إعـــــــلان

**ahmedalbkre** · 30-07-2008, 05:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة تامر المهندس

ماشى ياحمادة
هتلاقى فى الرابط اللى حطيته
قَوْله ( مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاح فَلَيْسَ مِنَّا ) ‏
‏الْمُرَاد مَنْ حَمَلَ عَلَيْهِمْ السِّلَاح لِقِتَالِهِمْ لِمَا فِيهِ مِنْ إِدْخَال الرُّعْب عَلَيْهِمْ ,
واقرا هنا
http://hadith.al-islam.com/Display/D...?Doc=1&Rec=269
صحيح مسلم بشرح النووي

وَأَمَّا مَعْنَى الْحَدِيث فَتَقَدَّمَ أَوَّل الْكِتَاب , وَتَقَدَّمَ عَلَيْهِ قَاعِدَة مَذْهَب أَهْل السَّنَة وَالْفُقَهَاء وَهِيَ أَنَّ مَنْ حَمَلَ السِّلَاح عَلَى الْمُسْلِمِينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَلَا تَأْوِيلٍ , وَلَمْ يَسْتَحِلّهُ فَهُوَ عَاصٍ وَلَا يَكْفُر بِذَلك . فَإِنْ اِسْتَحَلَّهُ كَفَرَ . ‏
أظن موضوع منتهى مرتين ..
اضف لما سبق الشرح المكرر الاف المرات عن معركة الجمل وقتالهم متأولين لا قتال عصبية او إدخال رعب

افتح غيره ياحماده
مستنيك ...

السلام عليكم
وبعد طول انتظار
وجدنا رداً من الزميل
تامر المهندس
فهل ياترى
كان رده بمظمون الموضوع
وكما طلبنا منه
وهل اجاب على الاسئلة المطروحة او كما عودنا
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قال في مشاركته

ماشى ياحمادة
هتلاقى فى الرابط اللى حطيته

الرابط ده
انا الي حطيتو
للحديث وشرحه

أظن موضوع منتهى مرتين ..

لاتظن ياعزيزي
بل دلنا على ظنك
لكي نعرف نهاية الموضوع
من المرة الاولى والثانية
فهل تستطيع

اضف لما سبق الشرح المكرر الاف المرات عن معركة الجمل وقتالهم متأولين لا قتال عصبية او إدخال رعب

وهل ترى ذكرنا معركة الجمل او غيرها

ارى ان الامور اختلطت معك

وبدئت لاتميز بين المشاركات

فهل من سبب لذكر معركة الجمل يا سي توتو

افتح غيره ياحماده
مستنيك ...

هوة هاي وما دبرتهة
تريد غيرهة وتستناني
ههههههههههههههههه
والله فشلة
هوة انتة اجبت على الاسئلة
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وللتذكير بالاسئلة المطروحة
حتى تراها جيداً
ويقولون
ان
التكرار للشطار
فهل تراهم
واجب عنهم لو تسمح
ممكن
او تبقى كما انت

1.هل تتبرء ممن حمل السلاح وادخل الرعب على اهل بيت النبي (صلى الله عليه واله وسلم)
2.حسب الحديث المروي عن رسول الله والشرح المراد به هل من حمل السلاح عليهم (عليهم السلام) يكون خارج عن الاسلام.
3.هل انت سائرعلى نهج اهل البيت كما اوصانا رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)

ارى ان الاسئلة محرجة
وسي توتو
يهرب منها
لانها تهدم عقيدته

سلام
اخوكم
احمد البكري

**تامر المهندس** · 30-07-2008, 11:31 PM

غلبان ياحمادة
لا تقرأ لتفهم
تقرأ لتلعب
هيا نرى معا سيد الحوار الأول حمادة
قولى ياحمادة
ماذا تفهم من شرح الرواية كما وضعتها انت والرابط التالى لشرح النووى لصحيح مسلم

