اني اقوم بلرد عليك بأحاديث و روايات موثوقه و انت تستهزء؟؟؟



عموما
نرجع لموضوعنا يا عابر سبيل




-صار عمر في خلافته تاجراً كبيراً... له غلمان يتاجرون.ــ تاريخ المدينة / ج: 2 ص : 748... ــ تاريخ البخاري / ج: 5 ص : 442 ...


-كان يعمل بالزراعة أيضاً وكان عنده أراضي زراعية وبساتين.ــ البخاري / ج: 3 ص : 68


ولا تحاول ان تتهرب!!!

سلام

ابو علي

وش الي حصل


واصل موضوعك الاصلي واترك عنك

الامور الجانبية

#لو حصل كان عنده هذا

الايحق له ذلك

المهم انت واصل موضوعك

واترك هذا الامر في نهاية المطاف

#بعدين وش فيك الله يهديك

تقول كل اسبوع

والحين رديت كل ساعة

وفى احدى ردودك تقول عني سراب

والحين تقول نرجع لموضوعنا

ــــــــــــــ

وسع صدرك

ابو علي

السلام عليكم

الأخ الديلمي ينصح بعدم سب الصحابة وترك الحديث عنهم

أنني لم أجد سبا للصحابة في هذا الموضوع

ولا يمكن أن ننسى التاريخ فلن نصل الى الحقيقة بدون التاريخ

عابر سبيل أذا كنت ترى أن عمر على حق لماذا لا تدافع عنه

بدلا من الهجوم على الأخ حسن

نحن نعتقد بأن الخلافة بعد النبي <ص> هي للأمام علي <ع>

وعمر بن الخطاب هو الذي غصبها وبايع ابو بكر بدون مشاورة الصحابة

وعمر فعل هذا لكي تصل الخلافة أليه

وعمر نصب معاوية على الشام وهو يعلم بأنه عدو لعلي <ع> لكي

يكمل الخط الذي بدأه عمر

عمر خطط لقتل علي <ع> في حالة الأختلاف في الشورى التي أبتدعها

عمر قال بيعة ابوبكر فلتة وقى الله شرها بما معنى

كان يخشى أن يبايع أحد من كبار الصحابة الأمام علي <ع> مثل ما
فعل هو مع ابوبكر

فأراد أن يقطع الطريق على الأمام علي <ع> فقال بيعة ابوبكر فلتة

عابر سبيل دافع عن عمر ولا تتهجم على الأعضاء ولا تغير الموضوع

أخي حسن سر في موضوعك ولا تهتم بالمجادلين على غير هدى

الديلمي موضوع الصحابي عمر بن الخطاب به تعرف نصف الحقيقة

تعتقد لا يجوز لنا الخوض في مثل هذه المواضيع

أذن لماذا جوز الصحابة سب بعض عمار سب عثمان

لماذا عائشة أمرت بقتل نعثلا تقصد عثمان

لماذا قتل ابو بكر مالك بن نويرة فقط لأنه منع الزكاة لا لأنة أعترض على
صحة خلافة ابوبكر
لماذا زنا خالد بن الوليد سيف الله كما تزعمون بزوجة الصحابي مالك بن نويرة في نفس اليلة التي قتل فيها مالك على الأقل أسرها ولكنه زنا
بزوجة الصحابي وأراد عمر قتله ولكن ابو بكر أنقذ خالد وهذة مؤامرة
لتضليل الرأي العام

الديلمي هذا هو عمل الصحابة بعد النبي <ص> لماذا هم لم يتقيدوا
ويعترفوا بحق الصحابة وأنت تريد منا أغلاق الموضوع وعدم الخوض
والتشهير بالمخالفين ودفن الحقيقة بحجة الوحدة الأسلامية

هذا منطق غير مقبول لأن الحقيقة لا تنقسم الى قسمين أما نحن على
الحق أو أنتم
وشخصية عمر بن الخطاب هي الفيصل

وهذة مجرد مداخلة في الموضوع وأعتذر للأخ حسن
والسلام

___________________________

السلام عليكم

احسنتم اخي رشيد الهجري و بارك الله فيك و اتمنى ان يصل مضمون كلامك المشبع بلعقلانيه الى مسامع الاخوان الذين يعتبرون الحقيقه سب و قذف و حقد!!!

