبد الله بن عباس قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: أنا وعلي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهرون معصومون).

ورواه في ج2 ص313 بسند آخر.

10 ـ مقتل الحسين للخوارزمي: ص94.

روي بسنده عن أبي اسحاق بن الحارث، وسعيد بن بشير، عن علي بن أبي طالب (عليه السّلام) قال: قال رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم أنا واردكم على الحوض وأنت يا علي الساقي، والحسن الذائد، والحسين الآمر، وعلي بن الحسين الفارط، ومحمّد بن علي الناشر، وجعفر بن محمّد السائق، وموسى بن جعفر محصي المحبين والمبغضين وقامع المنافقين، وعلي بن موسى مزين المؤمنين، ومحمّد بن علي منزل أهل الجنة درجاتهم، وعلي بن محمّد خطيب شيعته ومزوجهم الحور العين، والحسن بن علي سراج أهل الجنة يتضيئون به، والمهدي شفيعهم يوم القيامة حيث لا يأذن الله الا لمن يشاء ويرضى).

ورواه في (فرائد السمطين ج2 ص321 بسنده عن علي عليه السّلام بعينه).

11 ـ فرائد السمطين: ج2 ص155:

روى بسنده عن الحسين بن علي عليه السّلام قال: دخلت على رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم وعنده اُبي بن كعب فقال لي رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم مرحباً بك يا أبا عبد الله، إلى ان قال لابي: انّ الله عزّ وجلّ ركّب في صلبه نطفة مباركة طيبة زكية خلقت من قبل أن يكون مخلوق في الاَرحام أو يجري ماء في الاصواب أو يكون ليل او نهار إلى أن قال: قال له اُبي: يا رسول الله فما هذه النطفة في صلب حبيبي الحسين؟ قال: مثل هذه النطفة كمثل القمر، وهي نطفة تبيين وبيان يكون من اتبعه رشيداً ومن ضل عنه هويّاً قال: فما اسمه؟ قال إسمه علي إلى أن قال: قال له اُبي: يا رسول الله فهل له من خلف أو وصي؟ قال له: نعم إلى أن قال: قال: ما اسمه؟

قال: اسمه محمد وان الملائكة لتستأنس به في السماوات، إلى أن قال: فركّب الله عزّ وجلّ في صلبه نطفة مباركة زكية، واخبرني عليه السَّلام أن الله تبارك وتعالى طيّب هذه النطفة وسماه عنده جعفراً وجعلها هادياً مهدياً راضياً مرضياً، إلى أن قال: يا اُبي ان الله تبارك وتعالى ركّب على هذه النطفة مباركة طيبة أنزل عليها الرحمة وسماها عنده موسى، إلى ان قال: وان الله ركب في صلبه نطفة مباركة طيبة زكية مرضية وسماها عنده علياً يكون لله في خلقه رضياً في علمه وحكمه ويجعله حجة لشيعته يحتجون به يوم القيامة، إلى أن قال: وانّ الله عزّ وجلّ ركّب في صلبه نطفة مباركة طيبة زكية مرضية، وسمّاها محمّد بن علي فهو شفيع شيعته ووارث علم جده له علامة بيّنة وحجّة ظاهرة، اذا ولد يقول: لا اله الا الله محمّد رسول الله، إلى أن قال: وانّ الله تبارك وتعالى ركّب في صلبه نطفة لا باغية ولا طاغية بارّة مباركة طيّبة طاهرة سمّاها عنده علي بن محمَّد فألبسها السكينة والوقار وأودعها العلوم وكل سر مكتوم، من لقيه وفي صدره شيء انبأهُ وحذره من عدوه، إلى أن قال: وانّ الله تبارك وتعالى ركب في صلبه نطفة وسماها عنده الحسن وجعله نوراً في بلاده وخليفته في أرضه وعزاً لاَُمة جدّهِ وهادياً لشيعته وشفيعاً لهم عند ربه نقمة لمن خالفَهُ وحجة لمن والاهُ وبرهاناً لمن اتّخذه اماما، إلى أن قال: وانّ الله تبارك وتعالى ركب في صلب الحسن نطفة مباركة زكية طيبة طاهرة مطهرة يرضى بها كل مؤمن ممن قد أخذ الله ميثاقه في الولاية ويكفر به كل جاحد، وهو إمام تقي نقي سارّ مرضي هاد مهدي، يحكم بالعدل ويأمر به، يصدق الله عزّ وجلّ ويصدقه في قوله: يخرج من تهامة حتى يظهر الدلايل والعلامات. وله بالطالقان كنوز لا ذهب ولا فضة الاخيول مطهمة ورجال مسومة يجمع الله له من أقاصي البلاد على عدة أهل بدر ثلاثمأة وثلاثة عشر رجلاً معه صحيفة مختومة فيها عدد أصحابه بأسمائهم وأنسابهم وبلدانهم وصنايعهم وطبايعهم وكلامهم وحلاهم وكناهم كدّادون مجدّون في طاعتهم.