من قوله وَهِيَ أَنَّ مَنْ حَمَلَ السِّلَاح عَلَى الْمُسْلِمِينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَلَا تَأْوِيلٍ ,
هل يفهم منها سيد الحوار الأول
أن من حمل السلاح بتأويل يخرج من دائرة الحديث والوعيد تلك؟
هل يفهم أن القتال بتأويل غير القتال لإدخال الرعب ؟
أنتظر ردك مجمل بسيط لا داعى للثرثرة
لنرى كيف سيكون الرد فى كلامك على السؤال الأول
1.هل تتبرء ممن حمل السلاح وادخل الرعب على اهل بيت النبي (صلى الله عليه واله وسلم) ؟؟؟

أنتظرك ياحمادة ماتخلنيش استنى كتير
الموضوع منتهى مرتين ولكن نفصل لك لا بأس ..

**ahmedalbkre** · 31-07-2008, 09:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة تامر المهندس

غلبان ياحمادة
لا تقرأ لتفهم
تقرأ لتلعب
هيا نرى معا سيد الحوار الأول حمادة
قولى ياحمادة
ماذا تفهم من شرح الرواية كما وضعتها انت والرابط التالى لشرح النووى لصحيح مسلم

من قوله وَهِيَ أَنَّ مَنْ حَمَلَ السِّلَاح عَلَى الْمُسْلِمِينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَلَا تَأْوِيلٍ ,
هل يفهم منها سيد الحوار الأول
أن من حمل السلاح بتأويل يخرج من دائرة الحديث والوعيد تلك؟
هل يفهم أن القتال بتأويل غير القتال لإدخال الرعب ؟
أنتظر ردك مجمل بسيط لا داعى للثرثرة
لنرى كيف سيكون الرد فى كلامك على السؤال الأول
1.هل تتبرء ممن حمل السلاح وادخل الرعب على اهل بيت النبي (صلى الله عليه واله وسلم) ؟؟؟

أنتظرك ياحمادة ماتخلنيش استنى كتير
الموضوع منتهى مرتين ولكن نفصل لك لا بأس ..

سبحان الله
غباء مركب
من العيار الثقيل

هوة اي في ايه
يا سي توتو
هوة انتة مفهمتش بتكلم عن ايه
انة بتكلم عن اسئلة
واطلب منك الاجابة عليها
فهمت ولة لا

وكيف يدفعك غبائك
لطرح الاسئلة بدل الاجابة
فهل هذه طريقة حوارك الحضارية
فهل تجرء للاجابة عن الاسئلة
لتهدم عقيدتك

فليرى الاخوة جميعاً
كيف هي طريقة حواره
المضحكة

ههههههههههههه
يقول ايه
ان الموضوع منتهي
وهو للان لايقوى الا على اللف والدوران
يلة ياحمل الاسفار
اجب بدون لف ودوران
ان استطعت
سلام

**ahmedalbkre** · 31-07-2008, 09:43 AM

ومازلنا ننتظر الرد على الاسئلة المحرجة

1.هل تتبرء ممن حمل السلاح وادخل الرعب على اهل بيت النبي (صلى الله عليه واله وسلم)
2.حسب الحديث المروي عن رسول الله والشرح المراد به هل من حمل السلاح عليهم (عليهم السلام) يكون خارج عن الاسلام.
3.هل انت سائرعلى نهج اهل البيت كما اوصانا رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)

لو تقدر لتهدم عقيدتك

**تامر المهندس** · 31-07-2008, 09:04 PM

الحمد لله على نعمة العقل والفهم

المشاركة الأصلية بواسطة تامر المهندس

غلبان ياحمادة
لا تقرأ لتفهم
تقرأ لتلعب
هيا نرى معا سيد الحوار الأول حمادة
قولى ياحمادة

ماذا تفهم من شرح الرواية كما وضعتها انت والرابط التالى لشرح النووى لصحيح مسلم

من قوله وَهِيَ أَنَّ مَنْ حَمَلَ السِّلَاح عَلَى الْمُسْلِمِينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَلَا تَأْوِيلٍ ,
هل يفهم منها سيد الحوار الأول

أنمن حمل السلاح بتأويل يخرج من دائرة الحديث والوعيد تلك؟
هل يفهم أن القتال بتأويل غير القتال لإدخال الرعب ؟

أنتظر ردك مجمل بسيط لا داعى للثرثرة
لنرى كيف سيكون الرد فى كلامك على السؤال الأول
1.هل تتبرء ممن حمل السلاح وادخل الرعب على اهل بيت النبي (صلى الله عليه واله وسلم) ؟؟؟

أنتظرك ياحمادة ماتخلنيش استنى كتير
الموضوع منتهى مرتين ولكن نفصل لك لا بأس ..

طيب هو أنا مطلوب منى أضع رد وبعدين أعد أشرح فيه إلى درجة شرح الطفولة ولا أيه

كبرت الخط لك يمكن تفهم أى حاجة

سلام يا حمادة يا صاحب الموضوع

الحمد لله على نعمة العقل والفهم

**تامر المهندس** · 31-07-2008, 09:06 PM

الحمد لله على نعمة العقل والفهم

المشاركة الأصلية بواسطة ahmedalbkre

ومازلنا ننتظر الرد على الاسئلة المحرجة

لو تقدر لتهدم عقيدتك

لو تفهم ما سئلت اصلاً

الحمد لله على نعمة العقل والفهم

**ahmedalbkre** · 01-08-2008, 09:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة تامر المهندس

لو تفهم ما سئلت اصلاً

الحمد لله على نعمة العقل والفهم

زميلي فاقد العقل
سي توتو
اسمحلي وضع رابط الموضوع بتوقيعي
بسبب هروبك وعجزك عن الاجابة

او انتظر منك رد

**تامر المهندس** · 04-08-2008, 11:34 PM

دعونا نرد على اسئلة سيد الحوار الأول
حمادة

1.هل تتبرء ممن حمل السلاح وادخل الرعب على اهل بيت النبي (صلى الله عليه واله وسلم)

نعم أى شخص حمل عليهم السلاح لإدخال الرعب هدفا وقصدا لا تبعاً لطلب حق أو متأولا ًلقتال اتبرأ منه ان مات على معصيته أى على فرض انه عاصى لم يستحل ذلك واتبرأ منه كخروج عن الإسلام إذا استحل ذلك بدون تأويل .

2.حسب الحديث المروي عن رسول الله والشرح المراد به هل من حمل السلاح عليهم (عليهم السلام) يكون خارج عن الاسلام.

كما قلت بحسب شرح الرواية مؤكد من يحمله عليهم ويستحل قتالهم ولم يكن متأولا كافر ومن حمله ولم يستحل ذلك عاص ...وكما جاء فى الرابط الذى احضرته انت قد يحمل اللفظ للتخويف اى ليس على طريقتنا وكما جاء فى شرح صحيح مسلم فأمَّا تَأْوِيل الْحَدِيث فَقِيلَ : هُوَ مَحْمُولٌ عَلَى الْمُسْتَحِلِّ بِغَيْرِ تَأْوِيلٍ فَيَكْفُر وَيَخْرُج مِنْ الْمِلَّة
فلا خلاف فى ذلك فهو شرح فى كتبنا وهذا الظاهر لصاحب اى عقل ولأى مؤمن موحد . ,

3.هل انت سائرعلى نهج اهل البيت كما اوصانا رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)

كلنا أى المسلمون نسعى لذلك
اللهم بلغنا واجمعنا بهم صلوات ربى وسلامه عليهم .

