المشاركة الأصلية بواسطة دموع الغربة
شيء = جزء
من = تبعيضية
فنحصل على (جزء من بعض)
واذا اخذنا (من) التبعيضية الواردة في (جزء من بعض) نحصل على
(جزء من بعض من بعض)
ولو اعدنا العملية السابقة على (من) الواردة مرتين في الجملة الاخيرة نحصل على جملة تحوي اربع (من) ، وغاية هذا المقدار في الرياضيات هو الصفر عندما يتكرر التكرار الى مالانهاية.
يعني هو مقدار صغير جداً يمكن اهماله ، كما هي الحالة عندما قيست سرعة الضوء بوضع مرآة مثمنة على جبلين حُسِبت المسافة بينهما فلم يعد للبعد البؤري للمرآة الذي يقدر بعدد من السنتيمترات اي تأثير امام المسافة بين الجبلين ونسبة الخطأ الموجوده فيها اصلا.
والا
فجملتك صحيحة اذا كان القصد منها الوقوف مع واو الجماعة
اخي صندوق العمل ...
انا كل الغرض من مشاركتي و تعقيبي كان للوقوف ضد زواج المصلحة الغير محاط بمشاعر حقيقية من كلا الطرفين ...
اما نون النسوة ... فنحن ديمقراطيات ...
نشجع تعدد الاراء .. و ننبذ التعصب و التمسك بالرأي الواحد
عكس واو الجماعة الدكتاتوريين بشهادتك !
انا كل الغرض من مشاركتي و تعقيبي كان للوقوف ضد زواج المصلحة الغير محاط بمشاعر حقيقية من كلا الطرفين ...
اما نون النسوة ... فنحن ديمقراطيات ...

نشجع تعدد الاراء .. و ننبذ التعصب و التمسك بالرأي الواحد
عكس واو الجماعة الدكتاتوريين بشهادتك !
فإن دل استخدام نون النسوة لهذا المصطلح على شيء فإنما يدل على انهن الطابور الخامس الذي يمهد لتدمير المجتمعات.
اما واو الجماعة فهم في خط لايفارق شعرة النواميس الالهية في خلق هذا الكون، لاحظي :
إن الحكم الا لله (لالزيد ولالعبيد)
وشاورهم في الامر (كي تعلمهم النظام والاشعار بأهميتهم) فإن عزمت (انت وحدك) فتوكل على الله (روح بفالك).
هذا مثال ظالم و لا يمكن الأخذ به ... !
فحب الفتاة للمقابل يأتي بعد اتحاد عدة ظروف ... فمركز الشخص و عمله و علمه و اخلاقه و دينه كلها امور من شأنها ان تقوي الحب و تدعمه
...
...
اما ان كان الشخص يفتقر لابسط الامور و في المقابل تمتلك المرأة معظمها .. فمن الطبيعي ان ينشأ الحب من طرف واحد و هذا لا يعني ان حب المرأة وهم ... فقد تقابل هذه الفتاة شخص من نفس بلدها, يتلكم بلهجتها, قادر على اعالتها ... و حينها ستحبه من دون الكتابة على الماء و ستخلص له من دون الكتابة على الرمال !
فالحب و الاخلاص ... لا يعنيان ابدا غض النظر عن بقية الامور التي من شأنها ان تؤمن توافق فكري و اجتماعي بين الطرفان ..
فالحب و الاخلاص ... لا يعنيان ابدا غض النظر عن بقية الامور التي من شأنها ان تؤمن توافق فكري و اجتماعي بين الطرفان ..
على العكس تماما ... فحب الرجل بريئ حتى تثبت ادانته .. و هذا ما قلته انا !
حين يتقدم شخص لفتاة فالطبيعي بأنه يكن لها شئ من المشاعر و هذا ما يدعو الفتاة للموافقة عليه ... و هو الان بريئ بالنسبة لها ! و ادانته قد تظهر بعد الزواج او قد لا تظهر و هذا ما عنيته هنا :
فغاية الرجل من الزواج ان سامية او لمصلحة .. ستكشف بعد فوات الاوان بالنسبة للفتاة ... و هذا يعني بأن الرجل هو القادر على جعل الزواج
زواج حب ... او مجرد زواج مصالح
الرجل هو صاحب الخطوة الاولى .. و هو القادر على تحويل مشروع الزواج من وهم الى واقع و من حلم الى حقيقة ..
و بالتالي فهو القادر على تحديد هوية هذا الزواج .. ان لحب او لمصلحة ..
كما انني ذكرت سابقا ان زواج المصالح معرض للفشل فيما بعد ... و المرأة ستكون هنا الخاسر الاكبر..
اما بالنسبة للعربيات .. و طلاقهن
فصدقني .. انا مع وجودي في بلد غربي و مصادفتي للكثير من حالات الطلاق .. وجدت ان السبب يتقاسمه الزوجان مع ان الرجل يتحمل الجزء الاكبر .. و هذا كلام من منطلق حيادي وفقا لما رأيت من حالات محزنة و مؤلمة !
فغاية الرجل من الزواج ان سامية او لمصلحة .. ستكشف بعد فوات الاوان بالنسبة للفتاة ... و هذا يعني بأن الرجل هو القادر على جعل الزواج
زواج حب ... او مجرد زواج مصالح
الرجل هو صاحب الخطوة الاولى .. و هو القادر على تحويل مشروع الزواج من وهم الى واقع و من حلم الى حقيقة ..
و بالتالي فهو القادر على تحديد هوية هذا الزواج .. ان لحب او لمصلحة ..
كما انني ذكرت سابقا ان زواج المصالح معرض للفشل فيما بعد ... و المرأة ستكون هنا الخاسر الاكبر..
اما بالنسبة للعربيات .. و طلاقهن
فصدقني .. انا مع وجودي في بلد غربي و مصادفتي للكثير من حالات الطلاق .. وجدت ان السبب يتقاسمه الزوجان مع ان الرجل يتحمل الجزء الاكبر .. و هذا كلام من منطلق حيادي وفقا لما رأيت من حالات محزنة و مؤلمة !
لكن المراد بكلامك ان الرجل على حق وهذه شهادة نعتز بها ونرد بها على اخوات نون النسوة بكلام عضوة من فريقهن.
شكرا لك اختي دموع الغربة على صراحتك وجرأتك في التمرد على إرهابية فكر نون النسوة.
تعليق