اشكرك جزيل الشكر اخي رشيد الهجري

اخوكم
حسن

السلام عليكم

اخ حسن والأخ رشيد الهجري الله يعطيكم العافيه على هذا الموضوع
وارجو من الأخ عابر سبيل اذا كان يملك الرد فاليرد والأ فالصمت خيرا له

تحياتي للجميع

السلام عليكم


اشكرك عزيزي عاشق شهداء كربلاء...و انا اؤيد كلامك لعابر سبيل
الأخ عابر سبيل اذا كان يملك الرد فاليرد والأ فالصمت خيرا له

و شكراً

اخوكم
حسن

السلام عليكم ورحمة الله

اخوي ابو علي

ابغى رايك في الكلام ادناه

وماهو موقفك منه

ومنهم صنمي قريش

#اما بقية فرقة حسب الله

بداء موسم الاجازات والافراح والليالي الملاح
ــــــــــــ
دعاء صنمي قريش ( دعاء عظيم القدر)
دعاء صنمي قريش ( دعاء عظيم القدر)
هذا الدعاء مجرب لقضاء الحوائج

اللهُمَّ العن صَنَمَي قُرَيْشٍ و جِبْتَيْها و طَاغُوتَيْها و إِفْكَيْها وابْنَتَيْهِمَا اللّذين أكلا أنعامكَ و جَحَدَا آلائكَ وخَالَفا أَمْرَكَ و أَنْكَرا وَحْيَكَ وعَصَيْا رَسُولَكَ وَ قَلَّبَا دِينَكَ و حَرَّفَا كِتَابَكَ و عَطَّلا أَحْكَامَكَ و أَبْطَلا فَرائِضَكَ و أَلحدا في آياتِكَ و عَادَيا أَولِيائَكَ وَ وَالَيا أَعْدَائَكَ و أَفْسَدَا عِبَادَكَ و أَضَرَّا بِبِلادِكَ اللهمَّ العَنْهُمَا و أَنْصَارَهُمَا فَقَدْ أَخْرَبا بَيْتَ النبوة و رَدَمَا بَابَهُ و نَقَضَا سَقْفَهُ و أَلحَقَا سَمَائَهُ بِأَرْضِهِ و عَالِيَهُ بِسَافِلِهِ وَ ظَاهِرَهُ بِبِاطِنِهِ وَ استأصلا أَهْلَهُ وَ أَبَادَا أَنْصَارَهُ وَ قَتَلا أَطْفَالَهُ وَ أَخْلَيَا مِنْبَرَهُ مِنْ وَصيِّهِ وَ وَارِثِ عِلْمِهِ وَ جَحَدا نُبُوَّتَهُ وَ أَشْرَكَا بِرَبِهِمَا فَعَظِّمْ ذَنْبَهُمَا وَ خَلِّدْهُمَا في سَقَرَ وَ مَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرَ لا تُبْقِي و لا تَذَرُ اللهُمَّ العَنْهُم بِعَدَدِ كُلِ مُنْكَرٍ أَتَوهُ و حَقٍ أخْفَوهُ وَ مِنْبَرٍ عَلَوهُ و مُؤْمِنٍ أَرْدَوهُ و مُنَافِقٍ وَلَّوهُ وَ وَلِيٍ آذَوهُ و طَرِيْدٍ آوَوْهُ وَ صَاحِبٍ طَرَدُوهُ وَكَافِرٍ نَصَرُوهُ و إِمَامٍ قَهَرُوهُ وَ فَرْضٍ غَيَّرُوهُ وَ أَثَرٍ أَنْكَرُوهُ وَ شَرٍّ أَضْمَرُوهُ وَ دَمٍّ أَرَاقُوهُ وَ خَبَرٍ بَدَّلُوهُ وَ حُكْمٍ قَلَّبُوهُ وَ كُفْرٍ نَصَبُوهُ وكِذْبٍ دَلَّسُوهُ وَ إِرْثٍ غَصَبُوهُ وَ فَيْءٍ اقْتَطَعُوهُ وَ سُحْتٍ أَكَلُوهُ وَ خُمْسٍ اسْتَحَلُّوهُ وَ بَاطِلٍ أَسَّسُوهُ وَ جَوْرٍ بَسَطُوهُ و ظُلْمٍ نَشَرُوهُ وَ وَعْدٍ أخْلَفُوهُ وَ عَهْدٍ نَقَضُوهُ وَ حَلالٍ حَرَّمُوهُ و حَرَامٍ حَلَّلَوهُ وَنِفَاقٍ أَسَرُوهُ و غَدْرٍ أَضْمَرُوهُ وَ بَطْنٍ فَتَقُوهُ وَ ضِلْعٍ كَسَرُوهُ وَ صَكٍّ مَزَّقُوهُ وَ شَمْلٍ بَدَّدُوهُ وَ ذَلِيلٍ أَعَزُّوهُ وَ عَزِيزٍ أَذَلُوهُ وَ حَقٍّ مَنَعُوهُ و إِمامٍ خَالَفُوهُ اللهمَّ الْعَنْهُمَا بِكُلٍّ آيةٍ حَرَّفُوها وَ فَرِيْضَةٍ تَرَكُوها و سُنَّةٍ غَيَّرُوها وَ أَحْكَامٍ عَطَلُوها وَ أَرْحَامٍ قَطَعُوهَا و شَهَادَاتٍ كَتَمُوهَا وَ وَصِيَّةٍ ضَيَّعُوها وَ أَيْمَانٍ نَكَثُوها وَ دَعْوَىً أَبْطَلُوها وَ بَيْعَةٍ أَنْكَرُوها وَ حِيْلةٍ أَحْدَثُوها و خِيَانَةٍ أَوْرَدُوْهَا وَ عَقَبَةٍ أَرْتَقُوها و دِبَابٍ دَحْرَجُوهَا و أَزْيَافٍ لَزِمُوهَا اللهمَّ الْعَنْهُمَا في مَكْنُونِ السِّرِ وَ ظَاهِرِ العِلانِيةِ لَعْناً دَائِماً دَائِباً سَرْمَداً لا انقِطَاعَ لأَمَدِهِ وَ لا نَفَادَ لِعَدَدِهِ لَعْنَاً يَغْدُو أَوَّلُهُ وَ لا يَرُوحُ آخِرُهُ لَهُم وَ لأعْوانِهم وَ أَنْصَارِهِم وَ مُحِبِيْهِم وَ مُوالِيهم وَ المُسَلِّمِينَ إلِيهم وَالمَائِلينَ إلِيهم وَالنَّاهِضِينَ بِاحْتِجَاجِهِم وَالمُقْتَدِينَ بِكَلامِهِم وَالمُصَدِّقِينَ بِأَحْكَامِهِم (ثم قل أربع مرات) {اللهمَّ عَذِّبْهُم عَذَاباً يَسْتَغِيثُ مِنْهُ أَهْلُ النَّارِ آمينَ رَبَّ العَالَمِين} .


ــــــــ

الساخر
الله يقطع سواليفك

ترقية سيف انا قدر اكبر

تصدق ترقيتي جات حلوة خاصة مع الاجازة

سفر لاحدى البلاد التي يحبها قلبك

والاقامة ثلاث ليال

مع التمتع ثلات مرات
ولكن

انا مصر تكون اربع

تدري ليه

علشان ادخل الجنة مباشرة

وبدون حساب

سأجيبك :