ثم ماذا الان ؟

**ahmedalbkre** · 07-08-2008, 08:11 PM

السلام عليكم
ونأسف للانقطاع
ونحمد الله على اجابة البش مهندس
ناهيك عن تلوينه بالرد
لكونه وللاسف
فسر الماء بالماء
فالنتيجة
هي
الماء طبعاً

فلنعلق على ما اجابنا به

المشاركة الأصلية بواسطة تامر المهندس

دعونا نرد على اسئلة سيد الحوار الأول

المشاركة الأصلية بواسطة تامر المهندس

حمادة

في ايه يعم
هوة انته مسكينك ولة أي
وليه يدعوك
اصلك تلاطمت بجدران المنتدى
لتبحث عن مخرج للهروب من الاجابة
وسنوضح لك ذلك

السؤال الاول كان واعتقد هو واضح وصريح ولايحتاج الى لف ودوران
يعني بأختصار
نعم
او
لا

هل تتبرء ممن حمل السلاح وادخل الرعب على اهل بيت النبي (صلى الله عليه واله وسلم)

لكننا نرى البش مهندس يقول

المشاركة الأصلية بواسطة تامر المهندس

نعم أى شخص حمل عليهم السلاح لإدخال الرعب هدفا وقصدا لا تبعاً لطلب حق أو متأولا ًلقتال اتبرأ منه ان مات على معصيته أى على فرض انه عاصى لم يستحل ذلك واتبرأ منه كخروج عن الإسلام إذا استحل ذلك بدون تأويل .

طيب هل ترى هذا جواب يا من تسمي نفسك مهندس
انا سؤالي ينحصر بنعم او لا
وهل المتأولين غير مشمولين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة تامر المهندس

لإدخال الرعب هدفا وقصدا لا تبعاً لطلب حق أو متأولا ًلقتال

المشاركة الأصلية بواسطة تامر المهندس

ذلك واتبرأ منه كخروج عن الإسلام إذا استحل ذلك بدون تأويل .

وممكن تفسرلنة معنى كلامك الذي لونته باللون الاحمر ؟؟؟؟
فهذا يسمى تناقض يا بش مهندس
فبعد الشرح نريد اجابة واضحة وصريحة
بنعم اتبرء
او
لا اتبرء
اليس صحيح

والسؤال الثاني كان ايضاً كسابقه ومسند السؤال بحديث لرسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) ومن اصح كتب القوم صحيح البخاري .

.حسب الحديث المروي عن رسول الله والشرح المراد به هل من حمل السلاح عليهم (عليهم السلام) يكون خارج عن الاسلام.

وكان الرد المفحم !

المشاركة الأصلية بواسطة تامر المهندس

كما قلت بحسب شرح الرواية مؤكد من يحمله عليهم ويستحل قتالهم ولم يكن متأولا كافر ومن حمله ولم يستحل ذلك عاص ...وكما جاء فى الرابط الذى احضرته انت قد يحمل اللفظ للتخويف اى ليس على طريقتنا وكما جاء فى شرح صحيح مسلم فأمَّا تَأْوِيل الْحَدِيث فَقِيلَ : هُوَ مَحْمُولٌ عَلَى الْمُسْتَحِلِّ بِغَيْرِ تَأْوِيلٍ فَيَكْفُر وَيَخْرُج مِنْ الْمِلَّة

المشاركة الأصلية بواسطة تامر المهندس

فلا خلاف فى ذلك فهو شرح فى كتبنا وهذا الظاهر لصاحب اى عقل ولأى مؤمن موحد . ,

سبحان الله
ونحمد الله على زينة العقل
زميلي انتة تعرف شنو تكتب
شغل عقلك ولو لدقيقة
لترى انك تتمسك بشرح الحديث المتقلب
وتترك كلام رسول الله
شنو تأويل شنو عاصي
هذا رسول الله يابشر

وسؤالي الثالث كان

3.هل انت سائرعلى نهج اهل البيت كما اوصانا رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)

وكان رده

المشاركة الأصلية بواسطة تامر المهندس

كلنا أى المسلمون نسعى لذلك

المشاركة الأصلية بواسطة تامر المهندس

اللهم بلغنا واجمعنا بهم صلوات ربى وسلامه عليهم .