فقال اُبي: وما دلالته وعلامته يا رسول الله؟ قال: له علم إذا حان وقت خروجه انتشر ذلك العلم من نفسه وأنطقه الله عزّ وجلّ فناداهم العلم أُخرج يا ولي الله، أُقتل أعداء الله وله سيف مغمد فإذا حان وقت خروجه اقتلع ذلك من غمده وانطقه الله عزّ وجلّ فناداه السيف: اُخرج يا ولي الله، فلا يحل لك أن تقعد عن أعداء الله، فيخرج ويقتل اعداء الله حيث ثقفهم ويقيم حدود الله ويحكم بحكم الله، يخرج (و) جبرائيل عن يمينه وميكائيل عن ميسرته وشعيب وصالح على مقدمته، وسوف تذكرون ما أقول لكم وافوض أمري إلى الله عزّ وجلّ، يا أبي طوبى لمن لقيه وطوبى لمن أحبه وطوبى لمن قال به ولو بعد حين وينجيهم من الهلكة، والاقرار بالله وبرسوله وبجميع الائمة، يفتح الله لهم الجنة، مثلهم في الارض كمثل المسك الذي يسطع ريحه فلا يتغير أبداً ومثلهم في السماء كمثل القمر المنير الذي لا يطفى نوره ابدا.

قال اُبي: يا رسول الله كيف حال بيان هؤلاء الائمة عن الله عزّ وجلّ قال: ان الله أنزل عليَّ اثني عشر خاتما واثنتا عشرة صحيفة، اسم كل إمام على خاتمه وصفته في صحيفته والحمد لله رب العالمين.
12 ـ فرائد السمطين: ج1 ص54

روى بسنده عن على بن موسى الرضا عليه السَّلام عن آبائه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم من أحب أن يستمسك بديني ويركب سفينة النجاة بعدى فليقتد بعلي بن أبي طالب وليعاد عدوه وليوال وليه فانه وصيي وخليفتي على امتي في حياتي وبعد وفاتي، وهو امام كل مسلم امير كل مؤمن بعدي قوله قولي، وأمره أمري، ونهيه نهيي، وتابعه تابعي وناصره ناصري وخاذله خاذلي.

ثم قال عليه السّلام: من فارق علياً بعدي لم يرني ولم أره يوم القيامة ومن خالف علياً حرم الله عليه الجنة وجعل مأواه النار، ومن خذَلَ علياً خذله الله يوم يعرض عليه ومن نصر علياً نصره الله يوم يلقاه ولقنهُ حجته عند مسألة القبر.

ثم قال: الحسن والحسين إماماً امتي بعد أبيهما وسيدا شباب أهل الجنة، أُمها سيدة نساء العالمين وأبوهما سيد الوصيين ومن ولد الحسين تسعة ائمة تاسعهم القائم من ولدي طاعتهم ومعصيتهم معصيتي إلى الله اشكو المنكرين لفضلهم والمضيعين لحرمتهم بعدي وكفى بالله ولياً وناصراً لعترتي وائمة امتي، ومنتقماً من الجاحدين حقهم وسيعلم الذين ظلموا أَي منقلب ينقلبون.(7)

13 ـ منهاج الفاضلين: ص239:

روى بسنده عن أبي ذر، ومقداد، وسلمان، وغيرهم أنه قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم لعلي يا علي أنت خليفتي من بعدي وأمير المؤمنين وإمام المتقين وحجة الله على خلقه ويكون بعدك أحد عشر إماماً من أولادك وذريتك واحداً بعد واحد إلى يوم القيامة هم الذين قرن الله طاعتهم بطاعته وبطاعتي كما قال: أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأُولي الاَمر منكم.

قال: يا رسول الله بيّن لي اسمهم قال: إبني هذا ثم وضع يده على رأس الحسن، ثم إبني هذا ثم وضع يده على رأس الحسين، ثم سميّك يا علي وهو سيد الزهاد وزين العابدين، ثم ابنه محمد سميّي باقر علمي وخازن وحي الله تعالى وسيولد في زمانك فاقرءه يا أخي مني السلام، ثم يكمل أحد عشر إماماً معهم من ولدك مع مهدي أُمتي محمَّد الذي يملأَ الله الارض به قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً.

14 ـ فرائد السمطين: ج2 ص313:

روى بسنده عن عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم: أنا سيد النبيين وعلي بن أبي طالب سيد الوصيين، وان أوصيائي بعدي اثنا عشر أولهم علي بن ابي طالب وآخرهم المهدي.

15 ـ فرائد السمطين: ج2 ص312:

روى بسنده عن عبد الله بن عباس قال قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: إنَّ خلفائي وأوصيائي وحجج الله على الخلق بعدي لاثنا عشر أولهم أخي وآخرهم ولدي قيل: يا رسول الله ومن اخوك؟ قال علي بن أبي طالب (عليه السَّلام) قيل: فمن ولدك؟ قال: المهدي الذي يملأها قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً والذي بعثني بالحق بشيراً لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج فيه ولدي المهدي، ينزل روح الله عيسى بن مريم فيصلي خلفه وتشرق الارض بنور ربها ويبلغ سلطانه المشرق والمغرب.

هو التاسع من ولد الحسين

فرائد السمطين: ج2 ص152

روى بسند ينتهى الى مجاهد قال:

قال ابن عباس: سمعت النبيّ صلّى الله عليه وسلّم يقول: إن لله تبارك وتعالى ملكاً يقال له: دردائيل كان له ستّ عشر ألف جناح، ما بين الجناح إلى الجناح هواء، والهواء كما بين السماء إلى الاَرض، فجعل يوماً يقول في نفسه: أفوق ربَّنا جلّ جلاله شيء فعلم الله ما قال، فزاده أجنحة مثلها فصار له إثنان وثلاثون ألف جناح، ثم أوحى الله جلّ جلاله إليه: أن طر، فطار مقدار خمسين عاماً فلم ينل رأس قائمة من قوائم العرش.

فلمّا علم الله إتعابه أوحى إليه: أيّها الملك عد إلى مكانك فأنا عظيم كل عظيم وليس فوقي شيء ولا اوصف بمكان. فسلب الله أجنحته ومقامه من صفوف الملائكة.

فلما ولد الحسين بن علي عليهما السَّلام ـ وكان مولده عشية الخميس ليلة الجمعة ـ أوحى الله عزّ وجلّ إلى مالك خازن النار: أن أخمد النيران على أهلها لكرامة مولود ولد لمحمد في دار الدنيا.

وأوحى الله تعالى إلى رضوان خازن الجنان: أن زخرف الجنان وطيّبها لكرامة مولود ولد لمحمد (صلّى الله عليه وآله) في دار الدنيا.

وأوحى الله تعالى إلى الحور العين: أن تزيَّنوا وتزاوروا لكرامة مولود ولد لمحمد (صلّى الله عليه وآله) في دار الدنيا.

وأوحى الله تعالى إلى الملائكة: أن قوموا صفوفاً بالتسبيح والتحميد (والتمجيد) والتكبير لكرامة مولود ولد لمحمد (صلّى الله عليه وآله) في دار الدنيا.

وأوحى الله تعالى إلى جبرئيل: أن أهبط إلى نبيّي محمد في ألف قبيل ـ والقبيل ألف ألف ـ من الملائكة على خيول بلق مسرجة ملجمة عليها قباب الدرّ والياقوت، ومعهم ملائكة يقال لهم: الروحانيون بأيديهم حراب من نور أن يهنّئوا محمداً بمولوده وأخبره يا جبرئيل أني قد سميته الحسين فهنّئه وعزّه!! وقل له: يا محمد يقتله شرّ امَّتك على شرّ الدواب فويل للقاتل وويل للسائق وويل للقائد.

قاتل الحسين أنا منه بريء وهو مني بريء لاَنه لا يأتي يوم القيامة أحد (من المذنبين) إلا وقاتل الحسين أعظم جرماً منه، قاتل الحسين يدخل النار يوم القيامة مع الذين يزعمون أنّ مع الله إلها آخر، والنار أشوق إلى قاتل الحسين ممن أطاع الله إلى الجنّة.

قال: فبينا جبرئيل عليه السَّلام يهبط من السماء إلى الدنيا إذ مرّ بدردائيل، فقال له دردائيل: يا جبرئيل ما هذه الليلة في السماء؟ أقامت القيامة على أهل الدنيا؟ قال: لا، ولكن ولد لمحمد مولود في دار الدنيا وقد بعثني الله تعالى إليه لاَهنّئه بمولوده.

فقال له الملك: يا جبرئيل بالذي خلقك وخلقني إذا هبطت إلى محمد فاقرأه مني السلام وقل له: بحقّ هذا المولود عليك إلا ما سألت ربّك أن يرضى عنّي ويردّ علي أجنحتي ومقامي من صفوف الملائكة.

فهبط جبرئيل عليه السّلام على النبي صلّى الله عليه وسلّم فهنَّأه كما أمره الله تعالى وعزّاه، فقال له النبي صلّى الله عليه وسلّم تقتله امّتي؟ قال: نعم يا محمد. فقال (النبي) صلى الله عليه وسلم: ما هؤلاء بأمتي أنا بريء منهم والله بريء منهم. قال جبرائيل: وأنا بريء منهم يا محمد.

فدخل النبي صلّى الله عليه وسلم على فاطمة عليها السّلام فهنّأها وعزّاها فبكت فاطمة ثمّ قالت: يا ليتني لم ألده قاتل الحسين في النار. فقال النبي صلّى الله عليه وسلّم: وأنا أشهد بذلك يا فاطمة؛ ولكنه لا يقتل حتى يكون منه إمام يكون منه الائمة الهادية.

(ثم) قال عليه السَّلام: والائمة بعدي هم:

الهادي علي.

والمهتدي الحسن.

والعدل الحسين.

والناصر علي بن الحسين.

والسفّاح محمد بن عليّ.

والنفّاع جعفر بن محمد.

والاَمين موسى بن جعفر.

والمؤتمن علي بن موسى.

والامام محمد بن علي.

والفعّال علي بن محمد.

والعلام الحسن بن عليّ.

ومن يصلّي خلفه عيسى بن مريم عليه السَّلام.

فسكنت فاطمة عليها السَّلام من البكاء، ثمّ أخبر جبرئيل النبي صلّى الله عليه وسلّم بقصة الملك وما أصيب به.

قال ابن عباس: فأخذ النبي صلّى الله عليه وسلّم (الحسين) وهو ملفوف في خرق من صوف فأشار به إلى السماء، ثم قال: اللهمَّ بحقّ هذا المولود عليك، لا بل بحقك عليه وعلى جدّه محمد وإبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب إن كان للحسين بن علي (و) ابن فاطمة عندك قدر فارض عن دردائيل وردّ عليه أجنحته ومقامه من صفوف الملائكة.

فردّ الله تعالى أجنحته ومقامه، فالملك ليس يعرف في الجنّة إلا بأن يقال: هذا مولى الحسين بن علي (و) ابن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.

فمن يقول بأنه خرافة؟؟؟؟ ومن يقول بأنه ليس من ولد الحسين؟؟؟ ومن ذا الذي يقول بأنه ليس ابن الحسن بن علي؟؟؟
كلش كافي الأدلة اعلاه....

وهذه مجموعة مصادر سنية اذا متقتنعون بما نشرت لديكم
ابحثوا فيها
المسند تأليف أحمد بن حنبل المتوفي سنة 24 سنة 241 هجرية .
- صحيح البخاري تأليف البخاري المتوفي سنة 256 هجرية .
- صحيح مسلم تأليف مسلم بن حجاج النيشابوري المتوفي سنة 275 هجرية .
- صحيح الترمذي تأليف محمد بن عيسى الترمذي المتوفي سنة 279 هجرية .

ومن الملاحظ أن مؤلفين هذه الكتب المذكورة و كل منها أصح المسانيد المعتبرة عن أهل السنة هؤلاء توفوا إما قبل ولادة الإمام المهدي (ع) – سنة 255 هجرية- أو بعد ولادته بقليل .

و هكذا :
- مصابيح السنة تأليف البغوي المتوفي سنة 516 هجرية .
- جامع الأصول تأليف ابن الأثير المتوفي سنة 606 هجرية .
- الفتوحات المكية تأليف محي الدين بن عربي المتوفي سنة 654 هجرية .
- تذكرة الخواص تأليف سبط ابن الجوزي المتوفي سنة 654 هجرية .
- فوائد السميطي تأليف الحموي المتوفي سنة 716 هجرية .
- الصواعق تأليف ابن حجر الهيثمي المتوفي سنة 973 هجرية .
- ينابيع المودة تأليف الشيخ سليمان القندوزي المتوفي سنة 1293 هجرية .

وقد ألف عدة من علماء السنة كتباً مستقلة حول الإمام المهدي (ع) و منها :
1- " البيان في أخبار صاحب الزمان " للعلامة الكنجي الشافعي .
2- " عقد الدرر في أخبار الإمام المنتظر " للشيخ جمال الدين يوسف الدمشقي .
3- " مهدي آل الرسول " لعلي بن سلطان محمد الهروي الحنفي .
4- " كتاب المهدي " تأليف أبى داود .
5- " علامات المهدي " جلال الدين السيوطي .
6- " مناقب المهدي " الحافظ أبى النعيم الأصفهاني .
7- " القول المختصر في علامات المهدي المنتظر " لإبن حجر .
8- " البرهان في علامات مهدي آخر الأزمان للملا علي المتقي .
9- " أربعون حديثاً في المهدي " لأبي العلاء الهمداني