دعاء عظيم الشأن كما ذكرت

والصنمين تعرفهما، ولا أدري إن كنت تعبدهما

الأول والثاني
اللذين اغتصبا الخلافة
وظلما النبي صلى الله عليه وآله

هنا يعترف عمر بن الخطاب بأحقية الأمام علي <ع> في الخلافة
والسنة اليوم لا يعترفون بما أعترف بة عمر بن الخطاب وهذا قليل من
كثير واليكم القصة
----------------------------------------------------------
قال عبدالله بن عمر :
كنت عند أبي يوماً ، وعنده نفر من الناس، فجرى ذكر الشعر ، فقال: مَنْ أشعرُ العَرب ؟
فقالوا : فلان وفلان ، فطلع عبدالله بن عباس ، فسلّم وجلَس ، فقال عمر : قد جاءكم الخبير ، مَنْ أشعرُ الناس يا عبدالله ؟ قال : زهير بن أبى سلمى .
قال : فأنشدْني مما تستجيده له .
فقال : يا أمير المؤمنين ، إّنه مدح قوماً من غطفان ، يقال لهم بنو سنان ، فقال :

قومٌ بأوَّلـهــمْ أو مجدِهمْ قعدوا
*
لو كان يقـعد فوق الشمس من كرم‌ٍ

طابوا وطاب من الاولاد ما وَلَدُوا
*
قـــوم أبـوهم سنان حين تَنسبُهُم‌ْ

مُرَزَّؤُون بها لـيــلٌ إذ جُهِدوا
*
إنسٌ إذا أمـِنـوا ، جِنٌّ إذا فزعـوا

لا ينزع الله منهم ماله حـُـسِدوا
*
مُحسّدون على مـا كــان من نعم‌ٍ



فقال عمر : والله لقد أحسن ، وما أرى هذا المدح يصلح إلاّ لهذا البيت من هاشم ، لقرابتهم من رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ .
فقال ابن عباس : وفّقك الله يا أمير المؤمنين ، فلم تزل موفقا .
فقال : يابن عباس ، أتدري ما منع الناس منكم ؟ قال : لا يا أمير المؤمنين .
قال : لكني أدري .
قال : ما هو يا أمير المؤمنين ؟
قال : كرهتْ قريش أن تجتمع لكم النبوة والخلافة ، فيجخِفوا جِخْفا(1) ، فنظرت قريش لنفسها فاختارت ووفقت فأصابت .
فقال ابن عباس : أيَميطُ أمير المؤمنين عنّي غضبه فيسمع ؟ قال : قل ما تشاء .
قال : أما قول أمير المؤمنين : إن قريشاً كرهـت ، فـإن الله تعالى قال لقِوم : ( ذَلِك بأنّهُمْ كَرِهُوا ما أنزل الله فأحبط‍ أعْمَالهُمْ )(2) .
واّما قولك : ( إنّا كنّا نجخف ) ، فلو جَخَفْنا بالخلافة جَخَفْنا بالقرابة ، ولكنّا قوم أخلاقُنا مشتقةٌ من خُلق رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ الذي قال الله تعالى : ( وَإنّك لَعَلَى خُلقٍ عظيم )(3) ، وقال له : (وَاخْفِض جَنَاحَكَ لِمَنِ اتبعكَ من المؤمنين )(4) .
وأما قولك : « فإن قريشا اختارت » ، فإنّ الله تعالى يقول : ( وربك يخلُقُ ما يشاء ويختارُ ما كان لَهُمُ الخَيَرة )(5) وقد علمت يا أمير المؤمنين أن الله اختار من خلقه لذلك مَنْ اختار(6) ، فلو نظرتْ قريش من حيث نظر الله لها لوفقت وأصابت قريش .
فقال عمر : على رسْلك يابن عباس ، أبت قلُوبكم يا بني هاشم إلا غِشّا في أمر قريش لا يُزول ، وحقدا عليها لا يَحول .
فقال ابن عباس : مَهْلاً يا أمير المؤمنين ؟ لا تنسُب هاشما إلى الغشّ ، فإن قلوبهم من قلب رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ الذي طهّره الله وزكّاه ، وهم أهلُ البيت الذين قال الله تعالى لهم : ( إنما يرُيدُ الله ليُذهِبَ عنكم الرجسَ أهْل البيت ويُطَهِّرَكم تطهيرا )(7) .
وأما قولك : « حقدا » فكيف لا يحقد من غُصِب شيئه ، ويراه في يد غيره .
فقال عمر : أما أنت يا بن عباس ، فقد بلغَني عنك كلامٌ أكره أن أخبرك به ، فتزول منزلتك عندي .