نسعى لذلك
هههههههههههههه
يعني انت لست على طريقهم
بل تسعى على ذلك
ممتاز
واجابة موفقة
ومخالفة
لروايات واقوال
نبي الاسلام
عجيب امركم تفضلون القتلة والمنافقين وشراب الخمر
على العترة الطاهرة التي يوصي بها رسول الله

ذكر البش مهندس في الرد على السؤالين الاول والثاني وقال :

المشاركة الأصلية بواسطة تامر المهندس

لإدخال الرعب هدفا وقصدا لا تبعاً لطلب حق أو متأولا

ثم

المشاركة الأصلية بواسطة تامر المهندس

قتالهم ولم يكن متأولا كافر ومن حمله ولم يستحل ذلك عاص

فهلا تفسر لنا المتاول لنعرف من يكون وكيف لايشمله حديث رسول الله
واعتقد انك وضعت نفسك في موضع لاتُحسد عليه
يلة طلع روحك

تحياتي
احمد البكري
وننتظر
لئلا يطول بنا الانتظار كما عودتنا

**تامر المهندس** · 07-08-2008, 11:52 PM

حمادة ركز حبيبى

طيب هل ترى هذا جواب يا من تسمي نفسك مهندس
انا سؤالي ينحصر بنعم او لا
وهل المتأولين غير مشمولين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ايه نعم ولا دى ياحمادة
لازم إجابة واضحة
أقول نعم ثم يأتى حمادة ويقول وحرب الجمل؟
هههههههههههه
ركز ياحمادة لازم رد مفصل والموضوع منتهى فقط مكابرة منك كالعادة

طبعا المتأول غير مشمول بدليل الشرح الذى أحضرته فى الروابط
يقول شيخ الإسلام فقط كمثال لشرح أحد العلماء حتى لا يأتى حمادة ويظن أن هذا قول الشيخ فقط ويلت ويعجن
يقول الشيخ :
'وإذا كان المسلم متأولاً في القتال أو التكفير لم يكفر بذلك' فإذا جاء شخص مسلم فتأول وكفّر مسلماً، أو قاتل مسلماً متأولاً، فإنه لا يكفر بذلك، فهذا عدل اهل السنة وهم ينظرون في هذا الجانب، فحتى لو أخطأ فاعتدى أو اتهم أو كفّر فلا يقابل بالظلم ولا أو البغي، وإنما يعامل أيضاً بالعدل وبالحق.

'فهكذا السلف قاتل بعضهم بعضاً من أهل الجمل وصفين ونحوهم، وكلهم مسلمون مؤمنون كما قال تعالى: وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا [الحجرات:9] -إلى آخر هذه الآية- فقد بين الله تعالى أنهم مع اقتتالهم، وبغي بعضهم على بعض، إخوة مؤمنون، وأمر بالإصلاح بينهم بالعدل، ولهذا كان السلف مع الاقتتال يوالي بعضهم بعضاً موالاة الدين' وهذه هي الأخلاق العالية، فالصحابة رضي الله تعالى عنهم والسلف ليسوا هم أفضل الأمة فقط في حالة الاتفاق، بل أفضل الأمة في المواقف عند الاختلاف، فيقاتل بعضهم بعضاً لاجتهاده أنه ينصر الدين.

هذا مذهبنا ياحمادة
المسألة لا تحتاج لت طويل فلو عدتم عدنا لنفس الكلام وبالتالى ستدور فى دائرة مفرغة ..

ذلك واتبرأ منه كخروج عن الإسلام إذا استحل ذلك بدون تأويل .

فكما قرأت لو قرأت فى الرابط أن من رفع السلاح ولم يستحل فهو عاص
وإن استحل متأولاً فلا شىء عليه
وإن استحل بغير تأويل كافر ...

