إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

هل يجوز السجود لأحد غير الله

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 3
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 template التالي
  • #16
    السلام عليكم

    اللهم صل على محمد و آل محمد

    السجود لا يجوز الا لله الواحد القهار

    و اما سجود الملائكة لآدم عليه السلام و سجود اخوة يوسف له فهو سجود تكريم فقط

    الان عرفنا ان السجود بنية العبادة شرك و مخرج من الملة و لكن:

    يبقى سؤال هنا هل يجوز السجود التكريمي؟؟؟

    هدانا الله و اياكم للحق

    تحياتي

    تعليق

    • #17
      إن السجود كان لله , فالمسجود له هو الله ,والسجود كان لأجل يوسف والدليل على صحة هذا التأويل أن قوله: { وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى ٱلْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّدَا } مشعر بأنهم صعدوا ذلك العرش، ثم سجدوا له، ولو أنهم سجدوا ليوسف لسجدوا له قبل الصعود على العرش.



      تفسير بن كثير
      وقوله: { وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ } قال ابن عباس، ومجاهد، وغير واحد: يعني السرير، أي: أجلسهما معه على سريره.
      { وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا } أي: سجد له أبواه وإخوته الباقون، وكانوا أحد عشر رجلا { وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ } أي: التي كان قصها على أبيه { إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ } [يوسف: 4]
      وقد كان هذا سائغا في شرائعهم إذا سلَّموا على الكبير يسجدون له، ولم يزل هذا جائزًا من لدن آدم إلى شريعة عيسى، عليه السلام، فحرم هذا في هذه الملة، وجُعل السجود مختصا بجناب الرب سبحانه وتعالى.
      هذا مضمون قول قتادة وغيره.
      وفي الحديث أن معاذا قدم الشام، فوجدهم يسجدون لأساقفتهم، فلما رجع سجد لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "ما هذا يا معاذ؟" فقال: إني رأيتهم يسجدون لأساقفتهم، وأنت أحق أن يسجد لك يا رسول الله فقال: "لو كنت آمرًا أحدًا أن يسجد لأحد، لأمرت الزوجة (1) أن تسجد لزوجها من عِظم (2) حقه عليها" (3)
      وفي حديث آخر: أن سلمان لقي النبي صلى الله عليه وسلم في بعض طُرُق المدينة، وكان سلمان حديث عهد بالإسلام، فسجد للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "لا تسجد لي يا سلمان، واسجد للحي الذي لا يموت" (4) .
      والغرض أن هذا كان جائزا في شريعتهم؛ ولهذا خروا له سُجَّدًا، فعندها قال يوسف: { يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا } أي: هذا ما آل إليه الأمر، فإن التأويل يطلق على ما يصير إليه الأمر، كما قال تعالى: { هَلْ يَنْظُرُونَ إِلا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ } [الأعراف: 53] أي: يوم القيامة يأتيهم ما وعدوا من خير وشر./ انتهى المراد.

      تفسير الطبري:
      (وقوله وخرّوا له سجدًا ) ، يقول: وخرّ يعقوب وولده وأمّه ليوسف سجّدًا.
      * * *