قال : وما هو يا أمير المؤمنين ؟ أخبرني به ، فإنْ يكُ باطلاً فمثلي أماط الباطلَ عن نفسه ، وإنْ يكُ حقا فإنّ منزلتي لا تزولُ به .
قال : بلغني أنّك لا تزال تقول : أُخِذَ هذا الامر منك حسدا وظلما .
قال : أمّا قولك يا أمير المؤمنين : ( حسدا ) ، فقد حسد إبليس آدم ، فأخرجه من الجّنة ، فنحن بنو آدم المحسود .
وأما قولك : « ظلما » فأمير المؤمنين يعلم صاحب الحقِّ من هو ! ثم قال : يأمير المؤمنين ، ألم تحتجّ العرب على العجم بحق رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ، واحتّجت قريش على سائر العرب بحقّ رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ ! فنحن أحقُّ برسول الله من سائر قريش .
فقال له عمر : قم الان فارجع إلى منزلك ، فقام ، فلّما ولّى هتف به عمر : أيها المنصرف ، إنِّي على ما كان منك لراعٍ حقك !
فالتفت ابن عباس فقال : إنّ لي عليك يا أمير المؤمنين وعلى كلّ المسلمين حقا برسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ ، فمن حفظه فحقّ نفسه حفِظ ، ومَنْ أضاعه فحقّ نفسه أضاع ، ثم مضى .
فقال عمر لجلسائه : واها لا بن عباس ، ما رأيته لاحى أحدا قطّ إلاّ خصَمه !(8) .
____________
(1) جخف : تكبر .
(2) سورة محمد : الآية 9 .
(3) سورة ن : الآية 5 .
(4) سورة الشعراء : الآية 215 .
(5) سورة القصص : الآية 68 .
(6) هذه الكلمة من ابن عباس تدل على أنه من المتسالم عليه عندهم أن الخلافة قد ثبتت بالنص على الامام علي ـ عليه السلام ـ وأنها بأمر الله واختياره ، ولو لم يكن كذلك لاعترض عليه الخليفة في ذلك ، والحق يقال أن انعقاد الخلافة بالشورى أو الاجماع أو البيعة ما هو الا اجتهاد في مقابل النص وقد قال تعالى : ( وما كان لمؤمنٍ ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسولهُ امرا أن يكون لهم الخيرةُ من امرِهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبيناً ) سورة الاحزاب : الاية 36 .
(7) سورة الاحزاب : الاية 33 .
فقد روى الجمهور أن هذه الآية الشريفة نزلت في خمسة وهم : النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ وأمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين ـ عليهم السلام ـ .
راجع : صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة باب فضائل أهل بيت النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ ج 4 ص 1883 ح 61 ، صحيح الترمذي ج 5 ص 327 ح 3205 و ح 3206 ، المستدرك للحاكم ج 3 ص 133 و ص 146 و ج 2 ص 416 ، شواهد التنزيل للحسكاني ج 2 ص 18 ـ 141 ح 637 و ح 474 ، مسند أحمد بن حنبل ج 3 ص 259 ج 4 ص 107 و ج 6 ص 292 ، أسباب النزول للواحدي ص 239 ، المناقب للخوارزمي ص 60 ـ 61 ح 28 ـ 29 ، تفسير القرطبي ج 14 ص 182 ، الكشاف للزمخشري ج 3 ص 537 ، الدر المنثور للسيوطي ج 6 ص 603 ، فرائد السمطين ج 2 ص 9 ح 356 ، الصواعق المحرقة ص 143 ، فضائل الخمسة من الصحاح الستة ج 1 ص 270 ـ 289 ، وغيرها الكثير من المصادر .
(8) شرح النهج لابن ابي الحديد ج 12 ص 52 ـ 55 ، تاريخ الطبري ج 4 ص 223 ، الكامل لابن الاثير ج 3 ص 62 ( في حوادث سنة 23 ) ، الايضاح لابن شاذان ص 87 .
==========================

الحمد للة الذي أودع في كتب السنة المعتبرة عندهم حجتنا وجعلهم يكتبون الحقيقة وهم ساهون وهذا هو سبب تشيع الكثير من السنة ولله الحمد

السلام عليكم

الحمد للة الذي أودع في كتب السنة المعتبرة عندهم حجتنا وجعلهم يكتبون الحقيقة وهم ساهون وهذا هو سبب تشيع الكثير من السنة ولله الحمد

رشيد حبيبي الاخوان في منتدى الدفاع عن السنة

يسلموا عليك

وخاصة البرقعي ،بيقول وحشني الهاجري

نجومي

صباح الخير

انا اعبد الله

وعندما ادعوا اقول يارب

والاصنام عند اجدادك المجوس

في قم

قم بس قم



وانا عارف ليش حاقدين على الفاروق

لانه قتل جدادك المجوس بهذا الاملح

السلام عليكم مجدداً

اشكركم اخواني


عابر سبيل صدقني انت جاهل !!!!

الرجل يأتيك بأحاديث و روايات و ايات و انت تستهزء!

و بلنسبه لاجدادنا المجوس حسب زعمك!!! اذا كانو يوماً من الايام مجوساً فهم مسلمون حاليا .
فأن اكرمكم عند الله اتقاكم! وأعتقد انهم اكرم منك عند الله سبحانه و تعالى!لانهم كانو مجوس و اصبحو مسلمون مؤمنون ايضاً,لاكنك مسلم ضال!

والله ولي التوفيق


اخوكم
حسن

يا عابر سبيل

أثبت لي بأن الفاروق قتل رجل واحد أو حتى دجاجة

وحينها أخرج أنا من المنتدى

قال ثور قال احلبوووووووووه

الاخ حسن هداااااااه الله .....

يعني لم يسلم احد من لسانكم بمعنى ان اغلب الصحابة تشككون
في حسن اسلامهم ...اذا من الذي حسن اسلامه عندكم...

اهو عبدالله بن سبأ معلمكم وقائدكم الى الظلال ...

هل تريدون ان ينقسم المسلمون مابين مؤيد لكم ولخرافاتكم ومابين مستنكر لها .... ماذا تريدون .....

لا اريد ان اذكر بعض الاشياء حتى لا اقع في نفس الفخ الذي وقعتم فيه...

لو كنتم تحبون رسول الله صلى الله عليه وسلم واهل بيته كما تدعون لما عملتم على تفريق صف المسلمين بهذه الخزعبلات التي لم اجدها الا في عقولكم انتم يامعشر الشيعة الا من رحم الله ....

ماذا تريدون وقد بلغت منكم الجرأة لمهاجمة الصحابة ، اتريدون الخلافة

افقط تسعون الى الخلافة ،وترضون غضب الله عليكم ...

اتريدون احياء ايوان كسرى ...

يااخي حتى جملة (( رسول الله صلى الله عليه وسلم )) اجدها ثقيلة عليكم حتى انكم ترمزون لها برمز (( ص )) ...

لم يبقى الا ان تقولوا اصلا النبوة هي لعلي كرم الله وجهه...

لماذا تعملون دوما ودائما على تفرقة شمل المسلمين ....

من الذي وراءكم ويدفعكم الى هذه الحماقة ...

انا ابي اسألكم سؤال :
من الذي قتل علي كرم الله وجهه ....

اسأل الله لكم الهداية.....


اخوكم الديلمي

__________________________