إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

عمر يشيد بعلم علي وقضائه لإفتقادة لهذه الخصلتين

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • عمر يشيد بعلم علي وقضائه لإفتقادة لهذه الخصلتين

    عمر يشيد ويعترف بعلم علي .....

    روى المجلسي في البحار:36/194: (عن ابن عباس أنه حضر مجلس عمر بن الخطاب يوماً وعنده كعب الحبر، إذ قال (عمر): يا كعب أحافظ أنت للتوراة؟ قال كعب: إني لأحفظ منها كثيراً. فقال رجل من جنبة المجلس: يا أمير المؤمنين سله أين كان الله جل ثناؤه قبل أن يخلق عرشه، ومِمَّ خلق الماء الذي جعل عليه عرشه؟

    فقال عمر:يا كعب هل عندك من هذا علم؟

    فقال كعب: نعم يا أمير المؤمنين، نجد في الأصل الحكيم أن الله تبارك وتعالى كان قديماً قبل خلق العرش وكان على صخرة بيت المقدس في الهواء، فلما أراد أن يخلق عرشه تفل تفلة كانت منها البحار الغامرة واللجج الدائرة، فهناك خلق عرشه من بعض الصخرة التي كانت تحته، وآخر ما بقي منها لمسجد قدسه!

    قال ابن عباس: وكان علي بن أبي طالب (عليه السلام) حاضراً، فَعَظَّمَ عَلِيٌّ رَبَّهُ وقام على قدميه ونفض ثيابه! فأقسم عليه عمر لمَـَّا عاد إلى مجلسه، ففعله. قال عمر: غُصْ عليها يا غواص ما تقول يا أبا الحسن، فما علمتك إلا مفرجاً للغم. فالتفت علي (عليه السلام) إلى كعب فقال: (غلط أصحابك وحرفوا كتب الله وفتحوا الفرية عليه!)

    يا كعب ويحك! إن الصخرة التي زعمت لا تحوي جلاله ولا تسع عظمته، والهواء الذي ذكرت لا يحوز أقطاره، ولو كانت الصخرة والهواء قديمين معه لكان لهما قدمته، وعزّ الله وجل أن يقال له مكان يومى إليه، والله ليس كما يقول الملحدون ولا كما يظن الجاهلون، ولكن كان ولا مكان بحيث لا تبلغه الأذهان، وقولي (كان) عجز عن كونه وهو مما عَلَّمَ من البيان يقول الله عز وجل (خَلَقَ الأِنْسَانَ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ) فقولي له (كان) مما علمني من البيان لأنطق بحججه وعظمته، وكان ولم يزل ربنا مقتدراً على ما يشاء محيطاً بكل الأشياء، ثم كَوَّنَ ما أراد بلا فكرة حادثة له أصاب، ولا شبهة دخلت عليه فيما أراد، وإنه عز وجل خلق نوراً ابتدعه من غير شئ، ثم خلق منه ظلمة، وكان قديراً أن يخلق الظلمة لا من شئ كما خلق النور من غير شئ، ثم خلق من الظلمة نوراً وخلق من النور ياقوتة غلظها كغلظ سبع سماوات وسبعٍ أرضين، ثم زجر الياقوتة فماعت لهيبته فصارت ماءً مرتعداً، ولا يزال مرتعداً إلى يوم القيامة، ثم خلق عرشه من نوره وجعله على الماء، وللعرش عشرة آلاف لسان يسبح الله كل لسان منها بعشرة آلاف لغة ليس فيها لغة تشبه الأخرى، وكان العرش على الماء من دونه حجب الضباب وذلك قوله: (وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ).

    يا كعب ويحك! إن من كانت البحار تفلته على قولك، كان أعظم من أن تحويه صخرة بيت المقدس أو يحويه الهواء الذي أشرت إليه أنه حل فيه!

    فضحك عمر بن الخطاب وقال:هذا هو الأمر، وهكذا يكون العلم، لا كعلمك يا كعب. لاعشت إلى زمان لا أرى فيه أبا حسن). انتهى.
    لولا ابا الحسن ع لصدّق عمر كل ماقيل من الأحبار.....ولولا ابا الحسن لخرج الأحبار يضحكون من جهل عمر....
    "لولا علي ...لهلك عمر"

    *******

    عمر يعترف بأن علي اقضاهم...

    فقد روى البخاري:5/149: هذا الموقف الغريب لعمر: ( قال عمر: أقرؤنا أبي وأقضانا علي ، وإنا لندع من قول أبي ، وذاك أن أبيّاً يقول لا أدع شيئاً سمعته من رسول الله(ص)وقد قال الله تعالى ما ننسخ من آية أو ننسؤها ) انتهى

    (ورواه بتفاوت يسير:6/103، وأحمد:5/113 بثلاث روايات وكنز العمال:2/592 وقال في مصادره ( خ ، ن ، وابن الأنباري في المصاحف ، قط في الإفراد، ك ، وأبو نعيم في المعرفة ، ق، الدلائل) ورواه الذهبي في سيره:1/391 و394 وتذكرة الحفاظ:1/20

    ترقبوا قصة مقتل ابي على يد عمر بن الخطاب.....