فهلا تفسر لنا المتاول لنعرف من يكون وكيف لايشمله حديث رسول الله
واعتقد انك وضعت نفسك في موضع لاتُحسد عليه
يلة طلع روحك

المتـأول هذا كما فى أول رابط وضعته من منتدى السنة وعجزت عن الرد فيه إلا باللت كعادتك ياحمادة وكان بخصوص معركة الجمل
خلى بالك من روحك ...
بنعيد ونزيد
فهمت ياحمادة؟؟
أريد إجابة بنعم أو لا لو سمحت
ههههههه

**ahmedalbkre** · 08-08-2008, 12:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة تامر المهندس

حمادة ركز حبيبى
ايه نعم ولا دى ياحمادة
لازم إجابة واضحة
أقول نعم ثم يأتى حمادة ويقول وحرب الجمل؟
هههههههههههه
ركز ياحمادة لازم رد مفصل والموضوع منتهى فقط مكابرة منك كالعادة

طبعا المتأول غير مشمول بدليل الشرح الذى أحضرته فى الروابط
يقول شيخ الإسلام فقط كمثال لشرح أحد العلماء حتى لا يأتى حمادة ويظن أن هذا قول الشيخ فقط ويلت ويعجن
يقول الشيخ :
'وإذا كان المسلم متأولاً في القتال أو التكفير لم يكفر بذلك' فإذا جاء شخص مسلم فتأول وكفّر مسلماً، أو قاتل مسلماً متأولاً، فإنه لا يكفر بذلك، فهذا عدل اهل السنة وهم ينظرون في هذا الجانب، فحتى لو أخطأ فاعتدى أو اتهم أو كفّر فلا يقابل بالظلم ولا أو البغي، وإنما يعامل أيضاً بالعدل وبالحق.

'فهكذا السلف قاتل بعضهم بعضاً من أهل الجمل وصفين ونحوهم، وكلهم مسلمون مؤمنون كما قال تعالى: وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا [الحجرات:9] -إلى آخر هذه الآية- فقد بين الله تعالى أنهم مع اقتتالهم، وبغي بعضهم على بعض، إخوة مؤمنون، وأمر بالإصلاح بينهم بالعدل، ولهذا كان السلف مع الاقتتال يوالي بعضهم بعضاً موالاة الدين' وهذه هي الأخلاق العالية، فالصحابة رضي الله تعالى عنهم والسلف ليسوا هم أفضل الأمة فقط في حالة الاتفاق، بل أفضل الأمة في المواقف عند الاختلاف، فيقاتل بعضهم بعضاً لاجتهاده أنه ينصر الدين.

هذا مذهبنا ياحمادة
المسألة لا تحتاج لت طويل فلو عدتم عدنا لنفس الكلام وبالتالى ستدور فى دائرة مفرغة ..

فكما قرأت لو قرأت فى الرابط أن من رفع السلاح ولم يستحل فهو عاص
وإن استحل متأولاً فلا شىء عليه
وإن استحل بغير تأويل كافر ...

المتـأول هذا كما فى أول رابط وضعته من منتدى السنة وعجزت عن الرد فيه إلا باللت كعادتك ياحمادة وكان بخصوص معركة الجمل
خلى بالك من روحك ...
بنعيد ونزيد
فهمت ياحمادة؟؟
أريد إجابة بنعم أو لا لو سمحت
ههههههه

ربنا يكرمك
لماذا انت مرعوب
وتكذب
سئلنا اسئلة
فتعذرت للمتاولين واعفيتهم من حديث رسول الله
سئلناك عن من هم المتاولين فذهبت شمالاً ويمينا واستطعت الكذب من اجل الهروب
فنحن احتججنا عليك بحديث من صحيح البخاري
عن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) حصراً
وهنا نطلب منك
وحلاً لتوقف عقلك وفهمك العقيم
ان تاتينا بحديث صريح عن رسول الله
يعفي به المتاولين
من حملهم للسلاح على اهل بيت النبي
وهذا تحدي لك شخصياً

وتذكر انك غيرت دفة الموضوع
بتوقعاتك المرعوب منها
والتي تتكلم عنها بكل موضوع

فننتظر ردك

**ahmedalbkre** · 08-08-2008, 12:12 PM

أقول نعم ثم يأتى حمادة ويقول وحرب الجمل؟

وعلى ذكرك معركة الجمل
فهل من سبب لقتل ام المؤمنين لاولادها
وعصيان امر الله ورسوله
شيء محير

