تويت
ردت علي خادمة الأئمة في سياق حوارنا حول القول بأن عمر قد حرف القرآن بما هو آت:
(جاء في تفسير الصافي أنه في عهد الخليفة عثمان بن عفان
حين أثيرت الضجة حول إختلاف المصاحف "دليل على ان عمر وعائشة قد قاما فعلاً بتحريف آيات الذكر الحكيم"..
.. سأل طلحة بن عبيد الله الإمام علياً لو يخرج للناس مصحفه الذي جمعه بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله) ..."دليل على انه لديه مصحف جامع لآيات الذكر الحكيم الصحيحة التي ارادها الله ان تجمع بيدة لأنه معصوم ..اذ ليس فيها اي خطأ ولا اي تحريف".......
قال: وما يمنعك أن تخرج كتاب الله إلى الناس؟! فكفّ عن الجواب أولاً، فكرّر طلحة السؤال، فقال: لا أراك يا أبا الحسن أجبتني عمّا سألتك من أمر القرآن، ألا تظهره للناس؟ [14].
وأوضح علي سبب كفّه عن الجواب لطلحة مخافة أن تتمزق وحدة الأُمة، ....
دليل على ان الأمة اصبحت تمشي على الأهواء فمنها العمرية ومنها البكرية ومنها العائشية ومنها العثمانية ولم يأتمروا بأمر الله حين اراد علياً لنا خليفة..
.فكيف تجتمع الأمة هنا والأهواء مختلفة...؟؟؟حيث قال: يا طلحة عمداً كففت عن جوابك فأخبرني عمّا كتبه القوم؟ أقرآن كله أم فيه ما ليس بقرآن؟ .".دليل على ان عمر وعائشة وعثمان قد لعبا بآيات الله ولفظها.".
..قال طلحة: بل قرآن كله. قال: إن أخذتم بما فيه نجوتم من النار ودخلتم الجنّة)
عندما قرأت هذا الرد لم أفهم أمورا ظللتها باللون الازرق
أرجو أن أجد لها تفسيرا:
حين أثيرت الضجة حول إختلاف المصاحف
"دليل على ان عمر وعائشة قد قاما فعلاً بتحريف آيات الذكر الحكيم"..
هل إثارة الضجة حول إختلاف المصاحف دليل على أن عمر وعائشة قد حرفا المصاحف؟
وأوضح علي سبب كفّه عن الجواب لطلحة مخافة أن تتمزق وحدة الأُمة، ....
وحدة الامة على باطل أهم من تبليغ كلام الله ، هل هذا من فكر الامام علي رضي الله عنه؟
دليل على ان الأمة اصبحت تمشي على الأهواء فمنها العمرية ومنها البكرية ومنها العائشية ومنها العثمانية ولم يأتمروا بأمر الله حين اراد علياً لنا خليفة..
هل خوف علي رضي الله عنه على وحدة الامة دليل على ان الامة تمشي بالاهواء الشخصية؟
قال طلحة: بل قرآن كله.
قال: إن أخذتم بما فيه نجوتم من النار ودخلتم الجنّة)
الا يمثل جواب طلحة بأن قرآن غير محرف (بل قرآن كله.)
الا يمثل جواب علي اقرارا بصحة قرآن عثمان
(إن أخذتم بما فيه نجوتم من النار ودخلتم الجنّة)
أنتظر تفسيرا لما كتبت ولكم الشكر الجزيل.
(جاء في تفسير الصافي أنه في عهد الخليفة عثمان بن عفان
حين أثيرت الضجة حول إختلاف المصاحف "دليل على ان عمر وعائشة قد قاما فعلاً بتحريف آيات الذكر الحكيم"..
.. سأل طلحة بن عبيد الله الإمام علياً لو يخرج للناس مصحفه الذي جمعه بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله) ..."دليل على انه لديه مصحف جامع لآيات الذكر الحكيم الصحيحة التي ارادها الله ان تجمع بيدة لأنه معصوم ..اذ ليس فيها اي خطأ ولا اي تحريف".......
قال: وما يمنعك أن تخرج كتاب الله إلى الناس؟! فكفّ عن الجواب أولاً، فكرّر طلحة السؤال، فقال: لا أراك يا أبا الحسن أجبتني عمّا سألتك من أمر القرآن، ألا تظهره للناس؟ [14].
وأوضح علي سبب كفّه عن الجواب لطلحة مخافة أن تتمزق وحدة الأُمة، ....
دليل على ان الأمة اصبحت تمشي على الأهواء فمنها العمرية ومنها البكرية ومنها العائشية ومنها العثمانية ولم يأتمروا بأمر الله حين اراد علياً لنا خليفة..
.فكيف تجتمع الأمة هنا والأهواء مختلفة...؟؟؟حيث قال: يا طلحة عمداً كففت عن جوابك فأخبرني عمّا كتبه القوم؟ أقرآن كله أم فيه ما ليس بقرآن؟ .".دليل على ان عمر وعائشة وعثمان قد لعبا بآيات الله ولفظها.".
..قال طلحة: بل قرآن كله. قال: إن أخذتم بما فيه نجوتم من النار ودخلتم الجنّة)
عندما قرأت هذا الرد لم أفهم أمورا ظللتها باللون الازرق
أرجو أن أجد لها تفسيرا:
حين أثيرت الضجة حول إختلاف المصاحف
"دليل على ان عمر وعائشة قد قاما فعلاً بتحريف آيات الذكر الحكيم"..
هل إثارة الضجة حول إختلاف المصاحف دليل على أن عمر وعائشة قد حرفا المصاحف؟
وأوضح علي سبب كفّه عن الجواب لطلحة مخافة أن تتمزق وحدة الأُمة، ....
وحدة الامة على باطل أهم من تبليغ كلام الله ، هل هذا من فكر الامام علي رضي الله عنه؟
دليل على ان الأمة اصبحت تمشي على الأهواء فمنها العمرية ومنها البكرية ومنها العائشية ومنها العثمانية ولم يأتمروا بأمر الله حين اراد علياً لنا خليفة..
هل خوف علي رضي الله عنه على وحدة الامة دليل على ان الامة تمشي بالاهواء الشخصية؟
قال طلحة: بل قرآن كله.
قال: إن أخذتم بما فيه نجوتم من النار ودخلتم الجنّة)
الا يمثل جواب طلحة بأن قرآن غير محرف (بل قرآن كله.)
الا يمثل جواب علي اقرارا بصحة قرآن عثمان
(إن أخذتم بما فيه نجوتم من النار ودخلتم الجنّة)
أنتظر تفسيرا لما كتبت ولكم الشكر الجزيل.
- لكن الايات القرآنية نفسها و هي التي بين ايدينا
تعليق