  • #2
    فكيف له وبعد اعترافه بهاتين الخصلتين ان يسرق حق علياً ع ؟؟؟؟
    اوليس ظالماً لعلي ع ؟؟؟؟ حتى في حياتنا العادية كل شيء يعتمد على الكفاءة والخبرة....وبإعترافة ان علياً اقضاهم واعلمهم تكون الدفة لصالح علي ع...فلم يغالط نفسه ويسرق حق علي؟؟؟
    اترككم لعقولكم لتفكر بهذا الأمر...
    لكن انظروا الى ما آل اليه حديثة حول الميول لأموال المسلمين...
    روى الحاكم في المستدرك:3/272: (أن عمر بن الخطاب خطب الناس فقال: من أراد أن يسأل عن القرآن فليأت أبيّ بن كعب ، ومن أراد أن يسأل عن الحلال والحرام فليأت معاذ بن جبل ، ومن أراد أن يسأل عن الفرائض فليأت زيد بن ثابت، ومن أراد أن يسأل عن المال فليأتني فإني له خازن صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه) (ورواه:6/210، والزوائد:1/135 وغيرهما)

    تعليق


    • #3
      لادفاعا عن عمر ولاعن غيره

      لكن الخليفتين الاول والثاني بخلاف الثالث لم يكونوا من جمعة الاموال وهذا القول بالاحمر لايخرج عن كونه المسؤول عن خزينة المسلمين باعتباره الخليفة.

      َلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى

      تعليق


      • #4
        بسم الله الرحمن الرحيم
        الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين

        الحمد لله على نعمه . . .


        إقتباس صندوق العمل
        لادفاعا عن عمر ولاعن غيره

        لكن الخليفتين الاول والثاني بخلاف الثالث لم يكونوا من جمعة الاموال وهذا القول بالاحمر لايخرج عن كونه المسؤول عن خزينة المسلمين باعتباره الخليفة.
        َلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى



        الاخ صندوق العمل
        جزاك الله كل الخير
        ولكن كمعلومة بأن الخليفة عثمان رضي الله عنه كان من أغنياء قريش منذ فجر الإسلام
        وإنه عند وفاته كان كل ثروته بعيرين فقط أبقاهم له لكي يتسنى له الحج . . . .


        إقتباس خادمة الإئمة
        المجلسي ( فضحك عمر بن الخطاب وقال:هذا هو الأمر، وهكذا يكون العلم، لا كعلمك يا كعب. لاعشت إلى زمان لا أرى فيه أبا حسن).


        هذا يدل على المحبة بين الصحابة وأل البيت رضي الله عنهما

        هدانا الله وهداكم
        النابغه
        التعديل الأخير تم بواسطة النابغه; الساعة 15-07-2008, 09:15 AM.

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
          لادفاعا عن عمر ولاعن غيره

          لكن الخليفتين الاول والثاني بخلاف الثالث لم يكونوا من جمعة الاموال وهذا القول بالاحمر لايخرج عن كونه المسؤول عن خزينة المسلمين باعتباره الخليفة.

          َلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى
          صحيح لم يكونا من جامعي الأموال أخي الكريم, لكن لا معنى للكلام عن جمع أموال من عدمه بعد مخالفة الله و رسوله و إيذاء أهل بيته عليهم السلام, فليس في الأمر تزكية أو فضيلة بكل الأحوال.

          تعليق


          • #6
            اخي العزيز النابغة

            وتبقى مقولة (من اين لك هذا) خالدة عبر الزمن.
            انصفت الاوليَين ولو كان الثالث مثلهما لما ميزته.

            اخي حيدر
            رددت فيما يخص مورد المسالة.

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
              اخي حيدر
              رددت فيما يخص مورد المسالة.
              ليس بهدف النقاش لكن للتوضيح, كلامي السابق متعلق باستشهادك بالآية الكريمة:
              َلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى
              أخوك يونس

              تعليق


              • #8
                اخطأت بمعرفك فعذرا اخي يونس حيدر

                اظن ان الاستشهاد بالاية لاتشوبه شائبة
                وهو يدخل مع الاية ولاتزر وازرة وزر اخرى في نفس المفهوم وهو ان نشخص المفردات.

                وانا فاهم قصدك واظن انه توضح قصدي لك الان

                تعليق


                • #9
                  قد فهمت قصدك من البداية أخي, ملخص القول أنه لا يوجد فضيلة من الأساس لنقول أنه علينا أن نعدل.
                  عدلنا أو ظلمنا في أي شيء ؟ لا يوجد شيء لنتساءل عنه, فليس هناك موضوع لنبحث فيه من الأساس.

                  تعليق


                  • #10
                    كلا ...لا توجد محبة بين القاتل والضحية....خلي هذا بدفاعك...لكن كان فشلان من ان يفضح بجهله امام كل من يزوره ويحاججة ...لذا كان يشيد بعلي ع لأنه المخلص الوحيد له من كل موقف محرج...

                    تعليق


                    • #11
                      اذا كان لا يطمع بالمال ...فلم سرق حق السيدة فاطمة ع ؟فدك...الإرث من ابوها...وقيل بعض المزارع وعددها تسعة؟ وسرق حق الخمس والزكاة ؟؟؟؟؟
                      اريد جواب.....
                      ثم ثاني شي...كلش كافي انه ذكر ما يتعلق بالفكر والعقل للآخرين وابقى على مسألة المال لترد اليه ...دليل انه لا يفهم شيئاً من المذكور اعلاه...فهل يصح اتخاذه خليفة؟؟؟ حتى الجاهل والمعاق ذهنياً يفهم بالمال وكيف يتصرف به...
                      لكن الباقي؟؟؟

                      تعليق

                      المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                      حفظ-تلقائي
                      x

                      رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                      صورة التسجيل تحديث الصورة

                      اقرأ في منتديات يا حسين

                      تقليص

                      لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                      يعمل...
                      X