      19899 -
      حدثني محمد بن سعد ، قال: حدثني أبي ، قال: حدثني عمي ، قال: حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس وخرُّوا له سجدًا ) ، يقول: رفع أبويه على السرير ، وسجدا له ، وسجد له إخوته.
      19900 -
      حدثنا ابن حميد ، قال: حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، قال: تحمّل = يعني يعقوب = بأهله حتى قدموا على يوسف، فلما اجتمع إلى يعقوب بنوه، دخلوا على يوسف، فلما رأوه وقعوا له سجودًا، وكانت تلك تحية الملوك في ذلك الزمان = أبوه وأمه وإخوته.
      19901 -
      حدثنا بشر ، قال: حدثنا يزيد ، قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة وخروا له سجّدًا ) وكانت تحية من قبلكم ، كان بها يحيِّي بعضهم بعضًا ، فأعطى الله هذه الأمة السلام، تحية أهل الجنة، كرامةً من الله تبارك وتعالى عجّلها لهم، ونعمة منه.
      19902 -
      حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال: حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة وخروا له سجدًا ) ، قال: وكانت تحية الناس يومئذ أن يسجد بعضهم لبعض.
      19903 -
      حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال: حدثنا أبو إسحاق ، قال: قال سفيان وخرّوا له سجدًا ) ، قال: كانت تحيةً فيهم.
      19904 -
      حدثنا القاسم ، قال: حدثنا الحسين ، قال: حدثني حجاج ، عن ابن جريج وخروا له سجدًا ) ، أبواه وإخوته، كانت تلك تحيّتهم، كما تصنع ناسٌ اليومَ.
      19905 -
      حدثنا ابن وكيع ، قال: حدثنا المحاربي ، عن جويبر ، عن الضحاك وخروا له سجدًا ) قال: تحيةٌ بينهم.
      19906 -
      حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد في قوله وخرُّوا له سجدًا ) ، قال: قال: ذلك السجود لشرَفه ، كما سجدت الملائكة لآدم لشرفه، ليس بسجود عبادةٍ.
      * * *
      وإنما عنى من ذكر بقوله:"إن السجود كان تحية بينهم"، أن ذلك كان منهم على الخُلُق، لا على وجه العبادة من بعضهم لبعض. ومما يدل على أن ذلك لم يزل من أخلاق الناس قديمًا قبل الإسلام على غير وجه العبادة من بعضهم لبعض، قول أعشى بني ثعلبة:
      فَلَمَّا أَتَانَا بُعَيْدَ الكَرَى... سَجَدْنَا لَهُ وَرَفَعْنَا عَمَارَا
      ) انتهى

      نكتفي إختصارا،
      فماذا سيجيب تامر المهندس على كلام مفسريه ؟؟؟
      والذي هو حجة عليه !!!


      وهم يثبتون كلام الاخت عند قولها بأن السجود تكريما لا عبادة لا اشكال فيه.


      وانا اقول ايضا: السجود ليوسف ولآدم سجود تكريم لا عبادة، ولا اشكال فيه.
      ومرة اخرى: اين الاشكال في كلام الاخت ؟؟
      التعديل الأخير تم بواسطة المهندس ابو علي; الساعة 26-07-2008, 03:28 AM.

      تعليق

      • #18
        http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=102448

        تعليق

        • #19
          السجود لله تعالى فقط

          تعليق

          • #20
            هل صحيح ان الشيخ كريم يقول : (نحن لا نركع الا لله ولا نسجد الا للأئمة صلوات الله عليهم)؟

            تعليق

            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة تامر المهندس
              والله هربت من الأجابة

              فهل تقدر تقول الأجابة بكل وضوح

              أما عن الآية التى أتيت بها فهى ليست بدليل

              إن السجود كان لله , فالمسجود له هو الله ,والسجود كان لأجل يوسف والدليل على صحة هذا التأويل أن قوله: { وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى ٱلْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّدَا } مشعر بأنهم صعدوا ذلك العرش، ثم سجدوا له، ولو أنهم سجدوا ليوسف لسجدوا له قبل الصعود على العرش.

              شوف كمان هذه الصاعقة :
              قال تعالى : "يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (39) مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (40)

              فهل يخالف فعل النبي يوسف قوله ؟؟

              ممكن تأتى لنا بدليل من القرءان يوضح هذا السجود لغير الله من اى أحد او بدليل من السنة الصحيحة
              مُستكبِر وربك الأعظم مُستكبِر .. وكُل المُصيبة وأعظمها أنك من المُستكبرين ( بغير ) حقّ !!!!!