**تامر المهندس** · 08-08-2008, 03:09 PM

من كتاب الله يا حمادة

المشاركة الأصلية بواسطة ahmedalbkre

وهنا نطلب منك
وحلاً لتوقف عقلك وفهمك العقيم
ان تاتينا بحديث صريح عن رسول الله
يعفي به المتاولين
من حملهم للسلاح على اهل بيت النبي
وهذا تحدي لك شخصياً

فننتظر ردك

الآيات المحكمات الناسفات للشبهات

يارب تفهم بجد

قال الله تعالى :

{وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ، إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
سورة الحجرات:الآيات 10،9

وهذا التفسير من موقعكم الشيعى المعروف
http://www.holyquran.net/cgi-bin/alm...vr=9&sp=5&sv=9

ركز شويع الجواب الشافى فى الشرح

قوله تعالى: «و إن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما» إلى آخر الآية الاقتتال و التقاتل بمعنى واحد كالاستباق و التسابق، و رجوع ضمير الجمع في «اقتتلوا» إلى الطائفتين باعتبار المعنى فإن كلا من الطائفتين جماعة و مجموعهما جماعة كما أن رجوع ضمير التثنية إليهما باعتبار المعنى.

و نقل عن بعضهم في وجه التفرقة بين الضميرين: أنهم أولا في حال القتال مختلطون فلذا جمع أولا ضميرهم، و في حال الصلح متميزون متفارقون فلذا ثنى الضمير.

و قوله: «فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله» البغي الظلم و التعدي بغير حق، و الفيء الرجوع، و المراد بأمر الله ما أمر به الله، و المعنى: فإن تعدت إحدى الطائفتين على الأخرى بغير حق فقاتلوا الطائفة المتعدية حتى ترجع إلى ما أمر به الله و تنقاد لحكمه.

و قوله: «فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل» أي فإن رجعت الطائفة المتعدية إلى أمر الله فأصلحوا بينهما لكن لا إصلاحا بوضع السلاح و ترك القتال فحسب بل إصلاحا متلبسا بالعدل بإجراء أحكام الله فيما تعدت به المتعدية من دم أو عرض أو مال أو أي حق آخر ضيعته.

و قوله: «و أقسطوا إن الله يحب المقسطين» الإقساط إعطاء كل ما يستحقه من القسط و السهم و هو العدل فعطف قوله: «و أقسطوا» على قوله: «أصلحوا بينهما بالعدل» من عطف المطلق على المقيد للتأكيد، و قوله: «إن الله يحب المقسطين» تعليل يفيد تأكيدا على تأكيد كأنه قيل: أصلحوا بينهما بالعدل و أعدلوا دائما و في جميع الأمور لأن الله يحب العادلين لعدالتهم.

قوله تعالى: «إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم» استئناف مؤكد لما تقدم من الإصلاح بين الطائفتين المتقاتلتين من المؤمنين، و قصر النسبة بين المؤمنين في نسبة الإخوة مقدمة ممهدة لتعليل ما في قوله: «فأصلحوا بين أخويكم» من حكم الصلح فيفيد أن الطائفتين المتقاتلتين لوجود الإخوة بينهما يجب أن يستقر بينهما الصلح، و المصلحون لكونهم إخوة للمتقاتلتين يجب أن يسعوا في إصلاح ما بينهما.

و قوله: «فأصلحوا بين أخويكم» و لم يقل: فأصلحوا بين الأخوين من أوجز الكلام و ألطفه حيث يفيد أن المتقاتلتين بينهما أخوة فمن الواجب أن يستقر بينهما الصلح و سائر المؤمنين إخوان للمتقاتلتين فيجب عليهم أن يسعوا في الإصلاح بينهما.

و قوله: «و اتقوا الله لعلكم ترحمون» موعظة للمتقاتلتين و المصلحين جميعا.

