لا حول ولا قوة إلا بالله صحيح شر البلية ما يضحكهم قبحهم الله وقبح فتاويهم بس أخي شيعة للأبد أبيك تزودني بأصل الفتوة الي قالها عثمان الخسيس في تحريم الإنترنت على المرأة يعني أين قالها ولو كانت في الإنترنت الرجاء تزويدي بالرابط
اخي العزيز انت تنقل كلام بدون ما تفهم شنو مكتوب فيه...
صحيح بان بعض الاشياء خاطئة لكن ليس كلها وكن محايدا لانك صاحب الموضوع،، وتكلم بعقلانية.. ولمعوماتك:-
1-قال تعالى «يا أيها النبى جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير» .
فى السياق ذاته أباح الشيخ علي الخضير الكذب وشهادة الزور على من خالف رأى السلف وذلك لنصرة الإسلام . راي الشخصي: (لا تنسى يا اخ ان نحن الشيعة نستعمل مبدأ التقية )
2-فتوى تحريم لبس الكعب العالى للمرأة لأنه يعرضها للسقوط ,كما أن الكعب العالى يظهر قامة المرأة بأكثر مما هى عليه، وفى هذا تدليس وإبداء لبعض الزينة راي الشخصي: ( اي لباس ملفت لنظر حرام ،، و اي فعل يؤدي لضرر بجسم الانسان حرام( مثل العكب لبعض الحوامل قد يسبب اجهاضها وبتالي قتل روح))
و صل ربي وسلم على خير خلقة محمد وآل المنتجبين الاطهار
عجبا لا حياة لمن تنادي أعتقد ان هذه الفتاوي مألفه و ملفقه فانا والاخوه ننتظر الاخ طارح الموضوع لكي يثبت لنا هذه الفتاوي عن طريق الروابط الداله على ذالك ولكن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الي متى سننتظر؟؟؟؟؟؟؟
التعديل الأخير تم بواسطة THE SNAKE; الساعة 01-08-2008, 07:43 PM.
ذكر صاحب (الكفاية في شرح الهداية في فقه الحنفيه) ما لفظه : واذا شرب صبيان بلبن شاة فلا رضاع بينهما لانه لا حرمة بين الادمي والبهائهم لان الحرمة لا تكون الا بعد الأميّة, والبهيمية لا يتصور ان تكون اما للآدمي, ولاداً وكذا رضاعاً, وكان محمد بن اسماعيل صاحب الحديث يقول يثبت به حرمة الرضاع, وانه دخل في بخارى في زمن الشيخ ابي حفص الكبير وجعل يفتي فقال له الشيخ لا تفعل فلست هناك فابى ان يقبل نصيحته حتى استفتي عن هذه المسألة اذا رضع صبيان بلبن شاة فافتى بثبوت الحرمة فاجتمعوا واخرجوه من بخارى بسبب هذه الفتوى.
*********
ذكر التفاصيل السرخسي الحنفي عند تعرّضه لمسألة الرضاع فقال: "ولو اُرضع الصبيان من بهيمة لم يكن ذلك رضاعاً، وكان بمنزلة طعام أكلاه من إناء واحد. ومحمد بن اسماعيل صاحب الأخبار رحمه الله يقول: تثبت به حرمة الرضاع! فإنه دخل بخارا في زمن الشيخ الامام أبي حفص (رحمه الله) وجعل يفتي، فقال له الشيخ رحمه الله: لا تفعل فلست هناك! فأبى أن يقبل نصحه، حتى استُفتي عن هذه المسألة: اذا أرضع صبيّان بلبن شاة.. فأفتى بثبوت الحرمة! فاجتمعوا وأخرجوه من بخارا بسبب هذه الفتوى"! (المبسوط للسرخسي الحنفي ج5 ص139 وج30 ص297).
العاقل من يتبع المعصومين وهم علي ع وآل بيته ع ...اعطانا الله العقل لنفكر ونختار من الأصلح والأجدر بالإتباع ...واشار الله سبحانه الى آل البيت كما اشار لهم الرسول فهم لا يخطؤون
واتحدى اي شخص ان يجد لهم فتوى توضع في خانة فتوى نكت...فكل فتاواهم من علوم محمد وعلوم القرآن وفيها الصلاح لا الضحك....
تعليق