              إسمع يا مُهندس ولأنك مُستكبِر كما سيتبيّن .. فنقول لك على ما أوردته هُنا ( سفاهة ) من قوم لا يفقهون ؟؟

              هذه التبريرات والتعليلات تذهبون بها إلى إحدى كتاتيبكم فى القرية أو فيما أنتم فيه وتضحكون به على صِضاركم وشبابكم الذين تُضلّونهم بغير عِلم ( إدّعاءا ) مِنكم بأنكم .... موحِدون ؟!

              والآن أيها القاريء والمُتابع من أولى الألباب .. هيّا معنا لنحِق الحقّ ، ونقذف به على الباطِل فيدمغه فإذا هو زاهِق .. ولهم الويل بِما يصِفون !!

              القارىء الكريم ،
              يقول الحق جل وعلا فى نفس سورة يوسف وفى بدايتها .. فأسمعوا :
              ( إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين )

              ماذا قال أيها الكرام .. رأيتهم ........ ((( لي ))) .. ليوسف عليه السلام ،

              ثُم قال بعد السجود ( له ) .... تكريما .. فقال :

              ( وخروا له سجدا وقال يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا )

              ماذا قال أيها الأفاضل ؟!

              خرّوا ((( لهُ ))) ..... ليوسف عليع السلام !!!

              وذلِك لأن تأويل رؤيااااه قد (( جعلها )) ربُه ......... ((( حقّا ))) !!!

              أيّة رؤيا أيها الكرام ؟؟ هى : ( إنّى رأيت ...... وجدتهم لي .. لي .. لىّ ــــــــــ ساجدين !!
              فجعلها ربُه ــــــــــ ((( حقّا ))) !!!

              فهل يكونوا قد سجدوا ( إلا ) ... ليوسف عليه السلام (( تكريما )) ؟!

              يا مُهندس الإستكبار والفِسق والعِصيان .. ألم نقُل لكُم سلّموا الأمانات إلى أهلها ؟؟
              فأين أنتم وأكابركم مِن أهلها !!!

              وربكم أليست هذه مصائِب ؟!
              فإنا لله وإنّا إليه راجعون .....

              ألم نقل لك يا مُهندس ... والنبى متحرجش نفسك معانا تانى وبلاش تُشخُط فينا يا شيخ !!!!

              هذا وسلام على المُرسلين والحمد لله رب العالمين ،

              تعليق

              • #22
                نريد أجابات واضحة

                المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو علي



                تفسير بن كثير
                وقوله: { وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ } قال ابن عباس، ومجاهد، وغير واحد: يعني السرير، أي: أجلسهما معه على سريره.
                { وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا } أي: سجد له أبواه وإخوته الباقون، وكانوا أحد عشر رجلا { وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ } أي: التي كان قصها على أبيه { إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ } [يوسف: 4]
                وقد كان هذا سائغا في شرائعهم إذا سلَّموا على الكبير يسجدون له، ولم يزل هذا جائزًا من لدن آدم إلى شريعة عيسى، عليه السلام، فحرم هذا في هذه الملة، وجُعل السجود مختصا بجناب الرب سبحانه وتعالى.
                هذا مضمون قول قتادة وغيره.
                وفي الحديث أن معاذا قدم الشام، فوجدهم يسجدون لأساقفتهم، فلما رجع سجد لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "ما هذا يا معاذ؟" فقال: إني رأيتهم يسجدون لأساقفتهم، وأنت أحق أن يسجد لك يا رسول الله فقال: "لو كنت آمرًا أحدًا أن يسجد لأحد، لأمرت الزوجة (1) أن تسجد لزوجها من عِظم (2) حقه عليها" (3)
                وفي حديث آخر: أن سلمان لقي النبي صلى الله عليه وسلم في بعض طُرُق المدينة، وكان سلمان حديث عهد بالإسلام، فسجد للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "لا تسجد لي يا سلمان، واسجد للحي الذي لا يموت" (4) .
                والغرض أن هذا كان جائزا في شريعتهم؛ ولهذا خروا له سُجَّدًا، فعندها قال يوسف: { يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا } أي: هذا ما آل إليه الأمر، فإن التأويل يطلق على ما يصير إليه الأمر، كما قال تعالى: { هَلْ يَنْظُرُونَ إِلا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ } [الأعراف: 53] أي: يوم القيامة يأتيهم ما وعدوا من خير وشر./ انتهى المراد.