**ahmedalbkre** · 09-08-2008, 07:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة تامر المهندس

الآيات المحكمات الناسفات للشبهات

يارب تفهم بجد

قال الله تعالى :

{وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ، إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
سورة الحجرات:الآيات 10،9
وهذا التفسير من موقعكم الشيعى المعروف
http://www.holyquran.net/cgi-bin/alm...vr=9&sp=5&sv=9
ركز شويع الجواب الشافى فى الشرح

ياصغيري ارجوك شغل عقلك
ودع عنك المكابرة
والتمسك بما وجدت عليه ابائك
واترك عنك حشو علمائك ومحدثيك
فصدقني لايسعفك
لانني اتكلم بالشرق وانت تتكلم بالغرب
وساعيد كلامي من جديد
وادعو الله ان تفهمه

انا احتتجت عليك باصح كتبك
ان النبي الكريم يتبرء من الذين يحملون السلاح على اهل بيته
وانت اعذرت المتأولين بردودك
متمسكاً بشرح الحديث
وترك كلام رسول الله (للاسف وتعيبون على الدنمارك)
فحلاً للاشكال اتني بحديث عن رسول الله من كتبكم او من كتبنا (حتى اكون منصفاً معك)
تثبت فيه ان الرسسول لم يشمل المتأولين بحمل السلاح
هل تقدر او لا
ولتكون الاجابة بنعم هذا الحديث
لا لايوجد
للا اكثر
فان وجدت انتهى الموضوع
وان لم تجد
نتطرق للمتأولين
ونرى من هم ان استطعت معي صبرا
[blink]ناهيك عن اعترافك بعدم التمسك بخط اهل بيت النبي لهblink][/align][/I]]
تحياتي وننتظر
الرد المفحم [/SIZE]

**تامر المهندس** · 10-08-2008, 12:26 AM

انا احتتجت عليك باصح كتبك

وانا احتججت عليك بأعظم كلام وكتاب ولكنك اعتدت الجدل
!
خذ هذا ياسيد الحوار الأول والجدل بغير علم يامن ترى ان الحجة بكتاب الله "مكابرة"
!
قول عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه في حاطب بن أبي بلتعة حينما قال: {يا رسول الله! دعني أضرب عنق هذا المنافق وهذه قصة معلومة مشهورة في الصحيحين وفي غيرهما. فحكم عمر رضي الله تعالى عنه على حاطب بأنه منافق، ورأى استحلال دمه.
والقضية واضحة ليس فيها اجتهاد ولا تأويل؛ فالنبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لم يطلع على السر -وهو غزو قريش- إلا قلة من الصحابة ومنهم حاطب ، فكيف يجرؤ أن يكتب كتابه إلى الكفار، ويخبرهم أنه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قادمٌ إليهم يغزوهم؟ فليست هي خيانة لواحد أو اثنين، ولهذا يقول عمر رضي الله تعالى عنه: {يا رسول الله! دعني أضرب عنقه } وقال في آخر الحديث: {فقد خان الله ورسوله والمؤمنين } أي: فكيف نتركه يعيش وقد خان الله وسوله والمؤمنين، وصار جاسوساً للكفار الذين يعبدون الأصنام، ويحاربون رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فقد يظهر أن القضية واضحة -وهذه هي المشكلة عند كثير من الناس- ولذلك فالنبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رد عمر بالدليل الواضح، وهو أن حاطباً شهد بدراً، وقد قال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {لعل الله تعالى اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم }.
و
والشاهد: أن عمر قال لـحاطب : إنه منافق قد خان الله ورسوله والمؤمنين,ولم يرتب النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على قوله حكما لان اصل كلامه الغيرة على دين الله متأولاً. ولم يقصد مجرد الطعن او التكفير او القتل
-مع أن النفاق هنا هو النفاق الأكبر- ولذلك ما قال النبي صلى الله عليه وسلم لهما: { فقد باء بها أحدهما } ولم يقل أحد: هذا قد كفرني يا رسول الله! وإنما النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ومن كان يسمع قدروا الموقف، وعلموا الدافع.

هل نظن أن حمادة سيفهم
؟
لا وحاشاه
سيكرر السؤال بطريقة رى بلاى

!

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الزميل تامر المهندس تفضل هنا لو سمحت

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين