تويت
المشاركة الأصلية بواسطة مكتشف
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
إفهم معنى النصاب أولاً يا كمال وستعرف حينها صورة الوصف
" وفي يده خنجر له رأسان نصابه في وسطه ،"
والنِّصابُ جُزْأَةُ السِّكِّين، والجمع نُصُبٌ.
وأَنْصَبَها: جَعَلَ لها نِصاباً، وهو عَجْزُ السكين.
ونِصابُ السكين: مَقْبِضُه.
وأَنْصَبْتُ السكين: جَعَلْتُ له مَقْبِضاً.
http://baheth.info/all.jsp?term=نصاب
بمعنى آخر
أن الخنجر مقبضه في الوسط والرأسان في الجانبين
لأنه لا معنى لأن يكون المقبض في الوسط..صح
والسلام
السلام عليكم
إفهم معنى النصاب أولاً يا كمال وستعرف حينها صورة الوصف
" وفي يده خنجر له رأسان نصابه في وسطه ،"
والنِّصابُ جُزْأَةُ السِّكِّين، والجمع نُصُبٌ.
وأَنْصَبَها: جَعَلَ لها نِصاباً، وهو عَجْزُ السكين.
ونِصابُ السكين: مَقْبِضُه.
وأَنْصَبْتُ السكين: جَعَلْتُ له مَقْبِضاً.
http://baheth.info/all.jsp?term=نصاب
بمعنى آخر
أن الخنجر مقبضه في الوسط والرأسان في الجانبين
لأنه لا معنى لأن يكون المقبض في الوسط..صح
والسلام
وإني أستغرب كيف أن كل ما تلاها من ردود يعرضون عنها وهي بحق تنهي الموضوع, إذ أن شكل الخنجر ذي الرأسين لا يمكن أن يوافق شكل سيف ذي الفقار اللتي يصورها الشيعة في هذه الحالة,
لذا أعتقد صراحة أن ما يقدسه الشيعة لا يمكن أن يكون بأي حال من الأحوال خنجر أبي لؤلؤة المجوسي, وأما شكل ذي الفقار الصحيح فتلك مسألة أخرى لا يجوز أن يكون عنوان هذا الموضوع عنوانا لها,
أرجو من الأخ كمال أن ينتبه وبصدر رحب إلى رد الأخ مكتشف، فهو رد منطقي, وبالتالي ننهي هذه المسألة,
والسلام على من اتبع الهدى
تعليق