                تفسير الطبري:
                (وقوله وخرّوا له سجدًا ) ، يقول: وخرّ يعقوب وولده وأمّه ليوسف سجّدًا.
                * * *

                19899 -
                حدثني محمد بن سعد ، قال: حدثني أبي ، قال: حدثني عمي ، قال: حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس وخرُّوا له سجدًا ) ، يقول: رفع أبويه على السرير ، وسجدا له ، وسجد له إخوته.
                19900 -
                حدثنا ابن حميد ، قال: حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، قال: تحمّل = يعني يعقوب = بأهله حتى قدموا على يوسف، فلما اجتمع إلى يعقوب بنوه، دخلوا على يوسف، فلما رأوه وقعوا له سجودًا، وكانت تلك تحية الملوك في ذلك الزمان = أبوه وأمه وإخوته.
                19901 -
                حدثنا بشر ، قال: حدثنا يزيد ، قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة وخروا له سجّدًا ) وكانت تحية من قبلكم ، كان بها يحيِّي بعضهم بعضًا ، فأعطى الله هذه الأمة السلام، تحية أهل الجنة، كرامةً من الله تبارك وتعالى عجّلها لهم، ونعمة منه.
                19902 -
                حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال: حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة وخروا له سجدًا ) ، قال: وكانت تحية الناس يومئذ أن يسجد بعضهم لبعض.

                19903 -
                حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال: حدثنا أبو إسحاق ، قال: قال سفيان وخرّوا له سجدًا ) ، قال: كانت تحيةً فيهم.
                19904 -
                حدثنا القاسم ، قال: حدثنا الحسين ، قال: حدثني حجاج ، عن ابن جريج وخروا له سجدًا ) ، أبواه وإخوته، كانت تلك تحيّتهم، كما تصنع ناسٌ اليومَ.
                19905 -
                حدثنا ابن وكيع ، قال: حدثنا المحاربي ، عن جويبر ، عن الضحاك وخروا له سجدًا ) قال: تحيةٌ بينهم.
                19906 -
                حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد في قوله وخرُّوا له سجدًا ) ، قال: قال: ذلك السجود لشرَفه ، كما سجدت الملائكة لآدم لشرفه، ليس بسجود عبادةٍ.
                * * *
                وإنما عنى من ذكر بقوله:"إن السجود كان تحية بينهم"، أن ذلك كان منهم على الخُلُق، لا على وجه العبادة من بعضهم لبعض. ومما يدل على أن ذلك لم يزل من أخلاق الناس قديمًا قبل الإسلام على غير وجه العبادة من بعضهم لبعض، قول أعشى بني ثعلبة:
                فَلَمَّا أَتَانَا بُعَيْدَ الكَرَى... سَجَدْنَا لَهُ وَرَفَعْنَا عَمَارَا
                ) انتهى

                نكتفي إختصارا،
                فماذا سيجيب تامر المهندس على كلام مفسريه ؟؟؟
                والذي هو حجة عليه !!!


                وهم يثبتون كلام الاخت عند قولها بأن السجود تكريما لا عبادة لا اشكال فيه.


