إعـــــــلان

**Malik13** · 16-09-2008, 11:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السلفي

1- لم يكن في سورية شيعة قبل ثورة الضال الخميني

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السلفي

تتسع إلى أكثر من 100000مشرك رافضي يحجون إليها،

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السلفي

6- الدعوة الإعلامية الهائلة لحزب الله وحسن نصر اللات

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السلفي

ألا يكبل الشياطين أمثالك في رمضان؟؟

يبدو أنك مستعجل على الطرد و كأنك تحسب ذلك جهادا في سبيل الله...على عقلك العفا

م6 · 16-09-2008, 02:38 PM

السلام عليكم
يرفع امر العضو المدعو عبد الله السلفي للادارة للنظر في امره لمخالفاته، ومنها:

1- لم يكن في سورية شيعة قبل ثورة الضال الخميني

ونرجو تجاهله لحين ان يأخذ جزاءه

م6

**عبدالله السوري الحسيني** · 16-09-2008, 05:12 PM

اما المعارك الصغيرة في السنوات القليلة الماضية فكل من لديه علم وبصيرة يعلم أنهامن باب التقية لكي يخدعوا الساجذين من أهل السنة مثلك لكي يمهدوا لاعادة دولتهم الصفوية والمجوسية

يا سبحان الله أمرنا رسولنا الكريم بان نحكم على الناس بظاهرهم وهذا التكفيري راح ينقب القلوب ويجد ما فيها .

يا سبحان الله غرق جنوب لبنان بدماء الشهداء من الشيعه في العصر الحديث وهذا التكفيري يسميها تقيه ؟

لو كان الامر تقية لسلك الشيعه سياسة آل السعود وما شابههم في الاستعانه بالمشرك على المسلم !

هداك الله إلى ما يحب ويرضى

**عبدالله السوري الحسيني** · 16-09-2008, 05:53 PM

السلام عليكم
يرفع امر العضو المدعو عبد الله السلفي للادارة للنظر في امره لمخالفاته، ومنها

الأخ المحرر م6 جزاك الله كل خير :

أخي م6 أسألك بالله العلي العظيم ان تلغوا تجميد عبدالله السفلي لانني أريد وعلى الملا ان أبين عدم كلامه .

وأقترح عليكم فك تجميده لأبدأ معه النقاش ولأقيم عليه الحجة وليعلم ان ليس اهل السنه تكفيريين .

على كل حال سوف أرد عليه إن شاء الله .

**عبدالله السوري الحسيني** · 16-09-2008, 06:20 PM

بسم الله والصلاة على محمد وعلى آل محمد

اللهم ارض عن المهاجرين والأنصار ومن تبعهم وسار على نهجهم على يوم الدين

قال الامام مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام . السنة للخلال ( 2 / 557 ) .
المقصد الارشد ج1/ص69

أولا : نحن والحمد لله عرب لا نخدع بتفسير البعض وتأويلهم " فكلمة ليس له اسم " أو" ليس له نصيب في الإسلام " لا تفيد وقوع الكفر الصريح بل تفيد نقصان العمل والثواب ومثال ذلك :
حدثنا قَتادةُ عن أنَسٍ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «لا يُؤْمِنُ أَحدُكُمْ حتى يُحِبَّ لأِخِيه ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ»رواه بخاري.

فليس المقصود " بلا يؤمن " في الحديث السابق بأنّ كل من لا يحب لأخيه ما لا يحبه بنفسه انه غير مؤمن ولو فسرنا ذلك على ظاهره كما تفعل لما بقي احد مؤمن على وجه الأرض إلا ما رحم ربي .

وإنما قول نبينا الكريم هو من باب كمال الإيمان .

مثال آخر :

عبدِ اللّهِ بن عَمْرٍو رضي اللّهُ عنهما عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسانِهِ وَيَدهِ، والمهاجِرُ مَن هَجرَ ما نَهى اللّهُ عنه)) رواه بخاري .

فهل معنى ذلك انه كل من ضرب مسلماً أو آذى مسلما أصبح غير كافر حسب تفسيرك الظاهري ؟

ثانيا : مهما فسرت قول الإمام مالك وغيره من الأئمة رضوان الله عليهم :

أجيبك بأن الإمام مالك وجميع أئمة أهل السنة و حتى الصحابة ليسوا بمعصومين على الخطأ والزلل حسبنا كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

عن ابنِ عُمَرَ رضي اللّهُ عنهما قال: رسولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: «بُنِيَ الإِسلامُ عَلى خَمْسٍ: شَهادَةِ أَنْ لا إِلهَ إلاّ اللّهُ، وَأَنَّ محمداً رسولُ اللّهِ، وَإقامِ الصلاةِ، وإِيتاءِ الزَّكاةِ، والحَجِّ، وصَوْمِ رَمَضان».