                وانا اقول ايضا: السجود ليوسف ولآدم سجود تكريم لا عبادة، ولا اشكال فيه.
                ومرة اخرى: اين الاشكال في كلام الاخت ؟؟

                لا تنس ما جئت به إليكم من كتبكم

                والله يا أخى أنا بكون على خطأ عندما أسمح بتشتيت الموضوع من الأعضاء

                الموضوع عبارة عن سؤال ولكن العضو كريم يدخل ولا يجيب ولكن يضع شبهة ويلف حولها لكى يدخل من يسانده فى اى شىء

                والان أخى المهندس فى الله

                هل يجوز السجود لغير الله فى دين الإسلام
                هل يجوز سجود التكريم أو ما شابه ذلك
                هذا هو صلب الموضوع

                الأجابة بسيطة جداً

                أما أن تكون

                نعم يجوز الان ......لغير الله

                أم

                لا يجوز السجود لغير الله


                اختر أجابة وضعها فى الموضوع

                تعليق

                • #23
                  فين الأجابة على السؤال

                  المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت
                  مُستكبِر وربك الأعظم مُستكبِر .. وكُل المُصيبة وأعظمها أنك من المُستكبرين ( بغير ) حقّ !!!!!

                  إسمع يا مُهندس ولأنك مُستكبِر كما سيتبيّن .. فنقول لك على ما أوردته هُنا ( سفاهة ) من قوم لا يفقهون ؟؟

                  هذه التبريرات والتعليلات تذهبون بها إلى إحدى كتاتيبكم فى القرية أو فيما أنتم فيه وتضحكون به على صِضاركم وشبابكم الذين تُضلّونهم بغير عِلم ( إدّعاءا ) مِنكم بأنكم .... موحِدون ؟!

                  والآن أيها القاريء والمُتابع من أولى الألباب .. هيّا معنا لنحِق الحقّ ، ونقذف به على الباطِل فيدمغه فإذا هو زاهِق .. ولهم الويل بِما يصِفون !!

                  القارىء الكريم ،
                  يقول الحق جل وعلا فى نفس سورة يوسف وفى بدايتها .. فأسمعوا :
                  ( إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين )

                  ماذا قال أيها الكرام .. رأيتهم ........ ((( لي ))) .. ليوسف عليه السلام ،

                  ثُم قال بعد السجود ( له ) .... تكريما .. فقال :

                  ( وخروا له سجدا وقال يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا )

                  ماذا قال أيها الأفاضل ؟!

                  خرّوا ((( لهُ ))) ..... ليوسف عليع السلام !!!

                  وذلِك لأن تأويل رؤيااااه قد (( جعلها )) ربُه ......... ((( حقّا ))) !!!

                  أيّة رؤيا أيها الكرام ؟؟ هى : ( إنّى رأيت ...... وجدتهم لي .. لي .. لىّ ــــــــــ ساجدين !!
                  فجعلها ربُه ــــــــــ ((( حقّا ))) !!!

                  فهل يكونوا قد سجدوا ( إلا ) ... ليوسف عليه السلام (( تكريما )) ؟!

                  يا مُهندس الإستكبار والفِسق والعِصيان .. ألم نقُل لكُم سلّموا الأمانات إلى أهلها ؟؟
                  فأين أنتم وأكابركم مِن أهلها !!!

                  وربكم أليست هذه مصائِب ؟!
                  فإنا لله وإنّا إليه راجعون .....

                  ألم نقل لك يا مُهندس ... والنبى متحرجش نفسك معانا تانى وبلاش تُشخُط فينا يا شيخ !!!!

                  هذا وسلام على المُرسلين والحمد لله رب العالمين ،
                  لماذا تركت هذه الرواية
                  حدثني محمد بن عيسى عن يحيى بن أكثم سأل موسى بن محمد بن علي بن موسى مسائل فعرضها على أبي الحسن عليه السلام فكان أحدها: أخبرني عن قول الله عزوجل: " و رفع أبويه على العرش وخروا له سجدا " أسجد يعقوب وولده ليوسف وهم أنبياء ؟ فأجاب أبو الحسن عليه السلام: أما سجود يعقوب وولده فإنه لم يكن ليوسف......................


                  تفسير القمى: 332 - 333. م
                  تحف العقول: 477 - 478. م


                  ولماذا اللف والدوران حول الموضوع يا كريم

                  نعيد السؤال من جديد



                  هل يجوز السجود لغير الله فى دين الإسلام؟

                  هل يجوز سجود التكريم أو ما شابه ذلك؟
                  هذا هو صلب الموضوع


                  الأجابة بسيطة جداً

                  أما أن تكون

                  نعم يجوز الان ......لغير الله


                  أم

                  لا يجوز السجود لغير الله



                  ورينا بقى عقيدتك

                  لا للتشتيت
                  نعم للأجابات

                  تعليق

                  • #24
                    جزاك الله خيرا على الأجابة

                    المشاركة الأصلية بواسطة asado allah
                    السلام عليكم

                    اللهم صل على محمد و آل محمد

                    السجود لا يجوز الا لله الواحد القهار

                    و اما سجود الملائكة لآدم عليه السلام و سجود اخوة يوسف له فهو سجود تكريم فقط

                    الان عرفنا ان السجود بنية العبادة شرك و مخرج من الملة و لكن:

                    يبقى سؤال هنا هل يجوز السجود التكريمي؟؟؟

                    هدانا الله و اياكم للحق

                    تحياتي
                    نورت الموضوع أخى فى الله

                    جزاك الله خيرا على الأجابة

                    السجود لا يجوز الا لله الواحد القهار

                    تعليق

                    • #25
                      لا تنس ما جئت به إليكم من كتبكم

                      الرد عليه سهل جدا ومن كتبنا ايضا اذ لا تفرح عندما لم نلتفت له فحسبت انك احرزت "صاعقة"

                      وليس في الأمر تشتيت ولا هم يحزنون
                      انت ادعيت ان سجود اخوة يوسف لم يكن ليوسف
                      وجئناك بما يخالف دعواك ومن كلام شيخك بن كثير الذي لا اعتقد بأنك ترد كلامه.

                      سلام.

                      تعليق

                      • #26
                        جزاك الله خيرا على الأجابة

                        المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي
                        السجود لله تعالى فقط

                        جزاك الله خيرا كثيرا أخى فى الله على الأجابة

                        دمت فى حفظ الله ورعايته وهداه

                        تعليق

                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة ساجد2008
                          هل صحيح ان الشيخ كريم يقول : (نحن لا نركع الا لله ولا نسجد الا للأئمة صلوات الله عليهم)؟
                          الأخ كريم تقريباً أجاب بالأثبات

                          لكنى طلبت منه الأجابة بطريقة مباشرة

                          ونحن الان ننتظره
                          الزوية ضيقة ولا مجال للف والدوران


                          ولماذا اللف والدوران حول الموضوع يا كريم

                          نعيد السؤال من جديد



                          هل يجوز السجود لغير الله فى دين الإسلام؟

                          هل يجوز سجود التكريم أو ما شابه ذلك؟
                          هذا هو صلب الموضوع


                          الأجابة بسيطة جداً

                          أما أن تكون

                          نعم يجوز الان ......لغير الله


                          أم

                          لا يجوز السجود لغير الله



                          ورينا بقى عقيدتك

                          تعليق

                          • #28
                            يا تامر لا ارى اي موضوع
                            فالسجود اذا كان لقصد منه سجود عباده فهو شرك بالتاكيد
                            اما اذا كان سجود تكريم فهو ليس موجود اليوم
                            واذا كان موجود فالامر لا علاقه له بالعقائد والسنه والشيعه
                            اليس كذلك

                            تعليق

                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة تامر المهندس


                              ونحن الان ننتظره

                              الزوية ضيقة ولا مجال للف والدوران

                              يقول عزّ من قائِل :
                              ( ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون )

                              أى .. لا فائِدة أيها القارىء من أولى الأفئدة والألباب ،

                              أتعلمون لِماذا ؟؟

                              لأن ليس فيهم (( خيرا )) ....
                              فلو علِم أسمعهم .. ولأنه سُبحانه علام الغيوب .. فحتى لو أسمعهم لتولّوا وهُم مُعرضون !!

                              هذا ديدنهُم ودينهُم وربكُم الأعظم ... ران على قلوبهم ما كانوا يظلِمون ؟!

                              أليسوا هُم من تظلّلوا بظِل ذى (( ثلاث )) شُعب .. ولكنهم وجدوه لا ظليل ولا يُغنى عن اللهب !!

                              وهكذا هُم الظالمون .. يوليهم الله بالظالمين وبِمن هُم أظلم منهم .. فقال سبحانه :
                              ( وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون )

                              فيا مُهندس الأسلاف .. نقول لك :

                              وبعد أن أثبتنا أن السجود كان لسيدنا يوسف عليه السلام ( تكريما ) ،
                              فهل سيدنا يوسف يرى فى المنام ( إثما ) .. وعِندما حكاه لأبوه أنه رآه .. فلم ينهه حتى أبوه .. فحمل هو الآخر حاشاه إثما ... ثم الأغرب والأعجب عِندما ( سجدوا ) له عليه السلام .. فقال قد جعلها ربّى حقّا ... فهل الله عز وجل يحِقّ (( إثما )) ؟!!

                              يا مُهندس الأسلاف ..
                              وأمّا عمّا تقول عنه وترسم لنا وجوهك المُضحِكة هذه وكأنك حققت شيئا وتحسبون أنكم على شيء !!

                              تقول لف ودوران وما إلى ذلك من سفاهات وأكاذيب .. نقول :

                              ألم نرُد عليها وعليك فى سؤالك الساذِج هذا ، وقلنا لك :

                              نعم يجوز سجود ( تكريم ) .. لأن ما فى كِتاب الله هو شرعه وشريعته إلى يوم الدين ، ولن يُفلِح المُبطِلون لشرع الله وشرعته .. فمن أبطل ما أقرّه الله سبحانه وفعله وقال لنا ذلك فى كتابه المجيد المُحدث الذى خلقه وهو خالِق كُل شيء !!

                              أمّا وأخيراً عن ورودك آيات بها : كلمات وكلِماتى ... أتعلم ( من ) هُم .. كلِمات الله ؟!

                              يقول جل شأنه :
                              ( يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين )

                              فكلِمات الله هُم ( المُقرّبين ) ... عليهم وآلهم الصلاة والسلام ،

                              يا مُهندس ( الإنسلاخ ) من آيات الله .. نقول :
                              متى تُسلِّموا الأمانات إلى أهلِها ؟؟

                              إن أردتُم صُلحاً .....
                              فسلِّموا الآمانات التى أمركم اله بها إلى .... أهلها ،

                              وفى الختام ،
                              مفيش فايدة فيك .. ألم نقُل لك لا ( تُحرِج ) نفسك معنا هُنا

                              لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم .....

                              تعليق

                              • #30
                                جزاك الله خيرا على الأجابة

                                المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1
                                يا تامر لا ارى اي موضوع
                                فالسجود اذا كان لقصد منه سجود عباده فهو شرك بالتاكيد

                                اما اذا كان سجود تكريم فهو ليس موجود اليوم
                                واذا كان موجود فالامر لا علاقه له بالعقائد والسنه والشيعه
                                اليس كذلك
                                جزاك الله خيرا كثيرا على الأجابة
                                السؤال بسيط جداً والله

                                والامر لا علاقة له بالشيعة والسنة هذا صحيح عندما يقر الجميع أنه لا يجوز السجود لأحد غير الله من الشيعة

                                لاحظ أجابة الأخ كريم بالأثبات ويأتى بشىء بعيد عن الإسلام ويعتبره دليل

                                ولاحظ كلام العضوة الذى نقلت كلامها وهو أساس هذا الموضوع وهى تتكلم بلسان كل الشيعة ولم اجد من يدافع فى الموضوع الثانى لذلك وضعت هذا الموضوع لكى أرى دفاعكم وعقيدتكم ونكشف المستور عن الأعضاء الذين يقولون بعكس الأخوة الباقين

                                أكرر جزاك الله خيرا على الأجابة

                                دمت فى حفظ الله ورعايته وهداه

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 template التالي

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X