فأركان الإسلام التي حددها نبينا الكريم هي :

1- شَهادَةِ أَنْ لا إِلهَ إلاّ اللّهُ وَأَنَّ محمداً رسولُ اللّهِ

2- وَإقامِ الصلاةِ.

3- وإِيتاءِ الزَّكاةِ.

4- والحَجِّ.

5- وصَوْمِ رَمَضان

فهذه أركان الإسلام وعندما ينكر الشيعه أو أي شخص أحد هذه الأركان فهو كافر
وحسب ظاهر الشيعه لم ينكروا ذلك ولم يجحدوا به فهم ليسوا كفار بناء على قول نبينا الكريم .

ثالثا : تكفير الشيعة لشتمهم للصحابه :

عار عن الدليل لا في القرآن ولا في السنة صحيح أن هذا الفعل قبيح فاسق وضال كل من يسب الصحابة ولكنه ليس كافر.

وقد وقع بين الصحابة رضوان الله عليهم شيء من السب والشتم لبعضهم في حياة بينا الكريم ومع ذلك لم يكفرهم وإليك أحد هذه الادله :

«لاَ تَسُبُّوا أصْحَابي، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أنْفَقَ أحَدُكُمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَباً مَا أدْرَكَ مُدَّ أحَدِهِمْ وَلاَ نَصِيفَهُ».
أخرجه الإمام أحمد ومسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، ورواه البرقاني في مستخرجه على الصحيح، فقال: «إنَّ أَحَدَكُمْ لَوْ أَنْفَقَ كُلَّ يَوْمٍ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَباً».
سببه: أخرج أحمد عن أنس رضي الله عنه قال: كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف كلام، فقال خالد لعبد الرحمن بن عوف: تستطيلون علينا بأيام سبقتمونا بها؟ فبلغ النبيّ ذلك فقال: «دَعُوا لي أصْحَابي فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنْفَقْتُمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَباً أوْ مِثْلَ الجِبَالِ ذَهَباً لَمَا بَلَغْتُمْ أَعْمَالَهُمْ».
وأخرج ابن عساكر عن أبي سعيد الخدري قال: كان بين عبد الرحمن بن عوف وبين خالد بن الوليد شيء فَسَبَّهُ خالدٌ فقال رسول الله : «لا تَسُبُّوا أَحَداً مِنْ أَصْحَابِي فَإنَّ أَحَدَكُمْ لَوْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَباً مَا أدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلا نَصيفَهُ».
وأخرج ابن عساكر في ترجمة ابن عوف عن الحسن قال: كانَ بين عبد الرحمن بن عوف وخالد بن الوليد كلام، فقال خالد: لا تفخر عليَّ يا ابن عوف بأن سبقتني بيوم أو يومين، فبلغ ذلك رسول الله فقال: «دَعُوا لي أَصْحَابي، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنْفَقَ أَحَدُكُمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَباً، مَا أَدْرَكَ نَصِيفَهُمْ».المصدر البيان والتعريف

فلماذا لم يكفر رسولنا الكريم سيدنا خالد أو عبدا لرجمن بن عوف رضي الله عنهم علما انه وقع بينهم شيء من الكلام ؟

وللموضوع تتمه بعون الله

م6 · 16-09-2008, 10:44 PM

الاخ عبد الله السوري
تجميد العضو او رفع التجميد عنه من مسؤولية الادارة،

وتم تحرير المشاركة لاحتوائها على العديد من المخالفات التي لا يمكن الإبقاء عليها

شكرا لكم

م6

**عبدالله السوري الحسيني** · 16-09-2008, 10:58 PM

الاخ عبد الله السوري
تجميد العضو او رفع التجميد عنه من مسؤولية الادارة،

الأخ المحرر م 6 آسف على طلبي وتدخلي في شؤون الإدارة وفقط أردت أن أقيم عليه الحجة وعلى الملأ

ليعلم الجميع أن اهل السنة لا يكفرون الشيعه سلام الله عليك وأكرر اعتذاري ثانية

**عبدالله السوري الحسيني** · 27-12-2008, 04:27 PM

نسمع آراء بقية السنة ونكما بعون الله

**صندوق العمل** · 27-12-2008, 04:40 PM

حاول ان تختبيء وراء المواضيع الحوارية للهروب من فضيحة اخلاقك التي خدعت فيها الشيعة.
لن يفيدك رفع مواضيعك القديمة لإستجداء الشيعة الحوار معك والتغطية على المواضيع التي تفضح اخلاقك النتنة.

هذه عينة من اخلاقك

**عبدالله السوري الحسيني** · 27-12-2008, 04:44 PM

خخخخخ

شكرا على الرفع

**صندوق العمل** · 27-12-2008, 04:51 PM

تتدلل وسنرفعه بكشف حقيقتك ان شاءالله

**باديس القسنطيني** · 27-12-2008, 05:19 PM

الأخ عبد الله اعلم وفقك الله أن المسلم الذي:

1-يعتقد بأن القرآن محرف.
2- يستغيث بالمخلوق معتقدا بانه ينفع ويضر.
3-يكفر الصحابة وأمهات المؤمنين رضي الله عنهم.

كافر ملعون من الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل مادام ليس جاهلا ولا متأولا.

**زهر الشوق** · 28-12-2008, 10:27 AM

أولا ـ التحريف في عقيدة السنة :
هذا نص سورة الخلع المزعومة :
{اَللّهُمّ إِنّا نَسْتَعِيْنُك وَنَسْتَغْفِرُكَ ونُثْنِيْ عَلَيْكَ اَلْخَيْرَ ولا نَكْفُرُك ونَخْلَعُ ونـَــتـْرُكُ مَنْ يَفْجُرُك}

وهذا نص سورة الحفد المزعومة :
{اَللّهُمّ إيّاكَ نَعْبُدُ ولَكَ نُصَلِّي ونَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى ونَحْفِدُ نَرْجُوْ رَحْمَتَكْ ونَخْشَى عَذَابَكَ اَلْجَد إِن عَذَاْبَكَ بِالكُفّاْرِ مُلْحِقٌ}

ثانيا : إخراج سورتي الفلق والناس عن حريم القرآن !
كان عبد الله بن مسعود يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول : إنـهما ليستا من كتاب الله تبارك وتعالى " .

أخرجه البخاري في صحيحه في ( باب تفسير سورة قل أعوذ برب الناس ) : " عن زر قال : سألت أبي بن كعب قلت : يا أبا المنذر ! إن أخاك ابن مسعود يقول : كذا وكذا ، فقال أبي : سألت رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ، فقال لي : قيل لي ، فقلت . قال : فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم " صحيح البخاري ج4ص1904ح4693 ، ح4692 .

ثالثا :عقيدة أهل السنة في التوسل والاستغاثة :
تاريخ بغداد مدينة السلام تأليف الإمام الحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي [ ج 15 : ص 509 ] ط دار الغرب الإسلامي الطبعة الأولى 1422 هـ - 2001 م ص.ب. 5787 – 113 بيروت / تحقيق : د. بشار عواد معروف
أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان ، أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثني علي بن عثمان بن نفيل ، حدثنا أبو مسهر ، حدثنا يحيى بن حمزة - وسعيد يسمع - أن أبا حنيفة قال : لو أن رجلا عبد هذه النعل يتقرب بها إلى الله ، لم أر بذلك بأسا . فقال سعيد : هذا الكفر صراحا (4)
---- < الهامش > ----
(4) إسناده صحيح , لكن هذا القول لا يمكن أن يصدر عن عامي !!!, فضلاً عن أبي حنيفة , ويعقوب بن سفيان الفسوي كثير الإيراد لمثل هذه الأخبار و الروايات

رابعا :الحكم الفقهي على عائشة عند السنة
روى البخاري في صحيحه ج 1 ص 87 وما تلها هذه الروايات:
1 - عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله وسلم قال: من كره من اميره شيئا فليصبر ، فانه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية .

وروى مسلم في صحيحه ج 6 ص 20 وما تلها هذه الروايات:

1 - عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ، ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة أو يدعو إلى عصبة أو ينصر عصبة فقتل فقتلة جاهلية ، ومن خرج على امتى يضرب برها وفاجرها ولا يتحاش من مؤمنها ولا يفى لذى عهد عهده فليس منى ولست منه

فهل يشملهم حكم اللعن يا أصحاب العقول ؟!

**زهر الشوق** · 28-12-2008, 01:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

أخرجه البخاري في صحيحه في ( باب تفسير سورة قل أعوذ برب الناس ) : " عن زر قال : سألت أبي بن كعب قلت : يا أبا المنذر ! إن أخاك ابن مسعود يقول : كذا وكذا ، فقال أبي : سألت رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ،
فقال لي : قيل لي ، فقلت .
قال : فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم " صحيح البخاري ج4ص1904ح4693 ، ح4692 .

بالمناسبة :

هل فهم أهل السنة كلام البخاري أعلاه ؟

كذا وكذا ... طبعا هذه خاصة بالبخاري حينما يدلس !!!!!!!!!!

وأما الباقي : فقال ... قيل .....فقلت .... قلنا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

أين القول ؟!!!!!!! وأين كلام رسول الله

؟

كذا وكذا .

**عبدالله السوري الحسيني** · 15-09-2009, 11:25 PM

يرفع لتراه الأخت موالية شيعية

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل الشيعة كفاراً ومن كفرهم وعلى أي أساس فقهي كفروا ؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين